- La creencia islámica
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- Aquida islámica
Las fuentes del conocimiento del credo islámico (Aquida).
La diferencia entre el mundo visible y el mundo invisible.
El segundo tema de los temas del credo islámico se trata sobre el hecho de que el mundo que Allah El Altísimo creó se divide en dos partes:
• El mundo invisible.
• El mundo visible.
Todo lo que está debajo de nuestros sentidos es mundo visible,como las cosas que podemos ver, escuchar y oler. Así, cada cosa esta bajo nuestros cinco sentidos o mediante nuestros sentidos las podemos comprender entonces constituyen el mundo visible.
Pero existe un mundo que nuestros sentidos no pueden razonar o comprender pero podemos ver su efecto o reflejo.
Por ejemplo: La electricidad no la podemos ver con los ojos, pero si podemos ver sus efectos, las revoluciones del ventilador, y la iluminación de la lámpara son efectos de la electricidad, igual que el calor del calentador, la radio y la televisión, todos son efectos de la electricidad.
La electricidad se ve en forma de sonido, o calor, o frío.Por eso dirás que en verdad los sentidos no pueden cpmprender, pero sí podemos racionalizar los efectos de la electricidad, y cuando razonamos sus efectos entonces comprendemos su existencia.
Hay cosas que existen pero nuestros sentidos no las pueden comprender, pero sus efectos son pruebas que reflejan su existencia, y éste es otro mundo intangible y por ende nos resulta impalpable, pero cuando se nos hacen evidentes sus efectos, entonces ya podemos considerar su existencia.
La visibilidad del mundo invisible mediante ejemplos de sus efectos.
Por ejemplo: Tenemos dos pedazos de hierro de una misma medida, un mismo tamaño, mismo peso, color y misma forma. ¿Podrán los ojos diferenciar entre ambos pedazos de hierro? Uno de los pedazos es magnetizado y otros no, entonces se nos acerca por medio de la atracción un pedazo de metal magnetizado, y por tal efecto podemos ya juzgar la existencia de la fuerza magnética en el primer pedazo de metal, aún y cuando por medio de nuestros cinco sentidos no podemos aprehender, percibir ni entender ésta fuerza magnética, el pedazo de metal pequeño es atraído, de lo cual deducimos que dentro de dicho pedazo de metal indudablemente existe una fuerza magnética, a pesar de que nuestros cinco sentidos no pueden percibir ni razonar dicha fuerza a simple vista – o con cualquiera de los cinco sentidos.-
Entonces existe un mundo invisible y otro mundo visible; y la existencia del mundo invisible no es menos que la del mundo visible, sin embargo puede ser que la existencia del mundo invisible, esté más presente que la del mundo visible.
Los animales son parte del mundo visible, pero el pensamiento del ser humano que ha sido otorgado por Allah, puede tratar con el mundo invisible.
Allah el Altísimo dijo en Su Noble Corán:
“Alif, Lam, Mim. Ese Libro sin duda contiene una guía para los temerosos (de su Señor), esos que creen en el No-Visto, establecen el salat y dan de la provisión que les Hemos asignado.”
Y eso significa que verdaderamente creemos en las cosas que incluso no podemos percibir, pero que realmente existen.
Si ves un arroyo entonces el agua indica que se trata de un arroyo, y los pies son un indicativo de la facultad de caminar, ¿Acaso los niveles del cielo y las placas de la tierra no te indican la indudable existencia de El Sabio, El Experto?
Algunas de las pruebas de los efectos de la ciencia del no visto.
1- Fe en Allah:
La fe en Allah es una creencia comprobada que puede llegar a un nivel de fe realmente seguro en Allah.
De Aamir o Abi Aamir o Abi Malik que;
el Profeta, la paz y las bendiciones sean con él, mientras estaba sentado en una sesión con sus compañeros, le llegó el ángel Gabriel,la paz sea con él, con la apariencia de ser humano, y quien lo viera pensaría que era un hombre de los musulmanes.Saludó al Profeta, y éste le devolvió el saludo, después Gabriel puso sus manos sobre las rodillas de Muhammad diciéndole: oh Mensajero de Allah ¿Qué es el Islam? A lo que el Profeta contestó: que sometas tu rostro a Allah y atestigües que no hay más dios que Allah y que Muhammad es su esclavo y mensajero, y establezcas la oración, y des el zakat (impuesto sobre la riqueza). Entonces Gabriel dijo: ¿Entonces, si hago eso me he sometido – es decir que me he hecho musulmán-? A lo que el Profeta contesto: Si. Y después Gabriel le pregunto: ¿Qué es la Fe? Y el Profeta contesto: creer en Allah, y en el Último Día y en los ángeles y en el Libro Sagrado, y en los profetas, en que Allah nos hará morir y nos dará vida después de la muerte, y en el paraíso e infierno, y en la cuenta y la balanza, y en el destino ya sea bueno o malo. A lo que Gabriel dijo: ¿Si creo en ello seré de los creyentes? A lo que el Profeta contesto que si. Y después le pregunto: oh mensajero de Allah ¿Qué es el Ihsan? Y el Profeta le dijo: adorar a Allah como si lo vieras y que sepas que si tú no lo ves Él si te ve, y le dijo –El Profeta- si haces eso, entonces has llegado al nivel del Ihsan.
La creencia en la existencia de Allah como si lo viéramos y si nosotros no lo vemos cree que Él si nos ve, éso es lo que todos debemos de saber y tener en cuenta. La creencia en el no visto no significa creer que la probabilidad de que algo exista es poca, sino que esas serían suposiciones de los demonios.
Todo el Universo refleja la existencia de Allah.
El poeta ha dicho:
Tiene su señal cada cosa,
Él es Uno, es lo que refleja.
El creyente fuerte ve la creación como reflejo del poder y existencia de Allah en todas las cosas, en las frutas, en un vaso de agua, en el pájaro, en una uva, en su propio cuerpo, en sus oídos, en su vista, en la luna, en las estrellas, en los cielos, en la lluvia, en las montañas y desiertos, praderas, en todo. En cada cosa que posa su vista puede ver el reflejo del poder de la existencia de Allah,así el creyente fuerte pregunta: ¿Quién diseño, equilibró, creó, modeló, todo esto? Entonces él reflexiona en todo lo que le rodea, y puede ver el reflejo del poder de la existencia de Allah.
A veces el hombre se ciega a propósito para no ver muchas realidades.
2.- El espíritu.
Hay una ciencia que es una ciencia realmente segura que es la inferencia y deducción, pues del efecto de un fenómeno puedes colegir o concluir sobre la existencia de algo por medio de sus efectos o evidencias. Por ejemplo: Si ves girar un ventilador eso te lleva a la convicción de que en el ventilador tiene electricidad, ahora bien ¿Cuánto por ciento de convencimiento tienes de que existe la electricidad? Realmente tiene cien por ciento de convencimiento de que existe electricidad, aunque no la veas.
Si consideras que existe la fuerza de atracción magnética de manera que estás cien por cien seguro de la existencia de dicha fuerza aunque no la veas, entonces el espíritu es la cosa más cercana a nosotros del mundo del no-visto.
Si tu ves a un muerto que pesa 73.5 kg. y que ha salido ya su espíritu, y sigue pesando lo mismo que antes sin variar su peso ni un solo gramo, pero antes esta persona veía, escuchaba, se movía, hablaba, pensaba, se alegraba, se enojaba, y ahora esta inerte, y por tanto no habla, no se puede convencer de nada, no se complace, no siente dolor y no puede hacer nada, ¿Estonces qué es lo que perdió? Lo que perdió es el espíritu. ¿Alguno de nosotros puede negar la existencia del espíritu? Si negáramos la existencia del espíritu entonces negaríamos nuestra propia existencia, aunque el espíritu evidentemente existe seguramente en cada uno de nosotros, es impalpable, intangible, invisible, inaudible, sin olor, y sin forma, pero sin embargo existe, entonces el mundo invisible realmente existe en la realidad. Lo primero del mundo invisible es el espíritu.
Entonces el mundo es un mundo visible, lo comprendemos con nuestros cinco sentidos, y un mundo invisible el cual comprendemos con nuestra intelecto.
Acusación y su refutación.
Dicen que fulano es invisible porque cree en las cosas invisibles, entonces los ateos, los materialistas, los incrédulos, si quieren desacreditar a un creyente, le dirían que es invisible por creer en estas cosas, aunque la fe en lo invisible es parte de la existencia del ser humano.
Descartes dijo: “Pienso luego existo” por lo tanto, éste filósofo llegó a la convicción de su verdadera existencia a través de su pensamiento.
Por tanto la fe en lo invisible es una fe fuerte, una fe firme, y una fe profunda, lo cual constituye un punto muy importante.
El camino para tener fe en el No-Visto, es a través de la información fidedigna.
Aquí tenemos la fe en los ángeles, en el paraíso, el infierno, el último día, la manera de conocer la fe en éstas cosas es solo mediante información fidedigna. La fe en Allah El Altísimo es una fe comprobada, pero la creencia en los ángeles es una fe que nos ha llegado por una información de Allah El Altísimo y por tanto lo creemos y tenemos fe en la existencia de los ángeles, al igual que todo lo que conforman los mundos del no-visto, que están lejos del razonamiento de los sentidos.
Por ello si tu crees verdaderamente en Allah y el te ha informado sobre la existencia del paraíso, el infierno, los ángeles, los genios, los demonios, ésta es la única manera para conocer éstas cosas que nos son invisibles, invisibles en sí mismas y en sus efectos.
Hay cosas que existen ellas en sí mismas y en sus efectos; pero hay cosas que no existen ni en sí mismas, ni en sus efectos, y éstas cosas solo las puedes conocer mediante una información fidedigna.
Por lo que resulta que la revelación, es la única manera de conocer las verdades y realidades de las cosas que constituyen el mundo del no-visto.
Las partes del mundo del No-Visto.
1.- La parte invisible que aparece por medio de la ciencia.
Hay cosas que no deben de sorprendernos, pues en el mundo del no-visto también hay dos partes:
• Una parte preservada únicamente por Allah.
• Una parte del mundo del no-visto que puede llegar a ser parte del mundo visible.
Por ejemplo, ¿Quién de nosotros conoce el otro lado de la Luna? Cuando la misión espacial llego a la superficie de la luna y la nave aterrizó en la superficie lunar, tomaron fotografías, en éste momento aquél lugar pasó del mundo del no-visto al mundo visible.
Hay muchas cosas que pasan del mundo del no-visto al mundo visible y que dependen del los nuevos descubrimientos científicos y avance tecnológicos, por eso, se puede que nos sorprendamos en el futuro de un nuevo descubrimiento, que ha pasado del mundo no-visto al mundo visible.
Allah dijo:
“El Es Allah, Quien no hay Dios sino Él, El Conocedor del No-Visto y de lo Aparente. El Es El Misericordioso, El Compasivo”
Y tambien Ha Dicho:
“Allah sabe lo que cada hembra lleva en su vientre y lo que no llega a completarse en los úteros asi como lo que excede. Cada cosa, junto a Él, es según su medida. Conocedor del No-Visto y de lo aparente, Él es El Grande, El que Está por encima de todo”
Existen cosas que para nosotros son del mundo del no-visto. Por ejemplo, los genios son para nosotros parte del mundo del no-visto, pero Allah nos ha informado de su existencia. En cambio para los genios algunas cosas de nosotros les son del mundo visible. Eso significa que existen cosas que para nosotros son invisibles pero para los genios son del mundo visible.
Por lo tanto puede que algunas cosas pasen del mundo del no-visto al mundo visible, pero algunas otras cosas del mundo del no-visto Allah se reserva su conocimiento como son los acontecimientos futuros, en cambio el presente es lo conocido.
2.- La parte que solo Allah Conoce:
Nadie excepto Allah sabe lo que ha de acontecer en el futuro.
Allah dijo:
“Dí: Ninguno de los que están en los cielos y en la tierra conoce el No-Visto, sólo Allah lo conoce, y ni siquiera son conscientes de cuándo serán devueltos a la vida”
Y por eso quien acude a un vidente y le cree, entonces ha caído en la incredulidad convirtiéndose en un incrédulo infiel, toda vez que el vidente se ha puesto en el lugar de Allah alabado y enaltecido sea. Él es quien ostenta por entero todo el conocimiento oculto y el futuro que ha de acontecer y que sólo Allah sabe.
Safiia esposa del Profeta trasmitió, de algunas de las esposas del Profeta, la paz y las bendiciones sean sobre él, que el Profeta dijo:
“Quien vaya a un adivino y le consulte sobre alguna cosa, no le serán aceptadas sus oraciones durante cuarenta noches”.
Por lo tanto se concluye que algunas cosas del mundo del no-visto pueden pasar a ser parte del mundo visible,mientras que algunas otras cosas las preserva Allah en Su conocimiento y que no son mostradas a ninguna persona excepto a quienes Allah ha elegido de entre Sus profetas.
Y las alabanzas a Allah,Señor de los mundos.
