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Le Premier sermon :
Louange à Allah, Nous Le louons, nous implorons Son aide, nous Lui demandons de nous guider. Nous cherchons refuge auprès de Lui contre nous maux et nos mauvaises actions. Celui qu'Allah guide sur Le Droit Chemin ne sera jamais être égaré et celui qu'Allah égare ne pourra jamais avoir d’allié ni de guide. Je témoigne qu'il n'y a de divinité digne d’être adorée avec vérité qu'Allah, Unique et sans associé en confirmant Sa Seigneurie et en contraignant quiconque L’aura dénié et je témoigne que notre maître Mohammad (Salla Allahou ‘Alaihi wa Sallam) est le messager d'Allah et le maître des créatures et des humains tant qu’il y a âme qui vive.
Ô Allah bénis Mohammad, accorde-lui la paix et le salut de même qu’aux membres de sa famille bons et purs et à ses Compagnons illustres et triomphants, dépositaires de sa mission et chefs de ses brigades. Sois satisfait de nous et d'eux. Ô Allah, fais-nous sortir des ténèbres de l'ignorance et de l’illusion vers les lumières de la connaissance et de la science et de la force des désirs vers les paradis du Voisinage.
La meilleure réalisation de l'être sur terre serait de se faire aimer d’Allah :
Honorables frères, l'être humain n'importe lequel sur terre, depuis Adam jusqu'au Jour de la Résurrection se trouve par instinct, enclin à aimer son existence, à aimer la sécurité de son existence, à aimer la perfection de son existence ainsi qu’à aimer la longue durée de son existence. Donc, s’il aime son existence, la sécurité de son existence, la perfection de son existence et la longue durée de son existence, pourquoi serait-il malheureux ? Puisque n'importe quel être humain est enclin à l'amour de son existence, à la sécurité de son existence, à l'amour de la perfection de son existence et à l'amour de la longue durée de son existence ? La raison de son malheur provient de son ignorance qui est assurément son plus grand ennemi. A savoir que l'ignorant se cause du tort à sa propre personne plus que son ennemi ne peut lui en faire. C'est pourquoi le problème des habitants de l'enfer en enfer s’incarne dans l'ignorance. La preuve :
[Et ils dirent : « Si nous avions écouté ou raisonné, nous ne serions pas parmi les gens de la Fournaise »]
Honorables frères, la réalisation absolument la plus importante que l'être humain puisse accomplir sur terre serait d'être aimé d’Allah (Exalté soit-Il). Une voix se fera entendre dans l'univers pour dire :“ Nous l'aimons” et voilà que tous ceux qui se trouvent dans l'univers prennent connaissance de cet ordre. Si Allah t’accorde Son amour, tu seras parvenu à tout. Mais comme on dit : « Réprimer les abus est prioritaire à l’acquisition des avantages ».
Qui sont ceux qu'Allah n'aime pas ?
1- Les transgresseurs :
Notre sujet de débat pour aujourd'hui traite de ceux qu'Allah n'aime pas, il nous faudra prendre connaissance de certains faits pour éviter d’y tomber ; ensuite, nous passerons à la façon de nous faire aimer d’Allah. Allah (Exalté soit-Il), dit :
[Et ne transgressez pas. Certes, Allah n'aime pas les transgresseurs !]
L'agression contre les autres peut se traduire par le préjudice, l'assassinat ou la persécution. L'agression commise sur les biens d’autrui par le vol et la fraude ; l'agression contre l’honneur qui constitue la réputation des êtres, la médisance, la calomnie. N'agressez pas les êtres par la persécution et l'assassinat, ni les biens par le vol et la ruse, ni les réputations par le mensonge et la calomnie.
[Et ne transgressez pas. Certes, Allah n'aime pas les transgresseurs !]
Mais cela ne signifie pas que, si tu es victime d’une agression, tu restes les bras croisés. Cela est en contradiction avec la dignité du croyant et avec sa fierté. Allah, glorifié soit-Il, dit :
[Et qui, atteints par l'injustice, ripostent]
Ils triomphent contre l'agression.
Lorsque tu es persuadé que ton pardon sera bénéficiaire à l’autre partie, n’hésite pas à lui accorder ton pardon.
(( Cherche à obtenir ce dont tu as besoin avec fierté car tu n’auras que ce qui t’a été prédestiné. ))
[Et qui, atteints par l'injustice, ripostent]
Mais au cas où ils triomphent,
[La sanction d'une mauvaise action est une mauvaise action [une peine] identique. Mais quiconque pardonne et réforme, son salaire incombe à Allah]
Des mots très précis, lorsque tu penses que ton pardon sera profitable à l’autre partie…, Allah (Exalté soit-Il) dit : « Pardonne-lui, ô Mon serviteur et je te récompenserai. »
[Mais quiconque pardonne et réforme, son salaire incombe à Allah]
Pour concrétiser l’idée : une personne roulait très lentement quand soudain un enfant saute au milieu de la chaussée en se faisant écrasé. D'après les lois, le chauffeur doit être sévèrement puni, alors qu'en considérant les faits, il n'est pas fautif. Il roulait tout doucement mais l'enfant était maladroit. Il a sauté au milieu de la route et il fut écrasé. Si nous pardonnons au conducteur, notre pardon lui sera avantageux. Quant à celui qui conduit une automobile à une grande vitesse, défie les autres, et fait preuve d’arrogance, nous devons lui demander des comptes pour la faute commise. La règle qui prévaut : Si tu crois que ton pardon peut le redresser, pardonne-lui et Allah te suffira. Si par contre, ton pardon le rendra plus aberrant et plus insolent, ne le lui accorde pas.
[Et qui, atteints par l'injustice, ripostent.] La sanction d'une mauvaise action est une mauvaise action [une peine] identique. Mais quiconque pardonne et réforme. Son salaire incombe à Allah]
Autrement dit, en jugeant le fautif avec indulgence, tu l’aideras à voir plus clair en lui et à profiter avantageusement de ton pardon. Allah (Exalté soit-Il) dit alors :
[Son salaire incombe à Allah.]
La médisance est pire que la fornication :
Mes frères, Le Prophète (Salla Allahou ‘Alaihi wa Sallam) dit :
((La médisance est pire que la fornication))
Car la fornication porte atteinte à l’honneur d’autrui, du fait que l'honneur constitue un objet de louange ou de dénigrement chez l’homme :
((Gardez-vous de commettre la médisance car elle est pire que la fornication] “Comment cela peut-il être, ô Messager d'Allah ?” lui demandèrent-ils. L'homme peut forniquer puis se repentir et obtenir le pardon d’Allah. Tandis que celui qui commet la médisance n’obtiendra jamais le Pardon d’Allah à moins que sa victime ne lui pardonne))
Un homme dit à un autre : “Tu as médit de moi.” Il lui répondit : “Et qui es-tu pour que je médise de toi ? Si je devais médire de quelqu'un, je le ferais plutôt de mes parents qui ont plus droit à mes bonnes œuvres.” Aussi, on rapporte que le fait de lancer des accusations contre une femme chaste détruit les bonnes œuvres faites en cent ans. La médisance est donc de l'agression, le mal matériel est de l'agression, la persécution est de l'agression et l'assassinat est de l'agression. Ne tiens pas compte de celui qui t'en a donné l'ordre, mais plutôt de Celui à qui appartient l'ordre. Tiens compte de l'Unique qui te demandera des comptes, tiens compte de Celui qui tient ton âme en Sa main.
[… et qui, atteints par l'injustice, ripostent. La sanction d'une mauvaise action est une mauvaise action [une peine] identique. Mais quiconque pardonne et réforme, son salaire incombe à Allah. Il n’aime pas les injustes !]
Le Prophète a interdit la médisance :
Honorables frères, nous traitons toujours le contexte du verset suivant :
[… et ne transgressez pas. Certes, Allah n'aime pas les transgresseurs]
Le Prophète (Salla Allahou ‘Alaihi wa Sallam) a interdit la médisance. Bien évidemment, vous devez tous le savoir, mais ce que certains d'entre vous ne savent pas, c’est qu'il a interdit de prêter l’oreille à la médisance.
Il y avait un savant honorable dans cette ville qui, lorsque quelqu'un médisait de quelqu’un en sa présence, lui disait : “ Arrête, mon cœur s'assombrit. Le Prophète (Salla Allahou ‘Alaihi wa Sallam) a interdit la médisance tout comme il a interdit d’y prêter l’oreille. » Le premier fait : Allah n'aime pas les transgresseurs, ni contre les êtres par la persécution et l'assassinat, ni contre les biens par le vol et le pillage, encore moins contre l’honneur des gens par la médisance et la calomnie. La première partie : Allah n'aime pas les transgresseurs.
La pire des injustices est le polythéisme :
Le second verset :
[Allah N’aime point les injustes]
Or, la pire des injustices est le polythéisme conformément aux paroles d’Allah :
[« Ô mon fils, ne donne pas d’associé à Allah, car l'association à [Allah] est vraiment une injustice énorme.]
Si tu te donnes des illusions que ton bien dépend d’une certaine personne, que c’est elle que tu dois craindre, que ton malheur provient d’elle, que ton destin est entre ses mains, que tu es à sa merci et que tu oublies Allah, tu l’auras adorée en même temps qu’Allah, glorifié et exalté soit-Il, c'est là le polythéisme majeur.
Le Jour de la Résurrection, on fera venir la personne massacrée qui traînera son assassin par la main et dira :
(( Ô Seigneur, celui-ci m'a assassiné. Allah lui demandera : “Pourquoi l'as-tu assassiné ?” --- Ô Allah, je l’ai tué pour que la Grandeur Te soit réservée à Toi Seul ; Allah dira : elle est à Moi. Puis on fera venir un autre homme qui tient un autre par la main, il dira : celui-ci m’a tué. Allah lui demandera : Pourquoi l’as-tu tué ? Pour que la grandeur soit à tel ; Allah dira : elle ne lui appartient pas. Il portera alors le péché de la personne massacrée.))
Ceci dit, le croyant suit les instructions du Coran et de la Sunna à la lettre et tout ordre en contradiction avec le Coran et la Sunna, ne doit pas être exécuté quoi qu’il en soit. C'est la règle d'Allah :
[…et Allah n'aime point les injustes]
La pire des injustices est le polythéisme, qui consiste à associer quelqu'un à Allah, à voir une main avec celle d'Allah, à penser que les forts disposent de ta destinée.
L'unicité :
Quand est-ce qu'Allah t’a recommandé de l'adorer ? Après t’avoir rassuré. Il t’a dit :
[… et c’est à Lui que revient l’ordre tout entier, adore-Le donc.]
Quand est-ce qu'il t’a ordonné de l'adorer ? Après t’avoir rassuré que toute chose est entre Ses mains. Ta vie est entre les mains d'Allah, ta mort est entre les mains d'Allah, ta subvention est entre les mains d'Allah, ton bonheur est entre les mains d'Allah, ta famille est entre les mains d'Allah, tes enfants sont entre les mains d'Allah, ceux qui sont au-dessus de toi sont entre les mains d'Allah, ceux qui sont en-dessous de toi sont entre les mains d'Allah, ceux qui t’entourent sont entre les mains d'Allah, c'est cela le concept de l'unicité. Aussi, les serviteurs n'ont rien appris de mieux que l'unicité. Donc :
[Car l'association à [Allah] est vraiment une injustice énorme.]
[Et Allah n'aime point les injustes]
2- Les injustes :
Nous nous demandons : Quels sont ceux qu'Allah n'aime pas ? Il n'aime pas les injustes. Il m’est arrivé de concrétiser ce verset par un exemple.
[Certes Allah ne pardonne pas qu'on Lui donne quelque associé.]
Un homme habitant à Damas doit se rendre à Alep pour toucher une grande somme. Il a promis par exemple de le toucher à midi. Il a pris le train à destination d’Alep. et Il est prévu qu’il y arrivera à 11h. Il monte dans le train, dans une des voitures de troisième classe, alors que son billet est première classe, voici la première faute commise, mais le train part dans la direction d'Alep, et pour sûr, il arrivera à 11h. Il est monté avec des jeunes gens qui l'ont beaucoup dérangé pendant le trajet, mais avec cela, le train se dirige vers Alep et il prendra la somme à 12h. Il est monté dans le train en se tordant de faim, et bien qu'il y ait un restaurant dans une des voitures, il ne le savait pas et c'est la troisième faute. Je peux vous énumérer des dizaines de fautes. Mais, en fin de compte, le train se dirige vers Alep, et il arrivera à 11h. La faute la plus grave serait qu'il monte dans le train d'Amman. Là, il n'aurait rien à y gagner, pas de million de lires. Si l'être humain se dirige vers quelqu'un d'autre qu'Allah, il Lui aura donné un associé, et cela est susceptible de le faire dévier de son but. En te dirigeant vers quelqu'un d'autre qu'Allah, tu tomberas dans un polythéisme énorme.
[Allah ne pardonne pas qu’on Lui associe d’autres divinités mais Il pardonne à qui Il veut les autres péchés ! Mais quiconque donne à Allah quelque associé commet un énorme péché.]
Avec le polythéisme, il y a d’autres péchés, comme le fait de s’emparer des biens des gens de façon illicite. Avec le polythéisme il y a l'agression contre les gens et contre leur vie.
Mes frères, le deuxième point : Allah, glorifié et exalté soit-Il, n'aime pas les injustes.
3-Ceux qui commettent des excès :
[Et mangez et buvez ; et ne commettez pas d'excès, car Il [Allah] n'aime pas ceux qui commettent des excès.]
Pour récapituler, Allah (Exalté soit-Il) n'aime ni les agresseurs, ni les injustes, encore moins ceux qui commettent des excès.
4- Les jouisseurs :
Ce qui attire l'attention c’est… :
[Et Il n'aime pas les jouisseurs.]
Est-ce illicite de se réjouir ? Le Coran a été qualifié de binaire, car tout sujet vient en deux versets, et le deuxième verset explique le premier.
[Recherche à travers ce qu'Allah t'a donné, la Demeure dernière. Et n’oublie pas ta part en cette vie. Et sois bienfaisant comme Allah a été bienfaisant envers toi. Et ne recherche pas la corruption sur terre. Car Allah n'aime point les corrupteurs.]
Ne te réjouis pas de l'argent car il te mène à la désobéissance à Allah,
[ Ne te réjouis point. Car Allah n’aime pas les arrogants. ]
L’homme doit se réjouir de la grâce d’Allah, de sa droiture et de sa bonne œuvre :
Mais qu'est-ce qui devrait te réjouir ?
[Dis : Ceci provient de la grâce d'Allah et de Sa miséricorde ; Voilà de quoi ils devraient se réjouir.]
Réjouis-toi si tu es croyant, réjouis-toi si es sur le droit chemin, réjouis-toi si Allah t’a amené à faire du bien, réjouis-toi parce que tu connais Allah, et que tu es à la hauteur de comprendre les versets du Coran, réjouis-toi par une bonne action qui te rapprochera d'Allah. Donc, il n'est pas absolument défendu de se réjouir dans la vie. La vie éblouit, nuit et passe.
Un homme qui n’est plus de ce monde à présent, m'a raconté un jour : Il travaillait au souk Al-Hâmidya. Il ramassait les ordures de son magasin, les glissait dans une boîte luxueuse et les enveloppait d'un papier cadeau, avec un ruban rouge qu’il mettait sur le trottoir devant le magasin. Un homme passe, et, croyant y trouver une chose précieuse, la prend et s’éloigne à vive allure. Celui qui a fait le paquet le suit à une centaine de mètres d’intervalle et le voit défaire le ruban, défaire le papier, et se presser d’ouvrir la boite pensant y trouver de l'or ou du diamant. A sa grande surprise ce sont les ordures du magasin. Il se met à crier et à jeter des insultes. C'est là l'état de l'être humain lors de sa rencontre avec Allah. Il a aimé la vie, y a tenu la croyant une chose précieuse. La vérité lui est révélée, mais à quel moment de sa vie ? Hélas ! Trop tard.
[[Dis : Ceci provient] de la grâce d'Allah et de Sa miséricorde ; Voilà de quoi ils devraient se réjouir.]
La première question : N’agressez pas les gens, Allah n'aime pas les agresseurs, Il n'aime pas les injustes, le polythéisme est une injustice énorme, Il n'aime pas les jouisseurs. Tu dois te réjouir de la grâce d'Allah, de ta droiture, de tes bonnes œuvres, des aumônes que tu fais, de la quête de la science islamique.
5-Le traître et le pécheur :
[Allah, vraiment, n'aime pas le traître et le pécheur.]
Allah n'aime aucune forme de traîtrise sur terre, n'importe quelle traîtrise, Allah, glorifié et exalté soit-Il, dit :
[…et qu'en vérité Allah ne guide pas la ruse des traîtres.]
La traîtrise c'est lorsque l'être viole le dépôt. Avant d’obtenir son diplôme, il a fait serment de préserver les droits du pays, de veiller aux droits des malades comme docteur, de défendre les droits de l'opprimé comme avocat. Il a fait serment lors de l'obtention de son diplôme et voilà qu'il revient sur sa parole. Il a trahi les principes, il a trahi le serment. Les métiers nobles exigent un serment lors de l'obtention du diplôme : « Je jure par Allah de prendre soin des droits de la nation, des droits des citoyens. »
Aussi,
[Allah, vraiment, n'aime pas le traître et le pécheur.]
Et la réponse :
[Et qu'en vérité Allah ne guide pas la ruse des traîtres.]
Tout complot, quelle que soit sa précision, sera dévoilé sans faute s'il est conspiré par une traîtrise.
6- La gloriole :
[Car Allah n'aime pas le présomptueux plein de gloriole.]
Pourquoi la gloriole ? En un instant, l'être humain sera enseveli au fond d’un tombeau. Si une goutte de sang aussi grande qu'une tête d'épingle se coagule dans une des artères de la tête, elle paralysera l'être ou lui provoquera la cécité ou lui causera d’innombrables maladies. Voire, ta force, ta position parmi les gens, ta dignité et ta prédominance dépendent d’une goutte de sang de la taille d'une tête d'épingle qui, coagulée dans une des artères de la tête, sera susceptible de te causer une paralysie totale. Il y avait dans un pays arabe un roi qui fut paralysé durant dix ans en raison d’une goutte de sang ! Qui es-tu ? Ne dis pas « moi » ni « je ».
C'est pour cela,
[Et qu'en vérité Allah ne guide pas la ruse des traîtres.]
[Car Allah n'aime pas le présomptueux plein de gloriole]
Fais preuve d’humilité-devant le Seigneur du trône, fais preuve d’humilité-devant Allah, glorifié et exalté soit-Il, fais preuve d’humilité à ceux dans ton entourage. La traîtrise est d'être infidèle à son principe.
7-Celui qui profère de mauvaises paroles :
Allah, glorifié et exalté soit-Il, dit de même :
[Allah n'aime pas qu'on profère de mauvaises paroles sauf quand on a été injustement provoqué.]
Un des Compagnons du Prophète avait injurié Abou Djahl, à savoir qu’Abou Djahl était à la tête des incroyants de Qouraïche, il avait déclaré ouvertement son hostilité au Prophète pendant vingt ans durant lesquels il a essayé par tous les moyens d'humilier les Compagnons et de les agresser. Avec cela, lorsque l'un des Compagnons l'insulta, le Prophète dit dans une de ses directives stupéfiantes :
(( Ikrima, le fils d’Abou Djahl viendra sous peu en croyant et émigrant, n'insultez pas son père. L'insulte du mort cause du tort au vivant et ne parvient pas au mort. ))
Qu'est-ce que c'est que cette politesse ? Il a interdit à ses compagnons d'insulter Abou Djahl, pour faire honneur à 'Ikrima, le fils de Abou Djahl. Habituez-vous à ne pas recourir aux insultes dans votre vie.
8- Les orgueilleux :
Autre chose :
[Allah assurément n'aime pas les orgueilleux.]
Il dit : (( Si vous ne commettiez pas de péchés, Je craindrais pour vous ce qui est plus grave. L’arrogance, l’arrogance. ))
[Assurément Allah n'aime pas les orgueilleux.]
Allah, glorifié soit-Il, dit
(( L'orgueil est Mon pagne et la majesté est Mon izar , quiconque me les dispute, Je le jetterai en enfer. ))
9-Les athées :
Quelqu’un peut dire : un tel a mécru, est-ce que cela veut dire qu’il a renié l’existence d’Allah ? Non, écoutez plutôt ce verset des plus graves :
[Ce qui empêche leurs dons d'être agréés, C’est le fait qu'ils n'ont pas cru en Allah et Son messager, qu'ils ne se rendent à la Salât que paresseusement, et qu'ils ne dépensent (dans les bonnes œuvres) qu'à contre cœur.]
Quelle est la portée de ce verset ?
[Ce qui empêche leurs dons d'être agréés, c’est le fait qu'ils n'ont pas cru en Allah et Son messager, et ils ne se rendent à la Salât que paresseusement, et ils ne dépensent (dans les bonnes œuvres) qu'à contre cœur.]
Les savants ont dit, qu'il y a une mécréance poussée et une autre atténuée ; il est une mécréance qui fait sortir de la religion. Tu ne dépenses pas ton argent en aumône ; tu ne te préoccupes pas des ordres d'Allah en ce qui concerne l'aumône. Tu ne baisses pas ton regard de ce qui est illicite. Tu ne te soucies pas de cet ordre d'Allah :
[Dis aux croyants de baisser leurs regards]
N’as-tu cure d’une règle jurisprudentielle, d'un ordre dans le Coran, d'un ordre du Prophète ? C'est une sorte de mécréance. Un malade a été en visite chez le médecin qui le soigna et lui fit une prescription. Le malade est très intelligent, éloquent et sociable. Il a serré la main du médecin, l'a remercié et lui a payé le prix de la consultation. Mais ce malade n'a pas suivi la prescription, ce qui signifie qu'il n'a pas confiance en la science du médecin. Le manque d'achat du médicament et de son utilisation, est un genre d'incroyance en la science de ce médecin. Pas la peine de dire, j'ai foi en Allah. Si tu as foi en Allah, qu'as-tu fait pour le prouver ? Il y a un genre de déviation dont la cause est que l'être n'est pas convaincu par les recommandations d'Allah ou alors ne possède pas assez de volonté pour les mettre à exécution.
Honorables frères, donc, [Allah n'aime pas les incroyants]
On distingue plusieurs degrés de mécréance :
[En vérité Allah ne guide pas la ruse des traîtres.]
Il n'aime pas les traîtres, ni les orgueilleux. [Il n'aime pas qu'on profère de mauvaises paroles] [et il n'aime pas, en vérité, le présomptueux, ni l'arrogant] [ne guide pas la ruse des traîtres.] [Allah n'aime aucun traître ingrat.] [Il n'aime pas les injustes, il n'aime pas les agresseurs] Tous ceux-là, Allah ne les aime pas.
Dans une prochaine séance nous parlerons de ceux qu'Allah, glorifié et exalté soit-Il, aime. Sur ce, je demande pardon à Allah, le Majestueux, pour vous et moi. Demandez-Lui pardon, Il vous pardonnera et quelle réussite réservée à ceux qui demandent pardon.
Le deuxième sermon :
Louange à Allah, Seigneur de l’univers. J’atteste qu’il n’y a d’autre divinité à part Allah, l’Allié des bienfaisants, et je témoigne que notre maître Mohammad est Son serviteur et Son messager, qui se distingue par une moralité éminente. Ô Allah, accorde la paix, la bénédiction et le salut à notre maître Mohammad et aux siens et à tous ses compagnons.
Il faut absolument se réconcilier avec Allah, pour que nos problèmes se dissipent :
Honorables frères, il y a parfois des paroles que je qualifie de concises et de préventives. Il est cité dans les traditions que
(( Le serviteur ne doit craindre que son péché. ))
Sois sans crainte du puissant. Ne crains rien à part ton péché.
(( Le serviteur ne doit craindre que son péché. ))
Le péché est à la base de tout problème et les versets le confirment. Tout malheur découle d’un péché et ne peut être dissipé que par le repentir.
(( Tout faux pas, toute convulsion artérielle, toute égratignure par écharde ne sont que le fruit de vos propres œuvres et Allah pardonne bien des fautes ))
Lorsque tu as la ferme conviction qu'Allah, exalté soit-Il, n'amène le malheur au serviteur qu’à la suite d’un méfait. Lorsque tu fais des recherches pour connaître ce méfait, tu auras parcouru les quatre cinquièmes du chemin vers Allah (Exalté soit-Il). Lorsque tu as la profonde foi qu'il n’y a de malheur qui n'arrive que par un péché, et que, une fois tu renonces au péché, le malheur disparait. C'est-à-dire une force injuste qui n’épargne pas les croyants a pour cause une certaine négligence de leur part. Quand disparait-elle ? Lorsqu’ils entreprennent de renouer avec Allah, glorifié et exalté soit-Il, et agissent avec sagesse. Il faut absolument nous réconcilier avec Allah, pour nous préserver des malheurs.
L’invocation :
Ô Allah, guide-nous parmi ceux qui Tu as guidés, préserve-nous parmi ceux que Tu as préservés, prends soin de nous parmi ceux dont Tu as pris soin, bénis les grâces dont Tu nous as fait don, épargne-nous le préjudice dans tout ce que Tu as décidé pour nous. Tu es Seul à pouvoir juger avec justice et personne ne peut Te juger. Celui de qui Tu prends soin ne saurait être humilié, et celui pour qui Tu as de l'hostilité ne saurait être honoré. Toute la Gloire est à Toi, Seigneur, Le Très Elevé. Louange à Toi pour ce que Tu as prédestiné pour nous.
Ô Allah, fais que notre religion soit impeccable car il y va de notre vertu ; aménage notre monde ici-bas car il y va de notre vie ; concilie-nous avec la vie future car il y va de notre séjour éternel, fais que la vie soit pour nous un surplus de bonnes œuvres et que la mort nous délivre de tout malheur.
Ô notre maître, Tu es notre Allié et Le Seigneur de l’univers, fais que nous nous contentons de ce qui est licite et épargne-nous ce qui est illicite, fais que par Ton adoration nous nous tenons à distance de la désobéissance ; fais que nous nous attachons à tes mérites et que nous nous passons des mérites de ceux qui Te sont inférieurs.
Ô Allah, ne nous rend pas inconscients de Ton stratagème, ne nous couvre pas de honte, ne nous fais pas oublier Ton invocation. Accorde Ta bénédiction et Ta paix, ô Allah, à notre maître Mohammad, aux siens et à ses Compagnons.
