一切赞颂全归养育众世界的主——安拉，并祝福我们忠诚守信的领袖——穆罕默德，主啊！求你使我们走出无知和幻想的重重黑暗，走向认知的无限光明；并从各种欲望的泥泞走向临近的乐园。

伊斯兰的金钱观：

1-欲望是具有双面性的：

尊贵的兄弟们，信仰与奇迹的第二十五课，我们仍然讲责成的因素，继续欲望的因素。
凭至尊至大的安拉的恩惠，我给大家阐明了欲望是到达天地之主的阶梯，欲望是具有两面性的，可以干好事，也可以干坏事，因为人是有自主权的，他的欲望是具有两面性的，他的幸运是具有两面性的，他的特性是具有两面性的，就是说：安拉赋予你的任何事物、任何特性都是具有两面性的，你用它干好事，或是坏事，我跟你们说过，有一次遇到一位大学者，他对我说：“我有三十八个子孙，其中至少有十三个医生”，他们都会背《古兰经》，还是医生，我心想：这些孙子辈的纯洁的医生，这些尊贵的哈飞组，这些典范，都源于爷爷和奶奶的性关系。有的卖淫的家庭，也是性关系，但是前者生育出好的，后者生育出恶的。那么：欲望是具有两面性的，可以成为你升华的阶梯，也可以成为堕落的滑梯。 

2-欲望要么成为我们升华的阶梯，要么成为我们毁灭的滑梯：

兄弟们，用另一种形式，假若没有欲望，我们就不会到于天地的养主。欲望促使你趋向光荣，认识安拉，赋予你欲望，是为了让你通过克制获得安拉的喜悦，所以你在安拉允许你的范围内驱动它 你就会令至尊至大的安拉喜悦，你就会升华到他。所有说假若没有欲望，我们就不会进入火狱，说这话的人，太天真，这话是不对的，假若没有欲望，我们就不会升华至天地的主宰。

3-钱是维持生命的：

我们从一个大话题，来到了钱的内容，我们说钱是维持生命的，钱被认为是亲近安拉的最大渠道，钱是具有两面性的，可以助人进乐园，也可以毁人入火狱。钱分为两类，给养和收益，给养是你已受益的，收益的是你还未受益的，但你会为此受到清算，已费用的是给养，你努力获取的是收益的。我跟你们说过，一个人会因他的知识受审问，他用它做了什么？他的青春，他用到何处了？他的生命，付出在什么上了？但他的钱，有两个问题：从哪获取的？花费在什么上了？

4-合法的钱是维持生命的：

再次，尊贵的兄弟们，安拉赐予他们钱财的人，他们可以借钱进入乐园，就凭着花费钱财。

现在，课开始了，安拉的使者（愿主福安之）说：

“强大的信士比羸弱的信士更好，在安拉那儿更受喜悦”

（穆斯林由艾布胡莱勒传来）

为什么？因为你在大地上存在的理由就是干清廉的善功，证据是：当死亡的天使来临时，人会说：

“‘我的主啊！求你让我返回人间，也许我能借我遗留的财产而行善’”

（信士章 第99-100节）

当死亡的天使来临，人只会为在逝去的时光没有干清廉的善功而后悔，善功是我们存在的因素，以他的知识、钱财、地位强大的人，比其他人更有机会干清廉的善功，用现在的话说，选择干善功的余地非常大。就像一个人通过合法的经营获取合法的钱财，没有欺骗，不作弊，没有诈术，没有迷惑，没有虚假，没有垄断，没有剥削，没有暴利，合法的经营，穆圣（愿主福安之）说：

“诚实可靠的商人，与众先知、诚实者和烈士们在一起”

（铁密吉由艾布萨义德传来）

最大的伊斯兰国家是印度尼西亚，据统计，有一万四千多座岛，它是穆斯林人口最多的国家，两亿五千万，这个伊斯兰国家受引导的原因是来经商的商人，他们是正直的。
或许你不会明白穆圣（愿主福安之）怎么会说：

“诚实可靠的商人，与众先知、诚实者和烈士们在一起”

因为诚实的商人用他的交往、诚实、守信和忠实号召人们到于安拉。

5-合法的钱财是责成的因素之一：

兄弟们，钱是责成的一大因素，拥有合法钱财的人，可以给年轻人婚配，可以建宗教学校，可以开设孤儿院，可以建福利院，可以帮助穷人，可以给病人治病，可以照顾可怜人，给饥饿的人吃的，抚恤孤儿寡母，有钱人的选择不胜枚举。所以，如果有钱人依据安拉的方针行事，我认为你应该成为有钱人；如果有钱人是根据自己的原则和信仰价值观，那么贫穷更能维护你的荣誉。
如果有钱人是依据安拉的大纲行事，而不是牺牲信仰、原则和价值观，合法的经营，合法的给养，你就应该成为有钱人，因为你的钱可以解决几千桩难事，用你的钱抚养孤儿，培养人才，作为杰出的穆斯林学生读博的助学金，让他成为穆斯林学者。
再次，指安拉发誓，兄弟们，安拉赋予他钱财的尊贵的兄弟们有不尽的行善机会。有的学者说：“通向造物主的路多如被造物的气息”，建立大学的方式很多，我遇到一个建了所非常大的学校的人，我在这所大学度过了一天，下午是男生，上午是女生，这些学生来自贫困地区，免学费，还有助学金，交通费学校出，大学已有十年的建校史，培养了几千拥有高等文凭的学生，任职、婚配，我看到干这善功的人，是个因钱显得特别的人，兄弟们，钱是股很大的力量。
我们应该明白，安拉为什么使有些人有钱？因为这些人，他们可以通过费用他们的钱财进入最高乐园。我们的领袖忠诚者把他所有的钱花在安拉的使者身上，我们的领袖奥斯曼∙本∙阿凡尼，阿布杜热哈玛尼∙本∙赛迈尔的传述，他说：

“穆圣（愿主福安之）艰难备军时，奥斯曼拿来了一千个第纳尔，放在膝前，我看到穆圣（愿主福安之）把它接过来，说：‘从今往后，奥斯曼的行为不会伤及他’，说了两遍”

我们的领袖阿布杜热哈玛尼∙本∙奥夫是个有钱人，他说：“如果我早上费用了一百，晚上安拉给我一千，我会失去什么？指安拉发誓，我必会轻松地进入乐园”，一路小跑。
尊贵的兄弟们，我希望你不要成为一个普通人，成千上万的人来到今世，你长大、结婚、生子，然后死亡，谁都不知道会发生什么？相当一部分人，被称为平民，或是底层人士，活着只是为了吃喝，最大的梦想就是买套小房子，没志向。信士有远大的志向，以天下为己任，旨在传播真理，要使人们幸福，从黑暗拯救他们走向光明，从迷误中觉醒，从多少崇拜走向认主独一，从痛苦走向幸福，从吝啬变得慷慨，从愚昧走向认知，从一盘散沙走向统一，因此安拉描述穆圣（愿主福安之），说他是在最高处。
在今世，谁要是承担他人的忧愁，我们就会觉得他高尚；谁为他周围的人着想，我们会觉得他高尚。
有个兄弟，安拉赐予他钱财，他对我说：“我们家族的所有青年，我都给他提供工作”，至尊至大的安拉说：

“你要从他们的财产中征收赈款，你借赈款使他们干净，并使他们纯洁。你要为他们祈祷；你的祈祷确是对他们的安慰”

（忏悔章 第103节）

6-合法的钱财是维持生命的：

兄弟们，强大的信士比羸弱的信士更好，在安拉那儿更受喜悦。你要没有钱，你有知识，你愿意成为不学无术的，没有抱负，如果没有钱，却有知识，如果有地位，挥笔间决定真伪，肯定好事，否定恶事，近贤人，远小人，一个签字，所以你要么有势力，要么有才气，要么有财力。

“强大的信士比羸弱的信士更好，在安拉那儿更受喜悦，都好”

（穆斯林、伊本∙马佳和艾哈迈德）

指安拉发誓，兄弟们，我经常听说一些为“乌麦”服务的有远大抱负的青年的事迹，博眼球，提供高质量服务，解决问题，深思熟虑，假若你没有这个水平，生命还有什么意义？
我们的领袖阿里（愿主喜悦之）说：“孩子，知识比钱好，知识保护你，而钱要你保护，钱越花越少，知识越用越多；孩子，人活着时，金库没了，学者是永垂不朽的，即使他们逝世，却在人们的心中还活着”。
穆圣（愿主福安之）仁慈地说道：

“都好”

7-无能为力的弱者在伊斯兰是有地位的：

甚至是羸弱的信士，安拉都使他吉庆，但是有一点：如果你有机会成为强大的，那你就必须成为强大的。如果你竭尽全力都没能成为强大的，那这是安拉的前定，此时你应该说：我们以安拉为满足，托靠者真优美。如果你竭尽全力都只能这样，你就应该说：我们以安拉为满足，托靠者真优美。我不对你说：与前定作对，不，但是对懒惰的贫穷，我十分痛心，总是往后推，拖延症，总说：明天，明天。
有一次，一个人对穆圣说：明天，穆圣说：真可悲，一辈子不都是明天吗？现在，就在。
拖延症，不精通，不发展，忽视，不守约，工作不认真，不负责，推卸责任，这样的人或许会贫穷，但这种贫穷不是他的前定，而是他的忽视和不足，这是懒惰的贫穷。前定的贫穷则是有原因，那是情有可原的，懒惰的贫穷是受鄙视的，施舍的贫穷是可佳的，这种情况极少，花费了所有钱财，说：艾布百克尔，你为自己留下了什么？他说：我留下了安拉和他的使者，于是穆圣（愿主福安之）说：

“除先知外，太阳没有照在比艾布百克尔更好的人身上”

（在圣迹中记载）

他从未伤害过我；他把他女儿嫁给了我；你们当替他维护；除了艾布百克尔的过道，把其它的过道都堵起来。除安拉的使者外，没有谁的品级比这位忠诚者高了。你思考过穆圣（愿主福安之）归真后，他说的那句话吗？他对穆圣的喜爱是难以想象的，我不认为有比安拉的使者和忠诚者还互相喜爱的人，尽管这样，穆圣（愿主福安之）归真时，忠诚者说了什么？

“之后，谁崇拜穆罕默德（愿主福安之）－为什么不说安拉的使者？而只是名字？－那么穆罕默德已经归真了；谁崇拜安拉，那么安拉是永生不灭的”

（一致认同的）

因为使命不会因穆圣（愿主福安之）的离世而中断，而是会一直延续下去的。

“我确有指导的责任”

（黑夜章 第12节）

但有时是通过先知，有时是通过忠诚者、烈士、清廉者、实干的学者、真心的宣教家。使命有时是先知们或使者们传达，有时是清廉的人们承担，所以他没说‘谁崇拜安拉的使者，那么安拉的使者已归真’，这话会使人以为使命已经结束，不，使命在继续，证据是：

“你在他们中间的时候，安拉是不会惩罚他们的”

（战利品章 第33节）

“你在他们中间的时候，安拉是不会惩罚他们的”

现在伊斯兰世界十五亿人受折磨，他们没有话语权，没有自主权，第三次世界大战已对他们宣布，尽管如此，安拉的使者不在他们中间，他的圣行也不在他们的生活中被遵循，这节经文非常微妙：

“你在他们中间的时候，安拉是不会惩治他们的”

（战利品章 第33节）

就是说：穆罕默德啊！只要你的圣行在他们的生活中被遵循，他们就不会受到安拉的惩罚。

真正的青年：

指安拉发誓，兄弟们，我经常提到的一段圣训，穆圣（愿主福安之）问我们的领袖穆阿孜本杰博力：

“穆阿孜啊！如果仆人崇拜安拉，安拉对他们的义务是什么？他说：不惩罚他们”

（由穆阿孜传来一致认同的圣训）

至尊至大的安拉用他的先知得到问话给我们设立了权利，他说：

“穆阿孜啊！如果仆人崇拜安拉，安拉对他们的义务是什么？他说：不惩罚他们”

（由穆阿孜传来一致认同的圣训）

你是安全的，我对年轻人说：你不要害怕，只要你是端正的，在任何处境中，你都是个例外，有的处境很难，有的非常艰难，没有就业机会，房价超乎年轻人的承受范围，我对至尊至大的安拉坚信不疑地对你们说：只要你是端正的，安拉就会保护你，证据是：

“凡行善的男女信士，我誓必要使他们过一种美满的生活”

（蜜蜂章 第97节）

年轻人，我认为所有来上课的都是年轻人，正确地说：九十五岁的青年信士，现在对青年的定义与年龄无关，而与他的志向有关，只要有远大的抱负，那你就是青年。或许你会看到一个四十五岁的人，垂头丧气地坐着，没有抱负，只有吃喝，整夜玩骰子、看电影，睡到日上三竿，熬夜。
有句话，我很喜欢：有的老者，他的师傅是时间，有一百一十岁，对你说：老者，这是时间的老者；有的老者是同辈们的师傅，部落首领，部落成员选他做首领；有的老者，他的师傅是恶魔，魔术、巫术，解魔术，要白公鸡和黑绵羊，给你一些什么都不明白的护身符，这个老者，他的师傅是恶魔。之前的同仁的老者和时间的老者，还有老者，他的师傅是长官，长官就是老者。有的老者，他的师傅是媒体；有的老者，他的师傅是至仁主，最好的是：你与他的师傅是至仁主的老者在一起。

“有一个人从城中最远的地方跑来说：‘我的宗族呀！你们应当顺从使者们，你们应当顺从那些遵循正道而不向你们索取报酬的人们’”

（雅辛章 第20-21节）

不要与他的状况不会提拔你至安拉的人作伴，他的言语不会让你认识安拉，不要与欲望之人作伴。

“的确，这门知识是信仰，你们当看清楚你们是从谁获取你们的信仰”

（哈克穆由艾布胡莱勒传来）

“伊本欧麦尔，你的信仰是你的信仰，它确是你的肉，是你的血”

（伊本∙阿迪由伊本∙欧麦尔传来载于卡米礼）

8-时代的功修：让钱为伊斯兰民族服务

我们继续钱的话题，钱是维护生命的，钱是一种能力，可以说是时代的功修。
我们在第三次世界大战在即的时代，这场战争的一个项目是获取钱财。在第一次海湾战争期间，七千亿美金从东方转移到了西方，每天几十亿的运，这是致贫战，财富被洗劫一空，国土被占，年轻人被杀，无数的石油被夺，致贫战在这个时代，导致穆斯林贫穷的时代，最伟大的工作是什么？最接近安拉的交际性功修是什么？获取合法的钱财，以此解决穆斯林的难题，这是最伟大的功修，或许你们不注意钱的重要，钱财是维护生命的。
有一次，我在尊贵的《古兰经》背诵大会，我注意到第一名的奖金是两百万里拉，背会安拉经典的人有奖品，我建议：这钱直接交给父亲，或许会解决他的一些困难，用它买套小房子还账，但是我希望组织这些赛会的，把哈飞组的奖金作为他的助学金，直到读完博士，我们让他成为学者，穆斯林大众的学者，指安拉发誓，我喜爱所有的信士。

不尝试不会犯错：

但是，有的人同你一起承担，有的人，你担负他，差别是很大的。以前朝觐没有坐着轮椅巡游的，是抬着巡游的，如果你们记得，年纪大的人坐在匣子里，四个人抬着他，这种场面很让人难受。
现在的穆斯林就是这副样子，不会动，不前进，也不帮助任何人，舒适地坐着，什么也不干，衡量着人们，把英雄、非英雄的称号分给人们，这个好，这个不好，什么都不干。我经常说：有的人，我喜欢的不得了，因为他不会错他就是安拉的使者；请原谅，我再说一句，有的人，我非常鄙视，即使他不会犯错，他就是什么都不干，什么都不干的人不会错，他什么都没干，什么都不尝试，你要扪心自问：今天我干什么了？我为他人服务了吗？我尽忠了吗？我帮助其他人了吗？我给猫喂吃的了吗？你为你的母亲提供服务了吗？
什么都不干的人不会错，不干不错的人，我们应该鄙视。安拉至大，干的人，或许会错。我听埃及的一些宣教家说：有个知名的宣教家走在街上，看到有个青年在自行车上卖茶，他认识他，大学毕业了，没找到工作，就干这行谋生，后来结婚了，这位学者说：指安拉发誓，我把车停下，走去和他握手，让他的工作显得伟大，工作是尊荣，我们的领袖欧麦尔曾说：“什么都不干的人，在我眼里什么都不是”。

工作是种尊荣：

工作是尊荣，高手强于低手，指安拉发誓，有个安拉的使者（愿主福安之）的情景：
在穆圣时代，有个人行乞，穆圣生气了，一个人只要打开行乞的门，安拉就为他打开贫穷之门，他对他说：

“‘你家里什么都没有吗？’他说：‘有，毯子，半铺半盖，还有个水杯’，穆圣说；‘你把它俩拿来’，他拿来后，安拉的使者（愿主福安之）拿过去说：‘谁买这两个？’有个人说；‘我出一个迪尔汗’穆圣说：‘有没有人出更高的？’说了两三次，竞标是合法的，另一个人说：‘我出两个迪尔汗’，穆圣就把那两样东西给了他，接过两个迪尔汗，给了那个辅士，对他说：‘用一个迪尔汗买食物给你的家人，另外的一个迪尔汗买把锛子来’，他买来锛子，安拉的使者（愿主福安之）用手把木棒拉紧，然后对他说：‘去砍柴卖，半个月后来见我’，那人就砍柴卖，来见使者时已有十个迪尔汗，买了衣服和食物，安拉的使者（愿主福安之）说：‘这比你乞讨而在复生日面带灰色好’”

（艾布达吴德和伊本∙马佳）

兄弟们，你们要相信，当你寻求给养时，至尊至大的安拉会给养你，你向安拉要求给养，他会给养你，为你准备工作，工作在安拉的掌控中，婚姻在安拉的掌控中，房子在安拉的掌控中，健康在安拉的掌控中。我要你相信这是与安拉的联系，你要向安拉祈求，与他对话，现在我们的一生都是对话，我们要与安拉对话：主啊！求你赐予我合法美好的给养；主啊！求你引领我，引领我们，使我们成为引导者和被引导者，赐予我们美好的，让我们干清廉的善功。每当我看到干善功的尊贵的兄弟，我就对他说：如果你要知道你的品级，就看看你干的，安拉让你干善功。

幸福生活源于为人们服务：

生命是甜美的，依着顺从安拉甜美，为信士排忧解难而甜美，因助人而甜美。我激励你们，不要成为零，要做一之后的零，两个零就是一百，再就是一千，不要做个普通人，要以你的志向、信仰，以及清廉的工作亲近安拉。
昨天从密达区回来，密达区之前的区里有个非常高的宣礼塔，我讲它的主人故事，讲了好多遍，一个学校的职工，八个孩子的贫穷父亲，月收入四千叙镑，在贫穷的红线下面了，住在一间出租屋里，继承了这座清真寺的地皮，要出售，有人来买，先给他支付了一半价钱，他问：“其余的呢？”那人告诉他在过户时给，他说：“什么过户？”那人说：“去宗教局，把这块地转让修清真寺”，清真寺！！！他把收据撕了，说：“指安拉发誓，我羞对安拉，竟然卖地作清真寺，我比你们更应该把它赠送给安拉”，这是件让他永远幸福的工作，伟大的事迹、牺牲、服务、求知、助人，或是孝顺双亲，你要做亲近至尊至大的安拉的工作。

钱是非常重要的：

钱是人一生中最大的能耐之一，地位是种能耐，知识是种能耐，钱是种能耐，讨论钱是有钱人可以获得乐园最高的品级，证据非常精彩，穆圣（愿主福安之）说：

“只嫉妒两种人：一种人，安拉赐给他钱财，他不分昼夜的施舍；另一种人，安拉赏赐他《古兰经》，他不分昼夜的执行”

（一致认同的圣训）

有些善人，至尊至大的安拉增加他们的财富，给予他们的身体、子女、钱财中吉庆，保护他们不受伤害，因此：

“你要施舍，要施舍”

（伊本∙马佳由艾布胡莱勒传来）

“会给你减少比俩里，你要施舍，不要担心阿尔士的主”

（泰百里由艾布胡莱勒传来，优良的圣训）

我们现在在一个受人胁迫要致我们贫穷的时代，掠夺我们的财富，让我们忙于战争，等等。首要的功修是什么？获取合法的钱财，创造就业机会。一位在德国的兄弟，他说：有个我们国家的人去那儿办工厂，那人非常惊奇，他想的是像其它地方一样：走后门，打交道，麻烦的手续，例行公事，证件，无犯罪记录，盖章，却只要求两件事：第一件事是不得污染环境，第二件事是给德国人提供就业机会，给他安排了土地，象征性的租金，一德南土地一年只要一马克，现在是欧元。你看看，有产能的人，我们应该鼓励，一德南土地只收一马克，两个条件：不污染环境，提供就业机会。
有一次，我们的一位兄弟，我以前说过，他对我说：“我要关闭我的工厂”，什么原因？他说：“不获利”，我对他说：“有几个工人？”他说：“八个”，我说：“谁跟你说你不获利？你养着八个家，每家有五口人，夫妻俩，三个孩子，四十口人，凭着安拉的恩惠，你的工厂养活着他们，工厂继续开着就是最大的利润”。
有的厂家有三千名工人，安拉至大，养着三千个家庭：

“强大的信士比羸弱的信士更好，在安拉那儿更受喜悦，都好”

（穆斯林由艾布胡莱勒传来）

你前面是知识，你要么是个有钱人，可以干一些事；或者你没有，你就要学习，获得稀有专业的高等证书；或者你有技术，你就要精通你的工作，要创新，提高你的收入，帮助他人，钱是最能接近至尊至大的安拉的。

科学内容：企鹅

我们转到科学的话题。

1-南极是企鹅的故乡：

兄弟们，至尊至大的安拉的被造物中有许多证明他伟大的迹象。在南极，世界上最寒冷的地区，冬季长达半年，环境非常恶劣，却有一种叫企鹅的被造物，两栖动物，直立行走，或匍匐前进。

2-企鹅到南极的旅行：

这种企鹅会历时几个星期，穿越一百公里，回到南极，所以抵达后，上千只聚集在一起，如此地被安排，企鹅聚集到一起，迁徙到南极的某个地方 零下五十度，寒风的风力达一百多公里，夹杂着冰雪的狂风，它们却聚集在南极，挤在一起呆着。

3-暖和和寒冷地带的轮流制度：

谁冷？在边上的冷，它们轮流到边上，没有谁一直呆在里边取暖，其它的在边上，而是在边上呆一个小时，然后到里面，和里面的调换一下位置。

4-雌雄交配：

惊奇的是：雌雄交配完毕，雌企鹅下完蛋后下海捕食，雄企鹅将蛋放在充满脂肪的大肚下面，因为太冷了，蛋就在它的两脚上面。

5-雄性企鹅孵蛋：

雄企鹅把雌企鹅生下的蛋放在脚上，用肚皮盖起来，因为它要是暴露在外，就会被冻死，雄企鹅把它放在脚上，用肚皮盖起来 一直到什么时候？重点在这：雌企鹅生下的蛋，雄企鹅放在脚上，用肚皮盖起来，不吃不喝地站四个月，何等的慈爱？在不得不走的情况下，匍匐着慢慢挪动，它要是用两脚动，蛋就会掉出来，它慢慢地动，难以置信，安拉赋予雄企鹅的这种慈爱是何等伟大！

6-雌性企鹅的任务：

雌企鹅下海捕食，准备返回，当它返回时，小企鹅已破壳而出，雌企鹅就开始抚养它。

7-小企鹅的第一餐：

与此同时，雄企鹅的食道分泌腺中储存着一种乳状物质，长达四个月不食用，即使再需要，那是小企鹅诞生后第一餐，小企鹅诞生后嗷嗷待哺，企鹅爸爸给他喂食为它储存了四月的第一餐。
谁教它的？谁赋予了它仁慈？所以这只小企鹅该给不尽责的母亲们上堂忘不掉的课，四个月不吃不喝，在一些圣迹中记载：

“与她的孩子呆在家里的妇女，与我同在乐园”

（圣迹中记载）

现在，她的孩子在街上，她在邻居家，动物都比她好，动物将蛋放在脚上用肚皮盖起来，不吃不喝站四个月，因为要为蛋保温，在蛋破壳而出后，在自己极度需要的情况下，将食物喂给小企鹅。

8-企鹅夫妇一起照顾小企鹅：

现在你看互助，雌企鹅从海中回来，接过小企鹅，由它抚养，它的肚腹中装满了食物。雄企鹅下海捕食，这是安拉的创造，因此：

“我确已将重任信托天地和山岳，但它们不肯承担它，它们畏惧它，而人却承担了——人确是不义的，确是无知的”

（同盟军章 第72节）

人要是不坚守信托，不完成使命，就是最卑贱的，动物都比他好；坚守信托，完成使命的人比天使高贵。天使只有理智，没有欲望；动物只有欲望，没有理智；人两者都有，要是他的理智战胜了欲望，就在天使之上，要是欲望战胜了理智，就比动物不如。

受益匪浅：照顾孩子是最伟大的工作之一

兄弟们，照顾孩子是最伟大的工作之一，关怀他们的身体、学习、品德和信仰。
我记得有一位大学者说的，有个小孩到清真寺礼拜（白天），第一排忧八个人，其中有个人听过一段圣训，说是小孩要在第二排，祈求安拉不要让我们如此愚蠢，于是他就把这个小孩推过去，根本就没有第二排，总共就把个人，五十五年后，这个小孩说：指安拉发誓，我从清真寺出来，放弃拜功五十五年了，因为当时推他的人令他太痛苦。
有个兄弟对我说：“我小时候，有一次在节日后去哈密达市场的艾哈迈德清真寺礼拜，我穿着新鞋子”，一直牵挂着他的鞋，丢了，太难过，痛苦。他说：“有个清廉的人带着我到鞋店，给我买了最好的鞋，并对我说：你别哭”。他指伟大的安拉发誓，因为这份馈赠，这个善人的善待和关怀，这个小孩从未放弃过主命拜，你看：

“一个人无意中说的一句话，或许会让他跌入七十层地狱”

（铁密吉圣训）

相对的：

“一个仆人无意中说一句话，安拉会因此提高他好几个品级”

（布哈里和艾哈迈德传述）