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La realidad de la vida mundana y el Más Allá en el Noble Corán
Queridos hermanos, a veces el hombre necesita saber acerca de los problemas que contienen detalles minuciosos sobre el Islam, y en otras ocasiones necesita saber acerca de unos temas que abordan la cuestiones en su totalidad. Nosotros vivimos en la vida mundana, y Allah el Todopoderoso nos dice que después de esta vida viene la del Más.
El tema de la jutba de hoy es: ¿Cuál es la realidad de la vida mundana a través del Sagrado Corán? ¿Cuál es la realidad de la Otra vida a través del Sagrado Corán?
Allah el Todopoderoso describe la vida mundana de ser muy corta, y un disfrute limitado, Allah dice:
(El día en que ocurra la Hora, los que hayan hecho el mal jurarán no haber permanecido (en las tumbas) sino una hora. Del mismo modo mentían.)
Matemáticamente hablando, si colocamos el número 1 en con ceros hasta llegar al sol; cada milímetro un cero; la distancia entre la tierra y el sol está lleno de ceros, ¿Podrías imaginar este número? Si este número refleja fracción decimal que es igual a infinito; su valor es cero. Del mismo modo, la vida mundana, no se puede compararse con la vida el Más Allá. Allah dice en la Noble Aleya:
(El día en que ocurra la Hora, los que hayan hecho el mal jurarán no haber permanecido (en las tumbas) sino una hora. Del mismo modo mentían.)
Unas definiciones de la vida mundana en el Libro de Allah, el Exaltado
1 - La vida mundana es corta y un disfruto limitado
¿Acaso es razonable sacrificar la vida que es eterna a fin de disfrutarse de otra que es corta y llena de dificultades?
He aquí otra Aleya:
(Di: La posesión en disfrute de esta vida es poca)
Allah Todopoderoso nos dice que la vida mundana es corta:
(la Última Vida es mejor para quien es temeroso. No se os hará ni una brizna de injusticia.)
Por lo tanto, la vida mundana es corta y su disfrute es limitada:
(Di: La posesión en disfrute de esta vid)
2 – La vida mundana es la morada de diversión, juego, adorno y jactancia
Hay otra definición de la vida mundana como se menciona en el Sagrado Corán; es la morada de diversión, juego, adorno y jactancia, Allah el Todopoderoso dice:
(Sabed que la vida del mundo es, en realidad, juego y distracción, así como apariencia, jactancia entre vosotros y rivalidad en riqueza e hijos.)
Esta es la Palabra del Señor del Mundo; el Creador del universo, el siguiente hadiz que dice:
((La superioridad de la Palabra de Allah (el Corán) sobre el resto de las palabras, es como la superioridad de Allah sobre Sus creaciones.))
Este hadiz dirigido a nosotros.
3- Esta vida es la morada del engaño
Una tercera definición de la vida mundana; es la morada del engaño. Todo lo que es engañoso tiene un tamaño enorme, pero su realidad es todo lo contrario, es muy pequeña. Allah el Todopoderoso dice:
( ... que no te seduzca la vida del mundo ni que te seduzca, apartándote te allah, el Seductor)
Allah el Todopoderoso dice:
(¡Hombres! Es cierto que la promesa de Allah es verdadera, que no os seduzca la vida del mundo ni os engañe el seductor apartándoos de Allah.)
Esta fue la tercera definición.
4 - Es la morada de lujuria y placer
De acuerdo con la cuarta definición, la vida mundana es la morada de lujuria y placer que Allah otorga a quien quiere. Es algo perecedero; come de ella el justo y el corrupto, mientras que la Otra Vida es una promesa verdadera, en la cual un Rey Justo es quien juzga. Allah el Todopoderoso dice:
(Dijeron los magnates, que eran los que de su gente no creían y negaban la veracidad del encuentro de la Última Vida)
Preste atención a la siguiente aleya:
(Dijeron los magnates, que eran los que de su gente no creían y negaban la veracidad del encuentro de la Última Vida)
En ocho Aleyas, la incredulidad se ve relacionada con la lujuria, no con el gasto moderado. Permítanme repetir: la incredulidad se ve relacionada con la lujuria, Allah dice:
(Dijeron los magnates, que eran los que de su gente no creían y negaban la veracidad del encuentro de la Última Vida y a quienes habíamos dado una vida regalada en este mundo: ¿Quién es éste sino un humano como vosotros que come de lo que coméis y bebe de lo que bebéis?)
5 - Es la morada de tentación
En otra definición más, la vida mundana es la morada de la tentación. Es el campo donde el Shaytan (demonio) trata con envidia y odio, a tentar al hombre con los deseos sexuales y con las pasiones sensuales, siempre que no estuviera con los siervos de Allah tan justos. Allah el Todopoderoso dice:
(Realmente no tienes ninguna autoridad sobre Mis siervos a excepción de los extraviados que te sigan)
Allah el Todopoderoso dirige la siguiente aleya a quien no están con Sus siervos tan justos, cuando dice:
(Dijo: Mira a ése que has honrado por encima de mí. Si me das plazo hasta el Día del Levantamiento pondré bajo mi dominio a toda su descendencia, a excepción de unos pocos. Dijo: Vete de aquí, y quien de ellos te siga… Yahannam será vuestro pago; cumplida recompensa. Seduce con tu voz a quien puedas, reúne contra ellos tu caballería e infantería, asóciate a ellos en los bienes e hijos y hazles tener falsas esperanzas. Sin embargo lo que el Shaytan les promete no es sino un engaños.)
Esto indica que la vida mundana (como lugar y tiempo) son dos situaciones en las que el Shaytan tienta el hijo de Adam. Esta es una de las características de la vida mundana.
6 - Es la morada del desvío y transgresión
Además, la vida mundana es una morada del desvío, y de injusticia a quien es seducido por ella. Allah, el Exaltado dice:
(Aquello cuyo celo por la vida del mundo los haya extraviado o los que creyeron que hacían el bien con lo que hacían)
(El que traspasó los límites y prefirió la vida inmediata, tendrá como morada el Yahim.)
7 - Es morada de desgracia y es maldición para aquellos que se apartan de Allah:
La séptima definición tal y como se menciona en el Noble Corán es que la vida mundana es morada de desgracia y es maldición para aquellos que se apartan de Allah. Allah el Todopoderoso dice:
(Allah les hizo saborear la humillación en esta vida, aunque le castigo de la Última es mayor, si supieran.)
(Y en la vida del mundo hicimos que les siguiera una maldición. El Día del Levantamiento formarán parte de los que serán desfigurados.)
8 - Es morada de ganar Hasanat (recompensas) y vivir una vida digna para los que hacen el bien:
La octava definición coránica de la vida mundana es: la morada de ganar Hasanat (recompensas) y vivir una buena vida, a los que creen y hacen buenas obras:
(Di: ¡Siervos míos, que creáis y temáis a vuestro Señor! Los que hayan hecho el bien en esta vida, tendrán una hermosa recompensa; la tierra de Allah es ancha y cierto que a los perseverantes se les pagará su recompensa sin límite.)
Pues, es la morada de ganar Hasanat (recompensas) y vivir una buena vida. Y la siguiente Aleya dice:
(Alguien haya obrado con rectitud sea varón o hembra, siendo creyente, le haremos vivir una buena vida y le daremos la recompensa que le corresponda por lo mejor que haya hecho)
Esta es la promesa de Allah; para Allah, la aniquilación del universo es mejor que no cumplir con Sus promesas a los creyentes:
(Alguien haya obrado con rectitud sea varón o hembra, siendo creyente, le haremos vivir una buena vida y le daremos la recompensa que le corresponda por lo mejor que haya hecho)
9 - Es la morada de ponerse bajo pruebas
La novena definición coránica de la vida mundana es: la morada de estar bajo pruebas:
(Bendito sea Aquel en cuyas manos está la Soberanía y es Poderoso sobre todas las cosas. Quien creó la muerte y la vida para probaros y ver cuál de vosotros sería mejor en obras. Y es el Irresistible, el Perdonador)
(Hemos pues lo que hay sobre la tierra como una adorno que le es propio para probar cuál de ellos sería mejor en actuar)
Hay nueve definiciones de la vida mundana mencionados en el Libro de Allah, por lo que uno podría preguntar: ¿Quién, pues es el creyente? Es el que cree en la Palabra de Allah, es el que cuyos preceptos sobre la vida mundana concuerdan con lo que se menciona en el Sagrado Corán. ¿Quién, pues es el creyente? Es el que cree que la vida mundana como montura para llegar a la Otra Vida. ¿Quién, pues es el creyente? Es el que cree que la vida mundana es el hogar donde se hacen las buenas acciones y donde hay obligaciones y ve que la Otra Vida es la morada de honor.
El verdadero éxito del creyente es cuando sus percepciones sobre la vida mundana concuerdan con la descripción del Corán
Queridos hermanos, estamos informados sobre la realidad de la vida mundana por el Creador de los universos. ¿Quién es el hombre más confundido? Es el que cree que la vida mundana de una manera que contradice estas definiciones; es el que cree que es un gran aprovecho, donde el rico cree que es muy feliz en ella; donde el poderoso cree que es muy feliz en ella. Como creyente, tu heroísmo consiste en hacer de tus percepciones de la vida mundana, concordar con lo que fue descrito en el Noble Corán:
(Di: La posesión en disfrute de esta vida es poca cosa; la Última Vida es mejor para quien es temeroso.)
La abundancia de la riqueza, la buena salud, la posición prestigioso social y el poder dependen de tu corazón si es vivo; cuando el corazón deja de latir, todo ya ha terminado. Tus bienes ya no son tuyos, toda ciencia que había aprendido y no es suya, y todas tus obras que habías hecho y que te hacen jactancia ya no tienen ningún valor en el momento de salir de este mundo.
Queridos hermanos, permítanme repetir lo que he dicho al principio de la lección: Necesitamos saber sobre los pequeños detalles de nuestra religión para enriquecer nuestras ideas básicas, pero también estamos en extrema necesidad de saber ideas generales acerca de todas las cosas, saber cosas en su totalidad; como por ejemplo, saber la realidad de la existencia del universo, la realidad de la vida mundana, la realidad de la Otra Vida y la realidad del ser humano.
La vida mundana es hogar de hacer acciones y padecer aflicciones
La Vida del Más Allá es el hogar de rendir cuenta y de la recompensa, mientras que la vida mundana es hogar donde se hacen las acciones y padecer aflicciones. En la Otra Vida, el ser humano recibe el recompensa por sus obras:
(Y el que hay hecho el peso de una brizna de bien, lo verá. Y el que haya hecho el peso de una brizna de mal, lo verá)
((Un beduino dijo al Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él: "Oh Mensajero de Allah, aconséjame algo sea breve. Entonces el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, recitó la siguiente Aleya:
(Y el que haya hecho el peso de una brizna de bien, lo verá. Y el que haya hecho el peso de una brizna de mal, lo verá.)
dijo el beduino: Esto es suficiente para mí.))
La otra vida es la morada eterna:
(La vida del mundo no es sino juego y distracción, la verdadera vida es la Morada de la Última Vida, si supieran)
La vida del Más Allá
Ibn Mandhoor, el autor de “Lisan al-Arab” (la lengua de los árabes), dijo: "La vida es la palabra que se refiere a todos los seres vivos" . Allah el Todopoderoso llama a la Otra Vida “la verdadera vida”, porque es la vida real, la vida eterna, donde no existe la muerte, donde no hay miseria, ni penurias. Todas las dificultades de la vida mundana termina cuando llega la muerte. A diferencia de la Otra Vida donde hay cosas que ningún ojo las había visto antes, ningún oído había oído algo semejante, y donde hay cosas que nunca vinieron a la mente del ser humano".
Un alim (erudito) dijo que "el que se transmita a la Otra Vida no estará muerto; vivirá en ella eternamente, por lo que el que haya entrado en el Paraíso vivirá una buena vida, y habrá triunfado, ya que la vida mundana es el disfrute del engaño, y el que entra al infierno estará como Allah el Todopoderoso, lo ha descrito en la siguiente Alaya:
(donde ni vivirá ni morirá)
La vida más difícil es cuando no estás con los muertos, para que descanses , ni con los vivos, para que te sientes feliz:
(donde ni vivirá ni morirá)
Hace destacar aquí que la situación más difícil que la Ummah pueda pasar es la de no vivir ni en paz ni guerra, en otras palabras; no está totalmente en situaciones de paz que la permitan avanzar, ni en situación de guerra que la permite ser victoriosa. Ella no está ni en situación de guerra ni en situación de paz, y esto es lo los enemigos de esa Ummah quieren.
Las múltiples definiciones de la Otra Vida
1 - La otra vida es la vida real
Queridos hermanos, la vida del Más Allá, como fue descrita en el Noble Corán es la vida real:
(¡Vosotros que creéis! Responded a Allah y al Mensajero cuando os llamen algo que os da vida…)
Es la vida eterna que merecemos; que la criatura más importante merece tener; es la vida que Allah quería para nosotros, es la vida que para la cual fuimos creados; es la vida eterna, es la vida donde el hombre será feliz por su proximidad del Uno (Allah), el Soberano. Esta es la verdadera vida:
(La vida del mundo no es sino juego y distracción, la verdadera vida es la Morada de la Última Vida, si supieran.)
2 - La Otra Vida es el hogar de la permanencia
Es el hogar de la permanencia:
(¡Gente mía! Esta vida de aquí es simplemente un disfrute pasajero pero la Última Vida es el hogar de la Permanencia)
La vida mundana es un disfrute temporal; se desvanecerá:
(¡Gente mía! Esta vida de aquí es simplemente un disfrute pasajero pero la Última Vida es el hogar de la Permanencia)
Supongamos que uno encontró trabajo en un país determinado para un año, buscará una vivienda cualquiera, porque después de terminar su misión en ese país, vivirá en una buena casa. Del mismo modo, la Otra Vida es la vida eterna, es la verdadera vida, donde no hay muerte, ni enfermedad, ni hijos desobedientes, ni esposa corruptas, donde no hay ingresos pocos o tiranos que oprimen a la gente:
(La vida del mundo no es sino juego y distracción, la verdadera vida es la Morada de la Última Vida, si supieran)
Es el hogar que permanencia:
3 – Para los que temen a Allah, la Otra Vida es mejor que la vida mundana
Para los que temen a Allah, es mejor que la vida mundana. Escucha a este consejo que vino de Allah:
(La vida de este mundo no es más que juego y distracción pero la morada de la Otra Vida es mejor para los que se guardan. ¿No van a razonar?)
(Di: La posesión en disfrute de esta vida es poca cosa; la Última Vida es mejor para quien es temeroso.)
4 - La Otra Vida es la morada de tortura y perdición para los incrédulos
La Otra Vida es la morada de tortura para los incrédulos:
(Esos son los que tendrán el peor castigo y en la Última Vida serán los que más pierdan)
El héroe no es el que ríe primero (en esta vida), sino que es el que ríe al final (en la Otra Vida):
(Y hoy los que creen se reirán de los incrédulos)
(Es cierto que había una parte de Mis siervos que decía: ¡Señor nuestro! Creemos, perdónanos y ten misericordia de nosotros; Tú eres el mejor de los misericordiosos. Los tomasteis a burla hasta el punto de olvidar Mi Recuerdo y os reísteis de ellos. Verdaderamente hoy les hemos recompensado porque fueron pacientes y ellos son los que han tenido éxito.)
He aquí otra Aleya:
(Y hoy los que creen se reirán de los incrédulos)
Repito: Tu heroísmo es reír al final no al principio:
(Esos son los que tendrán el peor castigo y en la Última Vida serán los que más pierdan)
(Su alam le sugirió que matara a su hermano y lo mató, convirtiéndose en uno de los perdidos.)
5 – La Otra Vida es la morada donde el grado de la gente varía
Allah el Todopoderoso dice:
(No hay ninguna duda de que ellos en la Última Vida serán los perdedores.)
Si el Creador del universo califica al que se aparta de obedecerle por ser perdedor, es absolutamente un perdedor. Sólo reflexiona bien: ¿Acaso Allah honró a Muhammad o le humilló por alejar de él los deseos de la vida mundana? Quien dirá que Él lo humilló, habrá mentido, pero el que dirá que Él lo honró, esto indica que Allah humilló a otras personas por haberles mostrado los deseos de esta vida mundana acompañada de hechos de desobediencia a Allah el Todopoderoso. Allah, el Exaltado elogia a los ricos creyente en muchas Aleyas y hadices. La riqueza que tien es una fuente de poder, lo utiliza para hacer buenas obras. La Otra Vida es la morada donde el grado de la gente se varía:
(Observa cómo hemos favorecido a unos sobre otros. Pero la Última Vida es superior en grados y en preferencia)
Esta Aleya es muy precisa; hay tantos ejemplos relacionados con este punto. Se puedes notar la diferencia entre alguien que vive en una casa que cuesta 200. 000,000 liras sirias, y otra que vive en una casa que cuesta 600.000 liras. También puedes ver la diferencia entre el hombre que vive en el barrio más prestigioso en Damasco, en una casa que cuesta 200. 000,000 liras, y otra persona que vive en una casa de una sola habitación, en las afueras de la ciudad, sin calefacción, con poca luz, sin agua potable. La diferencia puede ser muy clara, hay mucha diferencia entre un soldado y el líder del ejército, entre un enfermero que elimina la suciedad de la paciente y el cardiólogo, entre un profesor universitario y un maestro que enseña en un pueblo y entre un recluta y un comandante de estado mayor. Hay una enorme brecha entre todos aquellas personas. Lee esta Aleya:
(Observa cómo hemos favorecido a unos sobre otros. Pero la Última Vida es superior en grados y en preferencia)
Esto existe en este mundo, pero el hecho que es fascinante es:
(Observa cómo hemos favorecido a unos sobre otros. Pero la Última Vida es superior en grados y en preferencia)
Si la diferencia entre los ricos y los pobres, entre un científico muy destacado y un hombre muy ignorante y la diferencia entre un hombre muy fuerte y otro muy débil es muy evidente, la disparidad entre los grados de la gente en la Otra Vida es mucho mayor que el de la la vida mundana:
(Observa cómo hemos favorecido a unos sobre otros. Pero la Última Vida es superior en grados y en preferencia)
6 - El Más Allá es la morada de la responsabilidad y recompensa
La otra vida es hogar donde el hombre será responsable o recompensado. En esta vida eres libre; puedes rezar o no, dar caridad o no, y hacer buenas obras o malas. Por lo tanto, se le concede el libre albedrío. La vida mundana es la morada de donde se hacen las acciones y donde hay aflicción, mientras que la Otra Vida es la morada de la responsabilidad y de recompensa:
(Y por tu Señor que les pediremos explicaciones a todos sobre sus actos.)
Por Allah el Único, quien hace derramar a una sola gota de sangre en la tierra, desde el día en el que Adam fue creado hasta el día de la Resurrección, será castigado severamente por ello. Uno sabios dijo: "La sangre que fue derramada según la ley de Allah (el castigo legal), Allah el Todopoderoso nadie de la gente será responsable de ello. Pero matar a cien personas y luego dices fueron matado por equivocación de los que bombardean; fueron matados sin quererlo. La cuestión es clara:
(Y por tu Señor que les pediremos explicaciones a todos sobre sus actos.)
(Y Allah posee los Nombres Más Hermosos. Llamadlo con ellos y dejad a los que cometen aberraciones con Sus nomb res. Se les pagará por lo que hicieron.)
En la Otra Vida todos serán responsables de sus actos en la vida mundana
Queridos hermanos, el hombre es responsable en la Otra Vida por todo lo que había hecho en la vida mundana; en otras palabras, será preguntado sobre los detalles minuciosos de todas cosas que fueron puestas como pruebas en esta vida. ¿Cuál es la prueba? Es todo lo que Allah te ha concedido, y lo que te priva de ti. Tus niños son prueba para ti; si los has educado de acuerdo con las enseñanzas islámicas o no, les hecho conocer a Allah o no. Si fueras estéril, ¿Qué es lo que hiciste? Serás responsable ante Allah de todo lo que se te concedió y de todo lo que se te privó. Se ha informado en una de las maravillosas Du'a del Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él:
((Oh Allah, dame de lo que me gusta, y házmelo una fuerza para hacer lo que Te guste; Oh Allah, de lo que me has excluido que me gusta házmelo un motivo para adorarte, para hacer lo que Te agrade.))
Estás entre dos situaciones: O bien alcanzar a lo que amas, que sea por la causa de Allah, su prueba está en la siguiente Aleya:
(Di: La posesión en disfrute de esta vida es poca cosa; la Última Vida es mejor para quien es temeroso.)
O bien busque el Más Allá con el conocimiento, la riqueza y la posición que tienes:
(Busca en lo que Allah te ha dado la Morada de la Última Vida sin olvidar tu parte en ésta...)
Queridos hermanos, en la vida mundana podrás escapar del castigo por tus actos y esto no es algo imposible; hubo tiranos que mataron y derramaron mucha sangre en sus países, y cuando murieron se le celebraron un gran ceremonial. Por la sabiduría destinada por Allah, podrás escapar del castigo de Allah en la vida mundana, pero en la Otra Vida no:
(Y por tu Señor que les pediremos explicaciones a todos sobre sus actos.)
La responsabilidad del hombre en esta vida y en la Otra
Queridos hermanos, el hombre es en esta vida es responsable de sí mismo; es responsable de su conocimiento, ¿Qué es lo hizo con él? Será preguntado acerca de su riqueza, ¿De dónde la tuvo y en qué la ha gastado? Será preguntado sobre su posición social; será responsable de su familia, de sus hijos, de su esposa, de sus padres, de sus parentesco sanguinos y más aún es responsable de su Ummah. ¿Cómo será responsable de su Ummah? Bueno, ¿Has elegido una especialidad que beneficia a tu Ummah, o una que hace corromper a sus jóvenes? Uno podrá ser responsable de las acciones que corrompen a los jóvenes y a las chicas. Tú como un hombre joven, eres responsable de tu Ummah, y ésta es responsable del individuo, ¿Acaso el individuo disfruta de sus derechos? ¿Acaso lo ayudamos a mantener su dignidad, o lo que hicimos es humillarle al darle poco ingreso que no le basta? El gobernante es responsable de aquellos a los que gobierna, el fuerte es responsable de los débiles, los ricos se deben hacer responsables de los pobres y cada generación es responsable de las generaciones que les postearían; ¿Las dejó buenos conocimientos a estas generaciones o cosas corruptas y muy bajas?
La responsabilidad es algo muy amplio; esta Ummah es responsable de las otras. Allah el Todopoderoso nos hizo intermediarios entre nosotros y Sus creaciones; ¿Acaso hemos transmitido el verdadero Islam, o hemos distorsionado su imagen ante los demás? El hombre es responsable de las otras criaturas, porque él es el Califa (representante) de Allah en la tierra:
((Todas las criaturas dependen de Allah, y las más queridos por Él son las más beneficiosos útiles para Sus criaturas.))
En el Más Allá todo el mundo es responsable de sus propios actos :
(y que el hombre sólo obtendrá aquello por lo que se esfuerce? Pero que su esfuerzo se verá. Y luego será recompensado con una recompensa total)
Se ha narrado en algunos hadices auténticos que:
((Quien innove algo bueno en la religión del Islam será recompensado y se le dará la misma recompensa del que lo realiza después de él, sin que disminuya nada de sus recompensas. Y quien innove algo malo en la religión del Islam recibirá su castigo y el castigo de quien lo haga después de él, sin que disminuya nada de sus castigos...))
Tipos de las pruebas
Queridos hermanos, hemos abordado hasta ahora la realidad de la vida mundana y la realidad de la Otra Vida, sólo a través de las aleyas mencionadas en el Noble Corán. El hombre, en esta vida estará puesto bajo pruebas, será probado. Hay pruebas en cuestiones que son ocultas o ambiguas para el ser humano; cuando te ves confundido acerca de unos temas sobre la religión. Cuando por ejemplo, piensas en una cuestión de la religión que no está muy clara (shubha), mientras que tú crees al hacerla habrás hecho acto de adoración pero su realidad es shubja, o cuando la imaginas una shubha sin embargo es acto de adoración, por lo tanto el hombre debe buscar el conocimiento islámico para evitar esta confusión entre los shubuhat y los actos que son partes de la obediencia a Allah. Esto se conoce como estar bajo la prueba de los shubuhat, que está relacionada con la creencia. Existe lo que podríamos llamar estar bajo la prueba de los deseos. A veces el hombre es derrotado por su lujuria, podrá ser derrotado por dos tipos de pruebas: estar bajo la prueba de enfrentar a los shubuhat; como por ejemplo creer que la cantidad del dinero que cobra más del préstamo, no tiene ningún problema en absoluto, este es la prueba en los shubuhat. En cambio, estar bajo la prueba en los deseos como por cree que tal relación ilícita es aceptable. Uno dijo: estar bajo la prueba de las cuestiones que contienen shubhat,
debido a la debilidad del corazón y a la falta del conocimiento islámico, particularmente cuando son acompañadas por mala intención y cuando se ven afectadas negativamente por la corrupción y los deseos del ego. Este tipo de prueba lleva al Kufr y a la hipocresía. Esta tipo de prueba es la prueba por la cual están se reconocen los hipócritas y los innovadores. Por otra parte, esta prueba surge de una comprensión corrupta, de una trasmisión de información incorrecta, de un propósito corrupto, o de unos deseos fuertes. Todos son resultados de una visión ciega y de una voluntad corrupta. Nadie puede escapar de esta prueba excepto el que toma como criterio el camino de Allah para juzgar sus acciones. La prueba en las cuestiones que contienen shubuha:
(Igual que los que hubo antes que vosotros, eran más fuertes en poder y en riquezas e hijos y gozaron de la suerte que les tocó. Y vosotros estáis gozando de la suerte que os ha tocado como los que os antecedieron gozaron de la suya y os habéis entregado a la frivolidad del mismo modo que ellos lo hicieron. Esos son aquéllos cuyas obras son inútiles en esta vida y en la Otra. Esos son los perdedores.)
Es decir; ellos disfrutaron en la vida mundana y de sus concupiscencias:
(Igual que los que hubo antes que vosotros, eran más fuertes en poder y en riquezas e hijos y gozaron de la suerte que les tocó. Y vosotros estáis gozando de la suerte que os ha tocado como los que os antecedieron gozaron de la suya y os habéis entregado a la frivolidad del mismo modo que ellos lo hicieron. Esos son aquéllos cuyas obras son inútiles en esta vida y en la Otra. Esos son los perdedores.)
Meterse en cuestiones falsas es shubha, Allah el Todopoderoso menciona en este Aleya el efecto de esta indulgencia que se manifiesta en la corrupción de la práctica de la gente en este din (religión), corrupción en el comportamiento de la gente que tiene falsas creencias, y en hacer acciones que contradicen la Sunnah del Profeta.
Queridos hermanos, el primer tipo de las shubuhat es concebir falsas shubuhat como las innovaciones y los deseos, y el segundo tipo es lujuria y obras de alcahuetería.
Las subuhat se deshacen por la certeza, y los deseos por paciencia
Queridos hermanos, tened cuidado del que sigue sus deseos, y de la persona que sus deseos mundanos le hacen ceAllah el Todopoderoso dice:
(Hemos hecho de algunos de vosotros una prueba para los otros. ¿Seréis pacientes? Tu Señor ve.)
Queridos hermanos, las subuhat se deshacen por creer con certeza, y los deseos por la paciencia, y los deseos se deshacen mediante la paciencia:
(E hicimos de algunos de ellos dirigentes que guiaban según Nuestro Mandato mientras eran pacientes y tenían certeza de Nuestro Signos.)
Queridos hermanos, las fitan (prueba), las aflicciones, la realidad de la vida mundana y la realidad de la otra vida son los temas generales en esta Din. Em las próximas jutbs hablaremos sobre estos temas si Allah quiere.
Digo esto y pido el perdón de Alllah el Más Grande, para mí y para vosotros. Así que pedirle el perdón os perdonará ¡qué éxito tendrán los que Le piden el perdón!.
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La segunda Jutba
las alabanzas son para Al-lah, Señor de los mundos, testifico que no hay dios sino Allah el amigo de los justos, y testifico que Muhammad es Su siervo y Su Mensajero, el más amado por Allah entre toda la creación. Que la paz y las bendiciones de Allah sean con Él, con Su familia, y con todos Sus compañeros.
Todo ser humano debe tener conciencia sobre los temas cruciales de su vida para que sea feliz en esta vida y en la Otra
Queridos hermanos, hay cuestiones que si las entiendes y comprendes bien, se consideran cruciales. En otras palabras, por las cuales se determina tu destino; son cuestiones muy importantes, a diferencia de ellas, hay otras cuestiones que no se consideran decisivas. Por ejemplo, la casa, donde tú vives sea pequeña o grande, sea cara o barata, no determina tu destino. Sin embargo, si tu creencia es correcta, y si tu comprensión de la religión es correcta, estas cuestiones sí son muy esenciales, ya que determinan tu destino. Por lo tanto, la hazaña es conocer las cuestiones decisivas en tu vida. Estas cuestiones no deben ser prolongadas; no son para jugar ni para entretenerse. Algunas de las cuestiones determinan tu destino; comprender bien las enseñanzas de la religión y saber bien tus derechos y obligaciones hacía Allah.
Queridos hermanos, le ruego a Allah el Todopoderoso que cuando uno de nosotros busca el conocimiento islámico, que lo haga no para presumir de este conocimiento sino que para seguir el camino que Allah Todopoderoso nos quiere aferrar; Allah quiere que sea guiado; quiere que Le adores para que podrás disfrutar de esta adoración en la vida mundana y el Más Allá. Además, Allah el Todopoderoso quiere el Paraíso como morada para nosotros, porque fuiste creado para estar allí; Allah quiere que vivas en la felicidad eterna.
Estas cuestiones que dedicamos en las jutab de los viernes están relacionados con nuestro destino eterno.
La súplica
Oh Allah, guíame! Hazme de los que has guiado y sálvame de entre los que has salvado. Concédenos el bien salud al igual los que has concedido el bien salud, sálvanos del mal que has decretad sálvanos del mal que has decretado y no se humillará a quien es Tu amigo y no será poderoso quien lo tomas como enemigo y no se humillará a quien es Tu amigo y no será poderoso quien lo tomas como enemigo, pedimos Tu perdón y nos arrepentimos a Ti ¡Oh Allah! Protege este din que es nuestro sustento y protege nuestra tierra que es donde vivimos y protege nuestra última vida a la cual nos dirigimos, haz que nuestra vida sea una acumulación de buenas obras y que nuestra muerte sea una manera de evitar el mal ¡Oh Allah! Señor de los mundos, haz que sea suficiente lo que Tú me has decretado como permitido que no me permita necesitar de lo ilícito haz que sea obediente a Ti a no ser desobediente y otórgame una provisión que me permita no necesitar de la de otros, Oh Allah! No nos hagas seguros de Tu maquinación ni nos deshonres. No me hagas olvidar Tu recuerdo ¡Oh Allah! Bendice y concédele la paz a nuestro señor Muhammad a su familia, a sus Compañeros y a la gente de la Casa.
