1-Injusticia humana hacia Allah:
Queridos hermanos, el tema de este discurso, es “La injusticia se traducirá en el día de resurrección en oscuridad.” De hecho, hay tres categorías de injusticia: La injusticia contra Al-lah, Exaltado Sea, cuando el hombre se convierte en un incrédulo. Al-lah El Altísimo Dice:
﴾ “Los injustos son los que se niegan a creer.” ﴿
[ Sura de La Vaca 254 ]
Esto sucede cuando el hombre niega la existencia de Al-lah, o cuando asocia alguien o algo con Al-lah. [Como por ejemplo decir que hay padre, hijo… o santos en altares, idolatría etc.]
Al-lah El Altísimo Dice:
﴾ “No asocies nada ni nadie con Al-lah, pues hacerlo es una enorme injusticia. ﴿
2- La injusticia a sí mismo La segunda categoría es la injusticia infligida al hombre mismo,
siguiendo sus pasiones ilícitas, descuidando sus deberes y cometiendo pecados, y malas acciones.
Al-lah El Altísimo Dice:
﴾ “Y no fuimos injustos con ellos, sino que ellos mismos fueron injustos consigo mismos” ﴿
3- La injusticia hacia las demás criaturas y otros agentes
El tercer tipo es: oprimir a otras criaturas de Al-lah, como por ejemplo tomando los bienes de otros ilegalmente, causando daño físico, insultando, ignorando sus derechos y oprimir a los pobres. La injusticia, en general, afecta más a los pobres [que no pueden valerse por sí mismos]. A la cabeza de esta injusticia, está el derramar la sangre de una persona inocente. Un sabio dijo: “El Hombre que derrama la sangre de una persona será juzgado en el más allá.”
El politeísmo es la causa principal de la injusticia
Queridos hermanos, el politeísmo en todos los sentidos, es la principal causa de la injusticia. En efecto, cuando el hombre piensa que es fuerte, y que puede hacer daño a los demás, y derramar la sangre sin que sea juzgado; pero en un momento, pierde todas sus fuerzas, se encuentra en las manos de Al-lah, El Altísimo, entonces el injusto que no ha sido perdonado, conoce el significado de la palabra divina:
﴾ Ya que el hombre fue creado débil. ﴿
[ Sura de Las Mujeres 28 ]
Y así comprende mucho mejor la palabra divina:
﴾ “Y cuando llegue a la altura de las clavículas. Y se diga: ¿Hay algún hechicero? Y se tenga
certeza de que es el momento de la separación, y una pierna se una con la otra. Ese día el rumbo será hacia tu Señor. Sin embargo no confirmó la verdad ni rezó, sino que la negó y se desentendió. Y luego se marchó con su gente mostrando arrogancia. ¡Ay de ti! ¡Ay! Y ¡Ay de ti! ¡Ay! ¡Cree acaso el hombre que se le dejará olvidado? ¿Acaso no fue una gota de esperma eyaculada? ¿Y fue luego coágulo? ¿Y lo creó dándole forma completa? ¿E hizo a partir de él a la pareja: varón y hembra? ¿ Acaso no es Al-lah Capaz de Devolver la vida a los muertos?” ﴿
[ Sura del Levantamiento 26-35 ]
El hombre atontado es quien no cree en Dios:
Sería una tontería, no tomar a Al-lah Dios, El Altísimo en consideración. Es una parte de la tontería, solo hacer lo que queremos, y creemos que no seremos juzgados. Y olvidar el concepto de la Unidad del Al-lah (Taujid), que es la esencia de la religión Islámica. En realidad, uno de los hechos fundamentales de la Unicidad de Al-lah, es que todo sucede de acuerdo a la voluntad de Al-lah, es decir, que todo lo que Al-lah El Altísimo Ha Querido que tenga lugar, y puede ser que lo que haya sucedido Al-lah lo ha permitido, o lo que Ha Querido que suceda no Ha Ordenado de que sea, no se ha cumplido, sino que lo que ha sucedido se debe a la sabiduría de Al-lah, que puede ser visible para algunos e invisible para los demás. Porque es imposible que algo suceda sin su voluntad.
Por analogía, un padre cirujano que permite que su querido hijo se opere, a pesar de no desear que su hijo se someta a dicha operación. Esto hace parte de las exigencias de la sabiduría de Al-lah.
La infelicidad es un mensaje divino que el hombre tiene que comprender
Al-lah El Altísimo Dice:
﴾ “Y si tachan de mentira lo que dices, di: Vuestro Señor posee una gran misericordia, pero Su violencia no será apartada de los que hacen el mal. » ﴿
[ Sura de Los Rebaños 147 ]
Forma parte de la sabiduría divina, que el hombre debe ser probado para que vuelva en arrepentimiento hacia Al-lah El Altísimo, Una gran sabiduría y si lo que se efectuó no se había efectuado, esto habría estado considerado como una falta en la sabiduría de Al-lah. Al-lah El 
Altísimo Dice : ﴾ “Para que no dijeran, si a causa de los que sus manos presentaban les venía alguna desgracia: Señor nuestro ¿Por qué no nos enviaste algún mensajero para que hubiéramos podido seguir Tus signos y haber sido creyentes ?” ﴿
[ Sura del Relato 47 ]
Es decir, que las calamidades que afligen a los creyentes están en su favor, como se dice: « Después de cada adversidad, un creyente se hace más cercano de Al-lah, y después de cada dificultad que le toca al musulman, hay un dádiva divina.
¿Cuando ocurrió el viaje de la nocturno (Al Israa y Al Mirash) ? Fue después de que la tribu de Quraish causó mucho daño al Profeta Muhammad la paz y la bendición sean con él. Este viaje de noche fue como una respuesta divina al Profeta que fue tratado con rudeza por la gente de la tierra, y luego fue honrado en el Cielo.
Esta es una regla para los creyentes, después de cada calamidad, el creyente se acerca más a Al-lah, y cada dificultad es seguida por un don divino.
﴾ ( Para que no dijeran, si a causa de los que sus manos presentaban les venía alguna desgracia : Señor nuestro ¿ Por qué no nos enviaste algún mensajero para que hubiéramos podido seguir Tus signos y haber sido creyentes) ﴿
El significado preciso de este versículo, es que la adversidad es un mensaje de Al-lah el Todopoderoso, y el verdadero éxito es comprender el significado de la misma.
El monoteísmo nunca anula la responsabilidad:
Queridos hermanos, uno de los fundamentos de la doctrina islámica dice que todo lo que sucedió fue por la voluntad de Al-lah. En el sentido de que Al-lah El Altísimo, Permite, y todo lo que Al-lah Quiere tuvo lugar. Y la voluntad de Al-lah está relacionada con la sabiduría absoluta que a su vez es relacionada con el bien absoluto.
Y la interpretación monoteísta de la injusticia de la que sufren los servidores de Al-lah, anula el sentimiento de rencor, y el sentimiento de opresión ; pero no anula la obligación de rechazar la injusticia por los medios decretados por Al-lah El Altísimo. Y la prueba, es el incidente del “collar”, en el que la señora “Aisha” ha sido acusada en su honor, que es la cosa más preciosa que posee la mujer. Al-lah El Altísimo Dice:
﴾ “En verdad los que vinieron con esa calumnia son un grupo de vosotros, no lo consideréis un mal para vosotros, por el contrario es un bien. Cada uno de ellos tendrá la parte de delito que haya adquirido y el que de ellos es responsable de lo más grave tendrá un castigo inmenso.” ﴿
Ninguna mujer creyente puede soportar tal desgracia. Al-lah, El Altísimo, Dice que es un bien, luego:
“Cada uno de ellos tendrá la parte de delito que haya adquirido y el que de ellos es responsable de lo más grave tendrá un castigo inmenso.”
Es decir que, la interpretación que ocasiona la desgracia, no anula el castigo del que es responsable, mientras que, la desgracia misma es un bien. Al-lah El Altísimo Dice:
﴾ “Cada uno de ellos tendrá la parte de delito que haya adquirido y el que de ellos es responsable de lo más grave tendrá un castigo inmenso.” ﴿
Significa que ser monoteísta no niega la responsabilidad.
La interpretación monoteísta de la injusticia y la responsabilidad
Queridos hermanos, otra vez, decimos que la interpretación monoteísta de la injusticia no anula la
responsabilidad de los injustos, como se dice en este versículo, y no anula la legitimidad de enfrentar la injusticia y castigar al injusto. ﴾ «Cada uno de ellos tendrá la parte de delito que haya adquirido y el que de ellos es responsable de lo más grave tendrá un castigo inmenso. » ﴿
Por esta razón, Al-lah el Altísimo Dice:
﴾ « Y aquéllos que cuando son víctimas de algún abuso se defienden. La recompensa de una maldad es una maldad semejante a ella, pero quien pasa por alto y se reconcilia…su recompensa incumbe a Al-lah ; es cierto que El no ama a los injustos. Y quien se defienda después de haber sufrido alguna injusticia…No hay razón para ir contra ellos. Sólo la habrá contra los que abusen de los hombres y se excedan en la tierra sin derecho; ésos tendrán un castigo doloroso. Pero quien tenga paciencia y perdone…Eso es parte de los asuntos que hay que asumir con resolución. » ﴿
[ Sura de La Consulta 39-43 ]
La interpretación monoteísta de la injusticia y la opresión
Queridos hermanos, la interpretación monoteísta de la injusticia anula la amargura del sentimiento de opresión, anula el rencor destructor, la venganza caótica, porque la fe defiende el derramamiento de sangre. Y Al-lah El Altísimo Dice:﴾ «¿No se le ha dicho lo que contienen las páginas de Musa, y las de Ibrahim, el fiel cumplidor, en cuanto a que nadie cargará con la carga de otro, y que el hombre sólo obtendrá aquello por lo que se esfuerce? Pero que su esfuerzo se verá. Y luego será recompensado con una recompensa total? Y que el destino final es hacia tu Señor, y que El hace reír y hace llorar, da la muerte y da la vida.» ﴿
No se debe culpar a un inocente por la responsabilidad de un culpable:
﴾ « …en cuanto a que nadie cargará con la carga de otro» ﴿
Este versículo es la base sobre la que reaccionamos:
﴾ «Y aquéllos que cuando son víctimas de algún abuso se defienden. La recompensa de una maldad es una maldad semejante a ella, pero quien pasa por alto y se reconcilia…su recompensa incumbe a Al-lah; es cierto que El no ama a los injustos. Y quien se defienda después de haber sufrido alguna injusticia…No hay razón para ir contra ellos. Sólo la habrá contra los que abusen de los hombres y se excedan en la tierra sin derecho; ésos tendrán un castigo doloroso. Pero quien tenga paciencia y perdone…Eso es parte de los asuntos que hay que asumir con resolución. » ﴿
[ Sura de La Consulta 39-43 ]
Esta interpretación monoteísta de la injusticia impide la influencia caótica, y alienta la búsqueda de justicia legislada por Al-lah El Altísimo en Su Libro:
﴾ « Y aquéllos que cuando son víctimas de algún abuso se defienden. La recompensa de una maldad es una maldad semejante a ella, pero quien pasa por alto y se reconcilia…su recompensa incumbe a Al-lah.» ﴿
[ Sura de la Consulta 39-43 ]
Al-lah Exaltado Sea lo Conoce todo
Si alguien pregunta: ¿Al-lah el Todopoderoso sabe todo lo que está pasando? Seguramente lo sabe todo. Y si alguien pregunta: Al-lah Es Capaz de Impedir al tirano cometer la atrocidad contra el débil? Desde luego, que es Capaz de hacer esto.
Al-lah El Altísimo Dice:
﴾ “…y si Al-lah Quisiera se Defendería de ellos, pero lo hace para poneros a prueba unos con otros. Y los que combaten en el camino de Al-lah, El no dejará que sus obras se pierdan. Los guiará y arreglará su estado. Y les hará entrar en jardines que les Ha Dado a conocer. ¡Vosotros que creéis! Si ayudáis a Al-lah, El os Ayudará a vosotros y dará firmeza a vuestros pies. Pero los que se niegan a creer, tendrán desprecio y sus acciones se malograrán. Eso es porque han aborrecido lo que Al-lah ha hecho descender y Él ha invalidado sus obras.” ﴿
La tercera pregunta: ¿Es posible que a Al-lah no le Importe lo que pasa? La respuesta: Es imposible. Al-lah El Altísimo Dice:
﴾ “A Al-lah pertenece lo que no se ve de los cielos y de la Tierra. De Él proceden todas las órdenes, así pues, adórale y confíate a Él. Tu Señor no está inadvertido de lo que hacéis.” ﴿
El tirano no puede escaparse del castigo de Al-lah El Altísimo:
Otra pregunta, ¿El tirano es capaz de hacer algo contra la voluntad de Al-lah? Es absolutamente imposible, Al-lah El Altísimo Dice:
﴾ “Y no pienses que los que se niegan a creer han tomado ninguna ventaja porque no podrán escapar.” ﴿
[ Sura de Los Botines de Guerra 59 ]
El significado (han tomado ninguna ventaja), es que el tirano poderoso no puede hacer nada en contra de Al-lah El Altísimo, y esto también quiere decir, que él no es capaz de escaparse del castigo de Al-lah El Altísimo. Esto quiere decir, que el Plan de Al-lah vence sobre el plan del tirano, y que fue empleado por Al-lah. De hecho, el mal absoluto; el mal que es querido por el mal, no existe porque esto contradice con la Existencia de Al-lah, y esto es el significado del siguiente versículo en el cual Al-lah El Altísimo Dice:
﴾ “Di: ¡Al-lah, Rey de la soberanía! Das el dominio a quien quieres y se lo quitas a quien quieres. Y das poder a quien quieres y humillas a quien quieres. El bien está en Tu mano. Realmente Eres Poderoso sobre todas las cosas.” ﴿
[ Sura de La Familia Imrán 26 ]
Al-lah El Altísimo no dijo: que el bien y el mal están en tu mano; porque en realidad tanto cuando Al-lah Da el dominio es algo bueno, pero también como cuando Al-lah retira también es algo bueno. Ambas cosas son bondades de Al-lah. Así que Al-lah solo dijo que es el bien el que está en tu mano.
Queridos hermanos, es decir que por muy fuerte que aparente ser el tirano no puede hacer nada contra la voluntad de Al-lah, ni escaparse del castigo de Al-lah.
El Hombre ha sido creado débil
Al-lah El Altísimo Tranquiliza a los débiles oprimidos y les Dice:
﴾ “Y quisimos favorecer a los que habían sido subyugados en la tierra, hacerlos dirigentes y convertirlos en los herederos.” ﴿
El Imám Al- Hassan Al Basri, quien era uno de los eruditos que hubieron después de los compañeros del Profeta Muhammad, dijo que la opresión del tirano es una prueba divina para sus siervos, que no es rechazada sólo por armas, más bien, por arrepentimiento y retorno a Al-lah, luego preparando el poder disponible, como lo hizo Saladino, cuando primero se previno de la maldad, y luego se enfrentó a los ejércitos de los cruzados, y los derrotó.
En realidad esto es una gran lección para enfrentarnos contra el enemigo sionista, y otros enemigos.
﴾ “…la mano de Al-lah Estaba sobre sus manos.” ﴿
[ Sura de La Conquista 10 ]
Y Al-lah también Dice:
﴾ “Ni tirabas tú cuando tirabas sino que Era Al-lah Quien tiraba.” ﴿
[ Sura de los Botines de Guerra 17 ]
De hecho, el Hombre ha sido creado débil para que tenga necesidad de Al-lah en su debilidad, y [reconocer la magnitud de su Señor], ser entonces muy feliz. Si hubiera sido rico habría sido suficientemente fuerte y aun así desearía más y no estuviera contento.
El Hombre comete errores de juicio:
Queridos hermanos, el Hombre oprime a su prójimo, cuando piensa que no será preguntado por sus hechos, ya que el tirano poderoso, se siente el ganador, y cree que el débil oprimido es el perdedor.
Esta falsa idea, causa una situación psicológica muy grave que le conducirá a perder su fe, y morir como un incrédulo.
Al-lah el Todopoderoso Dice:
﴾ “Y no contéis con que Al-lah Está Descuidado de lo que hacen los injustos. Simplemente los aplaza hasta un día en el que las miradas se quedarán fijas.” ﴿
Y Al-lah Dice también:
﴾ “¿Cree acaso el hombre que se le dejará olvidado? ¿Acaso no fue una gota de esperma eyaculada? ¿Y fue luego un coágulo? ¿y lo creó dándole forma completa. ¿E hizo a partir de él a la pareja: varón y hembra?'' ﴿
[ Sura del Levantamiento 36-40 ]
Queridos hermanos, esta manera de pensar contradice los principios fundamentales de la fe, además, contradice la existencia de Al-lah.
Quien dice de Al-lah lo que no sabe, lleva a la gente a un camino cerrado
Al-lah El Altísimo Dice:
﴾ ''Di: Lo que de verdad ha prohibido mi Señor son las indecencias, tanto las externas como las que se ocultan, la maldad, el abuso sin razón, que asociéis con Al-lah aquello sobre lo que no ha descendido ninguna evidencia y que digáis sobre Al-lah lo no sabéis.'' ﴿
Al-lah Ha prohibido la depravación, el pecado, la agresión, y el politeísmo, y puso a la cabeza de estas prohibiciones, que decimos de Al-lah lo que no sabemos. ¿Por qué? Porque dices de Al-lah lo que no sabes, y por consiguiente, la gente se desespera de la victoria de Al-lah El Altísimo. ¿Qué ha hecho? Has causado desesperación en la misericordia de Al-lah, la gente ve sólo callejones sin salida, no creen más en la misericordia y la victoria de Al-lah.
Por esta razón, el profeta Muhammad la paz y la bendición sean con él dice:
(( “Tener confianza en Al-lah hace parte de la excelencia de la adoración” ))
[ Narrado por Imam Muslim ]
Esto significa que el creyente tiene que ser optimista ya que Al-lah le Va a Hacer triunfar.
(( «Ayuda a tu hermano, ya sea opresor u oprimido. Un hombre preguntó: ¡Mensajero de Al-lah! Lo ayudo cuando está oprimido, ¿pero cómo puedo ayudarlo si es un opresor?”. El Profeta la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él), respondió: “Puedes hacer que se abstenga de oprimir. Esa será tu forma de ayudarlo. » ))
[ Registrado por Imam Al-Bujari e Imam Muslim ]
Hay otro tema relacionado con la injusticia, que son los lazos tribales. El profeta la paz y la bendición sean con él, definió el tribalismo como:
(( « Se trata de ayudar a tu pueblo incluso si ellos son opresores » ))
Entonces, el profeta la paz y la bendición sean con él, declaró que quienquiera aboga por el tribalismo, o lucha por ello, o muere por ello, no es un musulmán.
El profeta la paz y la bendición sean con él dijo :
(( “No es de nosotros, quien aboga por el tribalismo, quien lucha para el tribalismo, quien muere para el tribalismo.” ))
Y en otro hadiz:
(( « En el día del Juicio, un hombre vendrá sosteniendo la mano de otro individuo y dirá el fue quien me asesinó. Al-lah le Preguntará: ¿Porque lo asesinaste? Dirá: Lo maté por la gloria de fulano. Al-lah Dirá: De hecho la gloria no es suya. (por lo que el asesino será culpado por su pecado». ))
Dijo también el Profeta Muhammad:
(( « El tribalismo es parte del amor del hombre por su pueblo, sin embargo no se le considera como tal cuando se les ayuda en su injusticia.» ))
[ Narrado por Imam Ahmad ]
Y dijo el Profeta Muhammad:
(( « No es de nosotros, quien aboga por el tribalismo, quien lucha para el tribalismo, quien muere para el tribalismo. » ))
La prohibición de toda forma de injusticia:
Queridos hermanos, el Corán y la Sunnah prohíben estrictamente todos tipos de injusticia, sus niveles, sus causas, y sus consecuencias:
(( "¡Siervos míos! Yo me he prohibido a Mí mismo la injusticia y también la he prohibido entre vosotros. Así pues, no seáis injustos unos con otros.
¡Siervos míos! Todos vosotros estáis extraviados excepto el que Yo he guiado. Así pues, pedidme que os guíe y Yo os guiaré.
¡Siervos míos! Todos vosotros estáis hambrientos excepto quien yo he alimentado. Así pues, pedidme el alimento y Yo os alimentaré?.
¡Siervos míos! Todos vosotros estáis desnudos excepto quien Yo he vestido. Pedidme pues que os vista y Yo os vestiré.
¡Siervos míos! Ciertamente vosotros os equivocáis día y noche y Yo perdono todas las faltas. Pedidme pues que os perdone y Yo os perdonaré.
¡Siervos míos! Ciertamente vosotros no llegaréis a ningún mal que me perjudique ni bien que me beneficie.
!Siervos míos! Aunque todos vosotros del primero al último, hombres y genios, tuvieseis el corazón como el más puro de vosotros, eso no haría aumentar un ápice Mi reino.
¡Siervos míos! Aunque todos vosotros del primero al último, hombres y genios, tuvieseis el corazón como el más depravado de vosotros, eso no disminuiría un ápice Mi reino.
¡Siervos míos! Aunque todos vosotros del primero al último, hombres y genios, os juntarais en un solo territorio para pedirme, le daría a cada uno lo que necesitara sin que por ello disminuyera lo que poseo, más de lo que disminuye el mar cuando la aguja se introduce en él.
¡Siervos míos! Estas son vuestras obras. Os he hecho la cuenta. Después os daré? la recompensa por ellas. Quien encontró el bien que de alabanzas a Al-lah; y quien encontró el mal que no reproche a nadie sino a sí mismo." ))
[ Lo relataron tanto Imam Al- Bujari como Imam Muslim. ]
Queridos hermanos, el Profeta Muhammad la paz y las bendiciones sean con él, advirtió a su nación de cuidarse de caer en la injusticia, después de su muerte la paz sea con él:
(( "Tened cuidado con la injusticia y alejaos de ella porque verdaderamente es oscuridad para el Ultimo Día. Y os prevengo contra la avaricia y la tacañería porque hizo perecer a vuestros predecesores; les indujo a derramar su propia sangre y violaron las leyes sagradas. ))
[ Lo relató Imam Muslim. ]
El método divino corresponde al instinto humano
La verdad absoluta es que el método de Al-lah corresponde con el instinto humano:
Al-lah El Altísimo Dice:
﴾ (Mantén tu rostro sin apartarlo de la Adoración primigenia, como janif. La marca original de Al-lah, con la que Ha marcado a los hombres al crearlos. No se puede reemplazar la creación de Al-lah. Esa es la forma de Adoración genuina, sin embargo la mayoría de los hombres no saben. ﴿
[ Sura de los Romanos 30 ]
En realidad, cuando Al-lah El Altísimo nos describió como la mejor nación, explicó la razón de preferencia, que es el acto de ordenar lo reconocido, e impedir lo reprobable.
Al-lah El Altísimo Dice:
﴾ «Sois la mejor que ha surgido en bien de los hombres. Ordenáis lo reconocido, impedís lo reprobable y creéis en Al-lah.» ﴿
[ Sura de Familia de Imrán: 110 ]
Instintivamente el hombre sabe diferenciar entre lo malo y lo bueno, el Islam fue llamado: la religión del instinto natural del hombre (fitrah). Porque la vedad, es lo que se ha transmitido con éxito, y que fue aceptada por la mente claramente el instinto natural del hombre; mismo que la realidad ha confirmado. Entonces, si nuestra nación nos ordena lo reconocido, y no impide lo reprobable, perderá su superioridad, y llegará a ser como cualquier otra nación desvalorada creada por Al-lah.
Y Al-lah el Altísimo Respondió a los que dijeron :
﴾ « Y dicen los judíos y los cristianos : Nosotros somos los hijos de Al-lah » ﴿
[ Surah de La Mesa Servida 18 ]
Al-lah El Altísimo les Respondió:
﴾ « Di :¿Por qué entonces os castiga a causa de vuestras transgresiones ? Sólo sois unos más entre los hombres que ha creado. » ﴿
[ Surah de la Mesa Servida 18 ]
El hadiz siguiente confirma que el Islam es la religión que considera el instinto natural del ser humano
Queridos hermanos, el siguiente hadiz confirma que el Islam es la religión que considera el instinto natural del ser humano, uno de los compañeros del Profeta Muhammad la paz y la bendición sean con él, le preguntó:
(( «Que mis padres sean tu rescate Profeta!, dinos algo que nos sirva después de tu muerte El profeta la paz y la bendición sean con él dijo: Confía en ti mismo. ¿Cómo puedo hacerlo? Evita todo lo dudoso y escoge lo seguro, incluso, si oyes demasiados juicios legales sobre el tema correspondiente, él preguntó:
¿Cómo podría saber esto? El profeta la paz y la bendición sean con él contestó: Pone tu mano sobre tu corazón, si te sientes a gusto sobre el legal, y no estás satisfecho con el ilícito; y el musulmán piadoso evita los pecados menores temiendo cometer grandes pecados. Le pregunté: Que mis padres sean tu rescate ¿En qué consiste la ayuda y colaboración basada en lazos tribales, familiares o de grupo (assabiya)? El Profeta dijo: « quien ayuda a la gente, incluso si son injustos» entonces, le pregunté: ¿quién es el ambicioso desmedido? Respondió: Es quien busca beneficios ilegales, le pregunté: ¿Quién es el piadoso? Quien se detiene ante la duda. ¿Y quién es el creyente? replicó: Es de quien la gente se encuentra a salvo de lengua y su mano. Pregunté: ¿Cuál es la mejor lucha? Respondió: Una palabra de verdad ante un gobernante injusto. » ))
Termino mi intervención pidiendo perdón por todos nosotros. Pidan perdón a Al-lah, El os perdonará. El ganador es quien pide perdón a Al-lah. Le pido perdón.
Segunda Jutbah
Las alabanzas a Al-lah, a Quien alabamos y a Quien pedimos Su ayuda y guía; en Él buscamos refugio del mal que pueda haber en nosotros mismos y en nuestras acciones; a quien Al-lah Guía nadie podrá desviar; y a quien Él desvía, nadie podrá guiar. Testifico que no hay más Dios que Al-lah, El Uno, sin asociados; declaramos Su poder en contra de quienes lo niegan, y testificamos que nuestro señor Muhammad –que Al-lah le bendiga y le de la paz– es Su Profeta, señor de la creación y de la humanidad.
La injusticia es de tres tipos
El Profeta Muhammad la paz y la bendición sean con él, dice que hay tres tipos de injusticia:
(( "La injusticia es de tres tipos: Una injusticia que Al-lah no perdona, otra que sí perdona, mientras que hay un tercer tipo de injusticia que Al-lah deja sin perdonar por un tiempo. En cuanto a la injusticia que Al-lah no perdona es la idolatría. “Por cierto que la idolatría es una grave injusticia”. ))
Al-lah el Altísimo Dice:
﴾ “Es cierto que Al-lah no perdona que se Le asocie con nada, pero, fuera de eso, perdona a quien quiere. Y quien atribuya asociados a Al-lah, habrá forjado una falsedad incurriendo en un enorme delito…” ﴿
[ Surah de Las Mujeres 48 ]
(( « … La injusticia que perdona es la que uno comete consigo mismo y queda entre el Creador y la persona. En cuanto a la injusticia por la cual Al-lah deja sin perdonar por su tiempo, es la injusticia que cometen unos con otros, hasta que reparen el daño cometido". » ))
El Profeta Muhammad la paz y la bendición sean con él dijo:
(( «Al mártir le serán perdonados todos sus pecados, excepto las deudas.» ))
[ Narrado por Imam Muslim ]
Queridos hermanos, la última idea de este discurso es que el Profeta Muhammad la paz y la bendición sean con él, describió a la nación musulmana después de su muerte en la última edad como una sociedad incrédula, golpeando el cuello de uno al otro.
El Profeta Mujmmad la paz y las bendiciones sean con él, dijo :
(( « No se pierden después de mí golpeando el cuello de uno al otro. » ))
[ Narrrado por Imam Al-Bujari ]
¡Oh Al-lah, Guíame! Hazme de los que has Guiado, y Sálvame de entre los que has salvado. Acéptame de entre los que Has Aceptado, y Bendice lo que me Has Otorgado. Protégeme de lo que me has prescrito, porque sólo Tú Juzgas y no Puedes Ser juzgado. ¡Oh Al-lah! Al que Proteges, nunca será humillado, y al que Rechazas, nunca será enaltecido. Bendito sea Al-lah en Su grandeza, y que la gracia sea con el Profeta Muhammad.
¡Oh Al-lah! Guíame las buenas acciones, nadie más puede hacerlo. Y Guíame a las mejores virtudes, pues sólo Tú Tienes el poder de otorgar los favores.
¡Oh Al-lah! Protege este din –estilo de vida- del Islam que es nuestro sustento, y Protege nuestra tierra que es donde vivimos, y Protege nuestra última vida a la cual nos dirigimos. Haz que nuestra vida sea una acumulación de buenas obras, y que nuestra muerte sea una manera de evitar el mal.
¡Oh Al-lah! Haz que sea suficiente lo que Tú me Has Decretado como Permitido, para no tener que recurrir a lo que Tú me Has prohibido, y Otórgame una provisión que me permita no necesitar de la de otros.
¡Oh Al-lah! Con Tu poder, Otorga la victoria al Islam y a los musulmanes, y muéstranos Tu fuerza en todo momento y lugar
Alabado sea Al-lah Señor de los mundos.
