الأردن - عمان - جامع التقوى - دروس صباحية - الدرس : 034 - آيات تلفت النظر من القرآن الكريم
- محاضرات خارجية / ٠01دروس صباحية - جامع التقوى
- /
- دروس صباحية جامع التقوى - الجزء الثاث
رابط إضافي لمشاهدة الفيديو
اضغط هنا
﴿كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ﴾ الذي لديه أكبر معمل سيارات بالعالم، مات، انتهى المعمل، الذي يحتل أعلى منصب بالارض، رئيس وزراء باليابان حكم 70 سنة، بعدها انتهى، ﴿كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ﴾ إلا عمل ابتُغِي به وجه الله، هذا العمل إلى أبد الآبدين ﴿كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ﴾ كل كلمة منهج، كل كلمة قانون، كل كلمة أداة نجاة، كل كلمة سعادة، كل كلمة علم ﴿كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ﴾ ماذا تعني ﴿وَجْهَهُ﴾ بالمعنى البسيط: الله -عز وجل-، الوجه: ذات الله، هناك معنى أعمق بكثير: كل عمل ينتهي بالموت، إلا إذا كان عملك متعلق بالله -عز وجل- يبقى إلى أبد الآبدين، يعني لا يوجد شيء أربح مع الله أكثر من أن تتاجر معه ﴿كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ﴾ يعني إلا عمل ابتُغِي به وجه الله، ممكن إنسان أن يتزوج ويبتغي من هذا الزواج إنجاب ذرية صالحة، صار الزواج عبادة، يوجد كلمة عميقة قليلاً: "عادات المؤمن عبادات"، إذا أخذ أهله نزهة يوم الجمعة مثلاً، والأطفال سَعِدوا، وسُرّوا كثيراً بهذا المشوار، المكان جميل، والطعام جيد، هذه عبادة، "عادات المؤمن عبادات، وعبادات المنافق سيئات"، يعني أنت لك والدة تحب أكلة معينة فأحضرتها لها فسرّت، لك أخ زرته، عاداتك اليومية، زرت أقاربك، اخترت حرفة صالحة، شريفة، لا يوجد فيها إشكال إطلاقاً، والتعامل شريف، حرفتك عبادة، مرة ثانية: "عادات المؤمن" يعني اختيار زوجته، بيته، نزهته، حاجاته، خبراته، كلها أعمال صالحة، "عادات المؤمن عبادات، وعبادات المنافق سيئات"، كل أعمالك في ميزان حسناتك، أنا أحضر أمثلة صارخة، إن أخذت أهلك نزهة، يعني لديك عمل بشكل يومي، فيوم الجمعة أخذتهم لمكان جميل، ويوجد طعام طيب، وكنت لطيفاً معهم، أضحكتهم أحياناً يعودون منتعشين، عندما يقوم الإنسان بحالة من النزهة يتشجع.
×
بسـم اللـه الرحمـن الرحيـم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد، الصادق الوعد الأمين، اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا، إنك أنت العليم الحكيم، اللهم علّمنا ما ينفعنا، وانفعنا بما علّمتنا، وزدنا علماً، وأرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه، واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه، وأدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين.
آيات تلفت النظر من القرآن الكريم:
أيها الإخوة الكرام، آيات تلفت النظر من القرآن الكريم، القرآن الكريم كلام الله، كلام خالق السماوات والأرض، القرآن الكريم فيه عجائب، فيه مبادئ، فيه مقاييس، فيه توجيهات، "فضل كلام الله على كلام خلقه كفضل الله على خلقه"، هذا القرآن ربيع القلوب، كلام خالق الأكوان، يعني الفرق بين كلام خالق الأكوان وبين كلام الناس كالفرق بين الخالق والمخلوق، كلام الله.
الآية الأولى:
يعني من هذه الآيات الدالة على عظمته:
﴿
كلمتان تَنظِمان العلاقة بين الخالق والمخلوق:
يعني يا عبادي، بيني وبينكم كلمتان تَنظِمان العلاقة بين الخالق والمخلوق، منكم الصدق، ومني العدل، تتفاوتون عندي بصدقكم، وأنا أعدل بينكم، فعلاقة الإنسان بالخالق بكلمتين: منكم الصدق؛ يعني تتفاوتون عندي بالصدق، ومني العدل، هذا معنى جامع، مانع، قاطع، رائع، علاقتك مع الله كلمتين: تتفاوتون عندي بصدقكم، يوجد مفهوم عام للصدق هو أن يتكلم الإنسان كلاماً صحيحاً، لا يكذب، ليس هذا المعنى المراد، الصدق الإصرار على طلب الحق، لو فرضنا التحق طالب بجامعة فوجد المواد صعبة فترك الدراسة، هذا غير صادق، يوجد متاعب كثيرة أحياناً.
أذكر مرة شخصاً دخل جامعة إسلامية فوجد المواد صعبة جداً، وبحاجة لحفظ، ولجهد كبير فترك الدراسة، وهو قاعد في بيته رأى نملة صعدت على الحائط، بعد أن بلغت متراً ونصف وقعت، فكررت المحاولة، جمع محاولاتها 45 محاولة، فاستحيا من النملة وتابع الدراسة.
يعني أنت تطلب جنة إلى أبد الآبدين، لو فرضنا شخص أعطاك جهازاً مرتفع الثمن سعره بالملايين، هل ترضى أن تأخذه بليرتين؟ وتخرج من المحل وأنت سليم؟ أذكر محل تجاري فيه سجاد، هذا أرقى محل بالشام، القصة هكذا: دخل شخص فوجد في الطابق الأرضي 50 سجادة فوق بعضهم لكن لم يعجبه شيء منهم، فصعد به إلى الطابق الأعلى حيث النخبة والأسعار غالية جداً، فاختار واحدة ثمنها 100 ألف، قال له هل ترضى أن تأخذ ثمنها 5 ليرات؟ هل تخرج من المحل سالماً؟
تريد جنة إلى أبد الآبدين، وليس لديك استعداد أن تغض بصرك؟ وليس لديك استعداد أن تحضر درس علم؟ وليس لديك استعداد أن تقرأ باليوم صفحتين من القرآن؟ ممكن أن تطلب شيء إلى أبد الآبدين بثمن بخس! هذه فيها احتقار، أنت تتعامل مع خالق الأكوان، بيده كل شيء، الصحة بيده، المرض بيده، الغنى بيده، الفقر بيده، السعادة بيده، الشقاء بيده، التوفيق بيده، عدم التوفيق بيده، زواجك بيده، إنجابك بيده، كل شيء بيده، ولا تلقي بالاً للاتصال به! إذاً: ﴿وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا﴾ منكم الصدق ومني العدل، أو تتفاوتون عندي بصدقكم، وأنا أعدل بينكم.
معنى آخر: القرآن أوامره عادلة، وأخباره صادقة:
يوجد معنى آخر، هذا الكتاب القرآن الكريم الذي بين أيديكم 600 صفحة، عندنا بالبلاغة موضوع دقيق، منكم الصدق، ومني العدل، يوجد معنى آخر؛ هذا القرآن الكريم 600 صفحة، فيه خبر وإنشاء، ما هو؟ الخبر: أي كلام لك أن تقول لقائله صادق أو كاذب، أي كلام يُقال لصاحبه صادق أو كاذب، قال لك: "أخي سافر البارحة إلى أمريكا"، قد يكون ما سافر، أما الثاني المعنى الآخر كسؤالك: ما اسمك؟ هل تستطيع أن تقول له: كاذب؟ السؤال والتمني، يوجد حوالي 12 صيغة من صيغ اللغة العربية، هذه إنشاء وليست خبراً، ما معنى الإنشاء: لا يُقال لصاحبه كاذب أو صادق، كم ولد عندك؟ فتجيبه: كاذب، لا معنى لهذا الجواب، سألك كم ولد لديك؟
الآن القرآن، أوامره عادلة، وأخباره صادقة، "فضل كلام الله على كلام خلقه كفضل الله على خلقه".
الآية الثانية:
آية أخرى من الآيات:
﴿
كل شيء هالكٌ إلا العمل الذي ابتُغِي به وجه الله:
إذاً: ﴿كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ﴾ المعنى العميق إلا العمل الذي ابتُغِي به وجه الله، هذا عمل يبقى معك إلى أبد الآبدين.
الآية الثالثة:
الآن:
﴿
الدعوة إلى الله بالدليل والتعليل:
ما معنى بصيرة؟ يعني بالدليل والتعليل، كيف:
﴿
هذا أمر مع التعليل، يعني أنت كأب مثلاً؛ أنا ما عندي ابن يدخل بعد الساعة عشرة، ممكن هذا الكلام، لكن لو كان معه تعليل، تقول له: عندما تنام بوقت مبكر تستيقظ نشيطاً، تؤدي أعمالك بالنهار بنشاط، لو أعطيت للأمر تعليلاً، حكمة، تكون أنت مربٍّ ناجح، لا تعطِ أمراً بلا تعليل، والله تعالى قال: ﴿خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ ۖ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ﴾ البصيرة إذاً: الدليل والتعليل، لا تُعطِ أمراً لأولادك بدون تعليل، بيّن الأمر، لا تقول هكذا، لا تكفي هذه الكلمة.
أذكر إنساناً عنده رغبة أن يكون أولاده صالحين، فربّاهم تربية جازمة، بدقة بالغة، وسافر لبلاد بعيدة، فارتكبوا الفواحش والكبائر بغيابه، ما علّمهم، فقط أمرهم، لا تقمع، أقنِعْ ولا تقمعْ، عندما تعلل الأمر، تعطيه تعليلاً مريحاً للإنسان يتمسك به.
لذلك، ﴿قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ﴾ يعني بالدليل والتعليل ﴿أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي﴾ لا تقل هكذا، "هكذا" هذه ليست دعوة، هناك أب يقول: "هذه حرام"، فقط حرام؟ لماذا هي حرام؟ عندما تعطيه التعليل يتبناه ويقنع فيه، لا تقمعْ، أقنِعْ ولا تقمع.
الآية الرابعة:
الآية الدقيقة جداً:
﴿
أعمال الإنسان الغافل عن الله لمصلحته فقط:
الكلمة المتداولة "نجِس" هذه المادة، أو هذا القماش نجِس، بالَ عليه طفلٌ فهو نجِس، أما ﴿إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ﴾ عينُ النّجاسة، النجاسة تُطَهَّر؟ هي النجاسة نفسها، كلمة دقيقة جداً، يعني هذا الإنسان الغافل عن الله، كل حركاته وسكناته له مصالح بها، لا يوجد عمل لله -عز وجل-، فما دام همّه كسب المال فقط فما عاد هناك قرب من الله إطلاقاً، أما المؤمن عنده ألف عمل لوجه الله، والعمل الصالح علة وجودنا والدليل:
﴿ حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ
علة وجودنا العمل الصالح:
إذاً: علة وجودك في الدنيا العمل الصالح، وسُمِّي صالحاً؛ لأنه يصلح للعرض على الله، ومتى يصلح؟ إذا كان خالصاً وصواباً، خالصاً: ما ابتغي به وجه الله، وصواباً: ما وافق السنة، وبالأخير: حجمك عند الله بحجم عملك الصالح، وسُمِّي العمل صالحاً؛ لأنه يصلح للعرض على الله، ومتى يصلح؟ إذا كان خالصاً وصواباً، خالصاً: ما ابتُغِي به وجه الله، وصواباً: ما وافق السنة.
الآية الخامسة:
﴿ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ لِيُرْضُوكُمْ وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَن يُرْضُوهُ إِن كَانُوا مُؤْمِنِينَ (62)﴾
طاعة الله عين طاعة رسول الله، وطاعة رسول الله عين طاعة الله:
باللغة: "والله ورسوله أحق أن يرضوهما" لأنه مثنى، هذا قرآن ﴿وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَن يُرْضُوهُ﴾ ضمير المفرد، ما المعنى؟ يعني طاعة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عَين طاعة الله، وطاعة الله عين طاعة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، من الضمير المفرد، بحسب قواعد اللغة: والله ورسوله أحق أن يرضوهما، هكذا باللغة، الآية بخلاف القاعدة ﴿وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَن يُرْضُوهُ﴾ بالمفرد يعني إرضاء الله عين إرضاء رسول الله، وإرضاء رسول الله عين إرضاء الله.
الآية السادسة:
قال الله تعالى:
﴿
العمل للمثوى الأخير لا المؤقت:
ماذا ينفعك؟ لو فرضنا توفي شخص وعنده بيت 450 متراً، هل ينفعه البيت بعد الوفاة؟ عنده أحدث سيارة تنفعه؟ عنده بيت بالجبل، وبيت على البحر، وبيت بالعاصمة هل ينفعه؟ لمّا مات انتهى كل شيء، كل شيء تملكه ولو كنت تملك أشياء بمئات المليارات عندما يتوقف القلب ما عادت لك، كل شيء تملكه مَنُوطٌ بنبض القلب، توقّف، عظّم الله أجركم، انتهى، الحقيقة ماذا أقول كلمة صعبة قليلاً، مات فيتمنون أن يرحّلوه بأسرع وقت، كان أصل البيت، يدخل البيت أولاده يُسَرّون به، له مكانة كبيرة جداً، عندما مات صاروا يخافون الدخول لغرفته، هذا الموت يا إخوان، هذه نصيحة لوجه الله، يجب أن ندخل الموت بحسابنا دائماً، البيت مثوى مؤقت، ليس دائماً، هذه المركبة مؤقتة، حتى الزوجة مؤقتة، سنغادر، المغادرة ليست سهلة، والله الذي لا إله إلا هو ما وجدت أذكى، ولا أعقل، ولا أكثر نجاحاً في الحياة ممّن أدخل الموت في حسابه؛ يا تُرى هذه السهرة ترضي الله أم لا؟ فيها اختلاط، هذه الشاشة ترضي الله؟ غير منضبطة الشاشة، فيها أفلام لا ترضي الله، هذا اللقاء يرضي الله؟ هذه التجارة ترضي الله؟ عندما تكون مؤمناً ابحث عن عمل يرضي الله تكون أسعد إنساناً، إن لم يكن هناك إيمان تبحث عن عمل مربحه كبير، أربح شيء المخدرات، من مكان زراعتها إلى مكان بيعها ألف ضعف، التجارة 15% الربح، التجارة الحلال 15%، المخدرات مليار بالمئة، فالعبرة بالصحة، العبرة بشيء يرضي الله، أنت قبل أن تتحرك، هذه السهرة هل ترضي الله؟ فيها نساء كاسيات عاريات، مائلات مميلات، فيها اختلاط هذه السهرة، فلا ترضي الله -عز وجل-، هذا العمل يرضي الله؟ قد يكون فيه معصية كبيرة، دائماً عندك إحساس بمعاصي الله -عز وجل-.
ما مِن شهوةٍ أُودِعت في الإنسان إلا جعل الله لها قناة نظيفة تسري من خلالها:
سأقول لكم كلمة لكنها دقيقة: ما ألصق شيء بحياتك؟ زوجتك، وحرفتك، إذا كانت الزوجة صالحة، والحرفة مشروعة معك خط ساخن مع الله، لا يوجد شيء يمنعك عن الله -عز وجل-، تستطيع أن تصلي وتبكي بالصلاة، للتقريب: إنسان تزوج، وصار لقاء زوجي، وصلّى قيام الليل، وبكى بالصلاة، فهو لم يقم بأي غلط، سأقول كلمة أعمق من ذلك: ما مِن شهوةٍ أُودِعت في الإنسان إلا جعل الله لها قناة نظيفة طاهرة تسري من خلالها.
الشهوة تشبه صفيحة البنزين، غالية جداً، هذه الصفيحة" التنكة باللغة العامية" إذا وُضِعت هذه الصفيحة في المدخل المقرر، مكان البنزين، وسال هذا البنزين في الأنابيب المقررة، وانفجر في المكان المناسب في البوستونات، نقلك بالعيد إلى العقبة، أنت بالأردن، صح هذا الكلام؟ انتقلت إلى مكان جميل 450 كيلو متراً، فيه ثلاث بحار، هذا المكان عن طريق هذه المركبة، الصفيحة نفسها صبّها على السيارة، وأعطِها شرارة تحرق المركبة ومَن فيها، لا يوجد حالة وسط، إمّا قِوى دافعة، أو قِوى مدمّرة، هكذا الشهوات، شهوة الجنس؛ زوجتك، أم أولادك تحبها وتحبك، هذه الحاجة تحققت بهذه المرأة، فهو مع الله دائماً، ما غلط، هذه مما سمح الله له به، أمّا لو نظر إلى امرأة وملأ عينه من محاسنها، وهي امرأة أجنبية لا تَحِلّ له، صار هناك حاجب مع الله، صار هناك حاجب حجبه عن الله عز وجل، من نظرة حُجِب، ومن علاقة تامة لم يُحجَب؛ لأنها وفق منهج الله، فأنت متفائل، فلا يوجد شهوة أُودِعت في الإنسان إلا جعل الله لها قناة نظيفة طاهرة تسري من خلالها.
هذه تحتاج إلى دقة: استمتاع المؤمن بما أُحِلّ له من شهوات سعادته بهذا الشيء ألف ضعف عن سعادة الآخر الذي لا دين عنده، العملية نفسها لكن أنت مؤمن، وهذه زوجتك، ويوجد مودة بالغة، ويوجد أمل، وهي مطمئنة، لها زوج، ولها أولاد، ولها مكانة، لذلك: ما من شهوة أُودِعت في الإنسان إلا جعل الله لها قناة نظيفة طاهرة تسري خلالها، أي شهوة، فالمؤمن يتحرك بشهواته وفق منهج الله، لذلك لا يوجد عندنا في الإسلام زُهد بالزواج، لأن هذه حاجة أساسية، إن لم تُلبَّى قد تؤدي إلى حالات مرضية، فأنت لا ترفض شيئاً سمح الله به.
الآية السابعة:
يعني ما هذا! أكبر عطاء إلهي:
﴿ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ لَهَمَّت طَّائِفَةٌ مِّنْهُمْ أَن يُضِلُّوكَ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّا أَنفُسَهُمْ ۖ وَمَا يَضُرُّونَكَ مِن شَيْءٍ ۚ وَأَنزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ
أكبر عطاء إلهي أن تعرف الله:
يعني للتقريب: طفل صغير عمره ست سنوات أعطاه عمه بالعيد 100 دينار، وعمه الثاني 100 صاروا 200، وخاله 100 صاروا 300 وخاله الثاني 100 معه 400 دينار، يقول الطفل معي مبلغ عظيم، وصحيح فطفل عمره ست سنوات، معه 400 دينار مبلغ عظيم، إذا قال رئيس دولة عظمى: أعددنا لهذه الحرب مبلغاً عظيماً، ليس 200 دينار، صاروا 200 مليار، دققوا الآن، فإذا قال الله -عز وجل-: ﴿وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُن تَعْلَمُ ۚ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا﴾ يعني أكبر عطاء إلهي أن تعرف الله، أحياناً يُقرَع الجرس في بيتي، أذهب لفتح الباب، أقول هذا البيت هذا مثوى مؤقّت، ما الدليل؟ النعوة: وسيُشيَّع إلى مثواه الأخير، كلمة دقيقة جداً، هذا مثوى مؤقت، ولو كانت مساحته 600 متراً، وإطلالة على البحر، ومناظر رائعة جداً، ويوجد سيارتان وأكثر، وكل شيء من أعلى مستوى، لكن عندما يأتي الموت ينهي كل شيء.
مرة بقرابة معينة شيّعت جنازة، المتوفى قرابته قوية معي، وقفت عند القبر، فتحوا القبر، والله بعيني هذه وُضع في القبر، وفُتح الكفن عن وجهه، ووُجِّه نحو القِبلة كما السُّنة، وأنا واقف، بعدما انتهت العملية، أهالوا التراب عليه، غِطاء الفتحة أقل بخمسة سنتيمتر، عندما أهالوا التراب لا أبالغ نزل فوقه قرابة 3 كيلو تراباً، أين بيته الفخم؟ أين غرف الضيوف؟ أين أناقته؟ أين اختياره للألوان؟ بيت رائع، وسيُشيَّع إلى مثواه الأخير، يا إخوان، كلمة والله مُحِبَّة لكم: أذكى إنسان، أعقل إنسان، أفضل إنسان، أكثر إنسان نجاحاً في الحياة حينما يُدخِل الموت في حسابه اليومي.
دعاء:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين، اللهم أعطنا ولا تحرمنا، أكرمنا ولا تُهنّا، آثرنا ولا تؤثر علينا، أرضنا وارضَ عنا، وصلى الله على سيدنا محمد النبي الأمي، وعلى آله وصحبه وسلم.
والحمد لله رب العالمين.
الملف مدقق
