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一切赞颂全归养育众世界的主安拉，安拉的祝福和平安属于我们诚实、守信、忠诚的领袖-穆罕默德，主啊！求你使我们走出无知和幻想的重重黑暗，到于认识和知识的无限光明。从各种欲望的泥泞到于临近的乐园。
钱欲：
尊贵的兄弟们，信仰和奇迹的第二十一课，上节课讲到了责成的要素之“欲望”，我在很多课中给大家
解明了欲望是有两面性的，可能成为我们升华的阶梯，也可能成为坠落的滑梯。的确，假若没有欲望，我们也不会升华至天地之主。之前我们涉及了很多围绕“欲望”的细节内容。
现在，我们讲生活中最大欲望之一——钱欲，清高的安拉说：
“迷惑世人的，是令人爱好的事物，如妻子、儿女、金银、宝藏、骏马、牲畜、禾稼等。这些是今世生活的享受”
1- 钱是生活的条件：
因此，钱欲是安拉赋予我们的最大欲望之一，钱是接近尊严伟大的安拉的要素之一，总之，钱是生活的命脉。因此，当你工作赚钱买房子，娶妻生子，阖家欢乐，这是件大事儿，它的基础是你要有维持
生活的工作，所以钱是生活的命脉。
尊贵的兄弟们，必须详细阐明钱在信士的生活中的作用。
首先：穆圣（愿主福安之）说：
“强大的信士在安拉看来比软弱的信士更受喜——穆圣（愿主福安之）很和蔼，他说：都好”
钱是生活之资，应该成为有钱人，如果赚钱的方法符合安拉的方针，钱是种力量，力量意味着富人选择清廉工作的机会良多，用钱给年轻人结婚，给病人治病，照顾寡妇，给孤儿食物，建学院，建孤儿院，用他的钱行善。有钱人选择的机会数不胜数，不然，穆圣（愿主福安之）说富裕的信士接近身体力行的学者的品级。
“只有两种人值得羡慕：一种人，安拉赐给他钱财，他白天黑夜地施舍费用；一种人，安拉赐给他《古兰经》，他白天黑夜地执行”
伊斯兰的金钱观：钱是入乐园的最大的因素之一，钱是你接近安拉的最大的因素之一，你可以用钱升华到最高的境界，也可以以之坠落到最低的境地，同样的钱。
但是兄弟们，解明钱的价值的经文非常细致入微：
“你们的财产，本是安拉给你们用来维持生计的，你们不要把它交给愚人，你们当以财产的利润供给他们的衣食。你们当对他们说温和的言语”
论点：
“你们的财产，本是真主给你们用来维持生计的，你们不要把它交给愚人”
你赚钱养家，给家人和孩子买食物，买衣服，租房子，钱是生活之资。所以，我不相信说不喜欢钱的人。
安拉确已赋予人对钱的喜爱，人的内心里无处不在，有些人承认，有些人不承认。但是，每个人都被赋予了钱欲，无论他承认与否，说出来或者不说出来。第一个事实：钱是生活之资，不要轻视钱，如果赚的钱是合法的，费用在正义方面，那钱是安拉给人的一大洪恩。
2- 钱是有两面性的：
兄弟们，另外：钱是有两面性的，富裕就好吗？是或不是， 如果他在顺从安拉中费用，那么是好的；如果他在违抗安拉中费用，那么是不好的。钱是福是祸，要看他怎样去花，以及他赚钱的方式。因此，在复活日，他要被问钱是怎样赚的，花到哪里去了？要问他的岁月，他的青春，他的知识，他的钱要问两个问题：怎样赚的？花到哪里去了？
兄弟们，第一个事实：钱是生活之资，如果你能发挥潜力就好，因为清高伟大的安拉的深奥哲理：他
赋予我们需求，需要吃喝，需要性，需要自我肯定，这三种需求都要钱，就好像它们促使我们去赚钱，深思尊严伟大的安拉描述众先知的人性时说的：
“我在你之前所派遣的使者，没有一个是不吃饭的，没有一个是不来往于市场之间的”
他们的存在需要吃食物，需要到市场中行走获得食物的钱。因此，不工作的人，在穆斯林社会中没有地位，我们的领袖欧麦尔说：“我看不起游手好闲之人”。
工作和职业属于功修：
但是，开始说起，我喜欢安慰大家，我们中每个人在他获取给养的工作，他的手艺，他的职业，他的
活动，他行走于市场，我们中的每个人都可以容易地将他的职业转为功修，如果他的职业是合法的，按照合法的方式，不撒谎，不作假，不欺骗，不蒙人，不垄断，不欺诈，不投机倒把，不隐藏货物缺点， 如果信士从所有买卖的罪恶中获救，他的职业是合法的，卖布，卖餐饮，卖木材，卖铁，如果他的职业是合法的，穆斯林按照合法的方式，以之来满足自己和家人，并且服务穆斯林大众，那么这就是功修。
指主发誓，兄弟们，以前的先贤们，当他们开商店的时候，他说：“我举意服务穆斯林大众。”一个人在商店里度过八个小时，他是在干功修？因为他举意用这份工作满足自己和家人，保我名誉的钱财真好！我将用它接近我的养主，满足自己和家人，服务穆斯林大众。手艺、职业、工作、医疗、官司、工程、教授，都是功修，当然在不影响主命、义务、及善功的前提条件下。要知道：“信士的习惯是功修”。
世上有不工作的人吗？极少，你看一下，早晨在路上，穆斯林，非穆斯林，伪信者，犯罪者，正直的人都忙碌着，这人是到学校的老师，这是到工厂的工人，这是到办公室的律师，这是到门诊的医生，所有人都忙碌。忙碌成为升华到最高境界的功修时，足已成为进入乐园的因素。
兄弟们，到于创造者的途径多如生物的呼吸，从你的商店，从你的工作，从你的工程师办公室，从你的诊所，从你的田园，从你的工厂，从任何地方，如果工作是合法的，按照合法的方式，没有作假，没有撒谎，没有欺骗，没有欺诈，没有虚情假意，没有投机倒把，如果从业行为是合法的，手艺是合法的，你举意是为了满足自己和家人的需求，服务穆斯林大众，在没有耽误主命和义务及善功的情况
下，工作就会转成功修，因此信士的习惯就是功修，伪信士的功修是罪恶。兄弟们，钱是两面性的，注意这个，它的价值取决于赚钱的途径和花钱的方式，它既是福又是祸，它是升华的阶梯也是坠落的滑梯，证据是：
“至于人，当他的主考验他，故优待他，而且使他过安逸生活的时候，他说：「我的主优待我了」”
赐给他丰厚的收入。
说起“恩惠”这个词，我想起一位圣门弟子的处境，这位圣门弟子，他叫“胡拜布”，多神教徒把他抓住了，他们要杀他，要用十字架吊死他，苏飞扬来到他跟前，斟酌一下，他对他说：“你希不希望穆罕默德在你的位置？而你平安地和你的家人在一起？”指主发誓，我听到他的这句话，当然是根据我所读到的，他说：“指主发誓，我不希望我和家人（他的年轻的妻子和孩子们）一起享福（身体健康、食物充足、空调、花繁盛茂、水果丰富），指安拉发誓，我不希望我与妻儿同乐，而安拉的使者被刺戳一下。”苏飞扬说：“我没有见过一个人喜欢另一个人像穆罕默德的弟子喜欢他那样。”
这是伊斯兰，伊斯兰是喜爱，清高的安拉说：
“当他考验他，故节约他的给养的时候，他说：「我的主凌辱我了」”
3- 赚了钱不证明安拉喜爱他：
有些事，无足轻重，是多余的，一个人不吃一部分稀有昂贵的水果，他会饿死吗？不会，但是他买这些水果。“至于人，当他的主考验他，故优待他，而且使他过安逸生活的时候，他说：「我的主优待我了。」当他考验他，故节约他的给养的时候，他说：「我的主凌辱我了」”
他会说，这是他说的话，尊严伟大的安拉的安拉没有接受这一回答：
“绝不然”
如果安拉给予一个人钱，而他不正直，他是偏斜的，他会对你说：“安拉喜欢我，因为他给了我钱财”，谁说的？戈伦比你有钱：
“戈伦的确属于穆萨的宗族，但他虐待他们。我曾赏赐他许多财宝，那些财宝的钥匙是几个力士所不能胜任的。当日，他的宗族对他说：「不要狂喜，真主确是不爱狂喜者”
“戈伦曾盛装出游，以豪华夸示自己的宗族”
“我使他和他的房屋沦陷在地面下”
尊严伟大的安拉把钱给予他喜欢的人和不喜欢的人，只要尊严伟大的安拉把钱给予他喜欢的人和他不
喜欢的人，就不能把钱作为安拉喜欢的标准，也不能把没钱作为尊严伟大的安拉恼怒的标准，他把今世给予他喜欢的人和不喜欢的人，也从喜欢和不喜欢的人手中拿走，所以这不是标准。
“至于人，当他的主考验他，故优待他，而且使他过安逸生活的时候，他说：「我的主优待我了」当他考验他，故节约他的给养的时候，他说：「我的主凌辱我了」”
安拉的回答：
“绝不然”
“绝不然”是警告虚词，起否定的作用，一个饥饿的人对你说：“你饿吗？”你对他说：“不饿”。（愿安拉不要意欲）假若他对你说：“你是小偷吗？”你对他说“不是”就够了吗？你对他说：“绝不是”，这既是警告和否定，又是强调，就好像尊严伟大的安拉说：“我的给予不一定就是款待，我的拒绝不一定不好。我的给予是考验，我的拒绝是药”，证据是：
“至于人，当他的主考验他，故优待他，而且使他过安逸生活的时候，他说：「我的主优待我了」”
4- 施舍钱财是接近安拉的一大因素：
兄弟们！你应当坚信施费钱财是接近安拉的一大因素，证据是清高的安拉说： 
“你们把自己的脸转向东方和西方，都不是正义。正义是信真主，信末日，信天神，信天经，信先知，并将所爱的财产施济亲戚、孤儿、贫民、旅客、乞丐和赎取奴隶”
“并将所爱的财产施济”
“并将所爱的财产施济”的意思：
经注学家们说：“所爱的财产”包含两层意思：要么施济他所爱的财产，或者施济为安拉所爱的财产。
总之：
“你们绝不能获得全善，直到你们分舍自己所爱的事物”
第一个意思是正确的，第二个也是正确的：
“并将所爱的财产施济亲戚、孤儿、贫民、旅客、乞丐和赎取奴隶”
现在斟酌一下：
“并谨守拜功，完纳天课”
施济所爱的财产是一码事，交纳天课是另一码事，交纳天课是主命，而施济他所爱的财产是自愿，你喜爱安拉的标志是你施济天课之外的钱财。
“并将所爱的财产施济亲戚、孤儿、贫民、旅客、乞丐和赎取奴隶，并谨守拜功，完纳天课”
因此，兄弟们，施费钱财是接近至尊至大的安拉的一大因素，圣迹中记载：
“我的仆人啊！我给了你钱财，你做了什么？”他说：“主啊！我没有施济，因为我担心死后，我的孩子贫穷”（最差的人就是贫穷的活着，富裕地死亡的人），安拉对他说：“难道你不知道我是强有力的给养者吗？你担心死后你孩子的给养，我已经降下了”；（他问另一个仆人）：“我给了你钱财，你做什么了？”他说：“主啊！我把它施济给需要的人和穷人，因为我坚信你是最好的保管者，你是最慈悯的。”安拉对他说：“在你死后，我保护你的孩子们”
“并将所爱的财产施济”
5- 钱财是力量：
因此，施济钱财是接近安拉最大的因素之一，钱是力量。
“强大的信士在安拉看来，比软弱的信士更喜爱”
我给大家讲这个事实，斟酌一下：如果赚钱的途径是合法的，符合安拉的方针的，他应该成为富人，
因为富裕是种力量，因为富人干清廉工作的机会非常多，而穷人的少。
有个非常正直的青年，他没有房子。年轻女孩，背会了《古兰经》，没有人来给她提亲。你准备好房子，青年娶这个女孩，你建立了清廉的穆斯林家庭，这是非常伟大的工作。我认为目前没有比解决年轻人的问题更伟大的工作了，即：你给青年准备房子，他用这个房子娶女孩，他保护她，她保护他；他遮蔽她，她遮蔽他；他让她幸福，她让他幸福。钱财是力量，你可以做慈善事业，建孤儿院、教律学院、医疗门诊。如果获取钱的途径合法，符合安拉的方针，合法的工作，合法的生意，符合了安拉的方针。如果致富的途径违背你的宗教，以及你的价值观和原则，那么贫穷更可靠，这是安拉的方针。
如果富裕的途径合法，符合安拉的方针，那你就应该遵循这途径，因为如果你是富裕的，富裕是种力量，你做清廉工作的机会数不胜数，厉害的人签个字就解决问题，签个字肯定了好事，制止了罪恶，接近了贤人，远离了小人，施济钱可以让人的心里充满对你的喜爱。
“达伍德啊！你给人们提记我对他们的好，人心被赋予了对他好的人的喜爱，对伤害他的人的憎恶”。
6- 钱财的责任重大：
兄弟们，和钱财最能接近至尊至大的安拉一样，钱财的责任重大。本领是广义的词，如果你是个有钱
人，你就是有本领的；如果你是个强者，你是个有本领的；如果你是个学者，你就是有本领的。本领有专门的清算，运用得当，就有两倍的回赐，运用得不好，所承担的后果也是加倍的。
我们的领袖欧麦尔，他要执行一项命令时，召集家人和亲信，对他们说：“我已经命令人们干某事，禁止他们干某事，人和鸟一样，要是看到你们犯事儿，他们就会犯，指安拉发誓，你们谁要是干我禁止人们干的事，就因为他与我的关系，我会加倍的惩罚他”，于是与欧麦尔亲近成了灾难。
运用得好的人有双倍的回赐，自身的回赐和追随者的回赐。有钱人，经常是被追随的，任何一个社会，有钱人的地位是很高的，人们仰望着他们。如果一个穷人模仿富人干罪，那富人就要担负自己的罪过和追随者的罪过；如果一个穷人效仿富人顺从安拉，那富人就有自己的善报和效仿者的善报。我听过的一句精彩之言：“公正是好事，但是领导者的公正更好，最好不过的是公正的领导人；慷慨是好事，但是富人的慷慨更好；忏悔是好事，但是年轻人的忏悔更好；坚忍是好事，但是穷人的坚忍更好；害羞是好事，女人的害羞更好”。兄弟们，人在钱财方面责任重大，你们怎么看待一个牺牲生命
的烈士？他付出了一个最宝贵的东西，有诗人说：
付出生命是慷慨之巅峰
***
“除了债务，烈士的所有罪过都会被饶恕”
人权建立在斤斤计较上，神权建立在宽恕上。
由艾布百热尔•埃斯莱米传述：安拉的使者（愿主福安之）说：
“复生日，仆人一直受清算，问及：把生命用在什么上了？把知识用来干嘛了？钱是从哪赚的？花费在哪里了？身体都做了什么？”
指安拉发誓，有一次，我探望我的朋友，当时他父亲也在，他对我说：“我九十六岁了，做了个全面体检，一切正常，指安拉发誓，我一辈子没吃过非法的，也没见过非法的”，他的意思是没拿过非法之财，不认识不合法的女人，敬畏地生活的人会健壮地活着。
“塞阿德啊！你用佳美的食物，你的祈祷就会受承领”
你用从合法渠道获得的钱买食物，合法的钱买的食物，至尊至大的安拉会在其中降下吉庆。
兄弟们，指安拉发誓，微薄的收入，如果至尊至大的安拉在其中降下吉庆，也是足够的；与罪恶为伴
的无限收入，再多也不够。“吉庆”一词，没人把它当回事儿，尽管在算账时，不会把吉庆算在其中，加、减、乘、除、百分比及平方根都有，就是没吉庆，而吉庆才是真实存在的，至尊至大的安拉会在你合法的收入中降下吉庆。
至尊至大的安拉御前的隐微的给养，至尊至大的安拉使你和你的孩子们身体健康，看病需要成千上万的开支，有的病，光打一针就要十万，恶性肿瘤，一剂就要十万叙镑，每月一针。一个正直的人，他的收入合法用合法的钱买佳美的食物，至尊至大的安拉用隐微的给养奖励他，使他、他的家人、孩子们及他照看的人健康，保护他的商店或房子不被烧，不让不义者剥夺他的财产。
原理：
“只要他们对安拉和他的使者背信弃义，安拉就会让他族的敌人统治他们，剥夺他们的部分财产；只要他们的领导人不以安拉的经典判决，不遵循安拉所降示的，安拉就会使他们内斗”
你们看到西方是如何用尽手段把巨额钱财弄走的。
兄弟们，钱财方面，人会受到严厉的清算。有一次，穆圣（愿主福安之）看到床上有颗枣子，他说：“阿伊莎，要不是担心这颗枣子是施舍来的，我就把它吃了”，他想吃，却担心是施舍的枣子，阿穆尔•本•舒阿布由他父亲传来，他父亲由他爷爷传来：安拉的使者（愿主福安之）睡着的时候，发现
身侧有颗枣，拿起来吃了，后半夜开始饿得慌，他的妻室们都吓着了，他说：
“我看到身侧有颗枣，就把它吃了，我担心它是施舍的枣子”
由此得出：
“虔诚者的两番拜强于混淆者的一千番”
混淆者是把善功和恶行混在一起。
尊贵的兄弟们，钱的事值得深思，你要知道伊斯兰的金钱观，钱是维持生命的，是受人喜爱的，钱是两面的，要么是助你升华的阶梯，要么是使你堕落的滑梯，钱的背后是重大的责任，钱是接近直至大的安拉的一大途径，这是伊斯兰的金钱观。
7- 钱不是让人目中无人的：
但是当人以为钱是用来享受的，我先给大家打个比方：钱用来享受，用来傲慢，用来奢靡，用来目中无人，这都是心理疾病，在部分圣迹中记载：
“复生日有四种人，一种人用合法的经营获得钱财，过着纸醉金迷的生活，有人对他说：‘把他带到火狱吧！’这伙人的清算非常简单；一种人非法敛财，开夜总会，舞女、唱歌、酒，但是结婚过日子，合法的手段买房，合法的费用，他的清算也非常简单，‘把他带到火狱！’；第三种人（求安拉庇佑），取自非法，用之非法，他的清算也非常简单，‘把他带到火狱！’；第四种人，取自合法，用之合法，‘你们让他站住，盘问他’”
前三种人的清算非常快，第四种人“你们让他站住，盘问他”，向他人炫耀自己有钱吗？你或许对其他人说：“你住哪？”你住在一套八千万的高档住宅区，故意想让被问的人难堪。有一次，有个人对我说：“我住在百尔资区，有次和一些住在大马士革西部马利克——高档住宅区的人们同座，有人问住在哪里？说住在东马利克区，有的住在黑石区，有人说：‘我住在百拉克六十区’”，要用你的住宅区、房子的大小和你的工资让你自卑，“你的工资是多少？”让你自卑，这种以他的钱自大的人，是恶魔在说话。
指安拉发誓，兄弟们，你可以用心对待任何人，我记得去到一位尊贵的兄弟家，客厅非常小，容下四个人都难，他有点为难，我说：“穆圣（愿主福安之）的后裔啊！万众的领袖，真理的亲友，他的房间连他的礼拜和他妻子的睡觉都容不了，他礼拜时，她把脚收起来，他是谁？是万众的领袖”。
在沙姆的伊斯兰武装领导人，忠于乌麦的人，吴佰徳•本•杰拉赫（愿主喜悦之），他们去到他家，发
现一张羊皮、放着馍馍的锅、悬挂着的剑，他们问：“忠于乌麦的人啊！这是什么？”他说：“这是属于今世的，今世的事物很多，取缔者没告诉我们吗？”
有的人，因为钱骄傲自大、目中无人，安拉是尊大的。
一个有名望的人，在海湾国家生活，收入不错，生意做得很大，有人向他女儿提亲，他问：“你的月收入是多少？”这人不得不答道：“五万”，他说：“我的孩子，现在这点钱不够”，安拉是尊大的，风水轮流转，他不得不给这个求婚者介绍工作，让他来他公司工作，当他同意到他公司做会计时，安拉是尊大的，千万不要因钱目中无人。
有个象征性的故事，有个人和他妻子吃着鸡肉，有个乞丐敲门，妻子想给他点吃的，他呵斥她，把她制止了，说：“把他赶走”，过了段时间，夫妻关系恶化，他把她离了，后来有人向她提亲，她再婚了，有一天她和丈夫一起吃鸡肉，有人敲门，她去把门开开，却不得不回来，丈夫问：“是谁？”她说：“乞丐”，他问：“是谁？”她困惑地说：“我的前夫”，他说：“你知道我是谁么？我就是之前那个乞丐”。
安拉是尊大的，千万不要因钱目中无人。
指安拉发誓，有兄弟对我说：“我有个工厂，我有旅行车、公车，另外还有一辆车，我给家里买最好的甜点，最好的水果”，他给我讲了他安逸的生活，并对我向安拉发誓，他现在捡垃圾吃。说来话长，千万不要因钱目中无人。信士，安拉给他增加给养时，他会对安拉更加谦逊，对穷人更加平易近人，富人对穷人慷慨是多么伟大！穷人不指望富人是多么伟大！
总结：
兄弟们，如果安拉意欲，再详述这个内容。总之，我要对年轻人说：如果赚钱的方式是符合安拉的大纲的，你们就赚，并且用它来解决穆斯林的困难；如果赚钱的方式是出卖你的信仰和原则，那么贫穷是光荣的，这就是概述。
科学奇迹：麦子
１- 麦子的种类：
兄弟们，我们换到科学奇迹的话题，至尊至大的安拉把麦子作为人类的全营养品。麦子有多少种呢？四万五千种。我们一位尊贵的兄弟，大学教授，跟我说的这个数字。
２- 麦子是全营养品：
麦子是全营养品，世界各地都有，高山、平原、山谷，严寒酷暑，或是气候温和，任何时候，分布在世界各地。惊奇的是：麦秆是牲畜的全营养品。第一营养在经济上称为战略性营养。干草有国际价
格，就像麦子是人的全营养品一样，麦秆是动物的全营养品。
“以便你们和你们的牲畜获得享受”
有一次，一个人想讲宗教的话题，期间他谈到蚊子，讲得非常精彩，显然，他是个世俗主义者，你们理解就可以了，他对我说：“伊斯兰好像说：要是苍蝇掉到碗里，把它的两个翅膀都浸到里面，一只翅膀是病菌，另一只是药”，他嘲笑地说：“这能实用在蚊子上吗？把蚊子也浸到里面？”我说：“要是医生说服你，吃苹果时，连着皮一起吃，你也要把它运用在绿西瓜上吗？”
“也归于能反抗自己所遭的侵害者”
３- 麦子的成分：
兄弟们，现在大家仔细观察这些完整的颗粒，有外壳，麦子的外壳占其总重量的百分之九，被称为麦
麸；有透明的富含棕色物质的皮，占比百分之三；还有胚芽，条件具备时可生长，可存活几千年。
从埃及金字塔取出的六千年前的麦子，种下后活了，因为其中有种物质一直活着，它就是胚芽，在潮湿的环境下，麦子就会生长，占麦子总量的百分之四，麦子百分之八十四的成分是淀粉，我们做什么？我们把麦子的外壳和皮去掉，只留下淀粉，被称为麦麸的外壳，你们听听其中有什么：
４- 麦麸的益处：
有的人给牲畜吃麦麸，自己吃淀粉，麦麸中有六种维他命，维他命B1、B2、B6等；这个外壳中有磷，是大脑和神经的营养物质；还有铁，促进血液循环，把氧气从肺部输送到整个身体；还有骨骼发育和巩固牙齿的钙；还有巩固头发的硅，使头发坚固有光泽；还有促进甲状腺的碘，使人情绪稳定；还有钾、钠、镁，我们把这些都给了牲畜，自己吃白面包，真是太傻了，这些元素参与组织的构成和
消化液中，我们却把麦麸去掉，给牲畜吃，我们吃淀粉，所以他们说：你们要当心三种白色毒物，白面、白糖、白盐。
尊贵的兄弟们，麦麸是世上促进消化的最佳物质，所有治疗便秘的药物都含有麦麸的成分，便秘会导致五十种疾病，治疗便秘最好的药物就是吃全麦饼，古铜色面包。一个经常出门的人，住在最豪华的宾馆，吃着上等全麦饼，就为了健康，最起码保护你免遭便秘导致的五十种疾病。
其中有多少成分？六种维他命，有益于大脑和神经的磷，促进血液循环的铁，育骨固牙的钙，头发需要的硅，甲状腺的碘，及钾、钠、镁。
５- 时代的弊端：精粮
指安拉发誓，我这个贫穷的仆人，二十年以来，只吃全麦饼，健康有益。你把麦麸煮了，就成了药，治感冒咳嗽，预防结肠，治疗胃溃疡和痢疾，保养皮肤。我们吃细粮是违背穆圣（愿主福安之）的，
安拉的使者（愿主福安之）归真后，穆斯林的第一个弊端是筛面，由艾布哈自牧传来的正确的圣训，他说：“我问塞哈莱•本•塞阿德：‘安拉的使者（愿主福安之）吃过精粮吗？’塞哈莱说：‘安拉的使者（愿主福安之）从为圣至归真都没见过精粮’，我说：‘在安拉的使者（愿主福安之）时期，你们有筛过的面吗？’他说：‘安拉的使者（愿主福安之）从为圣至归真都没见过精粮’，我说：‘那你们怎么吃没筛过的大麦呢？’他说：‘我们把它磨了，吹吹，剩下的做了吃’”
兄弟们，安拉的使者（愿主福安之）归真后，穆斯林做的第一个弊端是筛面。
看在安拉的份上，尽个忠：你们吃全麦饼，吃没有去壳儿的面粉。
