一切赞颂全归养育众世界的主安拉，安拉的祝福和平安属于我们诚实、守信、忠诚的领袖穆罕默德，主啊！求你使我们走出无知和幻想的重重黑暗，到于认识和知识的无限光明。从各种欲望的泥泞到于临近的乐园。
尊贵的兄弟们，信仰和奇迹的第十九课，在我们开始这节课的内容之前，我先给大家讲一下这些内容的结构。

奇迹的内容结构：

在刚上课的时候，我就给大家肯定了：人存在的目的就是崇拜安拉，崇拜是自愿服从，混合着内心的喜悦，它的基础是坚定的认识，通向永久的幸福。所以：我们存在的目的是崇拜安拉，他只有在给予我们崇拜的要素之后才命令我们崇拜他。崇拜的第一个要素是：这个宇宙告诉我们安拉的存在、独一及他的完美，它是首要的坚固的事物，它是无声的《古兰经》，《古兰经》是发声的宇宙，穆圣（愿主福安之）是行走的《古兰经》。
我们确已详细地了解了宇宙，第二个要素就是理智，它是责成的要点，理智中有三个原则，因果原则、终极原则、无矛盾原则。理智的任务在传述之前，先肯定传述的正确。在传述之后的任务是明白传述，理智不能够判定传述，我们在“理智”的主题中讲了好几节课。
然后我们讲到了天性，人是怎样被赋予健全的天性，这一天性完全符合安拉的方针，因此理智是科学的衡量标准，天性是自身的衡量标准，，宇宙是感官的证据。
然我们讲到了欲望，我给大家阐明了：欲望是动力，它具有两面性，它可能成为我们以之升华的阶梯，或者是我们以之坠落的滑梯。我在很多课里阐明了天性和洗礼之间的区别，信士是怎样具备公正和准确的，当一个人追随欲望的时候，尊严伟大的安拉是怎样为其实施医治的几个阶段的：首先是阐明性引导，然后是教育性管教，然后是诱导性款待，最后是惩罚。我们继续“欲望”的主题。
今天我想为大家阐明快感和幸福之间的精确区别，它俩之间的区别非常大。

享受和幸福的区别：

1. 享乐的属性是感官的：

兄弟们，享乐是感官的，它的属性就是感官性的，需要物质，享受需要你吃的食物，需要美丽的风景，让你的眼睛观赏，需要宽敞、温暖的住所，需要乘坐的车，需要和你结婚的妻子，需要花的钱。因此，各种享乐的属性就是感官性的，不会来自内心，而是来自外部，需要房子、钱财、家具、食物、饮料、妻子等，妻子需要丈夫，这是同等的。

2. 享乐的延续不长：

但是，赞主超绝！为了安拉意欲的深奥的哲理，我们尊严伟大的养主没有意欲给你持续的快乐，而是暂时的，所有的享受都转眼即逝，在那之后就习以为常了，失去它的光泽。因此那些在生活中成功的人，在成功之后会感到空虚，因为钱财、女人、地位、生活的奢华不能填满空虚的内心。
必须要阐明这一事实，人啊！你是为了认识安拉而设置的，你内心的天性没有止境。非常严重的是你选择了有限的目标，在达到之前，你梦想着这一目标，而当你达到它，并掌握它之后，你会感觉到无法形容的空虚，因为你选择了有限的。你是为无限的而被设置的，而你选择了要毁灭的事物，你是为伟大、永活、永存的主宰被设置的。
我要对年轻人说： 你们没有达到的事物，你们会认为非常伟大、辉煌。而当你们达到时，它就褪去它的光泽，缩小它的体积，有可能在某一个阶段，你会说 ：“这没什么”，享乐不能给你提供持续的享受，而是短暂的享受。这是在合法的事物中，如果是在非法的事物中，那么在享受之后是抑郁、罪恶感、失衡、自卑。
我谈到的是关于我所研究的在合法中的享受会厌烦，今世是欺骗，欺骗的意思是你认为它非常大，而它比实际小得多。
我以前经常讲这个故事：一个青年在商店工作，他是一个搞笑的人，他打扫商店，他把垃圾装在漂亮的盒子里，并且用非常贵的礼物包装纸包起这个盒子，并用红带子扎好，就好像这个盒子里装了一颗非常昂贵的钻石，然后把这个盒子放在商店旁边。一个人经过，他猜想里面是钻石，拿起来，快速地离开。然后，商店老板跟着他，两百米他首先打开带子，再过了两百米，他打开包装纸，再过了两百米，他打开盒子，突然看到里面是商店的垃圾，然后他诅咒、谩骂，等等。所发生的是幻想的破灭，指主发誓，对每个贪爱今世的人将会发生，死亡的天使来于他。

“他将说：「但愿我在世的时候曾行善事」在那日，任何人，不用他的那种刑罚惩治别人；任何人，不用他的那种束缚束缚别人”

（黎明章 第24-26节）

“我的主啊！求你让我返回人间，也许我能借我所遗留的财产而行善”

（信士章 第99节）

今世是骗人的、伤害人的、是要过去的，今世是短暂的，我们的领袖——阿里的话：“今世啊！去骗其他人。我把你给三休了，去骗其他人去。”我话的意思不是要你放弃今世，你学习，你建立工作，你结婚，结婚是圣行。我的意思是你不要被今世蒙蔽，不要认为它是希望的终极，不要认为它是旅行的终点站，它是要归还的借贷。
指主发誓，兄弟们，有些圣训让脊背发凉，由艾比胡莱勒的传述，安拉的使者（愿主安之）说：

“你们要在七件事来临之前争先行善，难道你们只等待被遗忘的贫穷，或者暴虐的富裕，或者毁坏的病症，或者羸弱的老迈，或者等待的死亡，或者但扎赉，未知的灾难在等待，或者是末日？末日是更糟糕，更苦涩的”

【铁密集的传述】

这是科学的话，我们中有一个每天醒来会像前一天一样的人吗？不可能。在机场有很多门，你从这些门出去，尊严伟大的安拉也有很多门，恶疾是一道门，脑血栓是一道门，心肌梗塞是一道门，脑血栓是一道门，肾衰竭是一道门，肝硬化是一道门，交通事故是一道门。

“你们要在七件事来临之前争先行善，难道你们只等待被遗忘的贫穷？”

贫穷几乎让人不信道，

“或者暴虐的富裕，或者毁坏的病症，或者羸弱的老迈，或者等待的死亡，或者但扎赉”

那个为了自由和民主来穆斯林国家的人，掠夺财富、杀人。

未知的灾难在等待，或者是末日？末日是更糟糕，更苦涩的”

这就是今世，你在其中要仔细，你或许达到了世界上最高职位，然后呢？死亡，死亡结束所有的事情。你或许聚集了大地上的所有财富，然后是什么？死亡。你或许享受了所有奢华生活，然后呢？死亡，你或许走遍了世界各地，然后呢？死亡。因此，死亡结束强者的力量，弱者的软弱，健康者的健康，病人的病症，富人的富裕，穷人的贫穷，英俊者的英俊，丑陋者的丑陋，死亡结束一切事物。
还有另一个我经常说的故事，一个乡下人在吉达北面有一块地，当扩建吉达的时候，接近了他的地，它的价格上涨了。这块地的主人去把他的地卖给了一个非常坏的中介办公室，他们以地的价值的四分之一买了这块地，并在这块地上建了12层的楼房。中介办公室是三人合伙，第一个人从楼顶层坠下，摔断了脖子。第二个被车撞死。第三个害怕了，他找了卖地的人6个月，找到了他，从他的份额里给他赔了三倍，这个乡下人说：“你明白了你的事情。”
尊贵的兄弟们，

“你们要在七件事来临之前争先行善，难道你们只等待被遗忘的贫穷，或者暴虐的富裕，或者毁坏的病症，或者羸弱的老迈，或者等待的死亡，或者但扎赉，未知的灾难在等待，或者是末日？末日是更糟糕，更苦涩的”

【铁密集由艾比胡莱勒的传述】

所以，享受不可能持续，而是暂时的，如果这些享受是在罪恶中，抑郁和心理疾病会惩罚他：

“这等人是在明显的迷误中的”

（队伍章 第22节）

被内心的痛苦困扰，被抑郁、烦闷、失望、陈腐困扰。

“这等人，是遵守他们的主的正道的”

（黄牛章 第5节）

正道升高他们，遵循正道的人是在。。。上，迷误者是在。。。中，在抑郁中，或者监狱中，犯了罪。要么在抑郁中或者在心理疾病中，或者监狱中，至于信士们：

“这等人，是遵守他们的主的正道的”

（黄牛章 第5节）

正道升高他们到最高的境界。
兄弟们，有些事情非常微妙，的确安拉把健康、聪明、钱财、漂亮给予很多人，但是把宁静给予他所特选的信士，这一宁静就是联系安拉，安全感、喜悦感、成就感、支持感、胜利感。因此，如果享乐是在允许的事物中，它是暂时的、会厌倦的。而如果享乐是在罪恶中，抑郁会惩罚他，而且需要外在的东西，需要钱财。

享乐需要外在的东西：

顺便说一下，一些心理学家说：享乐需要三个条件，需要时间，需要钱，需要健康。赞主超绝！在年轻的时候有时间，有健康，但是没有钱。有人会对你说：“年轻人一无所有。”在中年的时候，接收工作，有了钱，有健康，但是没有时间，他每天在商店工作，安排他的事情。
一个纺织厂主指安拉发誓对我说：指主发誓，30年没有离开过大马士革，只去过拉塔基亚，还是为了接汽车，平生的一次。所有的日子都呆在商店里，那时有钱和健康，但是没有时间。然后老了，他把生意交给他的孩子们，现在有了钱和时间，但是没有了健康，他的身体有50种病，奥利克酸、三高、关节炎、腰间盘突出，无法忍受的事，你会看到每一种病都有很多药，饭前的，饭后的，空腹服用，这些是在什么之前服用的，这些是在什么之后服用的，在这之后来了讣告。
尊贵的兄弟们，享乐就是如此，需要钱，需要健康，需要时间，它是外在的，它的特性是感官性的，短暂的，如果是在罪恶中的话，抑郁会惩罚他。

3. 幸福是发自内心的：

至于幸福是发自内心的，它不需要什么东西，只需要执行安拉的命令，需要联系安拉，需要你记念安拉，需要你做礼拜，需要你礼夜间拜，需要你念尊贵的《古兰经》，需要你由安拉所禁止的事物上降低视线，需要你看管口舌。不需要钱，不需要健康，不需要时间，只需要回归。
指主发誓，兄弟们，如果你没有觉得：“我比任何人都幸福，除非比我敬畏安拉的人。”那么你的信仰就有问题，你联系着安拉，而你忐忑不安；你联系着安拉，而你害怕；你联系着安拉，而你低贱；你联系着安拉，而你绝望；你联系着安拉，人感觉软弱，这根本不可能。
幸福是发自内心的，它对于我们大家是容易的，我们大家都住豪宅不是件容易事，400平方的房子，价格是8千万，这不容易，豪车不是容易的，但是我们所有人都可以在幸福的顶点。

因为信仰，你是最幸福的人，即使失去今世：

指主发誓，（除他外绝无主宰）你有可能达到幸福顶点，而你是在监狱里，我知道我所说的，我毫不夸张，

如果你随时都与我同在
我就无需为生计操心
***
但愿你高兴，即使生活苦涩；
但愿你满意，即使所有人恼怒。
但愿我和你长相好，
即使我与他人决裂。
***
假若你亲眼看到他们所看到的我的美好，
那么你一定不会离我而去；
假若你的亲耳听到我美好的言辞，
你一定会惊异地奔向我；
假若你尝到丁点爱的味道，
你会原谅那个为我爱而死的人；
假若临近我的微风吹到你，
你一定会为我而客死他乡。
***

我们的先知-伊布拉欣的幸福是他在火中时，伊布拉欣在火中发现的宁静、幸福和闪耀：

“我说：火啊！你对伊布拉欣变成凉爽的和平的吧！”

（众先知章 第69节）

山洞中人的幸福是在他们的山洞中：

山洞中人在山洞中发现幸福、宁静和闪耀。
穆圣（愿主福安之）的幸福是他在扫拉山洞里的时候：
穆圣（愿主福安之）在扫拉山洞中找到幸福、宁静和闪耀，安拉的使者啊！他们确已看到我们了，他说：

“艾布拜克尔啊！你别担心，安拉与我俩同在”

【两大圣训集】

指主发誓，尊贵的兄弟们，假若安拉让我们尝一点临近他的味道，我们一定会忘记今世和今世中的一切，谁认识了安拉，那么他一定会淡薄除安拉外的一切。
法老的女儿的梳妆师的幸福：
法老的女儿的梳妆师，

“有一天，她给法老的女儿梳妆，突然梳妆从她手里滑落，然后她说：‘奉安拉之名’，法老的女儿对她说：‘我父亲？’她说：‘不是，他是我的主及你父亲的主——安拉’她说：‘我告诉我父亲’她说：‘可以’然后她就去告诉法老。她就被叫去了，法老问她：‘某人啊！除我外，你还有主宰吗？’他说：‘是的，我的主和你的主——安拉’然后法老命令带来一头烧烫了的铜牛，然后命令把她和她的孩子扔到里面，她对他说：‘我有个请求’他说：‘什么请求？’她说：‘我希望把我的骨头和我的孩子的骨头一起装到一个袋子里埋了。’他说：‘准了，我们会照做。’他说：然后他命令把她的孩子当着她的面一个一个地扔到铜牛里，直到最后的一个正在哺乳的孩子，就好像她为了他而退缩了，孩子对她说：‘母亲啊！你勇往直前，因为今世的刑罚比后世的刑罚轻微，然后她冲了进去’”

【艾哈麦德】

穆圣（愿主福安之）在登宵的时候：

“当他被带着夜行，遇到了一股香味”

他说：“哲比利勒，这是什么味道？”他说：“这是法老的女儿梳妆师的气味。”
尊贵的兄弟们，探寻永久的事，这个今世伤害、欺骗、过去，难道你没看见路上的送殡吗？所有的享受都结束了，亡人被抬着去墓地，坟墓要么成为乐园里的一座乐园，或者火狱里的一个火坑。这一幸福与你同在，不需要钱，不需要豪车，不需要房子，不需要出名，不需要漂亮的女人，只需要联系安拉。因此，兄弟们，幸福是发自内心的。

4. 幸福是不断增长的，随之而来的是内心的舒畅：

幸福是不断增长的，不会减少。幸福随之而来的是内心的舒畅、平衡、稳定、自信、乐观、确信、内心闪亮的。因为他联系着安拉，因此，经文非常精确，和我一起斟酌一下：

“当不义的人，看见刑罚的时候，假若他们知道一切权力都是真主的”

（黄牛章 第165节）

什么力量？为什么吃不义之财？为了娶一个非常漂亮的妻子，她的聘礼非常高，她的要求很多，她要豪宅。所以，为了她就吃不义之财。

“当不义的人，看见刑罚的时候，假若他们知道一切权力都是真主的”

（黄牛章 第165节）

吸引你的美丽是安拉美丽的一抹色彩，你对欺骗你的那个钱的欲望，那是安拉的赐予，尊严伟大的安拉御前有漂亮，有完美，他御前有给予，完美所有人都喜欢漂亮、完美、给予。
所以，兄弟们，幸福是不断增长的，指主发誓（除他外绝无主宰），信士的路线是明白的，持续的上升，死亡是在这线上的一点，持续的上升。因此如果你认识了你是在持续的幸福中时，每当安拉的一点完美对你揭开时，那就会说：“安拉至大，比我曾经认识的伟大，比我曾经认识的伟大”，这就是幸福。住小房间有可能会幸福，患了疾病有可能幸福。
指主发誓，兄弟们，一位医生对我讲了一个非常珍贵的故事，他说：“我们接到一个患了恶性肿瘤已经在他内脏中扩散的病人，这种内脏中扩散的恶性肿瘤，它的疼痛让人无法忍受。”他说：“每当有人来探望他时，都看到他面带微笑，他说：‘你见证我确已满意安拉，主啊！赞颂归于你，’他惊人的克制。”事实上，有一次我读了一篇论文，解决了我的问题，为什么，同样的病，让有的人因为非常疼而说出不信道的话，而另一些人只有百分之一的疼痛，同一种病？科学家说了让人难以信服的话，他们说：“对于疼痛有槛，你的房子也有门槛，门跟前的一块高起来的大理石。一下门槛很高，说明非常的疼痛，但是门槛低的话就没有疼痛。”这是医生的话，但是在这之后确定了：疼痛的路线有很多门，疼痛的路线从周围的神经到脊髓，再到小脑，再到大脑，再到大脑皮层，这些路线有很多的门，如果这些门开着的话，疼痛就会加倍，如果这些门关着的话，疼痛就只有百分之一。文章是翻译的，这个写文章的人多数情况下不认识安拉，他说：“病人的心理状况控制着这些门，如果病人相信安拉的话，那么门是关着的，因此到达的疼痛非常轻微，情有可原。”
这个病人，当有人去探望他的时候，他说：“你见证我是满意安拉的，主啊！赞颂归于你。”这位医生对我说：“当他按铃时，护士们都涌向他给他服务，医生们马上就来，在这个病房里有光明、吸引力、精神性的东西。患了恶性肿瘤已经扩散的不治之症的病人，他还说：‘主啊！赞颂归于你。’”他对我说：“他住了7天，然后就去世了，但是他去世的样子非常安详、甜蜜，去世的样子非常高尚。”他对我说：“深奥的哲理，在这个病房来了一个患同样病的病人，内脏里的恶性肿瘤。”他对我说：“没有一位先知他没有骂过来的，柔和的主啊！说不信道的话、喊叫、谩骂，骂他看到的所有人，当他按铃时，没有一个人来，病房阴暗、怕人，不信道的病房，恼怒的病房，尽管病是同一种病。”
兄弟们，幸福是源自内心，它不需要任何物质的东西，一个住小房子的人或许很幸福。指主发誓，有一次我在摩洛哥参加伊斯兰的大会，在卡萨布兰卡最大的饭店，在黎明的时候，我听到有人念《古兰经》，指主发誓，让我流泪，我看了一下走道，饭店的工人在按时礼晨礼拜，他声音很好听，我说：“主啊！或许这位工人比每个大会成员都更临近你”（伊斯兰大会）。联系安拉是有代价的，它的代价就是你喜爱安拉，你执行他的命令。 

欲望如果是目的，那么是痛苦的：

兄弟们，你们牵挂幸福，有一位埃及的哲学家，他说：“享乐的原则，如果享乐是目的，那么它就变成了痛苦的根源。”你设想一下，一个人的月收入是一百万，而他有抑郁症，在那之后自杀了，世界上自杀率最高的国家是最富裕的国家。设计了世界上第二长桥可以过30万俩汽车的日本工程师，在剪彩的时候跳下博斯普鲁斯海峡，他们去到他的房间，他在纸上写着：“我尝试了生活中所有东西，发现都没有味道，我想尝一下死亡的味道。”
生活中没有什么事，我几乎对大家说：“我去过很多西方国家和东方国家，我发现世界上西方和东方的共同特点，人没有目标，富人他没有什么麻烦，因为他没有麻烦，这是最大的麻烦，生活让人厌倦，习惯了所有事情，吃、喝、看电影，在这之后呢？”
指主发誓，兄弟们，这些在物质生活中成功的人，时间一到，他们就要担待，而不被担待，他们就会在厌烦、困扰、无聊中。
兄弟们，事实上，一个人如果他没有认识尊严伟大的安拉，欲望原则在他那里就会变成痛苦原则，为什么？因为他没有方针，就会过分，当你过分时，你有妻子，如果你没有妻子，你就会有姘头，这个姘头，她是个女孩，她有可能成为母亲，有孩子，有姻亲，她是受尊敬的母亲，受尊敬的妻子，这个青年毁了她，让她从光荣的女人变成坠落的女人，而这个青年有良心，他有健全的天性，这一天性折磨他。因此，任何一个偏离安拉的方针的人，就会患心理疾病，首先就是抑郁症，其次是失衡。

“不信后世者，确是偏离正路的”

（信士章 第74节）

“谁违背我的教诲，谁必过窘迫的生活，复活日我使他在盲目的情况下被集合”

（塔哈章 第124节）

灾难绝对是罪恶的结果：

我记起了一件事：在今世的灾难不是惩罚，不是报复，不是治理，不然，它是罪恶和干坏事的自然结果，就好像造汽车的目的是让它跑，然而必须要有刹车，刹车与它跑的目的相矛盾，刹车是必须的，它是车上最重要的东西，尽管造车的目的是让它跑，而刹车是与跑相矛盾的。因此，当一个人选择了非法的欲望时，他的面前有连续的医治，我们在上节课已经讲过：阐明性引导，教育性管教，诱导性款待，惩罚。

5．欲望的享受稍纵即逝，责任依然存在；顺从中的努力即逝，宽待依旧：

尊贵的兄弟们，在罪恶中享受稍纵即逝，责任依然存在，主啊！不然，片刻的欲望留下很长的忧愁。
顺从中的努力即逝，宽待依旧；享乐稍纵即逝，责任依旧；顺从中的努力即逝，宽待依旧。
但是最精确的话是：我们所有人的心中空虚，只有认识安拉才可以填满，钱财填不满，地位填不满，享乐填不满，享受填不满，这是我们致力的，以便填满信仰真空。
有一次，我在美国，在我住的城市旁边有一个城市叫“托莱多”，他们联系我，叫我去座谈，第一年，我没去，第二年，我没去，第三年，我没去，第四年，我去了。结束了讲座之后，指主发誓（除他外绝无主宰），一位兄弟对我说：“我是某人的兄弟，某人是我的朋友。”他说：“你知道我走了多少路，我开车来上这节课？”我问你：“多少？”他说：“六百咪里”，也就是一千公里，那里有荒漠，一个人为了听一节讲座，开一千多公里的车，我们在大马士革，讲座、主麻演讲、辩论会都有，来自安拉的恩惠。知识非常宝贵，当你认识了安拉，你得到了所有东西，如果你失去了信仰的实质，那么你没有得到什么。
最后一次，“主啊！发现你的人失去了什么？失去你的人有什么？如果安拉与你同在，谁能伤害你？如果他要伤害你，谁能帮你？”

科学主题：身体的细胞所有的都会更新，除了。。。

1. 脑细胞

兄弟们，我们转到新的科学主题，大家都知道你的身体每5年会全部更新，因为细胞的最长寿命是骨细胞的寿命，5年。寿命最短的是小肠绒毛细胞，寿命是48小时，小肠绒毛每48小时更新一次，骨细胞每5年更新一次。至于你，人啊！你每5年整体的更新一次，皮肤不是原来的皮肤，毛发不是以前的毛发，你身体里的东西都不是原来的，所有的东西都更新，只有脑细胞和心细胞不会更新。
在脑细胞里有你的记忆，你的经验，你的技术，你的知识，在你的生活中所获得的所有东西都储存在大脑里，你认识的人，你的孩子，你的朋友，你的亲戚，你的专业。你是医生，在你大脑里的所有知识，假若更新了，你怎么办？我曾经是个医生，现在什么都不知道，无法忍受的事，你失去了记忆，你不认识你的孩子，忘记了你的知识，失去了你的专业，你失去了你的博士。
从美国来了一个失忆的人，他的儿子去看他，他对他说：“你是谁？”
我们一位尊贵的兄弟，安拉让他去世了，在去世之前，他从工厂出来走向他家，他家在“姆哈吉里”，他忘记了他的家，停了两个小时，但是他知道他儿子家在“基斯里”，去到他家，他说：“孩子，我的家在哪里？”他失忆了。
假若人失去太多记忆，那么一定会失去所有东西，失去33年的学习。因此，大脑是不会更新的，哲理非常清楚了，就像太阳一样，这事我很久以前就给大家说过了。

2. 心细胞

另外，心脏不会更新，为什么？我以前不知道，但是现在确定了心脏是情感、口味、爱好的位置，他们怎么知道的？在可以移植人的心脏给另一个人之后。一个80多岁的人，他的心脏损坏了，一个年轻人死于车祸，他们把他的心脏移植给这位曾生活在四十年代的老人，当时是古典音乐，他发现他自己喜欢爵士音乐，不可能啊，爱好惊人的转变，他发现自己喜欢吃特定的某些东西，而他以前是不喜欢吃的。
现在，在世界上有73例心脏移植，这些接受了其他人的心脏的人的故事非常有趣：
一个人移植另一个人的心脏，他说一些没有意思的话，词语没有意思，因为非常担心他，就联系那个给他心脏的人的妻子，她对他说：“这是我们之间的秘密，意思是：‘一切如愿以偿’”一些人喜欢他以前所不喜欢的音乐，故事很长很有趣，这些我们在资料中找到。
心脏成了感官中枢、器官中枢、口味中枢，假设一个曾经喜欢听尊贵的《古兰经》的人换了心脏，那么他就会喜欢听其它的东西，尊严伟大的安拉把心稳定在细胞中。
我以前认为这颗松球型心脏和尊贵的《古兰经》中所提到的“心”没有关系，指主发誓，我以前说：“这颗松球型心脏是个泵，而在尊贵的《古兰经》中所提到的‘心’，它是内心的心。”现在证实了，在尊贵的古兰经中提到的‘心’就是这颗心，这个情感、感官、口味的位置，话当然很长了，我可以给大家讲73个关于移植了心脏的人的故事，其他人的感觉、口味、倾向和爱好转给了他们。
在这个主题中最重要的是安拉肯定了在心脏周围有一些认知神经元，它的能力超过五百倍，这些神经元命令大脑，大脑是由心脏控制，这个研究你可以在网上看到，那些揭示的人，他们和宗教绝对没有关系。

“我将在四方和在他们自身中，把我的许多迹象昭示他们”

（奉绥莱特章 第53节）

有些神经细胞围绕在心脏周围，它们的能力是脑细胞的无数倍，而且还控制着大多数的脑细胞。
有一位宗教社会学者拜访了我，他提到了这些信息，我在网上查了，我发现他说的是对的。
尊贵的兄弟们，每当科学进步时，揭示了这部尊贵的《古兰经》伟大的一面，每当进步，就解明了创造这个宇宙的主宰就是下降这部《古兰经》的主。

“我必以星宿的没落处盟誓”

（大事章 第75节）

结束语：

现在，有些星球离我们240亿光年，光速每秒30万千米，一秒钟乘以60，一个小时乘以60，一天乘以24，一年乘以365，再乘以240亿年。

“我必以星宿的没落处盟誓，这确是一个重大的盟誓，假若你们知道”

（大事章 第75-76节）

发誓的结局：

“这确是宝贵的《古兰经》”

（大事章 第77节）

科学奇迹的轴心就是：创造这个宇宙的主就是降示这部《古兰经》的主。
如安拉意欲，我们将在每节课的最后十分钟继续科学奇迹的内容。