- Jutaba
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- Jutba del viernes
El hombre es la mejor creatura
Queridos hermanos,debemos saber con certitud que el ser humano es el ser creado más honrado.Dijo Allah:
(Es cierto que ofrecimos la responsabilidad a los cielos,la tierra y las montañas pero no quisieron asumirla estremecidos por ello.Sin embargo el hombre la asumió.Realmente él es injusto consigo mismo e ignorante).
Cuando el hombre cumple con el mensaje que le ha sido encargado, seá mejor que los ángeles,más cercano a Allah.En realidad,los ángeles fueron creados teniendo intelecto y sin deseos,los animales teniendo deseos y sin intelecto,mientras que el hombre tiene ambas cosas.Así,cuando su intelecto controla sus deseos será mejor que los ángeles, y si sus deseos superan a su intelecto será peor que los animales.
(Pero los que creen y llevan a cabo las acciones de bien,ésos son lo mejor de la creación).
(Y realmente los que de la Gente del Libro y los asociadores se hayan negado a creer,estarán en el fuego de Yahannam donde serán inmortales. Ésos son lo peor de todas las criaturas).
Así que hay mucha diferencia entre el creyente que es mejor que los ángeles, y entre el no creyente que es peor que los animales.
(¿Crees que la mayoría oyen o entienden? No son sino como rebaños. No,más extraviados aún del camino).
El que sigue el Camino de Allah se elevará a una posición alta
Queridos hermanos,¿cuándo se eleva el ser humano a una posición más alta ante Allah? Cuando sigue Su camino.La prueba de ello se encuentra en la siguiente aleya:(...para que haga prosperar vuestras obras y os perdone vuestras faltas. Quien obedezca a Allah y a Su Mensajero tendrá un éxito grandioso).
¿Qué es lo que se menciona en el Noble Corán acerca de este tema?Yo claramente os digo algo: el signo de tu imán es cuando recitas una aleya como la siguiente,la cual existe como ella más de doscientos ochenta aleyas:
(¡Vosotros que creéis!).
Es señal de tu imán cuando todas las células de tu cuerpo,toda gota de tu sangre siente que se te señala con la siguiente aleya:
(¡Vosotros que creéis!).
Porque Allah Todopoderoso dirigió Su palabra a los incrédulos basándose en los pilares del din:
(¡Hombres! Adorad a vuestro Señor, que os ha creado, a vosotros y a quienes os precedieron).
a Allah es un principio básico.Por otro lado,cuando Allah dirige su palabra a los creyentes que creen en Él como Creador,Educador y Sustentador,cuando creen en sus bellos Nombres y en Sus Atributo, cuando Allah les dirige su palabra,lo hace para que cumplan con los juicios de la shari’a:
(¡Vosotros que creéis! Obedeced A Allah...)
Cada orden en el Noble Corán implica obligación
¿Dónde encontramos la orden de Allah,Altísimo yTodopoderoso?En el Noble Corán.Toda orden que aparece en el Noble Corán implica una obligación y la razón de toda orden es que es una orden. Hay un tipo de gente que es culta y que no cumplen con la orden de Allah a menos que entiendan la razón de esa orden.La verdadera creencia en Allah es superior a esto, es decir,la razón detrás de cualquier orden en el Noble Corán es que es una orden de Allah y esto es suficiente. Si uno va a un cardiólogo que tiene el título más elevado en el mundo de la medicina y con varias décadas de experiencia clínica, y éste te da instrucciones estrictas como por ejemplo no subir escaleras,no pensarás ni por un segundo discutir con él acerca de esa instrucción.A pesar de que él es un ser humano como tú le obedeces cuando te aconseja no vivir en un piso alto porque daña tu cuerpo...Así pues, ¿¡cómo deberíamos hacer con las órdenes del Creador del Universo!?La obligación de obedecer a Allah y a Su Mensajero
Allah es Todopoderoso dice:(¡Vosotros que creéis! Obedeced A Allah, obedeced al Mensajero...).
Es decir,obedeced a Allah a través del Noble Corán que incluye órdenes y prohibiciones.Cuando hay una orden debes cumplirla y cuando hay una prohibición, ésta implica que debe abstenerse de realizarla.Así que,cuando te sometes a la orden de Allah y dejas de hacer lo que te ha ordenado dejar habrás obedecido a Allah a través de Su Corán:
(¡Vosotros que creéis! Obedeced A Allah, obedeced al Mensajero...)
El Profeta,la paz y las bendiciones de Allah sean con él,es infalible.No comete errores ni en sus declaraciones,ni en sus acciones.Tampoco falla cuando permite hacer algo.Allah nos ordenó obedecerle porque es infalible, y en realidad,sería irracional que se nos ordenara obedecer el Mensajero de Allah si no fuera infalible.El Profeta Muhammad es infalible según el consenso de los erudiros.Sus palabras son verdad,sus acciones son correctas y siempre permite hacer lo bueno:
(¡Vosotros que creéis! Obedeced A Allah, obedeced al Mensajero...)
Los que tienen autoridad son los eruditos y los gobernantes
El hecho problemático se encuentra en la tercera parte de esta aleya:(¡…y a aquñellos de vosotros que tengan autoridad).
¿Quiénes son los que tienen autoridad?En primer lugar,la preposición “de” significa unos de vosotros (una parte de vosotros). En segundo lugar, según el Imam Al Shafi’i son los eruditos musulmanes y aquéllos que tienen autoridad.Los eruditos son los que conocen la órdenes de Allah y los gobernantes son los que las aplican.El gobernador debe aprender del erudito porque es un sabio,y el gobernante es quien puede hacer que se respete entre la gente porque tiene el poder ejecutivo:
(¡Vosotros que creéis! Obedeced A Allah, obedeced al Mensajero y a aquellos de vosotros que tengan autoridad).
Ahora bien,si surge alguna disputa sobre una orden, ¿cuál sería la solución? Allah Todopoderoso dice:
(…y si disputáis sobre algo, remitidlo a Allah y al Mensajero si creéis en Allah y en el Último Día…).
¿Con quién surge la disputa?No con quien dispone la orden(Allah Todopoderoso), ni con el Noble Profeta.Allah Todopoderoso dice:
(…y si disputáis sobre algo…).
Si disputáis acerca de cualquier cosa que viene de los que tienen autoridad, de los eruditos o de los gobernantes...
Cada problema tiene una solución en el Corán y en la Sunna.Allah,Todopoderoso dice:
(… remitidlo a Allah y al Mensajero si creéis en Allah y en el Último Día…).
¡¿Acaso creéis que Allah os habría ordenado que remitáis a dos grandes referencias y no llegarais a encontrar la solución a todos los problemas que hay en la tierra?! Por supuesto que no.Así que a través de esta aleya debes ser absolutamente consciente y tener certeza de que todos los problemas que hay en la tierra tiene una solución perfecta en el Noble Corán y en la Sunna del Profeta,hasta el Día de la Resurrección.Sin embargo,si no encuentras esa solución no quiere decir que la solución no exista.En realidad,no reflexionamos de esta manera.Todos los problemas ya sea demográficos, económicos o sociales,tienen una solución en el Noble Corán y en la Sunna del Profeta y la prueba de ello es la aleya anterior, ¡¿sería razonable que Allah os ordene confiar en dos referencias imperfectas?! Imposible. Allah Todopoderoso dice:
(…y si disputáis sobre algo, remitidlo a Allah y al Mensajero si creéis en Allah y en el Último Día…).
Es decir,consultad al Noble Corán y la Sunna del Profeta porque en el Noble Corán se encuentran las fuentes y principios básicos del Islam y en la Sunna del Profeta se encuentra más detalles.En otras palabras,el Noble Corán y la Sunna del Profeta, la cual la componen los hadices auténticos:
(…y si disputáis sobre algo, remitidlo a Allah y al Mensajero si creéis en Allah y en el Último Día…).
Siempre que la gente crea en el Último Día.
Allah valora al ser humano según sus obras
Juro por Allah que si creemos debidamente en Allah y en el Último Día, nuestros criterios serán completamente diferentes.En otras palabras, según las normas de este mundo podrás usurpar a los demás.Consideras esto como signo de inteligencia,mientras que, según las normas de la Otra Vida, la inteligencia es dar a los demás en vez de tomar.En verdad,si no cambiamos por completo nuestros criterios mundanos no tendremos un imán correcto en el Noble Corán y en la Sunna del Profeta.En realidad, fuiste creado con el fin de realizar buenas acciones.En otras palabras,tu valor ante Allah es según las buenas obras que haces. Ahora el hombre siente en su interior o en lo que ahora se llama la subconsciencia que su inteligencia,su éxito y su excelencia se mide por lo que toma de los demás,no por lo que les da.Mientras que la inteligencia del creyente,su éxito y su excelencia se miden por lo que da a los demás.En conclusión, después de creer en Allah y en el Último Día tus criterios deben ser totalmente diferentes.El principio de lealtad y fidelidad
Allah Todopoderoso dice:(Por una misericordia de Allah, fuiste suave con ellos…).
Lo que quiere decir:"¡Oh Muhammad, por la misericordia que está tan firmemente establecida en tu corazón debido a tu cercanía a Nosotros, fuiste suave con ellos por lo tanto ellos a su vez se acercaron a ti".En realidad,esta aleya contiene el principio que he llamado "el principio de lealtad y fidelidad".¿Cuándo ganas la lealtad de la gente?Principalmente cuando te aferras a Allah y Él te concede así su misericordia.Con esa misericordia te hará amable con los demás.Así que hay misericordia y hay crueldad.Esa suavidad atrae a la gente hacia ti.De hecho, el padre (con sus hijos) necesita entender esta aleya,el maestro (con sus alumnos), el jefe (con sus empleados), y todo el que ocupa una posición de liderazgo hasta el Día de la Resurrección.
(Por una misericordia de Allah, fuiste suave con ellos…).
Hay misericordia en el corazón y hay temor de Allah Todopoderoso. ¿Cómo te permites a ti mismo matar a tu prójimo el cual tiene familia? Tiene hijos, esposa y madre.Cuántas veces vemos que una persona es asesinada y su padre sufre una parálisis o su madre.Esa víctima es tu prójimo:
(Por una misericordia de Allah, fuiste suave con ellos…).
Si no fueras amable y te alejaras del camino de Allah, tu corazón se llenaría de crueldad.Serías cruel y de corazón duro y esto haría que todo el mundo se alejara de ti.Esta aleya necesita aplicarla el padre de familia,el maestro, el director en un departamento,el director de una empresa y el oficial en su ejército...
(Si hubieras sido áspero, de corazón duro, se habrían alejado de tu alrededor.Así pues, perdónalos, pide perdón por ellos y consúltales en las decisiones, y cuando hayas decidido confíate a Allah).
La característica más destacada de la comunidad musulmana es la consulta entre sus miembros
Queridos hermanos, ¿quién es el que ordena consultar a los que tiene a su alrededor? Es el Profeta,la paz y las bendiciones de Allah sean con él,el hombre infalible y aquél que recibió la Revelación Divina. Allah,Todopoderoso dice:(... Así pues, perdónalos, pide perdón por ellos y consúltales en las decisiones, y cuando hayas decidido confíate a Allah).
¿Cuál es la caracterísitica más notable de la comunidad musulmana? Es el hecho de que sus asuntos se someten a consulta.Queridos hermanos:
(Por una Misericordia de Allah, fuiste suave con ellos; si hubieras sido áspero, de corazón duro, se habrían alejado de tu alrededor. Así pues, perdónalos, pide perdón pro ellos y consúltales en las decisiones, y cuando hayas decidido confíate a Allah.Es verdad que Allah ama a los que ponen su confianza en Él).
El extraordinario hadiz:
"Busca la ayuda de Allah y no te sometas a la incapacidad".
Es decir,nadie más que Allah tiene poder sobre todas las cosas:
"Busca la ayuda de Allah y no te sometas a la incapacidad".
Lo grandioso del Islam es que no hay jerarquía ni discriminación racial
Queridos hermanos,la siguiente aleya nos proporciona gran tranquilidad:(Y su Señor les responde: No dejaré que se pierda lo que haya hecho ninguno de vosotros...).
No importa lo pequeño que tu trabajo sea,no dejes de hacer algo bueno incluso si es algo como evitar pisar a una hormiga mientras caminas en la calle,algo que no te costará nada...Ninguna de tus obras serán en vano.Partiendo de los hechos más pequeños como éste y terminando con guiar a la gente al Islam.
(Y su Señor les responde: No dejaré que se pierda lo que haya hecho ninguno de vosotros...).
En el Islam no hay discriminación
(Y en verdad que el más noble de vosotros ante Allah es el que más Le teme).
La cosa más grande en el Islam es que no hay jerarquia.Los musulmanes son iguales como los dientes de un peine.Abu Bakr Al Siddiq,el cual descendía una de las tribus más nobles de Quraish,compró a Bilal y lo liberó pues Bilal era un esclavo,de acuerdo a la escala social de la sociedad pre-islámica.Abu Bakr puso su mano debajo del brazo de Bilal y le dijo:"En realidad, este es mi hermano".Así que,cuando los compañeros del Mensajero,la paz y las bendiciones de Allah sean con él, hablaban de Al Siddiq, decían:"Es nuestro maestro y es quien liberó a nuestro maestro (Bilal)".En el Islam no hay discriminación alguna,ni jerarquías,ni nacionalismo.Sólo hay un criterio:
(Y en verdad que el más noble de vosotros ante Allah es el que más Le teme").
La gente se evalúa sólo según sus obras
La nación que distingue a sus miembros conforme a sus obras o según una escala objetiva de valores se elevará hasta la posición más alta.Por otro lado,cualquier comunidad que distingue a sus miembros de acuerdo a sus inclinaciones caerá en la posición más baja.¿Cómo se debe evaluar a los individuos de la umma de acuerdo a sus acciones o a su clase? Si queremos que nuestra sociedad avance, debemos ser evaluados conforme a nuestras obras:(Y su Señor les responde:No dejaré que se pierda lo que haya hecho ninguno de vosotros, sea varón o hembra.Unos procedéis de otros.Y a quienes emigraron,tuvieron que dejar sus casas, fueron perjudicados en mi camino,combatieron y fueron matados,les cubriré sus malas acciones y los pondré en jardines por cuyo suelo corren los ríos como recompensa de parte de Allah.Y Allah tiene junto a sí la hermosa recompensa).
A veces,el hombre se ve engañado por un hombre rico que tiene millones de millones de liras o por un hombre poderoso capaz de hacer lo que quiere con una firma suya. Allah Todopoderoso dice:
(Que no te llame al engaño la libertad de movimientos por el país de los que no creen. Es un disfrute exiguo y luego su morada será Yahannam. ¡Qué mal lecho! Sin embargo los que teman a su Señor,tendrán jardínes por cuyo suelo corren los ríos y en los que serán inmortales como hospedaje que Allah les dará junto a Él).
En cambio,cuando el creyente se hace fuerte, emplea su poder para beneficiar a la gente.El Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo:
"Un creyente fuerte es mejor y más amado por Allah que un creyente débil".
El imán es atadura,una buena atadura
"Un creyente fuerte es mejor y más amado por Allah que un creyente débil".
"¡Vosotros que creéis! significa que todo creyente es incluido:
(¡Vosotros que creéis! No os apropiéis de los bienes de otros por medio de falsedad…).
En esta aleya se refiere a cada uno de los creyentes.En realidad,esta aleya se puede ilustrar con numerosos casos extraídos de la vida cotidiana de los musulmanes,por ejemplo,cuando uno engaña o usurpa bienes de los demás,cuando engaña al comprador diciendo que los productos son de buena calidad y que vienen de tal país pero en verdad son productos nacionales,o cuando le dices que la materia prima es de una determinada calidad y en verdad es de calidad muy baja...Así el que engaña habrá comido los bienes de los demás,el que miente habrá usurpado los bienes de los demás,el que comete fraude habrá usurpado los bienes de los demás.Os juro por Allah que hay miles de maneras de tomar injustamente los bienes de los demás.
(... sino a través de transacciones que os satisfagan mutuamente…).
El comerciante compra a un precio determinado y vende a un precio determinado.La diferencia entre ambos precios es lo que lo mantiene en el mercado, ese ganancia es legal.
(... sino a través de transacciones que os satisfagan mutuamente.Y no os matéis a vosotros mismo pues Allah es siempre Compasivo con vosotros).
Aquí se encuentra lo que nos interesa.Cuando uno mata a otro ¿a quién habrá matado? Ha matado a su prójimo.El musulmán se mantiene en el bien mientras no derrame sangre.Estas palabras van dirigidas a toda la gente.
El poder no produce derechos, sino que la verdad produce el poder
Queridos hermanos:(..Y no os matéis a vosotros mismo pues Allah es siempre Compasivo con vosotros).
(Allah quiere aliviaros, ya que el hombre fue creado débil).
(Por esta razón prescribimos a los hijos de Israel que quien matara a na persona que no hubiera matado a nadie ni corrompido en la tierra,fuera como si hubiera matado a toda la Humanidad.Y que quien salvara una vida,fuera como si hubiera salvado las vidas de toda la Humanidad).
¿Cómo?Cuando un erudito educa a uno de sus hijos con gran cuidado éste sobresale en la vida y Allah le hace realizar muchas buenas obras.Después de tres generaciones este hijo podrá reunir en sí todo lo bueno como si fuera una comunidad entera.La prueba de ello es esta aleya:
(Es cierto que Ibrahim reunía en sí todo lo bueno, era obediente a Allah).
A veces un reformador puede cambiar la situación de un país entero.Por ejemplo,Salah Al Din Al Ayubi se enfrentó a veintisiete países europeos y cambió el rumbo de la historia.Después de que Siria hubiera sido ocupada durante noventa años la liberó y entró en Jerusalén.
Cuando el ser humano se acerca a Allah, Él le otorga capacidades asombrosas.En realidad,a pesar de que los primeros musulmanes eran pocos,a lo largo de un cuarto de siglo se expandieron por el mundo entero. En otras palabras,queridos hermanos,la verdad es que el poder no produce derechos sino que la verdad hacer que se logre el poder y esto es lo más importante en este discurso.Por otra parte,cuando el poder se ejerce sin sabiduría destruye a quien lo ejerce.La solución de toda crisis y del odio es acabar con la opresión
Hermanos,los resultados de la injusticia,como dije en la jutba del viernes pasado,no pueden ser controlados y no podemos evaluar las reacciones que provocan,porque las reacciones de los oprimidos y de los que sufren la tiranía son como los astillas de una bomba que se dispersan en todas las direcciones y que alcanza a la gente sin especificación.No se puede controlar su alcance ni su dirección,va más allá de los límites de lo razonable.Así,la mejor solución para cualquier crisis que golpea a una comunidad es acabar con la injusticia que alimenta el odio y la enemistad, ya que esto ciega la visión y los corazones a la hora de gestionar las consecuencias de los problemas y reflexionar en su legitimidad o en sus resultados.Por eso,cuando la gente espera demasiado tiempo antes de que se les devuelvan sus derechos probablemente actuarán durante ese tiempo de una manera difícil de predecir. Al respecto, Allah Todopoderoso dice:(Los creyentes son, en realidad, hermanos.Reconciliad pues a vuestros hermanos y temed a Allah.Quizás así,se os tenga misericordia).
Allah emplea la calamidad para el bien de la gente
Queridos hermanos,un día fui a Estados Unidos, pues me invitaron a una conferencia islámica importante.En el último día de esa conferencia celebraron una fiesta de despedida y como es la costumbre los invitados se sientan alrededor de una mesa larga y cada uno de ellos habla durante un minuto.El hombre que estaba sentado a mi derecha era de Irak y habló sobre los desastres que habían golpeado Irak Dijo: "Los iraquíes sufrieron una miseria tan dolorosa como ninguno de los musulmanes habían sufrido antes a lo largo de un siglo" y se puso a llorar.Luego añadió: "Juro por Allah que el imán de los iraquíes se ha elevado en la escala del imán más que el grado de aquellos musulmanes que obraron el bien durante trescientos años". Cuando terminó su palabra me puse a hablar. Dije: "Es cierto que la orden de Allah es mayor que la de los norteamericanos.Esa orden se ha empleado para el bien y así Allah Todopoderoso hace que todo lo que a la gente le disgusta sea empleado por Allah para el bien absoluto.La prueba de ello es:(Y quisimos favorecer a los que habían sido subyugados en la tierra, hacerlos dirigentes y convertirlos en los herederos).
Esto significa que esta aleya llena los corazones de los musulmanes con satisfacción acerca de lo que sucede en cualquier país islámico.
La desgracia es penosa pero al final será para el beneficio de los musulmanes
Hermanos,imaginaos un gran barco que se dirige hacia el Este –el cual simboliza el bien y el Oeste simboliza el mal-.A bordo del barco hay un hombre que la dirige hacia el Oeste, es decir la conduce a la desgracia,toda el barco con su gran tamaño se dirige hacia el Oeste. Así debemos entender las crisis y las calamidades que afligen a los musulmanes. La crisis es dolorosa, pero en general, es para el beneficio de los creyentes, y el verdadero musulmán entiende las desgracias de esta manera:(Y tened por cierto que os pondremos a prueba con temor,hambre, pérdida de riqueza, personas y frutos.Pero anuncia buenas nuevas a los pacientes).
En verdad, hay tantas aleyas (sobre la realidad de las calamidades):
(Y además del castigo mayor les haremos probar el castigo más inmediato por si pudieran volverse atrás).
Debes entender que la realidad de los desastres será,sin duda,para el beneficio de los creyentes.En realidad,la medicina siempre tiene sabor amargo sin embargo es para el beneficio de los enfermos.Las calamidades son así.Son dolorosas,sin embargo,al final son para el beneficio de los creyentes y el verdadero creyente cree en esta verdad.Por lo tanto, Allah Todopoderoso dice:
(Di: ¡Allah, Rey de la Soberanía! Das el dominio a quien quieres y se lo quitas a quien quieres. Tienes el bien en tus manos.Realmente eres Poderoso sobre todas las cosas).
Él no dijo que el mal está en tu mano,porque recibir el dominio es parte del bien y perderlo también es parte del bien.Ser honrado es parte del bien y ser humillado es parte del bien.En sus manos tiene el bien en todas las circunstancias,es el Poderoso sobre todas las cosas.
Cada aflicción es en realidad un regalo de Allah,Todopoderoso
Queridos hermanos,este noble hadiz es buena nueva para aquellos que fueron asesinados:"El que muere debido a una injusticia es considerado mártir".
De hecho,este hadiz consuela a los familiares de los mártires en todas partes.
Hermanos,hay una regla:cada sufrimiento es seguido por un motivo para acercarse más a Allah,Todopoderoso, y toda dificultad en realidad es un regalo de Allah Todopoderoso quien dice:(¿Es que no veis que Allah os ha subordinado todo lo que hay en los cielos y en la tierra y os ha colmado de su favor tanto externa como internamente?Hay hombres que discuten sobre Allah sin ningún conocimiento,ni guía,ni Libro Luminoso).
Algunos de los que interpretaron el Corándijeron que las calamidades son las bondades ocultas.
Digo estas palabras y le pido el perdón a Allah,Todopoderoso,para mí y para vosotros.Pídele el perdón te perdonará y cuán éxito será quien recibe el perdón de Allah.¡Oh Allah! Perdóname.La segunda Jutba
Las alabanzas son para Allah,Señor de los mundos.Testifico que no hay más dios que Allah,el amigo de los justos y testifico que nuestro señor Muhammad,es su siervo y su Mensajero,el sello de los Profetas y Mensajeros,la paz y las bendiciones de Allah sean con Él, con su familia y con todos Sus compañeros.
Unas realidades relacionadas con el diálogo
Queridos hermanos,hoy en día, mientras que nuestro amado país padece difíciles circunstancias,nos llegan muchas llamadas para dialogar con Occidente. ¿No es verdad? Todo esto con el fin de salir de esta crisis y restablecer la seguridad y la estabilidad en nuestra querida patria. Es necesario presentaros algunas realidades que están estrechamente relacionadas con el tema del diálogo.El diálogo es una necesidad para todos nosotros,desde el padre con sus hijos al gobierno con los ciudadanos.El diálogo es parte de la civilización, y en un término contemporáneo democrático,el que rechaza el diálogo con los demás rechaza la otra parte, y el que rechaza al otro se rechaza a sí mismo o más bien esconde sus propios defectos y le empuja a ir demasiado profundo en la falsedad, porque el hombre es una ser creado dotado de naturaleza social.Así que, cuando rechaza el diálogo con sus congéneres anula su carácter humano. Por otra parte,no podemos cosechar los frutos de un diálogo,excepto si nos aseguramos de que se lleva a cabo en un ambiente sano y en condiciones adecuadas,pues de lo contrario,no se logrará su objetivo.Algunas de esas condiciones son que las dos partes deben emplear la misma escala de valores, los cuales son la lógica de la razón y la fitra sana (la naturaleza humana pura).Lograr el interés público,en lugar de lograr el interés del individuo. Sin embargo,si una de las partes recurre a la fuerza,entonces no se le puede llamar a esto diálogo en absoluto,sino más bien está emitiendo instrucciones del partido fuerte al débil.A la hora de dialogar,ninguna parte es considerada infalible,no existe en el diálogo algo que es sagrado sino que todo está sometido al desarrollo,a ser modificado y a ser cancelado,excepto las dos revelaciones: el Noble Corán y los hadices auténticos del Profeta Muhammad,porque el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él,es infalible,nunca comete errores en sus palabras,ni en sus acciones,ni en sus consentimientos.Por lo tanto,Allah nos manda seguir las órdenes y las prohibiciones del Profeta.
Allah Todopoderoso dice:(...Pero si el Mensajero os da algo aceptadlo.Y si os prohíbe algo,abstenéos.Y temed a Allah,es cierto que Allah castiga severamente).
Todo tema es discutible a la hora de dialogar,está sujeto a la investigación, al estudio, a la discusión, a ser aceptado o rechazado,excepto el Noble Corán y la Sunna del Profeta.Nada es sagrado según las leyes y las constituciones que existen en la tierra.Por ejemplo: ¿De dónde sacan la norma de que si uno de los cinco Grandes Estados se opone a una resolución,ésta se anula automáticamente? ¿Quién da a estos Estado tal poder? Son ellos mismos. Así que el derecho al veto es falso ya que ese derecho hace establecer la discriminación.Si hay una ley o una resolución que resuelve un problema humanitario uno de estos grandes países pueden utilizar el derecho a veto para desactivarlo.Por ejemplo: Hubo numerosos casos de injusticia que tuvieron lugar mientras todo el mundo estaba apoyando al agresor porque un gran estado utiliza el veto para proteger su beneficio.
Hermanos,el ambiente adecuado es el elemento más importante para llevar a cabo un diálogo,por lo tanto,antes de emprender un diálogo debemos crear un ambiente adecuado para garantizar su éxito.En realidad, estamos en extrema necesidad del diálogo y de crear las condiciones adecuadas para ello,estas condiciones son conocidas por todos vosotros y siempre se mencionan mucho en las noticias.Cuando aseguremos estas condiciones esperaremos de Allah que solucione esta crisis a través del diálogo.Súplica
Oh Allah, guíame! Hazme de los que has guiado y sálvame de entre los que has salvado.Haz de este país un territorio seguro, de abundante riqueza y a todos los países musulmanes ¡Oh Allah! Concede a esta umma el bien,dignifica a tus amigos y humilla a us enemigos y haz que tu religión sea victoriosa,Señor de los mundos. ¡Oh Allah! Quien desea el bien para el Islam y su gente,oriéntale a todo lo bueno y quien desee lo contrario castígale con el castigo que quieras. ¡Oh Allah! Ten en tu misericordia a los que han muerto por tu causa,cura sus heridas,concede a sus familiares la paciencia y la consolación.Protege a los musulmanes de que su sangre sea derramada y a todos los inocentes en todos los rincones del mundo,oh Señor de los mundos.¡Oh Allah! Concede la victoria a nuestros prójimos que luchan en tu camino contra tus enemigos que son enemigos del Islam.Y la paz y las bendiciones de Allah sean con él. Y las alabanzas a Allah, Señor de los mundos.
