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En el nombre de Allah el Misericordioso el Compasivo
La primera Jutba:
Queridos hermanos, instintivamente a todos los seres humanos en la tierra desde Adam hasta el Día de la Resurrección les gusta estar vivos en esta vida, vivir en seguridad, vivir en estado perfecto y mantener su existencia de manera continua (para siempre). Como cualquier ser humano es propenso a buscar al amor de su vida, busca la seguridad de su existencia, la perfección de su vida, y el amor de vivir una vida larga. ¿Por qué entonces sufre el hombre una vida mísera? Debido a la ignorancia que es el mayor enemigo del ser humano, y el ignorante puede perjudicarse más a sí mismo que a su enemigo. Por lo tanto la causa que lleva a la gente al infierno es la ignorancia y la prueba de ello es el dicho de Allah: “Y dirán: Si hubiésemos escuchado o hubiéramos tenido juicio, no estaríamos entre los compañeros del Sair”Queridos hermanos, el mayor logro absoluto de la humanidad en esta vida es alcanzar el amor de Allah, Todopoderoso, al que sea reconocido en el universo como un ser amado por Allah, entonces cada criatura en el universo lo amará. En realidad, si Allah te ama, lo alcanzaras todo, se decía: “Evitar el mal es mejor que traer el beneficio”.
¿Quiénes son a los que Allah no les ama?:
1 - Los inicuos:
El tema de hoy es: ¿quién son los que Allah no les ama? Estamos abordando este tema con el fin de evitar estos elementos y luego pensar: ¿Cómo ganar el amor de Allah Todopoderoso? Allah Todopoderoso ha dicho: "Y combatid en el Camino de Allah a quienes os combaten a vosotros pero no os propaséis; es cierto que Allah no ama a los que exceden."
Hay muchos tipos de agresión: agresión contra el alma humana a través de dañarlo, torturarlo o matarlo, y la agresión contra la riqueza mediante el robo o el fraude y la agresión contra el honor; el honor del hombre es su reputación, la agresión podrá ser por la calumnia y el chisme. Así que reflexionen en las palabras de Allah: “pero no os propaséis” no os transgredáis torturando y las palabras también: "Y combatid en el Camino de Allah a quienes os combaten a vosotros pero no os propaséis;
''es cierto que Allah no ama a los que exceden."
Esto no quiere decir que si alguien comete transgresión en contra de ti, no te defiendas, pues esto contradice la dignidad y el honor del creyente, Allah Todopoderoso ha dicho:
"Y aquéllos que cuando son víctimas de algún abuso se defienden".
La opresión es la agresión:
Allah recompensa a aquellos que perdonan a los demás“Pedid vuestras necesidades con dignidad ya que todo asunto ocurre de acuerdo con el decreto de Allah”
Pero el creyente tiene honor:
"Y aquéllos que cuando son víctimas de algún abuso se defienden".
Sin embargo cuando vencen:
"La recompensa de una maldad es una maldad semejante a ella, pero quien pasa por alto y se reconcilia… su recompensa incumbe a Allah; es cierto que Él no ama a los injustos."Estas son palabras muy precisas; cuando hay probabilidad de que si perdonas al agresor volverá al camino recto, debes saber que Allah Todopoderoso ha dicho: ¡Oh Mi siervo!, perdónale y te recompensaré: "… es cierto que Él no ama a los injustos". Sólo una aclaración, por ejemplo: Si un hombre conduce su vehículo a baja velocidad, y de repente un niño salta por el camino, y tropezó al niño sin querer hacerlo, de acuerdo con las leyes, debería recibir un castigo severo. Sin embargo, la realidad es todo lo contrario; no es su culpa, porque él conducía a la velocidad más baja, pero ese niño temerario salto en su camino. Así que si lo perdonan sería mejor y un camino para reflexionar bien y estar más atento. En cambio, el que conduce a alta velocidad, desafía a los demás, y abusa de la gente a su alrededor, éste debe ser castigado al cometer tal falta. Así que la condición es que cuando hay probabilidad de que si le perdonas volverá a la senda correcta, Allah lo perdona y te pagará, por otro lado, si el perdonarle aumentara su corrupción y abuso, entonces no debes perdonarlo. Allah Ha Dicho:
"Y aquéllos que cuando son víctimas de algún abuso se defienden.
La recompensa de una maldad es una maldad semejante a ella, pero quien pasa por alto y se reconcilia… su recompensa incumbe a Allah; es cierto que Él no ama a los injustos."Esto significa que se reconcilió pensando en que el perdón iba a mejorar su situación, entonces Allah Todopoderoso Dice: "su recompensa incumbe a Allah"
La calumnia (giba), es uno de los peores pecados:
Queridos hermanos, el Profeta que Allah le bendiga y le conceda la paz, dijo: "La calumnia es peor que el adulterio.”
Es peor debido a que es un acto de agresión contra el honor de los demás y porque el honor consiste en alabar o calumniar a alguien:
"Guardaos de calumniar, porque es peor que el adulterio" a lo que los Compañeros del Profeta preguntaron: ¡Oh Mensajero de Allah! ¿Cómo es peor que el adulterio? El Profeta contestó: "Un hombre puede cometer adulterio luego se arrepiente y vuelve a Allah, y Allah lo Acepta. Pero el que calumnia no será perdonado por Allah a menos que la víctima lo perdone”.Una vez un hombre le dijo a otro: hablaste palabras desagradables contra mí, pues me has calumniado, dijo: ¿Por qué te calumniaría? Si quisiera calumniar a alguien, lo haría contra mi padre o mi madre, ya que son más dignos de mis buenas obras (hasanat), que tú. Asimismo se dice que acusar a una casta mujer de cometer adulterio destruye las buenas acciones realizadas durante cien años. Así que la calumnia es agresión, causar dañó es torturar a la víctima, y matar a una persona es un acto de agresión. En realidad, no debes considerar a los que os dieron la orden, sino a quien mantiene tu alma en Su mano, al Uno al Juez Allah, pues estás en Su poder. Allah Ha Dicho:
"Y aquéllos que cuando son víctimas de algún abuso se defienden. La recompensa de una maldad es una maldad semejante a ella, pero quien pasa por alto y se reconcilia… su recompensa incumbe a Allah; es cierto que Él no ama a los injustos."El Profeta prohibió la calumnia (giba), y escucharla
Queridos hermanos: Estamos todavía en esta aleya:
"Y combatid en el Camino de Allah a quienes os combaten a vosotros pero no os propaséis; es cierto que Allah no ama a los que exceden."
El Profeta –que la paz y las bendiciones de Allah sean con él- prohibió la calumnia, y esta prohibición es conocido por todos, pero lo que algunos de vosotros no sabéis es que también prohibió escucharla.
Hubo un erudito respetado en este país solía decirle a quien habla a espaldas de otra persona: cállate pues por tu causa se ha oscurecido mi corazón. En conclusión, el Profeta –que la paz y las bendiciones de Allah sean con él- prohibió tanto la calumnia como también el escucharla.
Hablábamos en nuestro discurso en primer lugar, que Allah no ama a los agresores, porque a Él le disgusta la agresión contra las almas, la tortura por abuso, y el matar a los demás; tampoco ama la agresión contra la riqueza ajena mediante el robo y el saqueo, ni la agresión contra el honor a través de la calumnia, ni hablar mal contra alguien a una tercera persona para generar odio entre ellos.
En resumen: Allah no ama a los agresores.El politeísmo (shirk), es la injusticia más grave.
Allah ha dicho:
"…Y Allah no ama a los injustos" El tipo de injusticia más erróneo es el asociar a otro con Allah en la adoración (shirk), porque Allah Todopoderoso Ha Dicho:“Y cuando Luqman le dijo a su hijo aconsejándole: ¡Hijo mío! No asocies nada ni nadie a Allah pues hacerlo es una enorme injusticia”
Cuando crees que el ser humano es el que te provoca el bien, el miedo, el mal, que tu destino está en sus manos, que estás bajo su poder, y te olvidas de Allah; entonces adoras al ser humano en vez de adorar a Allah. Este es la gran injusticia al asociar a Allah con otro se convierte en un acto de idolatría (shirk). En el Día de la Resurrección, la persona muerta vendrá arrastrando al que le ha matado diciendo: ¡Oh Señor mío, este hombre me matado!
"(En el Día del Juicio) el hombre vendrá tomando la mano de otro y dirá: ¡Oh Señor este es quien me ha matado, Allah Dirá:¿Por qué lo mataste? y contestará: lo maté para que la gloria sea para Ti. Allah Dirá: De hecho, es (para Mí), y vendrá otro agarrando la mano de otro hombre y dirá: Este me mató, su Señor le preguntará: ¿Por qué lo mataste? dirá: lo maté para que la gloria sea establecida para fulano y mengano, entonces Allah Dirá: En verdad la gloria no es de fulano, Así que el asesino llevará el pecado".
Así que el creyente sigue las órdenes del Corán y de la Sunnah del Profeta, y no debería obedecer cualquier orden que contradiga lo establecido por Allah, sea cual fuere el resultado. En verdad, este es el camino divino.
"…Y Allah no ama a los injustos".
Por lo tanto, la injusticia más errónea es la idolatría asociando a otro con Allah en la adoración (Shirk), creer que alguien tiene poder junto con Allah y creer que la gente poderosa tiene en sus manos la solución de los asuntos de los demás.
El monoteísmo (At-Tauhid)
¿Cuándo Allah Todopoderoso te Ha ordenado adorarle? Después de que te tranquilizara diciéndote que todas las cosas están en Su mano:
"… De Él proceden todas las órdenes, así pues, adórale y confíate a Él"¿Cuándo Allah te ha ordenado adorarle? Después de que Él te llenó de confianza de que todo está en Su mano, tu vida, tu muerte, tu provisión, tu felicidad, tu esposa, tus hijos, y todo está en Su mano. En realidad, este es el monoteísmo real, como dice el refrán: “Los siervos de Allah no han aprendido nada mejor que el Tauhid” Por lo tanto
Es cierto que la idolatría asociando a otro con Allah (shirk), es una gran injusticia de hecho Allah ha dicho:"Y Allah no ama a los injustos"
2. Los injustos:
¿Quién son a los que Allah no ama? Allah no ama a los injustos.
Una vez expliqué esta aleya poniendo el siguiente ejemplo:
"Es cierto que Allah no perdona que se Le asocie con nada. Sin embargo, aparte de esto, perdona a quien quiere. Quien asocie algo con Allah, se habrá perdido en un lejano extravío. En vez de Él, sólo invocan a hembras y a un demonio rebelde. Allah lo maldijo y él contestó: Tomaré para mí a una determinada parte de Tus siervos"
Si un hombre quiere viajar desde Damasco hasta Alepo para recibir una gran cantidad de dinero a las doce del mediodía, y hay un tren que va desde Damasco a Alepo y llega a las once en punto. Si se sienta en un asiento de tercera clase, mientras que él reservó un billete de primera clase, entonces esto es un error, mientras que el tren se dirija a Alepo y llegue allí a las once en punto no habrá ningún problema. Si viaja con jóvenes rudos y que le molestan mucho, este es otro error, pero el tren está en dirección a Alepo. Si viaja teniendo hambre y hay una caravana especial para la alimentación en ese tren, sin darse cuenta también es un error. En realidad, puedo enumerar docenas de errores, pero al final el tren se dirige a Alepo y llegará allí a las once en punto. Sin embargo, hay un error imperdonable: montar un tren con destino a Amman, entonces no recibirá nada en absoluto; no recibirá esa cantidad de dinero. Por lo tanto, si un hombre busca alguien que no sea Allah, es como cometer el pecado de la asociación e idolatría (Shirk), involuntariamente. En conclusión, si buscas alguien que no sea Allah, habrás cometido el mayor tipo de injusticia y por tanto idolatría.
"Es cierto que Allah no perdona que se Le asocie con nada, pero, fuera de eso, perdona a quien quiere. Y quien asocie a Allah, habrá forjado una falsedad incurriendo en un enorme delito…"
Hay errores acompañados con la asociación e idolatría, que es el comer injustamente la riqueza de otros, y el de agredir a las personas y agredir sus vidas.
Queridos hermanos, el segundo elemento de nuestro discurso es el que Allah no ama a los impíos.
3. Los que se exceden:
"¡Hijos de Adam! Poneos vuestros mejores y más puros vestidos en cada lugar de oración; y comed y bebed, pero no os excedáis. Es cierto que Él no ama los que se exceden."
Allah Todopoderoso no Ama a los agresores, a los impíos y a los que se exceden.
4. Los contentos con la vida mundanal:
Lo más llamativo es lo siguiente:
"Qarún era uno de la gente de Musa que abusó contra ellos. Le habíamos dado tesoros cuyas llaves habrían hecho tambalearse a un grupo de hombres fuertes. Entonces le dijo su gente: No te regocijes pues realmente Allah no ama a los que se vanaglorian"
¿A caso está prohibido regocijarse? En realidad hay un nombre del Sagrado Corán que es mazani, y que significa que en cada tema que trata el Corán, hay dos aleyas la segunda explica la primera. La noble aleya es:
"Busca en lo que Allah te ha dado la Morada de la Última Vida sin olvidar tu parte en ésta, y haz el bien igual que Allah hace contigo y no busques corromper la tierra; es cierto que Allah no ama a los corruptores."
No te regocijas porque tienes dinero ya que te puede provocar el desobedecer a Allah, que Ha dicho:
“No te regocijes pues realmente Allah no ama a los que se vanaglorian.”
El hombre debe estar contento con el favor de Allah, con su rectitud:
¿Con qué deberíamos estar contentos?
"Di: Que con el Favor de Allah y con Su Misericordia se regocijen, ello es mejor que cuanto reúnen."
Debes estar contento si eres un creyente, si eres una persona recta; debes estar contento si Allah te permite hacer acciones buenas, debes estar contento por conocer a Allah, por entender el Corán, debes estar satisfecho cuando realizas una acción buena que elevará tu rango en el paraíso. Por lo tanto, la alegría no está prohibida en general, pero está prohibido estar contento meramente con la vida de este mundo, porque tienta a la gente con sus placeres ilícitos, que les perjudica, les engaña y al final se diluye.
Una vez, un hombre, que ahora está muerto -que Allah lo tenga en Su misericordia- me dijo que solía trabajar en el mercado Hamidiya (Damasco), solía recoger la basura de su tienda, la metía en una caja fina, la envolvía como si fuera un regalo, la ataba con una cinta roja y lo ponía en la acera de frente a su tienda. Cuando alguien lo veía pensaba que era algo valioso por lo tanto la cogía corriendo. El dueño de la tienda le seguía y después de unos cientos de metros, el ladrón desata la cinta, y después de unos segundos rompe el papel del regalo, abre la caja pensando que va a encontrar el oro o los diamantes, pero después se dio cuenta de que se trataba de la basura de la tienda y empieza a gritar y maldecir. En verdad, este es el caso de los humanos, cuando se reuna con Allah Todopoderoso, quien ame la vida mundana agarrándose fuertemente de ella, pensando que es algo precioso, al final la verdad se revela ante él, y se dará cuenta de que se trataba de algo que no tiene valor. Pero será demasiado tarde. Por lo tanto:
"Di: Te piden que les hagas saber si es verdad. Di: Sí, por mi Señor que es verdad y vosotros no podréis escapar"
No agredas a los demás, Allah no ama a los agresores, ni a los opresores. Además de eso, la idolatría (Shirk), es un mal absoluto, y Allah no ama a los que se regocijan con [banalidades]. En realidad debes estar contento por el favor de Allah para contigo, por tu rectitud, por cumplir las órdenes de Allah, con tus buenas acciones, por ayudar a los pobres y por tu búsqueda del conocimiento islámico.
5 - Los traidores pecadores:
"…la verdad es que Allah no ama a quien es traidor y malvado".
Allah no ama ningún tipo de traición. Por otra parte, Allah Todopoderoso Ha Dicho:
"…y que Allah no guía la astucia de los traidores.".
La trama es maquinación, si un hombre traiciona; juró antes de graduarse que haría cargo de los derechos de la nación, de atender a los derechos de los pacientes como médico, de cuidar los derechos de los oprimidos como abogado, sin embargo, después de la graduación, no cumplió con su juramento. Por lo tanto, esto se trata de traición de principios, traición al juramento. En verdad, en cada puesto de trabajo hay un juramento antes de empezar el trabajo. Allah Ha Dicho:
"Ni tampoco defiendas a los que se traicionaron a sí mismos, la verdad es que Allah no ama a quien es traidor y malvado.".
La respuesta es:
"…y que Allah no guía la astucia de los traidores.".Cualquier acto de maquinación, no importa que tan perfecto sea, si está basado en la traición, definitivamente Allah lo revelará.
6 - El arrogante:
"…pues es verdad que Allah no ama al que es presumido y jactancioso".
¿Para qué la arrogancia? Si en un solo segundo el hombre puede estar en la tumba, si una gota de sangre del tamaño de la punta de un alfiler congelará una de las arterias del cerebro, se convertiría en ciego, paralizado, o padecería innumerables enfermedades, esto significa que tu posición en la sociedad, tu supremacía , tu poder y tu peso entre las personas se basan en una gota de sangre que no supera el tamaño de la puna de un alfiler, si se congelara una de las venas del cerebro, causaría parálisis.
Hay un rey de un país árabe que estaba paralizado desde hace diez años, debido a una gota de sangre. Así que ¿cuál es tu poder real? No seas orgulloso de tu poder. Allah Ha Dicho:"…y que Allah no guía la astucia de los traidores."
"…pues es verdad que Allah no ama al que es presumido y jactancioso".
Humíllate al Señor del Trono, hacia Allah Todopoderoso, y sé humilde ante los que están a tu alrededor.
7 - Los que hacen el mal en público:
Queridos hermanos, Allah Todopoderoso también Dice:
"Allah no ama que se refiera ningún mal en público, a no ser que lo haga alguien que haya sido objeto de injusticia. Allah es Quien oye y Quien sabe".
Hay una enseñanza del Profeta –que la paz y las bendiciones de Allah sean con él- que es muy interesante: Uno de los compañeros insultó a Abu Yahl, el peor incrédulo que se declaró enemigo del Profeta durante veinte años, trataba de degradar de diversas formas a Sus compañeros a través de agresiones contra ellos, sin embargo, a pesar de todo ello, cuando uno de los compañeros lo insultó después de su muerte, el Profeta -que la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo:
"Ikrima bin Abi-Yahl vendrá a vosotros como creyente migrante así que no insultéis a su padre ya que insultar a los muertos daña a sus familiares vivos y no el insulto no llega a los difuntos.”
¡Qué buen comportamiento! Prohibió insultar a Abu Yahl como homenaje a de Ikrima. Acostúmbrate a no utilizar malas palabras en tu discurso.
8 - Los orgullosos:
Hay otra cosa:
"No hay duda de que Allah conoce lo que guardáis en secreto y lo que publicáis, realmente Él no ama a quien se llena de soberbia."
"Si no cometiesen ningún pecado, temería que pudiesen caer en algo que es peor: la vanidad."
"No hay duda de que Allah conoce lo que guardáis en secreto y lo que publicáis, realmente Él no ama a quien se llena de soberbia."
"El orgullo es mi vestido y la grandeza es mi manto, así que cualquiera de éstos dos que compita conmigo lo echaré en el infierno."
Esto es el incrédulo infiel que no cree en Allah.
9 - Los incrédulos:
Uno de vosotros puede preguntarse: si alguien no cree en Allah, ¿significa que él niega Su existencia? No. Fíjate en la siguiente aleya:
"¿Qué impide que les sea aceptado lo que gastan, excepto que no creen en Allah ni en Su Mensajero, no acuden al salat sino con pereza y sólo gastan a disgusto?"
Uno podría pensar que si alguien solo niega la existencia de Allah significa que es kafir. Fíjate entonces en la siguiente aleya:
"¿Qué impide que les sea aceptado lo que gastan, excepto que no creen en Allah ni en Su Mensajero, no acuden al salat sino con pereza y sólo gastan a disgusto?"
Los eruditos dijeron: Hay grados o niveles de incredulidad (Al-Kufr): Hay Kufr que te hace completamente infiel y hay un menor grado de incredulidad, como cuando no gastas tu dinero en el camino de Allah; cuando no siguen Sus órdenes; cuando no ayudas a los pobres, y cuando no bajas la mirada frente a todo lo ilícito (haram), ya que no prestas atención a esta aleya en la que Allah Todopoderoso dice:
"Di a los creyentes que bajen la mirada y guarden sus partes privadas, eso es más puro para ellos. Es cierto que Allah sabe perfectamente lo que hacen."
Cuando no observas un juicio (veredicto de la ley islámica), o una orden establecida en el Sagrado Corán o en la Sunnah del Profeta, entonces esto es un tipo de incredulidad. Fíjate en el siguiente ejemplo: si un hombre visita a un médico que lo trata y le da una receta, y el paciente siendo inteligente, discreto, y sociable, estrecha la mano del médico para saludarlo y darle las gracias, y al final le paga al médico sus honorarios. El paciente no compró los medicamentos y rompió la receta; esto significa que no tenía ninguna confianza en el conocimiento del médico.
Así que se abstuvo de comprar el medicamento, es decir que no cree en ése médico. En realidad, lo importante no solo es decir: Yo creo en Allah, pues si realmente crees en Allah, ¿Por qué hiciste esto? ¿Qué hiciste de obras buenas que afirmen tu fe? Hay muchos tipos de desviaciones provocadas por el ego, por no obedecer la orden de Allah, o porque carece de bastante voluntad para aplicarla.
Queridos hermanos, Allah Todopoderoso no ama a los infieles, y hay muchos grados de incredulidad:
"Esto es para que se sepa que yo no lo traicioné en su ausencia y que Allah no guía la astucia de los traidores."
En resumen, Allah no ama al traidor, al arrogante, a aquellos que pronuncian mal en público, Allah no ama a los soberbios y arrogantes, a los que hacen el mal, a los que aman esta efímera vida mundana, Allah no ama a los opresores, a los agresores. Esas son las personas a las que Allah no ama. En la próxima lección si Allah Quiere (insha-Allah), voy a hablar de aquellos a quienes Allah el Todopoderoso si ama.
Digo estas palabras, y pido a Allah Todopoderoso el perdón para mí y para vosotros, así que pedid Su perdón y Él os perdonará, y ganaréis mucho por hacer eso.
***
La segunda Jutbah:Las alabanzas a Allah Señor de los mundos, testifico que no hay más Dios que Allah, El Auxiliador de los justos, y testificamos que Mujammad al que Allah le bendiga y le de la paz, es Su Profeta y quien ha recibido una personalidad elevada, oh Allah, -que la paz y las bendiciones de Allah sean sobre nuestro maestro Mujammad, sobre su familia y sus compañeros.
Reconciliarse con Allah es la base de la salvación
Queridos hermanos, hay pocas palabras que a veces las llamo "palabras totalmente concluyentes" como las que fueron narradas en la tradición:
"El siervo solo debe temer su propio pecado."
No tengas miedo de una persona poderosa, ni de nada, excepto de tu propio pecado pues:
"El siervo solo debe temer su propio pecado"
El pecado es la única causa de cualquier problema, y estas aleyas confirman que como dice el refrán: Toda calamidad que sucede es debido a un pecado cometido, y éste no se levantará excepto después de un arrepentimiento:
"Todo tropiezo, contorsión de una vena, o rasgarse con un palo (o espina), es por causa de tus pecados; y Allah perdona más pecados que esos." .Por lo tanto debes creer en que Allah Todopoderoso no permite que un desastre ocurra, excepto debido a una razón, y si buscas esta razón, pasarás la mayor parte del camino de Allah Todopoderoso. Una vez más crees que no sucede ninguna calamidad sino por alguna razón, y que al eliminar aquel obstáculo llegarás a tu objetivo. Por ejemplo, si una potencia brutal nos causa algún mal, se debe a los pecados de los creyentes. Entonces ¿cuándo desaparecerá? Cuando los creyentes regresen a Allah; cuando se arrepientan y cuando actúen con sabiduría, por lo tanto debemos reconciliarnos con Allah para que nuestros problemas desaparezcan.
Súplica:
¡Oh Allah, guíame! Hazme de los rectamente guiados, y hazme salvo como a los que has salvado. Acéptame con los que has aceptado, y bendíceme con lo que me has otorgado. Protégeme de lo que me has prescrito, porque sólo Tú juzgas y no puedes ser juzgado. ¡Oh Allah! Al que proteges, nunca será humillado, y al que rechazas, nunca será enaltecido. Bendito sea Allah en Su grandeza, y que la gracia sea con el Profeta Mujammad. ¡Oh Allah! Guíame hacia las buenas acciones, nadie más puede hacerlo. Y guíame hacia las mejores virtudes, pues sólo Tú tienes el poder de otorgar los favores. ¡Oh Allah! Protege al Islam que es nuestro sustento, y protege nuestra tierra que es donde vivimos, y protege nuestra última vida a la cual nos dirigimos. Haz que nuestra vida sea una acumulación de buenas obras, y que nuestra muerte sea una manera de evitar el mal. ¡Oh Allah! Haz que sea suficiente lo que Tú me has decretado como permitido, para no recurrir a lo que Tú me has prohibido, y otórgame una provisión que me permita no necesitar de la de otros. ¡Oh Allah! Con Tu poder, otorga la victoria al Islam y a los musulmanes donde sea y en todo tiempo y lugar, otórgales la victoria dondequiera que se encuentren en las cuatro esquinas del mundo, Señor del Universo. ¡Oh Allah! muéstranos tu poder contra tus enemigos, Tú Eres El Más Generoso. Y las alabanzas son para Allah, Señor de los mundos.
