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28-03-2024
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La creencia y la inimitabilidad del Corán - Lección (36 -36) -Los elementos de la responsabilidad: los asuntos relacionados con la fe -3- las manifestaciones de la fe débil.
   
 
 
En el nombre de Al-lah El Misericordioso El Compasivo  
 

 

La razón del atraso de los musulmanes es su fe débil

 Queridos hermanos, esta es la lección número 36 de la serie la creencia y la inimitabilidad del Corán. El hombre a veces pregunta sobre el mal para no caer en el.

 Hudhaifa bin Al-Yaman, que Allah esté complacido con él, narró: "La gente solía preguntar al profeta de Allah, la paz sea con él, sobre el bien y yo solía preguntarle por el mal, por temor a que me alcance" [Acordado]

 El tema de la lección de hoy se relaciona con la fe, la creencia y la fe están relacionadas entre sí. La gran pregunta es: ¿Por qué los musulmanes en una situación muy mala? Algunas personas piensan que la causa del atraso de los musulmanes es su fe débil, y si hubieran tenido fuerte fe habrían sido fuertes, coherentes, cooperativos y superiores. Veo que la fe débil es una enfermedad y tiene muchos síntomas, esta enfermedad es la fuente de la mayoría de las dificultades que enfrentan a los musulmanes. Todas las virtudes y valores de los Compañeros del Profeta han sido resultados de su fe fuerte, mientras que los defectos de la gente son efectos de su fe débil.

Las manifestaciones de la debilidad de la fe de los musulmanes

 En esta reunión me gustaría hablar de las manifestaciones de la fe débil, es que la verdad amarga es mil veces mejor que la ilusión cómoda.

1- La pereza de realizar las obras buenas en la forma requerida

 Empezamos por la adoración, a mucha gente le da pereza hacer la oración como debería ser. Por ejemplo, algunas personas llegan tarde para realizar Salat alyumu'ah (oración del viernes), otras personas realizan su Salah mientras están pensando en muchas cosas, hacen todos los movimientos necesarios de la oración pero están muy convencidos que esta no es la oración que Allah quiere. Otras personas pierden salat alfayer (oración del alba) sin sentirse culpable, por lo tanto quien tiene fuerte fe considera el pecado que comete un gran error pero quien tiene débil fe considera el pecado que comete insignificante y dice ¡no pasa nada!

"Quien reza la oración del alba en congregación está bajo la protección de Allah hasta que llega la noche, y quien reza la oración de la noche en congregación está bajo la protección de Allah hasta que llega el alba"

(Narrado por Ahmad)

 Voy a hablar sobre las manifestaciones de la fe débil como dijo Hudhaifa bin Al-Yaman, que Allah esté complacido con él: " yo solía preguntarle por el mal, por temor a que me alcance"

El prudente es el que no piensa en los asuntos mundanos durante la oración

 Hay que dejar de pensar en los asuntos mundanos durante la oración porque es una conexión con Allah exaltado sea. En la oración del viernes cuando el Imam sube el púlpito para dar la Jutbah (discurso) uno debe saber que los ángeles se sientan a escuchar la Jutbah después de cerrar los libros como dijo el profeta la paz sea con Él:

"Para aquel que llegue a primera hora, será como si hubiera sacrificado un camello. Para aquel que llegue en la segunda hora, será como si hubiera sacrificado una vaca. Para aquel que llegue en la tercera hora, será como si hubiera sacrificado un carnero con cuernos. Para aquel que llegue en la cuarta hora, será como si hubiera sacrificado un pollo. Para aquel que llegue en la quinta hora, será como si hubiera ofrecido un huevo. Cuando el Imam sale (es decir, se inicia la entrega de la Jutbah), los ángeles presentarse para escuchar la Jutbah".

 Algunas personas se pierden toda la Jutbah y llegan mientras que la gente están ofreciendo la segunda Raka'h de la oración del viernes, con esto piensan que han ofrecido la oración, lo cual no es cierto. Perderse la Jutba del viernes es una manifestación de la fe débil. La mayoría de los expertos acordado una opinión con respecto a la siguiente aleya:

"¡Creyentes! Cuando sea realizado el llamado a la oración del día viernes, acudan al recuerdo de Dios"

[Al-Yumu'ah, 9]

 Allah se refiere a la Jutbah por "recuerdo de Dios", un acto educativo de culto.

 Aquel cuya fe es débil no ofrece salat assunah (las oraciones voluntarias) y ofrece solamente salat alfard (las cinco oraciones obligatorias). A veces abandona la recitación del Corán y no lo lee todos los días, aunque la lectura es un acto de adoración y se recomienda leer al menos cinco páginas o una Sura todos los días, y otras veces abandona la Adhka (invocaciones).

 Queridos hermanos, la lengua se bendice con el recuerdo de Allah. Algunas personas su lengua está siempre húmeda con el recuerdo de Allah, otras personas no sienten nada cuando leen el Corán, no aguantan leer más de la mitad de una página porque su fe débil forma un velo entre ellos y Allah. Hay un fenómeno muy peligroso; la gente valora todos los asuntos con la recompensa o el castigo que podría conseguir en esta vida, solo hace el mínimo de cualquier obra y olvidan que caer en los asuntos dudosos conduce a Haram (lo ilícito). Así es como la fe débil se manifiesta en la adoración de la persona: no recita Adhkar, no hace Istigfar (pedir perdón de Allah), no hace Du'a (súplica), no recita el Corán, no realiza Sunan (lo voluntario), y si realiza Fard (lo obligatorio) lo hace incorrectamente, llega tarde para asistir a la oración del viernes cuando termina la Jutbah y a veces realiza la oración del alba y otras veces no. Por lo tanto, ofrecer los actos de culto de una forma que no concuerda con la actuación del Profeta, la paz sea con él, es un aspecto de la fe débil.

2- La falta de piedad:

 Cuya fe es débil no es piadoso en su comportamiento y no tiene ningún problema en hacer cualquier cosa:

(Dos Rak'at de una persona piadosa son mucho mejor que un millar de Rak'at de alguien que mezcla entre buenas y malas acciones)

[Al-Yame 'As-Saghir, por Anas]

 Es una falta de piedad.

3- No buscar Halal (asuntos permitidos) y Haram (prohibiciones) en sus dichos ni en sus hechos:

 Quien tiene fe débil no le importa mucho Halal y Haram en sus palabras o en sus acciones. Por lo tanto, es fácil para él el calumnie, el chismorreo, el engaño y la burla de los demás.

4- El rendimiento imperfecto de las tareas:

 Quien tiene fe débil realiza su trabajo de una manera imperfecta. Por ejemplo, rompe sus promesas: (La destrucción del trabajo está en decir: mañana y el día después de mañana (aplazarlo)). Cuando se debilita el impacto de la religión en el corazón el hombre comienza a renunciar algunos principios fundamentales, se ve indiferente si se violan las limitaciones de Allah exaltado sea, no ordena el bien ni prohíbe el mal porque prefiere su seguridad, aunque por esta acción (Ordenar el bien y prohibir el mal) la nación islámica es la mejor nación:

[¡Musulmanes!] Son la mejor nación que haya surgido de la humanidad porque ordenan el bien, prohíben el mal y creen en Dios.

(Aal-Imran, 110)

5- No tiene nenguna responsabilidad hacia su religión:

 El musulmán que no tienen responsabilidad hacia su religión le da igual la publicación de las caricaturas ofensivas o la profanación del Corán, sólo dice que es un ataque feroz contra la religión y que la gente no tiene sentido de bondad, no reacciona positivamente, no defiende su religión por palabras, sentimientos o acciones y hasta no hace Dua'a (suplica) por ello, no piensa en las personas que no tienen nada y que mueren de hambre y participa en las fiestas y reuniones. Él se considera un musulmán, aunque nunca ha pensado en convencer a otra persona de esta religión o llevarlo a la mezquita o incluso darle un CD de sesiones religiosas. Él sólo sigue diciendo: la gente no tiene más bondad. Evita la realización de buenas obras y es muy débil ante las pantallas y ve lo que desagrada a Allah. Todas estas cosas son manifestaciones de la fe débil, que es un asunto muy serio.

 El atraso, la degradación y la caída al final del tiempo son aspectos de la fe débil:

 La fuerte fe es la causa del gran éxito que los musulmanes alcanzaron en los tres primeros períodos del Islam:

"¡Oh, Juan! Aférrate al Libro con firmeza"

(Mariam: 12)

 En cambio, la fe débil es la razón del atraso, la degradación y el fracaso de los musulmanes al final del tiempo. En este tiempo el musulman es vulnerable y no baja la mirad cuando una mujer pasa ante él alegando que él no puede evitarlo y dice: "¿Qué debo hacer con mis ojos?". Allah dice:

"Dios no exige a nadie por encima de sus posibilidades"

(Albaqarah:286)

 Algunos musulmanes son muy amables y delicados con las mujeres extranjeras pero muy duros en sus casas, el verdadero creyente tiene que ser muy simpático con su mujer y muy cuidado (en palabras elegidas) al tratar con otras mujeres. Por ejemplo la historia del mensajero Moisés, la paz sea con Él, con las dos mujeres:

"¿Qué les sucede?"

(alqasas:23)

 Una pregunta corta y directa. Luego una de ellas le dijo:

"Mi padre te envía una invitación para retribuirte por haber abrevado nuestro rebaño"

(alqasas:25)

 Si ella le había dicho, "Mi padre te invita a ser nuestro invitado de hoy", él, la paz sea con él, habría dicho: "¿Por qué?" Una larga conversación habría tenido lugar entre los dos, pero ella dijo:

"Mi padre te envía una invitación para retribuirte por haber abrevado nuestro rebaño"

(alqasas:25)

6 - Las frivolidades en reuniones y asambleas:

 No se le permite superar los límites con una mujer extranjera, así que debe tener mucho cuidado al tratar o hablar con ella. Además, no se le permite asistir a las asambleas, reuniones y fiestas de género mixto donde hay vaniloquio mal:

"Los que se apartan de las frivolidades"

(almuminun: 3)

 Cuya fe es débil pasa su tiempo en conversaciones vanas y interminables sobre los temas que nunca elevan el alma, pasa toda la noche en diversión, murmuración, calumnia y en burlarse de otra gente. Estas conversaciones no tienen nada espiritual y sólo tratan cuestiones materialistas, tales como los precios de las casas y de los productos básicos y sus efectos negativos sobre vida de los musulmanes. A veces en unas reuniones uno ni siquiera puede ponerse de pie debido a las palabras de la gente sobre el futuro tan oscuro, olvidando la existencia de Allah y que todo está en Su mano. Si toda la gente deja de seguir el camino de Alla y usted se mantiene en Su camino tendrá un tratamiento divina especial. Usted debe recordar siempre que Allah existe:

"Así salvo a los creyentes"

(alanbiyaa: 88)

El Islam es una religión individual y colectiva, quien la aplica cosechará sus frutos maduros

 Queridos hermanos, nuestra religión se practica individual y colectivamente. Cuando la nación la aplica puede cosechar sus frutos, pero si la nación no la aplica usted debe aplicarla a sí mismo, como indica la siguiente aleya:

"¡Oh, creyentes! Ustedes son responsables por sus almas en el cumplimento de sus deberes para con Dios. Nos les perjudica quien elige el camino del desvío si ustedes están en el camino recto"

(Al-Maidah:105)

 Cuando la gente van por mal camino cometiendo muchos pecados, cuando desobedecen a Allah y cuando les interesa ver una serie en la televisión más que los asuntos de la religión, entonces tenemos que aplicar la religión individualmente sin pensar en los demás:

"¡Oh, creyentes! Ustedes son responsables por sus almas en el cumplimento de sus deberes para con Dios. Nos les perjudica quien elige el camino del desvío si ustedes están en el camino recto"

(Al-Maidah:105)

 En este tipo de sesiones las tendencias de las personas son materialistas y competitivas. ¿Hay una casa que no tiene una reunión por lo menos una vez a la semana? Todas las familias tienen reuniones, invitaciones y excursiones. Entonces usted debe pensar en esta pregunta tan difícil: ¿Qué son los temas que se discuten en estas reuniones? son temas mundanos y dolorosos que le hacen perder la esperanza. El Profeta, la paz sea con él, dijo:

"Aquellos que se levantan de una reunión en la que no hay recordatorio de Allah, son como el que se levanta del cadáver de un burro y tendrán remordimiento"

(Abu Dawud, por Abi Hurairah)

La mención de las personas egoístas en las asambleas tiene efectos negativos:

 Mencionar las actitudes maliciosas y contar las historias de los opresores y egoístas causa molestias a la gente en cualquier reunión, mientras que las historias de personas piadosas iluminan las reuniones. En las asambleas les aconsejo que no mencionen solo las cosas negativas, ¿Qué puede encontrar quien busca en un contenedor de basura? Nada que tiene valor, solo la comida podrida y la basura de las casa. Así como los temas tratados en algunos encuentros, como la dolorosa realidad de los musulmanes; están sufriendo de atraso, los ricos se hacen más ricos y los pobres cada vez son más pobres, no hay misericordia en las sociedades

"Si vuestros gobernantes fueran los mejores de vosotros, vuestros ricos fueran los más generosos de vosotros y vuestros asuntos son consulta mutua, la superficie de la Tierra será mejor para vosotros que su interior. Pero si vuestros gobernantes fueran los peores de vosotros, vuestros ricos fueran los tacaños de vosotros y vuestros asuntos no son consulta mutua, entonces el interior de la Tierra será mejor para vosotros que su superficie"

(At-Tirmidhi, por Abi Hurairah)

 Al final del tiempo, la misericordia se elimina de los corazones de los gobernantes y la caballería desaparece de entre los hombres. El hombre no tiene caballería más, porque acepta salir con su esposa bien maquillada y su ropa demuestra su cuerpo, también acepta que su mujer sale al balcón de su casa con ropa transparente y está muy orgulloso de ella.

Los musulmanes hoy en día quieren disfrutar de la vida olvidándose de la muerte

 Queridos hermanos, la situación actual de los musulmanes no es culpa de Allah. La primera palabra en la primera alea revelada a Mohammad, la paz sea con él, es: Iqra (leer). Sin embargo, en estos días la palabra que prevalece es "pailar", 86 millones de personas llamaron al programa "Super Star" para elegir entre las dos cantantes. ¡Qué nación! Nuestra tierra está ocupada, nuestro enemigo es feroz y cinco estados islámicos están invadidos, mientras que los musulmanes están compitiendo entre sí por el dinero:

"La misericordia de su Señor es mejor que lo que pudieran acaparar [de bienes materiales en esta vida]"

(azzujruf: 32)

 La gente está muy interesada en disfrutar de los placeres del mundo, de los alimentos, ropas, bebidas, muebles y residencias.

"Las personas pronto convocan entre sí desde todos los lados"

(Abu Dawud, por Thawban)

 Los enemigos del Islam están conspirando contra los países musulmanes como Iraq, Afganistán y Líbano. Son aliados:

"Las personas pronto convocan entre sí desde todos los lados para atacaros así como las gentes invitan a otras personas para compartirles su plato. Preguntamos: "¿Será por nuestra pequeña cantidad en ese momento?" Él, la paz sea con él, respondió: "No, seréis numerosos en ese momento, pero como la escoria que lleva un torrente, y Allah va a quitar el miedo de vosotros de los pechos de vuestros enemigos, y va a lanzar alwahn (enervación) en vuestros corazones. Uno preguntó: "¿Qué es alwahn (enervación)?" El Mensajero de Allah, la paz sea con él, respondió: "Amar la vida y odiar la muerte"

(Abu Dawud, por Thawban)

 Los pobres quieren ser ricos, los ricos quieren ser más ricos y los empleados aspiran a ocupar las posiciones de los empleados superiores. Solo piensan en la vida mundana y olvidan que la muerte es el fin de todos los seres vivos.

7- No enseñar a los niños su religión

 El padre que tiene fe débil no le interesa enseñara a sus hijos el conocimiento islámico, ni la fe ni los actos de culto. La principal preocupación del padre es enseñar a sus hijos el idioma Inglés, aprender los idiomas es bueno, pero es un gran problema cuando se convierte en la única preocupación. El futbol se ha convertido en un acto de culto para la gente, algunas parejas se pelean por los equipos que animan. Una vez fui a Arabia Saudita para realizar la Umrah por lo que tomó un taxi desde Meca a Yaddah, en aquel viaje el beduino conductor estaba muy enojado porque el equipo que odia marcó un gol y estaba a punto de tener un accidente. El deporte es muy útil e importante pero actualmente algunos lo consideran un acto de culto. Una vez los miembros del Parlamento de un país islámico se reunieron para pedir del Ministro de Información posponer un serie que se presentaba en la televisión durante salat attarawih (oración voluntaria que se realice en Ramadan después de la oración de Ishaa) de modo que los musulmanes podían asistir a la oración de tarawih en la mezquita, esta es una manifestación de tener una fe débil.

8- Cuando se crece el egoísmo:

 Cuando el padre llega a casa por la tarde, solo pregunta sobre la salud de sus hijos si han comido bien, han hecho sus tareas. Pero nunca pregunta si han rezado el-Isha o si han recitado el Corán. Su salud, sus estudios y su éxito en esta vida son las prioridades del padre, y esto se manifiesta su fe débil. Debido a estas prioridades mundanas, los niños ya no respetan los símbolos divinos, las gentes se convierten en intolerantes entre sí, el estrés controla las relaciones de los amigos, se aumentan los conflictos, se crecen los errores, las personas se acusan mutuamente de incredulidad, politeísmo y el abandono de la religión y se aumenta el egoísmo.

"Si ves una tacañería abrumadora, deseos seguidos, vida mundana preferida (al Más Allá) y cada hombre se siente orgulloso de su opinión..."

(Abu Dawud, por Abi Umayah Ash-Sha'bani)

 Cada persona dice: "Yo soy el centro del mundo, y no acepto tal ni cual" Bueno, ¿Quién es usted para hacer una cosa permisible o prohibido? ¿Es usted un legislador? Esto es otra manifestación de la fe débil. El anhelo de llamar la atención, la lucha contra el otro y el deseo de gobernar, todos ellos reducirán los gastos por Allah, los hombres serán más tacaños, la gente odiará la lucha por Allah y se incrementará el miedo de las enfermedades y aflicciones.

El primer paso para resolver el problema de la fe débil es reconocerlo:

 Queridos hermanos, la actualidad rompe el corazón, pero para resolver cualquier problema primero hay que reconocerlo. Por ejemplo, el problema de la presión arterial, primero tiene que medir su presión para saber si está lata o no, esta es la forma correcta para resolver los problemas. Por lo tanto, no tenemos que complacernos con el elogio diciendo que: "Somos la nación del Islam", "Somos la nación del último Profeta, la paz sea con él", "Somos la nación del Tawhid (monoteísmo)", "Somos la nación del Corán y la Sunnah" o " Somos la nación del Maestro de los Profetas, la paz sea con ellos":

"Dicen judíos y cristianos: "Somos hijos de Dios y sus predilectos". Diles: "Si así fuera, ¿por qué los castigará por los pecados que cometen? No son sino como el resto de la humanidad, seres creados por Él"

(al-Maidah:18)

 Cuando la nación deja de ordenar el bien y prohibir el mal será como cualquier nación creada por Allah, y no tendrá ningún privilegio.

 "¿Cuál sería el caso cuando ustedes dejarán de ordenar el bien y prohibir el mal?" Los compañeros preguntaron con curiosidad, "¿Sucederá, Oh Mensajero de Allah?" El Mensajero, la paz sea con él, dijo: "Sí, y peor que eso va a suceder." Los compañeros preguntaron, "¿Qué puede ser peor que eso?" El Mensajero, la paz sea con él, respondió: "¿Cuál sería el caso cuando ustedes ordenan el mal y prohíben el bien?" Los compañeros preguntaron:" ¿Sucederá, Oh Mensajero de Allah? "El Profeta, la paz sea con él, dijo: "Sí y peor que eso va a suceder". Los compañeros preguntaron de nuevo, "¿Qué puede ser peor que eso?" El Profeta, la paz sea con él, dijo: ¿Cuál sería el caso cuando el bien se considera mal y el mal bien?" (Ibn Abi Ad-Dunia y Abu Al-Ya'la Al-Musili en su Musnad Abi Umamah; un hadiz con un Sanad débil (cadena de narradores))

 Por Allah, queridos hermanos, el creyente que está en el camino recto es muy extraño:

"El Islam comenzó como algo extraño y volverá a ser algo extraño, bienaventurados son los extraños"

(Narrado por muslem por abi hurairah que Allah esté complacido con él)

 Este dicho significa que los piadosas serán muy pocos entre un montón de malos.

9- La falta de perdón entre las personas

 El disminuye de la tolerancia y el perdón entre los humanos es otro signo de la fe débil. En consecuencia se prevalece la dureza y la rudeza, se reduce la compasión y se crece el incumplimiento de los derechos de los padres, parientes y vecinos. Una mujer me dijo que su hermano no la había visitado durante dos años. Algunas personas no visitan a su hermana pobre que vive en las afueras de su ciudad, mientras que aceptan las invitaciones de los ricos. Visitar a los ricos y poderosos es un acto mundano y visitar a los pobres es un acto que recibirá su recompensa en la otra vida.

10- La falta de confianza en Allah

 La mala confianza en Allah es un signo de la fe débil, por lo tanto, cuya fe es débil se siente cómodo por tener el apoyo de una persona poderosa, pero no tiene esta sensación por estar en el camino recto de Allah. Esta hecho se considera politeísmo porque la gente pone su confianza en un poder mundano y se olvida que Allah, exaltado sea, es El Rico, El Poderoso, El dador, El que priva, El que otorga honores y El humillador. Este tipo de personas cuando tenga una relación con los hombres poderosos se humillan ante ellos pero no se humillan ante su Señor en la postración cuando realeza la oración, por ello se aumenta el deseo de tener lo que tienen los demás. Una vez preguntaron al Imam Alhasan Albasri: "¿Cómo has logrado este rango muy elevado?" Dijo: "Por dejar el mundo de la gente y por su necesidad de mi conocimiento".

El respeto propio y la dignidad son características del creyente

 La dignidad es una de las características del creyente, busquen las cosas que necesitan con dignidad y respeto, porque los asuntos están predestinados. El creyente nunca humilla a sí mismo porque tiene dignidad. Se dice, "Si necesitas a alguien serás su esclavo, si prescinde de él serás su equivalente y si le tratas generosamente serás su príncipe". El Califa de los omeyas encontró a un erudito venerable en Casa Sagrada de Allah y le dijo: "Usted me puede pedir lo que quiere" El erudito respondió: "tengo vergüenza de preguntar a una persona en la casa de Allah" y cuando le encontró fuera de la mezquita le dijo: "a hora pregunte lo que quiere" y el erudito dijo: "si yo no he pedido mis necesidades de quien las tiene ¿Cómo voy a pedirlas de quien no las tiene?". Cuando el Califa insistió el erudito dijo: quiero que me salve del infierno y que me acepta en el Paraíso", dijo El Califa: "¡Tal cosa no pertenece a mí!" y el hombre le contestó: "¡Entonces, no necesito nada de ti!". Este es el auto-respeto del creyente.

 Se ha dicho, "Que maravilloso es ver la caridad que los ricos dan a los pobres, pero es más maravilloso aún ver la castidad y la dignidad de los pobres". Por Allah que el auto-respeto y la dignidad que tiene algunos pobres son mayores que los que tienen los ricos, a causa de su fuerte fe. Cuanto más toma de esta vida, más preocupación tendrán. Quien lleva de esta vida mundana más de lo que necesita, lleva sin darse cuenta lo que provoca su destrucción. El que se humilla ante un hombre rico o fuerte pierde dos tercios de su fe, es algo muy horroroso. Un día un grupo de niños estaba jugando y cuando vieron al Califa Omar, que Allah este complacido con él, pasando por la calle todos los niños se escaparon salvo uno, esto llamó la atención de Omar y le preguntó al niño "¿Por qué no has huido con los demás hijo?" Él respondió: "Oh Califa, usted no es un opresor para temer su opresión, ni soy culpable de nada para temer su castigo, y el camino es amplio y podemos pasar usted y yo."

 Una vez el Emir Abu Yafar Al-Mansour dijo al Imam Abu Hanifa cuando le recibió en su palacio: "Oh, Abu Hanifa! ¿Por qué no nos visita de vez en cuando? Es un gran honor para nosotros recibirle aquí, está bienvenido" Abu Hanifa dijo: "Oh Emir de los Creyentes, ¿Por qué debería visitarle? No tiene nada importante que me hace temerle, los que vístanle son los que le temen porque quieren algo de usted, oh Emir de los Creyentes, si me trata con generosidad me tentará y si un día me impide de visitarle me cause desdicha."

11- Quejarse mucho

 Hoy en día la gente se queja mucho, Allah, exaltado sea, dice:

"Encontrarás que la mayoría de ellos no serán agradecidos"

(Alaraf: 17)

 Un hombre de negocios dijo una vez: "Este país está muerte y las transacciones comerciales están parados" este hombre piensa así porque sus ganancias de este año son 12 millones, mientras que el año pasado fueron 15 millones. Aunque ha ganado millones, se queja porque su ganancia ha sido un poco menos que el año anterior. Un hermano me contó la historia de un amigo suyo que tenía una casa humilde y que no paraba de quejarse, este hermano juró que estaba a punto de darle una ayuda financiera, pero cuando su amigo murió descubrió que su herencia ha sido 100 millones de liras, Allah dice:

"Encontrarás que la mayoría de ellos no serán agradecidos"

(Alaraf: 17)

Los actos de heroísmo del creyente en la vida

 Un creyente que tiene buena salud, una casa alquilada de 60 metros cuadrados y una esposa que le ama, está muy satisfecho y alaba a Allah por estas gracias. Por Allah, queridos hermanos, un hermano me contó una historia diciendo, "Visité a un comerciante muy rico que tiene entre 4 y 5 mil millones, pero este millonario era muy optimista y se quejaba de todo hasta que yo no era capaz de ponerme de pie. No le gustaba el país, la venta, el comercio, sus hijos ni su esposa, ¿Qué es esta vida?" Por otro lado, cuando este mismo hermano fue a su tienda en Damasco encontró a una mujer con el hiyab esperándole, es que él era el director de una organización de caridad, dijo la mujer: "Algunas personas me hablaron de usted, y todo lo que necesito es 1000 liras sirias cada mes para pagar el alquiler de la casa." Su casa estaba en Dariyah (una ciudad en el Campo de Damasco) y en aquel día él tenía una reunión con otra organización en la misma ciudad así dijo a la mujer: "espéreme por la tarde en su casa. Después de la reunión fue con unos miembros de la organización. Cuando entró se encontró con una habitación bajo las escaleras con un patio muy pequeño, la parte superior era un dormitorio, la media una cocina y la baja un baño. Tenía cuatro hijos que llevaban ropa limpia y su enfermo marido estaba en su cama. Este hermano me dijo: "Era un lugar muy humilde y parece imposible vivir allí, sin embargo era como el paraíso". Entonces le dijo a la mujer: "Le daremos 2000 Liras mensualmente", pero ella rechazó diciendo: "Podemos gestionar nuestra comida y bebida y sólo necesito 1000 Liras para pagar el alquiler"

 Juro por Allah que un cirujano de corazón que conozco me contó la siguiente historia: un niño enfermo tuvo que hacer una operación de corazón que cuesta 350 mil Liras, su padre era pobre solo tenía un humilde taller de costura. El medicó mencionó este caso delante un hombre rico y generoso, así que este hombre declaró que va a pagar por la cirugía. El médico informó al padre por teléfono pero el padre se disculpó y rechazó la donación, y al ser preguntado por qué dijo: "Mi taller vale 350 mil Liras, lo voy a pender, y voy a dejar este dinero a otro pobre que lo necesita más que yo y no tiene nada que vender". Este médico me dijo: "En toda mi vida, nunca me he sentido tan insignificante como me sentía ante este hombre".

 Un generoso rico quería construir una mezquita en el barrio Al-maidan en Damasco, pidió a un ingeniero a buscar un tirreno adecuado para el proyecto. Este ultimo encontró uno cuadrado y hacia la dirección de la Meca, el dueño de este tirreno era pobre y trabajaba acomodador de una escuela que su salario fue sólo 4.000 Liras, este hombre aceptó 3,5 millones de Liras por la tierra, entonces el ingeniero le dio un cheque con la mitad del precio le dijo que el resto lo recibirá después de la abdicación en el Ministerio de Dotaciones, pero el hombre le preguntó: ¿Por qué voy a ir allí? Le dijo: porque queremos construir una mezquita en este terreno. Al enterarse de eso el pobre dijo sorprendido: ¡Yo vendo tierra dedicada a convertirse en una mezquita! ¿Qué vergüenza de Allah? no lo voy a vender, sino lo voy a donar por la casa de Allah. Este millonario dijo: "Juro por Allah que nunca me he sentido tan insignificante como me sentía ante este acomodador", hay actos de heroísmo en la vida.

Las manifestaciones de la fe débil son los síntomas de una enfermedad: apartarse de Allah

 Queridos hermanos, estas son algunas de las manifestaciones de la fe débil, hay que tener en cuenta que todos los problemas que encuentran los musulmanes son síntomas de una enfermedad (apartarse de Allah).Todo tipo de problemas como: las peleas, los conflictos, la dureza, la grosería y el egoísmo son síntomas de la misma enfermedad y se encuentran en la vida de los musulmanes cuando se apartan de Allah. En otras palabras son los síntomas de tener una fe débil.

Los caballos

 Queridos hermanos, el Profeta, la paz sea con él, dijo:

"La bondad seguirá siendo en la frente de los caballos hasta el día de la Resurrección"

(Acordado, por Urwah Ibn Al-Ja'd)

 Esta mascota subyugada puede oír el sonido de los pasos de una distancia de 7 kilómetros, mientras que el hombre no puede ver que viene si la distancias es más que 5 kilómetros:

"La bondad seguirá siendo en la frente de los caballos hasta el día de la Resurrección"

(Acordado, por Urwah Ibn Al-Ja'd)

Cualidades de los caballos

 Los caballos nunca pierden su capacidad de reproducirse no importa la edad que alcanzan. No podemos imaginar una mujer de 80 años y está embarazada, ya que ella pasó la menopausia, mientras que el caballo hembra no pierde esta capacidad nunca. ¿Hay alguien de ustedes compró un coche y un año después encontró otro coche pequeño a su lado? ¡De ninguna manera! "La bondad seguirá siendo en la frente de los caballos hasta el día de la Resurrección"

 Las heridas de los caballos se curan más rápido que las heridas de los humanos. Los caballos comen muy poco, pero trabajan mucho. Además, el caballo puede llevar el cuarto de su peso y correr largas distancias sin comida ni agua. El caballo tiene una aguda memoria que le permite recordar los lugares, y si un hombre se desmaya encima de su caballo en un lugar lejano de su casa el caballo puede llevarlo a casa de forma segura sin ser dirigido por su dueño. Esta cualidad fue utilizada por contrabandistas, porque ellos utilizan mulas para el contrabando de mercancías sin montarlos. Una vez que la aduana encontró una mula sola con una lavadora en su lomo, lo siguieron hasta que llegó a una casa, entonces llevaron al dueño de aquella casa a la corte, pero el abogado del hombre dijo al juez "lo siento mucho que el único testigo que tienen es una mula".

 El caballo puede llegar a casa solo, también reconoce a su dueño de su voz, de la forma en que lo monta o de su olor. Nunca he pensado que los caballos responden tan rápido a las órdenes de sus dueños, una vez vi a uno de nuestros hermanos montando un caballo y cuando tiró las riendas el caballo empezó a ir hacia atrás como si fuera un coche que se puede dirigir a cualquier lado, y al ser empujado en su vientre de su lado derecho el caballo se dirige hacia la derecha, y cuando el empuje viene del lado izquierdo se dirige hacia la izquierda, como si estuviera montando un coche moderno. Un pariente mío solía tener un caballo noble, una vez su hija estaba montándolo cerca de su casa por donde pasaba un tren de ferrocarril, y parecía que el caballo se asustó por el sonido del tren, pero sabía que la hija de su propietario estaba en su lomo y para que no la haga daño se inclinó para el suelo, dejó la hija y luego se escapó.

El caballo es un signo que indica la grandeza de Allah

 Otro hermano me dijo: "Yo tenía caballo que me gustaba mucho, pero lo vendió y cuando me vio más tarde, se echó a llorar". Los caballos son muy leales a sus dueños. Uno de nuestros hermanos, que vive en Estados Unidos, vio un programa de televisión acerca de montar caballos, los científicos dicen que montar a caballo previene enfermedades del corazón, el hígado y los riñones, mientras que el uso excesivo del coche causa estas enfermedades. Antarah Al-Absi (un poeta en la era pre-islámica), dijo una vez unos versos describiendo la conducta de su caballo en una guerra:

 El caballo se inclinó hacia mí de las flechas caídas en su pecho

 Y se quejó a través de una lágrima y relincho

 Si este caballo sabía conversar se quejaría más

 Y si tuviera la capacidad de hablar, diría muchas palabras

 Hay una relación sentimental entre el caballero y su caballo, porque ambos son seres vivos, este tipo de relación nunca se establece entre el hombre y su coche ya que está hecho de hierro. A veces el caballo se agacha cuando ve un arco que podría golpear a su jinete. Además cuando vea a un hombre lejano el caballo alerta a su dueño porque podría ser enemigo. Como hemos mencionado la relación entre el caballo y su dueño es maravillosa, es que es un animal muy inteligente y leal, esto fue confirmado por el Profeta, la paz sea con él: "La bondad seguirá siendo en la frente de los caballos hasta el día de la Resurrección"

 Hoy en día, algunos caballos cuestan millones, he oído que en los países del Golfo durante la carrera de camellos, una camella se vendió por 150 millones. Además se alimentan a estos camellos con cacahuetes, anacardos y miel todos los días, y dedican a muchas personas para servirlos. Quería confirmar una vez más que: la creación de los caballos es uno de los mayores signos de la grandeza de Allah. "La bondad seguirá siendo en la frente de los caballos hasta el día de la Resurrección".

 Las alabanzas a Allah Señor de los mundos

 

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