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28-09-2022
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信仰认主学-信仰与奇迹(36-19),责成的要素:欲望(五)享受和幸福的区别
   
 
 
奉普慈特慈的安拉之尊名  
 

 

一切赞颂全归养育众世界的主安拉,安拉的祝福和平安属于我们诚实、守信、忠诚的领袖穆罕默德,主啊!求你使我们走出无知和幻想的重重黑暗,到于认识和知识的无限光明。从各种欲望的泥泞到于临近的乐园。
尊贵的兄弟们,信仰和奇迹的第十九课,在我们开始这节课的内容之前,我先给大家讲一下这些内容的结构。

奇迹的内容结构:

在刚上课的时候,我就给大家肯定了:人存在的目的就是崇拜安拉,崇拜是自愿服从,混合着内心的喜悦,它的基础是坚定的认识,通向永久的幸福。所以:我们存在的目的是崇拜安拉,他只有在给予我们崇拜的要素之后才命令我们崇拜他。崇拜的第一个要素是:这个宇宙告诉我们安拉的存在、独一及他的完美,它是首要的坚固的事物,它是无声的《古兰经》,《古兰经》是发声的宇宙,穆圣(愿主福安之)是行走的《古兰经》。
我们确已详细地了解了宇宙,第二个要素就是理智,它是责成的要点,理智中有三个原则,因果原则、终极原则、无矛盾原则。理智的任务在传述之前,先肯定传述的正确。在传述之后的任务是明白传述,理智不能够判定传述,我们在“理智”的主题中讲了好几节课。
然后我们讲到了天性,人是怎样被赋予健全的天性,这一天性完全符合安拉的方针,因此理智是科学的衡量标准,天性是自身的衡量标准,,宇宙是感官的证据。
然我们讲到了欲望,我给大家阐明了:欲望是动力,它具有两面性,它可能成为我们以之升华的阶梯,或者是我们以之坠落的滑梯。我在很多课里阐明了天性和洗礼之间的区别,信士是怎样具备公正和准确的,当一个人追随欲望的时候,尊严伟大的安拉是怎样为其实施医治的几个阶段的:首先是阐明性引导,然后是教育性管教,然后是诱导性款待,最后是惩罚。我们继续“欲望”的主题。
今天我想为大家阐明快感和幸福之间的精确区别,它俩之间的区别非常大。

享受和幸福的区别:

1. 享乐的属性是感官的:

兄弟们,享乐是感官的,它的属性就是感官性的,需要物质,享受需要你吃的食物,需要美丽的风景,让你的眼睛观赏,需要宽敞、温暖的住所,需要乘坐的车,需要和你结婚的妻子,需要花的钱。因此,各种享乐的属性就是感官性的,不会来自内心,而是来自外部,需要房子、钱财、家具、食物、饮料、妻子等,妻子需要丈夫,这是同等的。

2. 享乐的延续不长:

但是,赞主超绝!为了安拉意欲的深奥的哲理,我们尊严伟大的养主没有意欲给你持续的快乐,而是暂时的,所有的享受都转眼即逝,在那之后就习以为常了,失去它的光泽。因此那些在生活中成功的人,在成功之后会感到空虚,因为钱财、女人、地位、生活的奢华不能填满空虚的内心。
必须要阐明这一事实,人啊!你是为了认识安拉而设置的,你内心的天性没有止境。非常严重的是你选择了有限的目标,在达到之前,你梦想着这一目标,而当你达到它,并掌握它之后,你会感觉到无法形容的空虚,因为你选择了有限的。你是为无限的而被设置的,而你选择了要毁灭的事物,你是为伟大、永活、永存的主宰被设置的。
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我要对年轻人说: 你们没有达到的事物,你们会认为非常伟大、辉煌。而当你们达到时,它就褪去它的光泽,缩小它的体积,有可能在某一个阶段,你会说 :“这没什么”,享乐不能给你提供持续的享受,而是短暂的享受。这是在合法的事物中,如果是在非法的事物中,那么在享受之后是抑郁、罪恶感、失衡、自卑。
我谈到的是关于我所研究的在合法中的享受会厌烦,今世是欺骗,欺骗的意思是你认为它非常大,而它比实际小得多。
我以前经常讲这个故事:一个青年在商店工作,他是一个搞笑的人,他打扫商店,他把垃圾装在漂亮的盒子里,并且用非常贵的礼物包装纸包起这个盒子,并用红带子扎好,就好像这个盒子里装了一颗非常昂贵的钻石,然后把这个盒子放在商店旁边。一个人经过,他猜想里面是钻石,拿起来,快速地离开。然后,商店老板跟着他,两百米他首先打开带子,再过了两百米,他打开包装纸,再过了两百米,他打开盒子,突然看到里面是商店的垃圾,然后他诅咒、谩骂,等等。所发生的是幻想的破灭,指主发誓,对每个贪爱今世的人将会发生,死亡的天使来于他。

“他将说:「但愿我在世的时候曾行善事」在那日,任何人,不用他的那种刑罚惩治别人;任何人,不用他的那种束缚束缚别人”

(黎明章 第24-26节)

“我的主啊!求你让我返回人间,也许我能借我所遗留的财产而行善”

(信士章 第99节)

今世是骗人的、伤害人的、是要过去的,今世是短暂的,我们的领袖——阿里的话:“今世啊!去骗其他人。我把你给三休了,去骗其他人去。”我话的意思不是要你放弃今世,你学习,你建立工作,你结婚,结婚是圣行。我的意思是你不要被今世蒙蔽,不要认为它是希望的终极,不要认为它是旅行的终点站,它是要归还的借贷。
指主发誓,兄弟们,有些圣训让脊背发凉,由艾比胡莱勒的传述,安拉的使者(愿主安之)说:

“你们要在七件事来临之前争先行善,难道你们只等待被遗忘的贫穷,或者暴虐的富裕,或者毁坏的病症,或者羸弱的老迈,或者等待的死亡,或者但扎赉,未知的灾难在等待,或者是末日?末日是更糟糕,更苦涩的”

【铁密集的传述】

这是科学的话,我们中有一个每天醒来会像前一天一样的人吗?不可能。在机场有很多门,你从这些门出去,尊严伟大的安拉也有很多门,恶疾是一道门,脑血栓是一道门,心肌梗塞是一道门,脑血栓是一道门,肾衰竭是一道门,肝硬化是一道门,交通事故是一道门。

“你们要在七件事来临之前争先行善,难道你们只等待被遗忘的贫穷?”

贫穷几乎让人不信道,

“或者暴虐的富裕,或者毁坏的病症,或者羸弱的老迈,或者等待的死亡,或者但扎赉”

那个为了自由和民主来穆斯林国家的人,掠夺财富、杀人。

未知的灾难在等待,或者是末日?末日是更糟糕,更苦涩的”

这就是今世,你在其中要仔细,你或许达到了世界上最高职位,然后呢?死亡,死亡结束所有的事情。你或许聚集了大地上的所有财富,然后是什么?死亡。你或许享受了所有奢华生活,然后呢?死亡,你或许走遍了世界各地,然后呢?死亡。因此,死亡结束强者的力量,弱者的软弱,健康者的健康,病人的病症,富人的富裕,穷人的贫穷,英俊者的英俊,丑陋者的丑陋,死亡结束一切事物。
还有另一个我经常说的故事,一个乡下人在吉达北面有一块地,当扩建吉达的时候,接近了他的地,它的价格上涨了。这块地的主人去把他的地卖给了一个非常坏的中介办公室,他们以地的价值的四分之一买了这块地,并在这块地上建了12层的楼房。中介办公室是三人合伙,第一个人从楼顶层坠下,摔断了脖子。第二个被车撞死。第三个害怕了,他找了卖地的人6个月,找到了他,从他的份额里给他赔了三倍,这个乡下人说:“你明白了你的事情。”
尊贵的兄弟们,

“你们要在七件事来临之前争先行善,难道你们只等待被遗忘的贫穷,或者暴虐的富裕,或者毁坏的病症,或者羸弱的老迈,或者等待的死亡,或者但扎赉,未知的灾难在等待,或者是末日?末日是更糟糕,更苦涩的”

【铁密集由艾比胡莱勒的传述】

所以,享受不可能持续,而是暂时的,如果这些享受是在罪恶中,抑郁和心理疾病会惩罚他:

“这等人是在明显的迷误中的”

(队伍章 第22节)

被内心的痛苦困扰,被抑郁、烦闷、失望、陈腐困扰。

“这等人,是遵守他们的主的正道的”

(黄牛章 第5节)

正道升高他们,遵循正道的人是在。。。上,迷误者是在。。。中,在抑郁中,或者监狱中,犯了罪。要么在抑郁中或者在心理疾病中,或者监狱中,至于信士们:

“这等人,是遵守他们的主的正道的”

(黄牛章 第5节)

正道升高他们到最高的境界。
兄弟们,有些事情非常微妙,的确安拉把健康、聪明、钱财、漂亮给予很多人,但是把宁静给予他所特选的信士,这一宁静就是联系安拉,安全感、喜悦感、成就感、支持感、胜利感。因此,如果享乐是在允许的事物中,它是暂时的、会厌倦的。而如果享乐是在罪恶中,抑郁会惩罚他,而且需要外在的东西,需要钱财。

 

享乐需要外在的东西:

顺便说一下,一些心理学家说:享乐需要三个条件,需要时间,需要钱,需要健康。赞主超绝!在年轻的时候有时间,有健康,但是没有钱。有人会对你说:“年轻人一无所有。”在中年的时候,接收工作,有了钱,有健康,但是没有时间,他每天在商店工作,安排他的事情。
一个纺织厂主指安拉发誓对我说:指主发誓,30年没有离开过大马士革,只去过拉塔基亚,还是为了接汽车,平生的一次。所有的日子都呆在商店里,那时有钱和健康,但是没有时间。然后老了,他把生意交给他的孩子们,现在有了钱和时间,但是没有了健康,他的身体有50种病,奥利克酸、三高、关节炎、腰间盘突出,无法忍受的事,你会看到每一种病都有很多药,饭前的,饭后的,空腹服用,这些是在什么之前服用的,这些是在什么之后服用的,在这之后来了讣告。
尊贵的兄弟们,享乐就是如此,需要钱,需要健康,需要时间,它是外在的,它的特性是感官性的,短暂的,如果是在罪恶中的话,抑郁会惩罚他。

3. 幸福是发自内心的:

至于幸福是发自内心的,它不需要什么东西,只需要执行安拉的命令,需要联系安拉,需要你记念安拉,需要你做礼拜,需要你礼夜间拜,需要你念尊贵的《古兰经》,需要你由安拉所禁止的事物上降低视线,需要你看管口舌。不需要钱,不需要健康,不需要时间,只需要回归。
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指主发誓,兄弟们,如果你没有觉得:“我比任何人都幸福,除非比我敬畏安拉的人。”那么你的信仰就有问题,你联系着安拉,而你忐忑不安;你联系着安拉,而你害怕;你联系着安拉,而你低贱;你联系着安拉,而你绝望;你联系着安拉,人感觉软弱,这根本不可能。
幸福是发自内心的,它对于我们大家是容易的,我们大家都住豪宅不是件容易事,400平方的房子,价格是8千万,这不容易,豪车不是容易的,但是我们所有人都可以在幸福的顶点。

因为信仰,你是最幸福的人,即使失去今世:

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指主发誓,(除他外绝无主宰)你有可能达到幸福顶点,而你是在监狱里,我知道我所说的,我毫不夸张,

如果你随时都与我同在
我就无需为生计操心
***
但愿你高兴,即使生活苦涩;
但愿你满意,即使所有人恼怒。
但愿我和你长相好,
即使我与他人决裂。
***
假若你亲眼看到他们所看到的我的美好,
那么你一定不会离我而去;
假若你的亲耳听到我美好的言辞,
你一定会惊异地奔向我;
假若你尝到丁点爱的味道,
你会原谅那个为我爱而死的人;
假若临近我的微风吹到你,
你一定会为我而客死他乡。
***

我们的先知-伊布拉欣的幸福是他在火中时,伊布拉欣在火中发现的宁静、幸福和闪耀:

“我说:火啊!你对伊布拉欣变成凉爽的和平的吧!”

(众先知章 第69节)

山洞中人的幸福是在他们的山洞中:

山洞中人在山洞中发现幸福、宁静和闪耀。
穆圣(愿主福安之)的幸福是他在扫拉山洞里的时候:
穆圣(愿主福安之)在扫拉山洞中找到幸福、宁静和闪耀,安拉的使者啊!他们确已看到我们了,他说:

“艾布拜克尔啊!你别担心,安拉与我俩同在”

【两大圣训集】

指主发誓,尊贵的兄弟们,假若安拉让我们尝一点临近他的味道,我们一定会忘记今世和今世中的一切,谁认识了安拉,那么他一定会淡薄除安拉外的一切。
法老的女儿的梳妆师的幸福:
法老的女儿的梳妆师,

“有一天,她给法老的女儿梳妆,突然梳妆从她手里滑落,然后她说:‘奉安拉之名’,法老的女儿对她说:‘我父亲?’她说:‘不是,他是我的主及你父亲的主——安拉’她说:‘我告诉我父亲’她说:‘可以’然后她就去告诉法老。她就被叫去了,法老问她:‘某人啊!除我外,你还有主宰吗?’他说:‘是的,我的主和你的主——安拉’然后法老命令带来一头烧烫了的铜牛,然后命令把她和她的孩子扔到里面,她对他说:‘我有个请求’他说:‘什么请求?’她说:‘我希望把我的骨头和我的孩子的骨头一起装到一个袋子里埋了。’他说:‘准了,我们会照做。’他说:然后他命令把她的孩子当着她的面一个一个地扔到铜牛里,直到最后的一个正在哺乳的孩子,就好像她为了他而退缩了,孩子对她说:‘母亲啊!你勇往直前,因为今世的刑罚比后世的刑罚轻微,然后她冲了进去’”

【艾哈麦德】

穆圣(愿主福安之)在登宵的时候:

“当他被带着夜行,遇到了一股香味”

他说:“哲比利勒,这是什么味道?”他说:“这是法老的女儿梳妆师的气味。”
尊贵的兄弟们,探寻永久的事,这个今世伤害、欺骗、过去,难道你没看见路上的送殡吗?所有的享受都结束了,亡人被抬着去墓地,坟墓要么成为乐园里的一座乐园,或者火狱里的一个火坑。这一幸福与你同在,不需要钱,不需要豪车,不需要房子,不需要出名,不需要漂亮的女人,只需要联系安拉。因此,兄弟们,幸福是发自内心的。

 

4. 幸福是不断增长的,随之而来的是内心的舒畅:

幸福是不断增长的,不会减少。幸福随之而来的是内心的舒畅、平衡、稳定、自信、乐观、确信、内心闪亮的。因为他联系着安拉,因此,经文非常精确,和我一起斟酌一下:

“当不义的人,看见刑罚的时候,假若他们知道一切权力都是真主的”

(黄牛章 第165节)

什么力量?为什么吃不义之财?为了娶一个非常漂亮的妻子,她的聘礼非常高,她的要求很多,她要豪宅。所以,为了她就吃不义之财。

“当不义的人,看见刑罚的时候,假若他们知道一切权力都是真主的”

(黄牛章 第165节)

吸引你的美丽是安拉美丽的一抹色彩,你对欺骗你的那个钱的欲望,那是安拉的赐予,尊严伟大的安拉御前有漂亮,有完美,他御前有给予,完美所有人都喜欢漂亮、完美、给予。
所以,兄弟们,幸福是不断增长的,指主发誓(除他外绝无主宰),信士的路线是明白的,持续的上升,死亡是在这线上的一点,持续的上升。因此如果你认识了你是在持续的幸福中时,每当安拉的一点完美对你揭开时,那就会说:“安拉至大,比我曾经认识的伟大,比我曾经认识的伟大”,这就是幸福。住小房间有可能会幸福,患了疾病有可能幸福。
指主发誓,兄弟们,一位医生对我讲了一个非常珍贵的故事,他说:“我们接到一个患了恶性肿瘤已经在他内脏中扩散的病人,这种内脏中扩散的恶性肿瘤,它的疼痛让人无法忍受。”他说:“每当有人来探望他时,都看到他面带微笑,他说:‘你见证我确已满意安拉,主啊!赞颂归于你,’他惊人的克制。”事实上,有一次我读了一篇论文,解决了我的问题,为什么,同样的病,让有的人因为非常疼而说出不信道的话,而另一些人只有百分之一的疼痛,同一种病?科学家说了让人难以信服的话,他们说:“对于疼痛有槛,你的房子也有门槛,门跟前的一块高起来的大理石。一下门槛很高,说明非常的疼痛,但是门槛低的话就没有疼痛。”这是医生的话,但是在这之后确定了:疼痛的路线有很多门,疼痛的路线从周围的神经到脊髓,再到小脑,再到大脑,再到大脑皮层,这些路线有很多的门,如果这些门开着的话,疼痛就会加倍,如果这些门关着的话,疼痛就只有百分之一。文章是翻译的,这个写文章的人多数情况下不认识安拉,他说:“病人的心理状况控制着这些门,如果病人相信安拉的话,那么门是关着的,因此到达的疼痛非常轻微,情有可原。”
这个病人,当有人去探望他的时候,他说:“你见证我是满意安拉的,主啊!赞颂归于你。”这位医生对我说:“当他按铃时,护士们都涌向他给他服务,医生们马上就来,在这个病房里有光明、吸引力、精神性的东西。患了恶性肿瘤已经扩散的不治之症的病人,他还说:‘主啊!赞颂归于你。’”他对我说:“他住了7天,然后就去世了,但是他去世的样子非常安详、甜蜜,去世的样子非常高尚。”他对我说:“深奥的哲理,在这个病房来了一个患同样病的病人,内脏里的恶性肿瘤。”他对我说:“没有一位先知他没有骂过来的,柔和的主啊!说不信道的话、喊叫、谩骂,骂他看到的所有人,当他按铃时,没有一个人来,病房阴暗、怕人,不信道的病房,恼怒的病房,尽管病是同一种病。”
兄弟们,幸福是源自内心,它不需要任何物质的东西,一个住小房子的人或许很幸福。指主发誓,有一次我在摩洛哥参加伊斯兰的大会,在卡萨布兰卡最大的饭店,在黎明的时候,我听到有人念《古兰经》,指主发誓,让我流泪,我看了一下走道,饭店的工人在按时礼晨礼拜,他声音很好听,我说:“主啊!或许这位工人比每个大会成员都更临近你”(伊斯兰大会)。联系安拉是有代价的,它的代价就是你喜爱安拉,你执行他的命令。

 

欲望如果是目的,那么是痛苦的:

兄弟们,你们牵挂幸福,有一位埃及的哲学家,他说:“享乐的原则,如果享乐是目的,那么它就变成了痛苦的根源。”你设想一下,一个人的月收入是一百万,而他有抑郁症,在那之后自杀了,世界上自杀率最高的国家是最富裕的国家。设计了世界上第二长桥可以过30万俩汽车的日本工程师,在剪彩的时候跳下博斯普鲁斯海峡,他们去到他的房间,他在纸上写着:“我尝试了生活中所有东西,发现都没有味道,我想尝一下死亡的味道。”
生活中没有什么事,我几乎对大家说:“我去过很多西方国家和东方国家,我发现世界上西方和东方的共同特点,人没有目标,富人他没有什么麻烦,因为他没有麻烦,这是最大的麻烦,生活让人厌倦,习惯了所有事情,吃、喝、看电影,在这之后呢?”
指主发誓,兄弟们,这些在物质生活中成功的人,时间一到,他们就要担待,而不被担待,他们就会在厌烦、困扰、无聊中。
兄弟们,事实上,一个人如果他没有认识尊严伟大的安拉,欲望原则在他那里就会变成痛苦原则,为什么?因为他没有方针,就会过分,当你过分时,你有妻子,如果你没有妻子,你就会有姘头,这个姘头,她是个女孩,她有可能成为母亲,有孩子,有姻亲,她是受尊敬的母亲,受尊敬的妻子,这个青年毁了她,让她从光荣的女人变成坠落的女人,而这个青年有良心,他有健全的天性,这一天性折磨他。因此,任何一个偏离安拉的方针的人,就会患心理疾病,首先就是抑郁症,其次是失衡。

“不信后世者,确是偏离正路的”

(信士章 第74节)

“谁违背我的教诲,谁必过窘迫的生活,复活日我使他在盲目的情况下被集合”

(塔哈章 第124节)

灾难绝对是罪恶的结果:

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我记起了一件事:在今世的灾难不是惩罚,不是报复,不是治理,不然,它是罪恶和干坏事的自然结果,就好像造汽车的目的是让它跑,然而必须要有刹车,刹车与它跑的目的相矛盾,刹车是必须的,它是车上最重要的东西,尽管造车的目的是让它跑,而刹车是与跑相矛盾的。因此,当一个人选择了非法的欲望时,他的面前有连续的医治,我们在上节课已经讲过:阐明性引导,教育性管教,诱导性款待,惩罚。

5.欲望的享受稍纵即逝,责任依然存在;顺从中的努力即逝,宽待依旧:

尊贵的兄弟们,在罪恶中享受稍纵即逝,责任依然存在,主啊!不然,片刻的欲望留下很长的忧愁。
顺从中的努力即逝,宽待依旧;享乐稍纵即逝,责任依旧;顺从中的努力即逝,宽待依旧。
但是最精确的话是:我们所有人的心中空虚,只有认识安拉才可以填满,钱财填不满,地位填不满,享乐填不满,享受填不满,这是我们致力的,以便填满信仰真空。
有一次,我在美国,在我住的城市旁边有一个城市叫“托莱多”,他们联系我,叫我去座谈,第一年,我没去,第二年,我没去,第三年,我没去,第四年,我去了。结束了讲座之后,指主发誓(除他外绝无主宰),一位兄弟对我说:“我是某人的兄弟,某人是我的朋友。”他说:“你知道我走了多少路,我开车来上这节课?”我问你:“多少?”他说:“六百咪里”,也就是一千公里,那里有荒漠,一个人为了听一节讲座,开一千多公里的车,我们在大马士革,讲座、主麻演讲、辩论会都有,来自安拉的恩惠。知识非常宝贵,当你认识了安拉,你得到了所有东西,如果你失去了信仰的实质,那么你没有得到什么。
最后一次,“主啊!发现你的人失去了什么?失去你的人有什么?如果安拉与你同在,谁能伤害你?如果他要伤害你,谁能帮你?”

科学主题:身体的细胞所有的都会更新,除了。。。

1. 脑细胞

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兄弟们,我们转到新的科学主题,大家都知道你的身体每5年会全部更新,因为细胞的最长寿命是骨细胞的寿命,5年。寿命最短的是小肠绒毛细胞,寿命是48小时,小肠绒毛每48小时更新一次,骨细胞每5年更新一次。至于你,人啊!你每5年整体的更新一次,皮肤不是原来的皮肤,毛发不是以前的毛发,你身体里的东西都不是原来的,所有的东西都更新,只有脑细胞和心细胞不会更新。
在脑细胞里有你的记忆,你的经验,你的技术,你的知识,在你的生活中所获得的所有东西都储存在大脑里,你认识的人,你的孩子,你的朋友,你的亲戚,你的专业。你是医生,在你大脑里的所有知识,假若更新了,你怎么办?我曾经是个医生,现在什么都不知道,无法忍受的事,你失去了记忆,你不认识你的孩子,忘记了你的知识,失去了你的专业,你失去了你的博士。
从美国来了一个失忆的人,他的儿子去看他,他对他说:“你是谁?”
我们一位尊贵的兄弟,安拉让他去世了,在去世之前,他从工厂出来走向他家,他家在“姆哈吉里”,他忘记了他的家,停了两个小时,但是他知道他儿子家在“基斯里”,去到他家,他说:“孩子,我的家在哪里?”他失忆了。
假若人失去太多记忆,那么一定会失去所有东西,失去33年的学习。因此,大脑是不会更新的,哲理非常清楚了,就像太阳一样,这事我很久以前就给大家说过了。

2. 心细胞

另外,心脏不会更新,为什么?我以前不知道,但是现在确定了心脏是情感、口味、爱好的位置,他们怎么知道的?在可以移植人的心脏给另一个人之后。一个80多岁的人,他的心脏损坏了,一个年轻人死于车祸,他们把他的心脏移植给这位曾生活在四十年代的老人,当时是古典音乐,他发现他自己喜欢爵士音乐,不可能啊,爱好惊人的转变,他发现自己喜欢吃特定的某些东西,而他以前是不喜欢吃的。
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现在,在世界上有73例心脏移植,这些接受了其他人的心脏的人的故事非常有趣:
一个人移植另一个人的心脏,他说一些没有意思的话,词语没有意思,因为非常担心他,就联系那个给他心脏的人的妻子,她对他说:“这是我们之间的秘密,意思是:‘一切如愿以偿’”一些人喜欢他以前所不喜欢的音乐,故事很长很有趣,这些我们在资料中找到。
心脏成了感官中枢、器官中枢、口味中枢,假设一个曾经喜欢听尊贵的《古兰经》的人换了心脏,那么他就会喜欢听其它的东西,尊严伟大的安拉把心稳定在细胞中。
我以前认为这颗松球型心脏和尊贵的《古兰经》中所提到的“心”没有关系,指主发誓,我以前说:“这颗松球型心脏是个泵,而在尊贵的《古兰经》中所提到的‘心’,它是内心的心。”现在证实了,在尊贵的古兰经中提到的‘心’就是这颗心,这个情感、感官、口味的位置,话当然很长了,我可以给大家讲73个关于移植了心脏的人的故事,其他人的感觉、口味、倾向和爱好转给了他们。
在这个主题中最重要的是安拉肯定了在心脏周围有一些认知神经元,它的能力超过五百倍,这些神经元命令大脑,大脑是由心脏控制,这个研究你可以在网上看到,那些揭示的人,他们和宗教绝对没有关系。

“我将在四方和在他们自身中,把我的许多迹象昭示他们”

(奉绥莱特章 第53节)

有些神经细胞围绕在心脏周围,它们的能力是脑细胞的无数倍,而且还控制着大多数的脑细胞。
有一位宗教社会学者拜访了我,他提到了这些信息,我在网上查了,我发现他说的是对的。
尊贵的兄弟们,每当科学进步时,揭示了这部尊贵的《古兰经》伟大的一面,每当进步,就解明了创造这个宇宙的主宰就是下降这部《古兰经》的主。

“我必以星宿的没落处盟誓”

(大事章 第75节)

结束语:

现在,有些星球离我们240亿光年,光速每秒30万千米,一秒钟乘以60,一个小时乘以60,一天乘以24,一年乘以365,再乘以240亿年。

“我必以星宿的没落处盟誓,这确是一个重大的盟誓,假若你们知道”

(大事章 第75-76节)

发誓的结局:

“这确是宝贵的《古兰经》”

(大事章 第77节)

科学奇迹的轴心就是:创造这个宇宙的主就是降示这部《古兰经》的主。
如安拉意欲,我们将在每节课的最后十分钟继续科学奇迹的内容。

 

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