Rahman ve Rahim olan Allah’ın adıyla, hamd alemlerin Rabbi olan Allah’a mahsustur. Salat ve selam emin ve güvenilir olan Rasulullah (s.a.v.)’e olsun. 

Gerçek şu ki duyularla algılanan bir inanç vardır. Bu duyusal inancın araçları beş duyu organı ve onların uzantılarıdır, teleskop ve mikroskop gibi. Bu hem insan hem de insan olmayan varlıklar tarafından algılanabilir. Fakat bir de aklî inanç vardır. Duyusal inanç hem gözle görünür hem de etkileri algılanır. Zira onun araçları beş duyu organı ve teleskop ve mikroskop gibi bunların uzantılarıdır, onlarla algılanan şeylerdir. Aklî inançta ise gözle görünür bir şey yoktur ama etki ve izler algılanır. Ben asla elektriği göremem fakat etkisini görebilirim. Elektrik lambanın ışığında, sobanın ısısında görünür. Kendisi görünmediği halde izi ve etkisi algılanabilen şeylerde inancın aracı ise akıldır. İşte bu akıl kâinattaki istisnasız en karmaşık mekanizmadır. Akılda şu ana kadar işlevi tam olarak bilinmeyen yüz kırk milyar esmer destek hücresi vardır. Zar ile on dört milyar hücre, bunların içinde hafıza, muhakeme kuvveti gibi alanlar bulunmaktadır. İşte bir şeyin kendisinin değil de etkisinin algılandığı durumlarda inancın aracı akıldır. Kuran’ı Kerim’de bununla alakalı binden fazla ayet vardır:

Düşünmezler mi, bizim din ile ilişkimiz bu şekildedir, Yüce ilahımız:

Onun etki ve izlerine gelecek olursak işte onlar evrendir. Allah’ın hikmetini yarattıklarından görürsün. Dünyada çok güzel şeyler vardır. Dilde bir incelememiz vardır mesela kelime harfler ve hecelerden oluşur. Ama o kelimeyi ancak gerçek hayattaki karşılığı ile anlayabilirsin. Mesela “deniz” dersin. Eğer bir insan doğduğundan beri hayatında hiç deniz görmemişse deniz kelimesini duyar. Harflerini işitir ama bir şey anlamaz. Ancak denize giderse, denize girerse, o mavi derin sulara açılırsa, artık bu görüş her deniz kelimesini duyduğunda aklına gelecek olan görüntü olur. İşte dilde maddi, reel karşılığı olmayan şeylerin bir anlamı da olmaz.