- La creencia islámica
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- Creencia e inimitabilidad
Introducción
características y condiciones del hombre antes de conocer a Allah
Queridos hermanos, el Corán es palabras de Allah, revelación divina, palabras del Conocedor, y el Omnisciente, las palabras del Creador del hombre y las palabras de Aquel que conoce el secreto y lo que aún es más oculto. Hay una gran cantidad de versículos en el Corán que hace referencia a la realidad del ser humano. Esos versículos pertenecen al campo de la ciencia contemporánea que se denomina "psicología islámica". ¿Cuál es la realidad del hombre, la criatura más importante? ¿Cuál es su esencia? ¿Cuál es su naturaleza? ¿Cuáles son sus características? ¿Cuáles son sus condiciones? ¿Qué es lo que le trae felicidad a él? Lo que trae miseria a él? ¿Cuáles son sus características antes de creer? ¿Cuáles son sus características después de creer? ¿Cuándo siente seguridad? ¿Cuándo se asciende? ¿Cuándo se desciende? Estos son temas delicados que se mencionan en el Corán. Los investigadores sugirieron que cada vez que la palabra "ser humano" es precedido por articulo definido, se refiere al ser humano antes de creer en Allah.
1- Impaciente:
Tomemos, por ejemplo, la siguiente aleya, Allah dice:
(Es cierto que le hombre fue creado de insatisfacción. )
características del hombre antes de creer
Allah el Todopoderoso dice:
(Es cierto que le hombre fue creado de insatisfacción. Cuando el daño le afecta está angustiado. pero cuando le toca el bien se niega a dar. Salvo los que rezan.)
hombre tiene ciertas características antes de creer y antes de la conexión con Allah, y tiene diferentes características después de creer y después de la conexión con Allah. Hay gran cantidad de versículos en los que se mencionan estas características, y os he elegido algunos de ellos.
2- se refugia en Allah en casos de calamidades:
Allah el Todopoderoso dice:
(Y cuando el hombre es tocado por el mal, Nos suplica acostado, sentado o de pie; pero cuando lo libramos de él, sigue como antes, como si no Nos hubiera suplicado por un mal que le tocó.)
La fe es una parte esencial de Fitrah / el estado natural de la persona , por lo tanto cuando alguien es tocado por el mal, se invoca a Allah solamente. He oído una historia extraña sobre un grupo de expertos de un país ateo (que no cree en la existencia de Allah) que estaban en un avión, y aunque todos ellos no creían en Allah, cuando el avión comenzó a temblar y estaba a punto de choque como consecuencia de volar en medio de un campo eléctrico de las nubes de tormenta, empezaron a invocar a Allah.
(Y cuando el hombre es tocado por el mal, Nos suplica acostado, sentado o de pie; pero cuando lo libramos de él, sigue como antes, como si no Nos hubiera suplicado por un mal que le tocó.)
Esto también sucede a la persona que está navegando en un mar agitado. Allah el Todopoderoso dice:
(invocan a Allah con sincero reconocimiento y sumisión: Si nos salvas de ésta, seremos de los agradecidos.)
El hombre recurre instintivamente a Allah en tiempos difíciles, pero ¿en qué consiste la hazaña del creyente? Cuando se recurre a Allah en la prosperidad, en sus asentamientos, en sus viajes por un avión o un barco, cuando está sano y fuerte y cuando es joven. A diferencia de él, el incrédulo recurre a Allah sólo en casos de dificultad. Un hermano me dijo: "Después de que el terremoto sacudiera un capital islámica grande, no había espacio suficiente en su mezquitas para la gente durante las cinco oraciones diarias. Se reunieron en los santuarios, patios, pasillos e incluso en las áreas alrededor de la mezquita. a medida que pasaba el tiempo, la gente ha olvidado el desastre y volvieron a su estilo de vida antes del terremoto ". Por lo tanto, no seas feliz por la fe que viene después de un desastre, porque esta se desvanece más rápido de como vino, sino debes estar feliz por fe constante, continua y sólida. Allah dice:
(Y cuando el hombre es tocado por el mal, Nos suplica acostado, sentado o de pie; pero cuando lo libramos de él, sigue como antes, como si no Nos hubiera suplicado por un mal que le tocó.)
Cuando los médicos dan consejos al padre cuyo hijo tiene fiebre, después de diagnosticar que el hijo sufre de enfermedad intratable como la meningitis, el padre comienza a hacer Du'a/suplicar a Allah tanto como le sea posible, pero cuando se cura a su hijo , dice, "Este es un excelente médico y el medicamento es realmente eficaz." él se olvida por completo que su Du'a ha ayudado que su hijo se recuperara. Esta es una de las características del hombre antes de familiarizarse con Allah.
3- El hombre está completamente desesperado e ingrato
Allah menciona otra característica de la siguiente aleya:
(Si le hacemos probar al hombre una misericordia procedente de Nosotros y luego se la quitamos, se queda desesperado y en ingrato).
Su fe no es lo suficientemente sólido como para hacerle comprender la sabiduría detrás de cualquier calamidad que le acontece. Se dijo: "El que no recibe la lección moral de la calamidad que sufre, él mismo será la calamidad más grave." Allah el Todopoderoso dice:
(Si le hacemos probar al hombre una misericordia procedente de Nosotros y luego se la quitamos, se queda desesperado y en ingrato).
Esta Misericordia está representado en tener buena salud, ingresos suficientes, una esposa, hijos y una posición alta.
(Si le hacemos probar al hombre una misericordia procedente de Nosotros y luego se la quitamos, se queda desesperado y en ingrato).
Él no comprende que hay sabiduría detrás de la desgracia de haber perdido algo. Allah Todopoderoso dice:
(Di: ¡Allah, Rey de la Soberanía! Das el Dominio a quien quieres y se lo quitas a quien quieres. Tienes el bien en Tus Manos. Realmente eres Poderoso sobre todas las cosas.)
Por lo tanto, tener Soberanía es bueno y quitarla también, ser honrado es bueno , y ser humillado también. Todo es para el bien propio del hombre:
(Di: ¡Allah, Rey de la Soberanía! Das el Dominio a quien quieres y se lo quitas a quien quieres. Tienes el bien en Tus Manos. Realmente eres Poderoso sobre todas las cosas.)
Cuando se quita la piedad del hombre, se convierte en una persona ingrata desesperada; se desespera de la misericordia de Allah. Por otro lado, el creyente nunca se convierte en desesperada o frustrado, porque está seguro de que hay una profunda sabiduría detrás de todo lo malo que le toca, dice: "Señor, estoy satisfecho con su Qada ' y el Qadar (el Destino y la predestinación) y consiento lo que me pasa, si no hay ira de Ti sobre mí, no me importará, y para Ti la súplica hasta que Te quedes satisfecho ".
((Oh Allah, hago un llamamiento por la debilidad de mi fuerza y mi poder, y por el tratamiento de menosprecio y humillación de la gente. A ti, el más Misericordioso de todos los compasivos, eres el Señor de los oprimidos y Tú eres mi Señor. ¿A quién me dejas?¿ a un amigo que me encuentro con él? ¿O a un enemigo que le has dado mi control? Si no hay ira de Ti sobre mí, no me importaría, para Ti la súplica hasta que Te quedes satisfecho. sin embargo , tu bendición me bastaría.))
Su heroísmo no debe aparecer en la prosperidad, sino en la dificultad, y siendo por tanto el consentimiento por las calamidades que Allah supondría el rango más exaltado de certeza. Si Allah ama alguien le aflige con pruebas, así que si él sigue siendo paciente, Le favorece sobre otros, si él está agradecido, le acercará a Él.
Por lo tanto, el creyente no debe ser desesperado e ingrato. Siendo derrotado desde adentro, y siendo desesperada y frustrada, pensaría que todo ha terminado. Pues eso es el peligro más grave que podría afligir a esta Ummah. No caeremos siendo Allah con nosotros, y nunca disminuirá la recompensa de sus buenas acciones. Queridos hermanos:
(Si le hacemos probar al hombre una misericordia procedente de Nosotros y luego se la quitamos, se queda desesperado y en ingrato).
Antes de creer, el hombre tiende a ser desesperada e ingrato, mientras que el creyente es optimista y agradecido, porque Allah el Todopoderoso le tranquiliza diciendo:
(Di: No nos ocurre sino lo que Allah ha escrito para nosotros. Él es Quien vela por nosotros y en Allah se confían los creyentes.)
Él no dice, "sobre nosotros" sino " para nosotros", que indica que todo lo que nos sucede es para nuestro propio beneficio. La línea gráfica del creyente está ascendiendo de forma continua incluso después de su muerte, que es un punto en esa línea. Por lo tanto, una de las grandes gracias de Allah sobre el creyente es que las bendiciones de la Otra Vida están conectadas con las de la vida mundana.
3- El hombre es un discutidor indudable:
Allah Todopoderoso dice:
(Ha creado al hombre a partir de una gota de esperma y sin embargo él es un discutidor indudable.)
El hombre es creado a partir de una coagulo de sangre (Nutfa) que es invisible para el ojo humano, y eso es vergonzoso en caso de manchar la ropa. Este Nutfah sale, entra y sale de partes privadas formando hermoso bebé que necesita cuidado, higiene y lactancia materna. Sin embargo, después crece hombre y se convierte en una persona prominente, empieza a correr la voz de incredulidad y el ateísmo diciendo, "estoy así y así, el hombre es el centro del universo", y así sucesivamente. Sin mencionar, que eleva a sí mismo a un estado divino. Allah el Todopoderoso dice:
(Ha creado al hombre a partir de una gota de esperma y sin embargo él es un discutidor indudable.)
Usa su elocuencia y su argumento para detallar algunas realidades del la religión. Aclamando que él tiene libertad de expresión
Él usa su elocuencia y fluidez en la refutación de algunos hechos religiosos que afirman que tiene la libertad de pensamiento y que todo debe ser racionalizado, olvidando que el Allah Todopoderoso dice:
(Ha reflexionado y ha meditado su respuesta. ¡Muera! ¿Pero cómo ha podido premeditar así? ¡Qué muera por cómo ha premeditado! Y después ha examinado. Y luego ha fruncido el ceño y se le ha mudado el semblante. Y luego ha dado la espalda y se ha llenado de soberbia. Y ha dicho: Esto no es más que magia aprendida. Es sólo lo que dice un ser humano. Le haré entrar en Saqar. ¿Y cómo sabrá qué es Saqar? No deja nada ni cesa.)
Uno puede seguir leyendo hasta el final del versículo.
4- invoca el ser humano (Allah) para el mal como se invoca (Allah) para el bien
Una de las características del hombre antes de creer que se menciona en el siguiente versículo:
(El hombre pide el mal de la misma manera que pide el bien, el hombre es siempre precipitado.)
busca hacer dinero a pesar de la naturaleza maligna que pudiera estar detrás de este dinero, y supone ajuste de cuentas en la Otra Vida y el castigo que le sigue, lo que le podría terminar en el infierno.
Una de las características del hombre antes de creer que se menciona en el siguiente versículo:
(El hombre pide el mal de la misma manera que pide el bien, el hombre es siempre precipitado.)
El enganchamiento de la gente a la vida mundana, a su dinero ya sea de fuente Halal o Haram, a sus mujeres, ya sea a través del matrimonio lícito o Haram (forma ilícita) y a todo lo que pertenece a la vida independientemente de ser legal o ilegal es el significado de la versículo siguiente:
Una de las características del hombre antes de creer que se menciona en el siguiente versículo:
(El hombre pide el mal de la misma manera que pide el bien, el hombre es siempre precipitado.)
El creyente busca objetivos a largo plazo; busca entrar en el paraíso después de la muerte, por lo que soporta la dureza y lo áspero de la vida por el bien de sus principios, fe y pureza. Además, niega obtener ingreso sospechoso, rechaza casarse con mujer que no es devota, niega puesto de trabajo a través del cual no puede servir a la gente, lejos de proporcionarle ganancias materiales y cree en lo que tiene Allah. Porque cree en Allah y en la Otra Vida, trasladando sus gran metas a la Otra Vida, por lo que soporta todas las dificultades de la vida con el fin de permanecer sumiso y obediente a Allah. Allah el Todopoderoso dice:
(El hombre pide el mal de la misma manera que pide el bien, el hombre es siempre precipitado.)
El creyente elige metas sublimes; él elige para ganar la recompensa la Otra Vida, a diferencia de los incrédulos que eligen las ganancias rápidas en esta vida si son verdaderas o falsas, buenas o malas, permitidas o no permitidas y agradan a Allah o no le agradan. Él está constantemente precipitado por conseguir dinero, buen puesto de trabajo y placeres. Este es el hombre antes de creer, su elección puede ser tangible o material.
5- El hombre se da la vuelta y se vuelve arrogante cuando Dios concede su gracia sobre él
El Dios Todopoderoso dice:
(Y cuando favorecemos al hombre se aparta y se retira a lo suyo, pero cuando le toca el mal se queda desesperado.)
Esto significa que uno debe ser rápida en ofrecer buenas acciones, el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo:
((Apresúrate a hacer buenas acciones antes de ser adelantado por uno de los siete aflicciones. Entonces (dando una advertencia) , la paz y las bendiciones de Allah sean son él, dijo: ¿acaso estás esperando pobreza que te hará olvidar la devoción (muchas sorpresas, te han retirado un poder que tenías de una compañía, por causas urgentes ha fracasado tu proyecto comercial, has anunciado la quiebra, la pobreza estaba a punto de ser incrédula) ; o riqueza que te hará desgato (que te conlleva a desobedecer a Allah, Me hablaron de un marido que está casado con una hermana noble, creyente, recta y lleva. solía tener bajos ingresos, por lo que viajó al exterior para mejorar su vida y donde pudo recoger buena fortuna. Él le envió una carta en la que dijo: "Si llegas sin llevar lo última en la moda, no se te ocurra venir aquí". ¿Cómo se llama esta riqueza? Es la riqueza que te hará destrato))
La pobreza puede conducir a la incredulidad
((... O prosperidad que le hará corrupta ...)) Es la riqueza que te hace desobedecer a Allah. Repito, ser rápido en hacer buenas acciones. Abu Hurairah narró que el Profeta, la paz sea con él, dijo:
((Apresúrate a hacer buenas acciones antes de ser adelantado por uno de los siete aflicciones. ' Entonces (dando una advertencia) , la paz y las bendiciones de Allah sean son él, dijo:" ¿acaso estás esperando pobreza que te hará olvidar la devoción ; o riqueza que te hará ingrato, o enfermedad que te hará corrupto, o vejez que te hará débil , o muerte súbita, o Ad-Dajjal que es el peor ausente de los casos que se espera, o la hora, y la hora será más grave y más amarga.))
Queridos hermanos, es imposible despertar todos los días lo mismo que ayer, porque un día te sentirás enfermo, y podría ser enfermedad que te provocará la muerte. Yo lo llamo "puertas de la salida de la vida", la enfermedad que causa nuestra muerte es nuestra salida del terminal en la vida, al igual que los terminales que hay en los aeropuertos:
((Apresúrate a hacer buenas acciones antes de ser adelantado por uno de los siete aflicciones. ' Entonces (dando una advertencia) , la paz y las bendiciones de Allah sean son él, dijo:" ¿acaso estás esperando pobreza que te hará olvidar la devoción ; o riqueza que te hará ingrato, o enfermedad que te hará corrupto, o vejez que te hará débil , o muerte súbita, o Ad-Dajjal que es el peor ausente de los casos que se espera, o la hora, y la hora será más grave y más amarga.))
(Y cuando favorecemos al hombre se aparta y se retira alo suyo, pero cuando le toca el mal se queda desesperado.)
Él se ha alejado de Allah y de sus deberes religiosos, ha olvidado todo acerca de la otra vida, la enfermedad, el castigo, la aflicciones, siendo observado por Allah y estar en Su mano:
(Y cuando favorecemos al hombre se aparta y se retira alo suyo, pero cuando le toca el mal se queda desesperado.)
El creyente se dirige hacia Allah cuando vive en opulencia y riqueza, su amor a Él aumenta, por lo que en caso de perder estas gracias debido a la sabiduría divina, él queda satisfecho con Allah y sigue agradecido a Él. Un hombre circunvalaba alrededor de la Kaaba diciendo: "Señor, ¿estás complacido conmigo?" Imam Ash-Shafi estaba justo detrás de él, así que le dijo: "¿Estás satisfecho con Allah, para ser complacido contigo?" El hombre se sorprendió al escuchar esas palabras, y le preguntó: "Gloria a Allah, ¿quién es usted?" AshShafi'i dijo, "soy Muhammad Ibn Idris". Entonces el hombre volvió a preguntar: "¿Cómo puedo estar satisfecho con Allah, mientras que yo le pido que esté complacido conmigo?" Ash-Shafi dijo: "si sientes satisfacción por las calamidades de la misma manera que sientes satisfacción por las gracias, entonces estarás satisfecho con Allah".
(Y cuando favorecemos al hombre se aparta y se retira a lo suyo, pero cuando le toca el mal se queda desesperado.)
(Di: Que cada uno actúe a su manera)
6- El hombre es codicioso
El hombre es codicioso antes de creer y está muy interesado en los bienes que posee en un grado tal que no pasa de lo que posee, y él lleva una vida pobre hasta que muere, dejando atrás a su riqueza. Por otra parte, la tacañería es una enfermedad intratable, y es uno de los trastornos psicológicos. Allah dice:
(El que está libre de su propia avaricia… Esos son los que tendrán éxito.)
Por lo tanto:
(El hombre es avaro…)
No se pasa la mano y no se extendió. Por el contrario, se cerró herméticamente, Allah dice:
(Y no tengas el puño cerrado, asfixiándote, ni lo abras del todo, pues te quedarías reprobado y desnudo.)
Por lo tanto, antes de creer, el hombre no gasta, sino que recoge el dinero solamente. Por Alá, hay un montón de historias sobre la estupidez indescriptible de los avaros. Algunos de ellos vive la vida pobres hasta el punto de que otros puedan pensar que son pobres y merecen ser ayudado, mientras que en realidad poseen millones pero son tacaños. Mezquindad es una enfermedad que afecta terminal y mortal del alma, y que se asemeja a las enfermedades incurables y mortales que afligen el cuerpo .. Allah dice:
(El hombre es avaro.)
El hombre está muy interesado en lo que posee y se aferra a ella.
7- El hombre es cada vez más pendenciero que cualquier cosa
Otra característica del hombre antes de creer que se menciona en la siguiente aleya:
(el hombre es lo más discutidor que existe.)
Vino un beduino al profeta y le dijo: Oh mensajero de Allah predícame sin prolongarse. Entonces el profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, recitó dos versículos del Corán:
(Y el que hay hecho el peso de una brizna de bien, lo verá. Y el que haya hecho el peso de una brizna de mal, lo verá.)
Luego, dijo que los beduinos, "bastante dijo".)) Estos dos Ayaht fuera suficiente para él entender el Islam. Allah dice:
(Realmente Allah os está observando.)
¿A caso este versículo no es suficiente para ti? Allah dice:
(Quien obre con rectitud lo hará en su propio bien, y quien obre mal lo hará en contra de sí mismo)
¿Qué tal este? Allah dice:
(¿Acaso recibe ese pago alguien que no sea ingrato?)
¿Esto no es suficiente? Allah dice:
(Y quien haya temido la comparecencia ante su señor, tendrá dos jardines.)
¿Si lo mencionado antes no es suficiente? Allah dice:
(Quien siga Mi Guía no se extraviará ni será desgraciado.)
Y Allah dice también:
(Dijimos: Descended todos de aquí; y si os llega de Mí una guía, los que la sigan no tendrán nada que temer ni se entristecerán.)
El Noble Corán es de 600 páginas, y en cada versículo hay una ley, una regla, un principio, un método y una norma, pero la gente recita el Corán y no lo aplican. El Profeta, la paz sea con él, dijo al respecto:
(cuanto hombre recita el Corán y el Corán le estará maldiciendo)
(el hombre es lo más discutidor que existe.)
El hombre es pendenciero y discutidor. A demás, le gusta discutir asuntos sin sentido, y él está preocupado por los detalles, de problemas menores, olvidándose de los objetivos de la Sharia, el secreto y el propósito de su existencia. Él sólo sigue discutiendo sobre asuntos menores y triviales.
En los viejos tiempos, la gente argumentó en un mezquita sobre Tarawih (oraciones adicionales realizadas por los musulmanes en la noche en el mes islámico de Ramadán). Algunos de ellos dijeron que "es de ocho Rak'at/ inclinaciones del salat", mientras dijeron otros que "es de veinte Rak'ah. Discutieron, y se acusaron mutuamente, por lo que un erudito noble dio una fetua de cierre del mezquita justificando el hecho de que, "tarawih es Sunnah (supererogatoria), mientras que la unidad de los musulmanes es Fard (obligatorio)."
(El hombre es lo más discutidor que existe.)
Me di un discurso una vez en una ceremonia de boda. He dicho que los Compañeros del Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, en la Batalla de Badr no eran más de 300, y muchos caminaban y no iban montando camellos o caballos, así que El Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, que era el comandante del ejército, el líder de esta Ummah, el Maestro de todas las creaciones y el amado del Haq (Allah), sin embargo, dijo:
((Cada camello será compartido por tres hombres. En cuanto a mí, los otros dos son Ali IbnAbi Talib y Abu Lubâbah.))
¡Qué gran sugerencia! ¡Que humildad del Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, era! Él es el comandante del ejército, el líder de esta Ummah y el hombre más exaltado en la sociedad. Sin embargo, se puso a sí mismo en un nivel igual a los soldados, dijo:
((Cada camello será compartido por tres hombres. En cuanto a mí, los otros dos son Ali IbnAbi Talib y Abu Lubâbah.))
Después de terminar mi discurso y sentado en mi asiento, un hombre, que trabaja en la Da'wah/ predicación, estaba sentado junto a mí, me dijo, "Hay un error en lo que ha dicho". Le pregunté, "¿Qué es?" Él respondió: "El número de los soldados fue 314". El número no es importante en mi discurso, quería decir que los camellos que se montaban eran una tercera parte de los soldados, y es por eso que el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo:
((Cada camello será compartido por tres hombres. En cuanto a mí, los otros dos son Ali IbnAbi Talib y Abu Lubâbah.))
Se puede notar cómo algunas personas están muy interesadasen los detalles triviales que hacen que se olviden de los principales asuntos y los objetivos de la Sharia:
(El hombre es lo más discutidor que existe.)
La discusión no es alabada en el Noble Corán. Lo que necesitamos hoy en día es Hiwar (diálogo), ya que la discusión se basa en la obstinación. Imam Al-Ghazali dijo:
"Cada vez que discuto con un erudito, le gano, pero siempre que sea un ignorante con quien discute, gana él.".
Diciendo que "el tuerto es la mitad de ciego" es correcto, pero de acuerdo con las matemáticas de este hecho, se analiza como sigue: tuerto = ½ sano, también podemos decir que el tuerto es mitad del ciego, por lo que teniendo en cuenta las dos ecuaciones de forma matemática y de acuerdo con la propiedad transitiva de ecuaciones, el resultado será que ½ sano = ½ ciego. Cuando este resultado se multiplica por 2, la ecuación será: el ciego = el sano, lo cual no es cierto en absoluto. El Corán no es como las matemáticas respecto a la discusión, porque lo que se ha mencionado en él es lo contrario de la ecuación anterior:
(¿A caso los ciegos y los que ven son iguales?)
Sin embargo, de acuerdo con el argumento de lógica matemática, que son iguales siendo hombre que puede discutir con otras personas durante mucho tiempo:
(el hombre es lo más discutidor que existe.)
El hombre pasa nueve décima parte de su tiempo en discusiones inútiles. Algunas personas discuten sobre la altura de Adán, ¿era él de sesenta metros de altura o sólo dos metros de altura? ¿Qué podemos deducir de conocer este hecho? Hay una regla de oro en el Islam, "Todo asunto en el Islam, en la que no podemos construir un fallo, es falsa (insignificante)". Una vez alguien me preguntó mientras me entrevistaban en la radio, "¿Cómo Qabil matar Habil? (los hijos de Adán)" A lo que respondí: "Mediante el uso de pistola de 6 mm ". ¿A caso estaba allí para saber? "Tales preguntas ridículas no tienen sentido.
Un hermano escribió un libro acerca de la enfermedad que causó la muerte del Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, y él me preguntó:" ¿Qué opinas de él? "dije "¿ me permites ser franco? Es un libro inútil, ya que el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, murió, y no importa saber cómo murió. Si se escribe un libro sobre los consejos proféticos acerca de la salud, todos vamos a beneficiarse de él.
No podemos hacer uso del conocimiento de la enfermedad que le causó la muerte, si era meningitis u otra enfermedad. "Una vez más la regla de oro en el Islam es que" Todo asunto en el Islam en la que no podemos construir una sentencia religiosa será falsa”. Algunas personas piensan que la totalidad de los relatos históricos no deben ser sujetos de argumentos, y dejémoslos a los historiadores Allah dice:
(Esa es una comunidad que hay pasó, tendrá lo que adquirió y vosotros tendréis lo que hayáis adquirido. No se os pedirán cuentas por lo que ellos hicieron.)
¿Por qué las personas recuerdan acontecimientos históricos, y se pelean y se matan entre sí a causa de ellos? ¿Qué beneficio se obtienen de los viejos conflictos y revoluciones? Solo para avivar la sedición Allah dice:
(Esa es una comunidad que hay pasó, tendrá lo que adquirió y vosotros tendréis lo que hayáis adquirido. No se os pedirán cuentas por lo que ellos hicieron.)
La historia entera se resume en este versículo. Debemos dejar de discutir unos con otros, y debemos establecer metas y medios claros, ya que estaremos en el Más Allá donde hay paraíso cuya felicidad es eterna, o hay infierno cuyo tormento es eterno. Por lo tanto:
(el hombre es lo más discutidor que existe.)
8- ¿Cree acaso el hombre que se le dejará olvidado?
Estimados hermanos nuestro tema de esta conferencia es sobre las características del hombre antes de creer en Allah, Allah dice:
(¿Cree acaso el hombre que se le dejará olvidado?)
¿A caso tendrás buena fe si ves poderosos, débiles, y pobres, tiranos y oprimidos sin ser juzgados?
tener Juicio es inevitable:
En la vida hay hombre que vive muchos años, mientras que otra persona muere en temprana edad, y hay una mujer que es muy bonito, mientras que otra es fea, así que pensar que la vida se acaba aquí (con todas estas paradojas) y sin Otra Vida después de la muerte ¿será razonable? ¿Tendrás buena y recta fe? Allah dice:
(¿Cree acaso el hombre que se le dejará olvidado?)
¿Crees que un tirano (como Hitlar), que fue responsable de la muerte de 50 millones de personas en la Segunda Guerra Mundial debido a una decisión que tomó en el inicio de una guerra mundial, no se hace responsable para aquellas personas muertas? ¿Piensas que la vida va a terminar así? ¿Crees que el hombre, quien lanzó la bomba atómica sobre Japón, y el que le dio la orden de hacerlo no serán llamados para rendirse cuentas, y que todo terminará en esta vida?
(¿Cree acaso el hombre que se le dejará olvidado?)
¿Crees que no habrá ningún ajuste de cuentas o y no habrá Dios a quien se debe rendirse cuentas? Juro por Allah, la única divinidad, el que causó y causará el derramamiento de una sola gota de sangre desde Adán hasta el Día de la Resurrección será responsable de la misma:
(¿Cree acaso el hombre que se le dejará olvidado?)
(Y el que hay hecho el peso de una brizna de bien, lo verá. Y el que haya hecho el peso de una brizna de mal, lo verá.)
De Ibn Umar, que Allah esté complacido con ambos, narró que el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo:
((Una mujer fue castigada en el infierno a causa de un gato que había atado hasta que murió. Ella no le dio nada de comer o beber cuando estaba atado, ni tampoco lo dejaba libre para que pudiera comer los bichos de la tierra.))
Si este es el caso en matar un gato, así que lo que pasa con los que aniquilan las naciones, millón de personas murieron y 4 millones se convirtieron en personas sin hogar como consecuencia de una ilusionada decisión. Allah Todopoderoso dice:
(¿Cree acaso el hombre que se le dejará olvidado?)
¿Es racional que un marido opresor, que humilla con exceso a su esposa, la insulta, la pega, toma su dinero, y finalmente se divorcia de ella, no se hace responsable de sus actos, y que la vida va a terminar aquí? ¿Es racional que un traficante de drogas, que está corrompiendo a la juventud de esta nación, no tendrá que rendir cuentas por sus actos y la vida va a terminar aquí? ¿Es racional que un administrador de discoteca, que arruina a los jóvenes, hombres y turistas, no se hace responsable de sus actos y la vida va a terminar así? Allah dice:
(¿Cree acaso el hombre que se le dejará olvidado?)
El hombre piensa que todo se puede hacer con el poder, el dinero y la decisión, y que no va a ser considerado responsable de los hechos rindiendo cuentas.
9- Sin embargo el hombre cuando su Señor lo pone a prueba honrándole y favoreciéndole, dice: He sido honrado por mi Señor
Allah Todopoderoso dice:
(Sin embargo el hombre cuando su Señor lo pone a prueba honrándole y favoreciéndole, dice: He sido honrado por mi Señor.)
Un hombre hace turismo viajando por todo el mundo y hace pecados, te diría, "Bueno, si Allah ama a un siervo le muestra Su Dominio." ¿Quién dice que así Allah te ama? si Allah ama a un siervo le muestra Su Dominio, va de hotel a otro, de pecado a otro, pasa muchas noches en discotecas. Esto no tiene sentido
Allah dice:
(Sin embargo el hombre cuando su Señor lo pone a prueba honrándole y favoreciéndole, dice: He sido honrado por mi Señor.)
Alguien puede decir: "Si Allah no me amara, no me habría hecho rico", bien a este hombre decimos que Qarún también era rico, pero Allah no le amaba. Allah dice:
(Entonces hicimos que la tierra se lo tragara junto con su casa.)
Faraón también poseía gran reino, aunque Allah no le amaba. Por lo tanto, el incrédulo ingenuamente se basa en la ridícula creencia de que la riqueza y el poder que tiene debidos a que Allah le ame.
10- Sin embargo el hombre se rebela al verse enriquecer:
Entre las otras características del hombre antes de creer es:
(Sin embargo el hombre se rebela al verse enriquecer)
Mientras el hombre es fuerte, rico, controla las cosas, potente y tiene la ventaja, y el tiempo que necesita para divorciarse de su esposa siempre que lo desee y puede privar a sus hijos de la herencia, pues olvida que tendrá que rendir cuentas ante Allah.
(Sin embargo el hombre se rebela al verse enriquecer)
Es por ello, el creyente está en una continua necesidad de Allah, y a pesar de que podría ser rico y poderoso, dice, "Oh Allah, he abandonado mi fuerza, poder y conocimiento, y busco Tu fuerza, Tu poder y Tu conocimiento, Eres Tú quien posee el poder y la fuerza. "En Badr, los Compañeros buscaron la ayuda de Allah, por lo que se les concedió la victoria, pero en Hunain, ya a pesar de que eran la élite de su pueblo, los elegidos entre las creaciones de Allah y el Mensajero de Allah estaba entre ellos, dice el Todopoderoso:
(Y en el de Hunayn, cuando os asombraba vuestro gran número y sin embargo no os sirvió de nada. La tierra, a pesar de su amplitud, se os hizo estrecha y luego, dando la espalda, os volvisteis.
(Sin embargo el hombre se rebela al verse enriquecer)
11- El hombre está en pérdida
El hombre está en pérdida antes de familiarizarse con Allah, Allah dice:
(¡Por el Tiempo! Que es cierto que le hombre está en pérdida.)
¿Por qué está en la pérdida? Debido a que se consume por el paso del tiempo, "! Oh hijo de Adán no eres más que un cierto número de días, a medida que pasan los días pasa entonces parte de vosotros." Para más detalles sobre estas palabras consideran el ejemplo de un hombre que es de 67 años, ocho meses, tres semanas, cuatro días, cinco horas, 18 minutos y cuatro segundos. Cada segundo que pasa le acercarán más la muerte. Por lo tanto, el paso del tiempo forma parte de él.
(¡Por el Tiempo! Que es cierto que le hombre está en pérdida.)
El paso del tiempo nos consume todos nosotros, y después de cien años, ninguna de las personas que están vivas ahora existirá en la tierra. Todos vamos a estar bajo el suelo. Allah Todopoderoso dice:
(¿Acaso no hubo un tiempo para el hombre en el que no fue nada, ni siquiera un recuerdo?)
Una vez revisé una vieja cinta del contestador automático, en el que encontré mensajes de más de diez personas que fallecieron. A veces te eliminas una gran cantidad de personas de la libreta telefónica porque murieron. Por lo tanto:
(¡Por el Tiempo! Que es cierto que le hombre está en pérdida.)
Los creyentes están excluidos (de la pérdida), ya que se vuelven totalmente diferentes después de creer.
Permítanme repetir una vez más, el tema de nuestra lección de hoy es la realidad del hombre antes de creer. El hombre antes de creer está en la pérdida. Bill Gates es dueño de 90 mil millones de dólares, sin embargo, está en pérdida. El agente de cualquier empresa gigante con ganancias diarias de 2 millones de Libras está en pérdida. Estas son las palabras de Allah. El que tiene gran poder general de acres de tierra, ya que el precio de un acre de tierra que solía ser 5000, y ahora es de 5 millones de Libras, que es un precio muy alto, sin embargo, la persona que lo maneja está en pérdida. La gente considera al hombre que vive en un paraíso terrenal, pero esto es una tontería.
(¡Por el Tiempo! Que es cierto que le hombre está en pérdida.)
La muerte vendrá a cada persona.
12- Que hemos creado al hombre en penalidad:
(Que hemos creado al hombre en penalidad.)
El hombre es débil; un coágulo en la sangre le podría paralizarle, así que no importa cuánto grande, prominente, poderoso, rico, educado y bien conocido que seas, los huesos de su cuerpo dependen de la fluidez de la sangre. Por otra parte, un pequeño coágulo en los vasos cerebrales invisibles es suficiente para paralizar el cuerpo. El poder, la riqueza, el prestigio, el domino, las posiciones, las ganancias, las licencias, CV, membresías y viajes (a una serie de países) todo depende del crecimiento celular. Las células pueden liberarse de las restricciones normales en la división celular y comenzar a seguir su propia agenda para el cáncer que causa la proliferación. Como resultado, se lee el nombre del difunto (de cáncer) en el obituario, y la gente comenzará a ofrecer sus adolescencias diciendo: " Azzama Allahu Ajrakum (que Allah multiplique su recompensa por su paciencia en esta calamidad)".
La muerte pone fin a su vida.
Por lo tanto:
(Que hemos creado al hombre en penalidad.)
Algunas personas permanecen tumbadas en cama durante treinta años, mientras que otros podrían morir en un segundo sin ninguna razón aparente, tales como los que mueren a causa de un ataque al corazón o un derrame cerebral:
(Que hemos creado al hombre en penalidad.)
Un trastorno trivial en la salud del hombre puede terminar con su vida. Un pariente mío, que era estudiante de la Facultad de Medicina, y cuya familia es noble y de buena cultura, fue diagnosticado de anemia, a pesar de que solía comer comida nutritiva y saludable. Vio a muchos médicos, y, finalmente, se le dijo que su bazo (el cementerio de las células rojas de la sangre) fue exceso de trabajo hasta el punto de tomar Las células sanguíneas muertas y vivas para su análisis, lo que casó su muerte, mientras que el bazo de una persona normal recibe sólo las células muertas(cerca de dos millones y medio de glóbulos rojos se mueren en el secundo) y los descompone en sus elementos básicos, en hemoglobina de la de la bilis, para la reutilización de la plancha en la formación de nuevos glóbulos rojos en la médula ósea.
La vida del hombre está bajo la merced de la hormona que es secretada por la glándula pituitaria (la reina de las glándulas). Esta glándula sólo pesa medio gramo. Sea cual sea el trastorno pasa a cualquier hormona, la vida del hombre se convierte en un infierno.
(Que hemos creado al hombre en penalidad.)
El hombre es frágil.
El centro respiratorio en el cerebelo de un hombre que conozco ha fallido, por lo que tuvo que permanecer despierto toda la noche con el fin de respirar voluntariamente. Si el paciente que sufre un trastorno de este tipo duerme, va a morir. La respiración involuntariamente mientras dormimos es una gran gracia. El hombre no podía dormir con el fin de ser capaz de respirar voluntariamente. Después de un período de tiempo, su familia encontró una medicina cara que podría ayudarle a dormir un poco, pero tuvo que tomar una píldora cada hora, por lo que utilizó despertadores como alarma para despertarle cada hora y tomar su píldora. Su hijo, que vivía en Estados Unidos, lo visitó, y debido a que el hombre estaba tan entusiasmado con la llegada de su hijo, no podía oír la alarma del reloj, por lo que fue encontrado muerto a la mañana siguiente. Cuando el centro respiratorio en el cerebelo falla, uno debe permanecer despierto para poder respirar.
(Que hemos creado al hombre en penalidad.)
El hombre creado a esfuerzo, lo que hace transgredir todos los límites porque se considera autosuficiente, que está en pérdida, que es cada vez precipitado y él piensa que va a dejarse Suda [descuidado sin ser castigado o recompensado], porque él está atento antes de creer en Allah. Todas estas características del hombre antes de creer en Allah se resumen en el siguiente versículo:
(Es cierto que le hombre fue creado de insatisfacción. Cuando el daño le afecta está angustiado. Pero cuando le toca el bien se niega a dar. Salvo los que rezan.)
Un hermano, que era un azafata en un avión, me dijo que el avión donde trabajaba entró en un campo eléctrico dentro de la capa de nubes, que destruyó el parabrisas del avión, y su radar dejó de funcionar, por lo que, el avión estaba a punto de chocar. Él me dijo: "Los pasajeros estaban aterrorizados. Algunos de ellos estaban llorando, otros estaban maldiciendo su mala suerte, otros se rasgaban las ropas, por lo que el piloto me pidió que calmara a los pasajeros, pero no pude tener control sobre ellos. Entonces el piloto me pidió buscar a alguien en calma para ayudarme, y me encontré con uno que estaba sentada tranquilamente, pero cuando me acerqué a él para pedir su ayuda, le encontré desmayado”.
Repito lo que he dicho antes, el hombre es muy impaciente:
(Es cierto que le hombre fue creado de insatisfacción. Cuando el daño le afecta está angustiado. Pero cuando le toca el bien se niega a dar. Salvo los que rezan.)
13- El hombre es creado débil
(Allah quiere aliviaros, ya que el hombre fue creado débil)
(El hombre es lo más discutidor que existe.)
En esta bendita reunión, abordamos versículos del Corán en los que se mencionan las características del hombre antes de familiarizarse con Allah. Y después de conocer a su Señor, el hombre se vuelve totalmente otro ser.
Y las alabanzas a Allah el Señor de todos los mundso
