الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين، اللهم أخرجنا من ظلمات الجهل والوهم إلى أنوار المعرفة والعلم، ومن وحول الشهوات إلى جنات القربات.

أيها الإخوة الكرام، مع الدرس الثاني والثلاثين من سورة الأعراف، ومع الآية السادسة والتسعين، وهي قوله تعالى:

﴿  وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ(96) ﴾

[ سورة الأعراف ]

وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ

1 – كلُّ مصيبةٍ بكسبِ الإنسانِ :

أيها الإخوة، يتضح من خلال هذه الآية أنه ما أصاب الناس من مصيبة :

﴿ وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ(30) ﴾

[  سورة الشورى  ]

ولا بد من مؤمن من أن يفقه حكمة المصيبة، الله سبحانه وتعالى يقول :

﴿ مَّا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِن شَكَرْتُمْ وَآمَنتُمْ ۚ وَكَانَ اللَّهُ شَاكِرًا عَلِيمًا (147) ﴾

[  سورة النساء  ]

مستحيل وألف ألف مستحيل أن تأتي مصيبة بلا سبب، وبلا حكمة، وبلا مبرر، وبلا خطأ مِن الذي أصابته، لأن الله عز وجل في آية واضحة قطعية الدلالة يقول: ﴿مَا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِنْ شَكَرْتُمْ وَآمَنْتُمْ﴾ فليس صعباً أن تتهم نفسك، وأن تصدق ربك.

لذلك: ﴿وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ﴾ أما حينما تأتي الضائقة، يأتي الجفاف، تأتي المصائب، تأتي الزلازل، وإن كان لهذه الظواهر أسباب علمية، فهذا لا يمنع أن يكون الله عز وجل مسبِّبَ الأسباب .

إذاً العوارض التي تطرأ على أهل الأرض لحكمة بالغةٍ بالغة، والدليل هذه الآية :

2 – لابد من الإيمان والتقوى والعمل الصالح :

﴿وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا ﴾ لا يكفي أن تؤمن، لا بد من أن تتقي .

﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتُ النَّعِيمِ (8) ﴾

[ سورة لقمان ]

الإيمان وحده من دون عمل لا قيمة له إطلاقاً: ﴿وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ﴾ .

3 – تقتير الله لحكمةٍ لا لعجزٍ منه :

أحياناً في بلدة يهطل فيها من المطر في الليلة الواحدة ما يهطل في الشام في سنتين، فالله إذا أعطى أدهش.

﴿  وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ(21)  ﴾

[  سورة الحجر  ]

فإذا قنّن الله عز وجل فتقنينه تقنين تأديب لا تقنين عجز: ﴿وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ﴾ اكتُشِف في الفضاء الخارجي سحابة يمكن أن تملأ محيطات الأرض ستين مرة في اليوم والليلة بالمياه العذبة.

إن الله عز وجل ثبّت ملايين ملايين ملايين القوانين، وحرّك قانون الرزق والصحة، فالصحة متبدلة، فهناك أمراض، كذلك الرزق متبدل، هناك سنوات مطيرة، وهناك سنوات جدباء .

فالله عز وجل يبين أن نربط بين ما نعانيه من ضائقة، وبين استقامتنا وتقوانا وصلاحنا، وطاعتنا لله عز وجل ﴿وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ﴾ .

بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ

1 – البركة مفهوم إسلامي :

أما البركات فهناك موضوع يذكرنا بهذه الآية، البركة، البركة مفهوم إسلامي واضح جداً، لكن في عصر المادة، وعصر البُعد عن الله يضعف هذا المفهوم .

2 – الرزق السلبي بركة من الله :

الإنسان عنده رزق إيجابي، وعنده رزق سلبي، فإذا منّ الله على عبده بالعافية التامة، عاش عمراً مديداً بلا أمراض وبيلة، بلا أمراض عضالة، بلا أمراض تجعل حياة الإنسان جحيماً، بلا أمراض تكلف مئات الألوف بل بعض الملايين، كفشل كلوي، وخثره بالدماغ، وشلل، وتشمع كبد، هناك أمراض لا تعد ولا تحصى، وأيٌّ من هذه الأمراض يجعل حياة الإنسان جحيماً لا يطاق .

حينما تؤمن وتستقيم يعافي الله بدنك، وتكون قد وفَّرت مبالغ طائلة ينبغي أن تدفعها شئت أم أبيت، قضايا الطب، والعمليات الجراحية، والتصوير، والمرنان، لا خيار لك فيها، يقول لك: تحتاج قسطرة، تكلفتها أربعون ألفَ ليرة، مع استاند 125 ألف، ثلاثة أوعية مغلقة، تحتاج حوالي 400 ألف ليرة، لا خيار لك .

﴿وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا﴾ هناك رزق سلبي؛ أن يعافيك الله، أن يعافيك، ويعافي أهلك معك وأولادك، فقد تجد أسرة تنعم بالصحة التامة، في بيت متواضع، لكن فيه طمأنينة، فيه حب، فيه ود، الأكل متواضع، لكن فيه محبة، فانتبه للرزق السلبي .

3 – راحةُ البالِ بركة من الله :

وإذا أنعم الله عليك براحة البال فهي لا تُقَدّر بثمن الله قال :

﴿  سَيَهْدِيهِمْ وَيُصْلِحُ بَالَهُمْ(5)  ﴾

[  سورة محمد  ]

صلاح البال، تنام قرير العين، تنام ملء جفونك، لأنك وأنت نائم لم يتعلق عليك حق، فما أكلت حقاً، ما آذيت إنساناً، ما أضللت مخلوقاً، ما كنت سبب شقاء أسرة، ما بنيت مجدك على أنقاض الناس، ما بنيت غناك على إفقارهم، ما بنيت عزك على إذلالهم، ما بنيت أمنك على إخافتهم، ما بثثت الرعب في قلوب الناس، ولا ابتززت أموالهم، ولا انتهكت أعراضهم، ولا فرّقت بينهم، ولا أورثت بينهم العداوة والبغضاء، وكنت إنساناً معطاء، إنساناً مصدر أمن للناس، مصدر سلام .

4 – محبة الناس لك بركة من الله :

إذا كان اسمك عطرًا، يملأ القلوب محبة لك، فهذه نعمة كبيرة جداً، نعمة أن الناس يحبونك، قال تعالى:

﴿ أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ يَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِّي وَعَدُوٌّ لَّهُ ۚ وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِّنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلَىٰ عَيْنِي (39) ﴾

[ سورة طه  ]

إذا الله أحب عبداً ألقى محبته في قلوب الخلق، فمحبة الناس، وثقة الناس، وراحة البال، والشعور بالأمن، والشعور بالطمأنينة بركة من الله، فإذا كان البيت متماسكاً، فيه حب، الزوجة صالحة، ودودة، الأولاد أبرار، هذه الأرزاق تُقدَّر بالمليارات، أن تجلس في بيتك في راحة .

5 – الرفق في المعيشة بركةٌ من الله :

قد يُمنع المريض من تناول الطعام، فيعطى (السيروم)، بعد شهر يرى أنه إذا أكل الطعام مباشرة كأنه في الجنة، أن تأكل ما تشتهي، أن تشرب ما تشتهي، أن تنام قرير العين، آمناً في سربك، معافىً في جسمك، هذه كلها أرزاق سلبية، لكنها مهمة جداً، لذلك :

((  الرفق في المعيشة خير من بعض التجارة  ))

[  رواه الطبراني عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه وهو ضعيف ]

إن تجارة فيها مغامرة، فيها مصادرة، فيها تهريب مادة محرمة، أو الوثيقة مزورة، تدخل تحت طائلة القوانين والمساءَلة، والقلق، والخوف، والرشوة (الرفق في المعيشة خير من بعض التجارة) .

فكلمة بركة يعني الله عز وجل يبارك لك في مالك، وأنا لا أبالغ والله، هناك أشخاص كثيرون دخْلهم محدود، لكن ما عندهم مشكلة، يأكلون، ويشربون، ويتمتعون، لكن من غير بذخ، ولا إتلاف للمال، ولا هدر، ولا استعلاء على الناس، بل فيهم تواضع .

6 – الحياة الطيبةُ السعيدة بركةٌ من الله :

لذلك اطلب الحياة الطيبة، قال تعالى :

﴿ مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً ۖ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ(97) ﴾

[ سورة النحل  ]

المؤمن في رعاية الله، في حفظ الله، في توفيق الله، في تجليات الله، في سكينة الله، المؤمن يتلقى من الله أرزاقاً لا تعد ولا تحصى، الرضا رزق يا إخوان، أن ترضى عن الله، يا رب لك الحمد، من أعماقك، الصبر رزق، الحكمة رزق، الطمأنينة رزق، الإحساس بالأمن رزق، فحينما تكون مع الله فأمامك أرزاق لا تعد ولا تحصى، والفهمُ لكتاب الله، ومعرفة ما سيكون الإنسان عليه بعد الموت، يعدّ العدة لنزول القبر، تعلّم هاتين الكلمين، هناك رزق الإيجاب: الدخل الشهري، ورزق السلب: إذا الله عافاك، هيأ لك زوجة صالحة، ليست مشاكسة، هيأ لك أولاداً أبراراً ، صحتهم جيدة، سمعتهم طيبة، هيأ لك ودًّا بينك وبين أهلك، النبي الكريم  يقول عن السيدة خديحة رضي الله عنها:

(( إنِّي قدْ رُزِقْتُ حُبَّهَا. ))

[ صحيح مسلم عن عائشة أم المؤمنين ]

هناك ود، وأولاد أبرار، وحولك أقارب محبّون، لك سمعة طيبة، تنام مطمئناً، قرير العين، هذه كلها أرزاق:

﴿وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ﴾ وتعني أيضاً الرزق المادي، أمطار غزيرة، خيرات وفيرة، أسعار متدنية، سخاء، سرور، الله عز وجل ما خلقنا ليعذبنا .

يعني إذا أنشأنا ثانوية من أجل أن نعلِّم الطلاب، أن نربيهم، أن نعلمهم الحكمة والعلم، والفهم، والدين، فإذا أساء طالب إساءة بالغة وعاقبناه، إذا قال طالب: إنما أُنشِئت هذه المدرسة كي تعذبنا، هذا كلام مضحك هذا، هذه حالة طارئة، الله عز وجل قال : 

﴿ إِلَّا مَن رَّحِمَ رَبُّكَ ۚ وَلِذَٰلِكَ خَلَقَهُمْ ۗ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ(119) ﴾

[ سورة هود ]

خلقنا ليسعدنا لا ليعذبنا، خلقنا ليرحمنا لا ليقسوا علينا، خلقنا ليحب بعضنا بعضاً، جعلنا شعوباً وقبائل، لا لنتقاتل . 

﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (13) ﴾

[  سورة الحجرات  ]

هذا أصل الخلق، أما الناس لبُعدهم عن الله انحرفوا، إذاً: ﴿لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ﴾ .

7 – البلدة الطيبة وطيبةُ أهلِها بركةٌ من الله :

تأتينا خيرات السماء، والأرض تنبت النبات الطيب، ومع النبات الطيب .

﴿ لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ ۖ جَنَّتَانِ عَن يَمِينٍ وَشِمَالٍ ۖ كُلُوا مِن رِّزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ ۚ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ (15) ﴾

[  سورة سبأ  ]

مع النبات الطيب راحة نفسية، مع النبات الطيب ثقة بالله، مع النبات الطيب رضا عن الله، مع النبات الطيب ود بين الناس . 

﴿  إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدّاً(96)  ﴾

[  سورة مريم  ]

وداً بينهم وبينه، ووداً فيما بينهم .

والله أيها الإخوة، أنا أرى من علامات الإيمان أن يكون الود بين المؤمنين، وكلما رأيتُ وداً بين المؤمنين أزداد ثقة بإخواني، ولا سمح الله ولا قدر لو رأيتهم متشاكسين متحاسدين، والله أتألم ألماً لا حدود له، معنى ذلك هناك ضعف في الإيمان كبير جداً.

 إذاً: يجب أن تنتبه إلى الرزق السلبي، معك مأوى، مثلاً إنسان له زوجة صالحة فهناك نعمة لا ينتبه لها، لأنه يغيب شهراً عن البيت وهو يعلم علم اليقين أن له زوجة عفيفة أطهر من ماء السماء، هذه نعمة لا تقدر بثمن، وربما يكتشف أن لها اتصالات، وعلاقات مشبوهة، إنسان دخل بيته في غيابه، يصبح كالمرجل، هناك مليون نعمة ينعم بها المؤمنون، وقد لا ينتبهون إليها، الذي عنده زوجة صالحة، الذي عنده أولاد أبرار، محترم، يحترمونه، يخجلون منه، يخدمونه، الذي عنده أصهار طيبون، كل هذه نعم لا تقدَّر بثمن، فحينما تصطلح مع الله يتولاك، ويختار لك أفضل شيء، أفضل زواج، أفضل أولاد، أفضل عمل، عملاً مريحاً، دخلاً معقولاً بوقت معقول، وسمعة طيبة .

هذه البركة، لكن بكل الآلات الحاسبة، حينما أشتري آلة حاسبة هل أبحث عن زر للبركة؟ هناك جمع، وضرب، وطرح، وتقسيم، ونسبة مئوية، وذاكرة ... لكن ليس فيها زر للبركة، أنا والله إذا بارك الله لك بوقتك تفعل في هذا الوقت المحدودِ المستحيلَ، إذا بارك الله لك بمالك، والله تفعل في هذا المال الشيءَ المدهشَ، إذا بارك الله بصحتك تعيش حياة مديدة، وأنت معافىً في جسمك، لا تشكو شيئاً، الله عنده عطاء كبير، إذا رحِمك رفعك . 

﴿  وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ(2)  ﴾

[  سورة الشرح  ]

إذا رحمك الله طمأنك، إذا رحمك الله منحك نعمة الأمن، إذا رحمك الله منحك الكفاية، فخذ من الدنيا ما شئت، وخذ بقدرها همّاً، ومن أخذ من الدنيا فوق ما يكفيه أخذ من حتفه وهو لا يشعر.

8 – البركة في الوقت القليل :

إذاً: البركة تعني أن يبارك الله لك: بوقتك، تجد علماء كباراً تركوا مؤلفات يكاد العقل لا يصدقها، 380 مؤلفاً، متى كتبها ؟ متى قرأ ؟ متى تعلم؟ متى ألّف ؟ متى نقّح؟ متى درّس؟

ثمَّةَ عالم في الجزائر عاش أقلَّ من خمسين سنة، وزنه أقلّ من خمسين كيلوًا، ينام أقلَّ من ساعتين، استطاع أن يبثَّ روح المقاومة في الشعب الجزائري، واستطاع أن يواجه فرنسا بأكملها، الآن لو ذهبت إلى الجزائر لم تجد كلمة تعلو على كلمة هذا العالم العامل، المجاهد، الواعي، الوسطي، الذي جمع وما فرقّ، قال: مَن قبِل ما عندنا فهو أخونا، ومن لم يقبل فهو أخونا، ألّف وما فرّق، وما كفّر أحدًا.

الإسلام الآن يحتاج إلى وسطية، يحتاج إلى إسلام كما جاء به النبي عليه الصلاة والسلام .

8 – بركة الزكاة ولو نقصَ المال في الظاهر :

أيها الإخوة، الآن لاحظ المفارقة، معك ألف ليرة، زكاة هذا الألف 25 ليرة، نقص من ألف ليرة 25، ماذا يسمى هذا العمل؟ زكاة، الزكاة النمو، يا أخي المبلغ نقص، كيف نما؟ بقدرة قادر .

﴿ خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ ۖ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (103) ﴾

[ سورة التوبة  ]

ينمو المال، وقد نقص! ينمو، يبارك الله فيه، هذه البركة .

((  ما نَقَصَ مال من صدقة  ))

[ أخرجه مسلم والترمذي ومالك في الموطأ عن أبي هريرة  ]

((  أنفق بلالُ ، ولا تخش من ذي العرش إقلالاً  ))

[ أخرجه الطبراني عن بلال رضي الله عنه  ]

عبدي أًنفق أُنفق عليك، المال لما ينقص يسمى المال الناقص زكاة، أُدِّيت زكاته يعني نما .

9 – مالُ الربا ممحوق البركة ولو زاد في الظاهر :

أقرض قرضاً ربوياً، أقرضت ألفاً فرجعت 1050، قال تعالى :

﴿ يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ (276) ﴾

[  سورة البقرة  ]

الزيادة بخلاف منهج الله تُمحَق، والنقص وفق منهج الله تعني زيادة، والزيادة بمعصية الله تعني المحق، والنقص بطاعة الله تعني الزيادة .

10 – الزوجة الصالحة بركة :

أنا أركز على كلمة بركات، أحياناً الله يبارك لك بزوجتك .

والله لا أنسى مرة عزّيت صديقاً لي بوفاة والدته، كان عمرها ثمانين عامًا، والده في سن التسعين، بكي الزوج بكاء غير معقول، أردت أن أسليه قليلاً، أن أخفف عنه، قال لي: والله منذ 55 سنة ما نمت يومًا غضبان عليها .

التقيت بعالم قرآن كريم عالم جليل، قال لي: أنا عندي 38 حفيداً، منهم 13 طبيباً، ما شاء الله! أساسه زواج، زوجة مباركة، أنجبت أولاداً أبراراً، وبنات طائعات وأصهاراً مؤمنين .

الدين جميل يا إخوان، والحياة جميلة بالدين، حياة فيها بركة، فيها محبة، فيها موآثرة، فيها ود .

11 – الجار الصالح بركة :

الأمير عبد القادر الجزائري بما أننا تكلمنا عن ابن باديس، كان ساكناً بالشام، وله جار افتقر، فاضطر أن يبيع بيته، عرض البيت للبيع، دفع له أحدهم 300 ليرة ذهبية، فغضب، قال: والله لا أبيع جيرة الأمير بهذا المبلغ، هناك إنسان ابن حلال بلّغ هذا الأمير الخبرَ، فاستدعاه، قال له: هذه 300 ليرة ذهبية، ولتبقَ جارنا، لا تبع بيتك، هكذا كان الناس .

الآن من أين ينزعج الجار؟ والعياذ بالله حياة شقاء، الإنسان متحفز دائماً، في كل لحظة قنص، وغدر، وشيء مريب، أعصابنا كلها متوترة، مِن بُعدنا عن الله عز وجل، فلا راحة نفسية، الشراء معركة، البيع معركة، المبيع مزوَّر، أو أنّ مفعول المادة منتهٍ، تحتاج لمحامٍ وخبير وصيدلي كي تتيسر أمورك، لكن مع المودة والحب تنحل كل المشكلات، قال تعالى :

﴿وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾ الله له منهج تطبقه، أنت آلة معقدة جداً تعقيد إعجاز، ولهذه الآلة صانع حكيم، ولهذا الصانع الحكيم تعليمات التشغيل والصيانة، إن أخذت منهج الله بارك الله لك في حياتك، وإن لم تأخذ منهج الله رفضته، وأخذت منهج الشيطان دمرك الله. 

﴿ يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا (71) ﴾

[  سورة الأحزاب  ]

أنا أحياناً أحب أن أستفز بعض الناس، أقول لأحدهم: لا تحب أحدًا أحبب نفسك، وأطع الله، لا تحب أحداً، لو أنك انطلقت من حب ذاتك، من أنانية مفرطة عليك بطاعة الله، أنت آلة معقدة، أوامر الله عز وجل ليست حداً لحريتك، لكنها ضمان لسلامتك .

أنا أقول لك كلمة: ليس هناك مصيبة على وجه الأرض من آدم إلى يوم القيامة إلا بسبب خروج عن منهج الله، وما من خروج عن منهج الله إلا بسبب الجهل، والجهل أعدى أعداء الإنسان، والجاهل يفعل في نفسه ما لا يستطيع عدوه أن يفعله به .

والآن هناك أعداء تقليديون، يقول لك: الاستعمار، الكيان الصهيوني، هؤلاء أعداء تقليديون صح، لكن عندنا أعداء أخطر منهم، جهلنا، تخاذلنا، نزاعاتنا الداخلية، هؤلاء أعداء أشد ضرراً من أعدائنا التقليديّين .

لذلك الجاهل يفعل في نفسه ما لا يستطيع عدوه أن يفعله به .

منهج الله ضمان للسلامة وليس تقييدا للحريات :

قضية منهج الله ليس الموضوع موضوع جبروت، يجب أن تطيعني يا عبدي وإلا سأسحقك، ليس هذا المعنى إطلاقاً، الله عز وجل رحمن رحيم، رب كريم، أعطاك تعليمات لسلامتك .

قد تجد خط توتر عالٍ، كُتِب: ممنوع الاقتراب، خطر الموت، يا ترى مَن وضع هذه اللوحة وضعها ليتسلط عليك؟ ليقيد حريتك؟ ليقهرك؟ لا والله، وضعها من أجلك، سلامةً لك، فحينما تفهم أن هذه الأوامر والنواهي إنما وُضعَت من أجل سلامتك تكون فقيهاً، ليس من أجل تقييد حريتك، لكنها ضمان لسلامتك .

لا يستوي الصالح والطالح :

شيء آخر، أنت كمعلم، أعطيت وظيفة متعِبة للطلاب، في اليوم التالي جاء الطلاب المجتهدون وقد كتبوها في أربع ساعات، وطلاب ما كتبوا، فإن لم تعاقب الذي لم يكتب فلا أحد يكتب في اليوم التالي، هل هذا الكلام صحيح ؟ وحينما تسوي بين الفاسد والصالح، والمجتهد والكسول ألغيتَ الاجتهاد، ويتوهم المجتهد أنه أحمق، تعب، واستوى مع من لم يتعب .

فالله عز وجل من لوازم تربيته، من لوازم حكمته، أن يعامل كل مخلوق بحسب عمله إنْ تستقِم تسلم، إنْ تبذل من وقتك، من مالك، من علمك تسعد، إنْ تنضبط تكن في بحبوحة، إنْ تتفلت تكن في ضياع .

﴿ أُولَٰئِكَ عَلَىٰ هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (5) ﴾

[  سورة البقرة ]

الهدى رفعهم .

﴿ الَّذِينَ يَسْتَحِبُّونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الْآخِرَةِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا ۚ أُولَٰئِكَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ (3)﴾

[  سورة إبراهيم  ]

كآبة أو سجن: ﴿ضَلَالٍ بَعِيدٍ﴾ لا بد من أن يعاقب الفاسد، وإلا لا أحد يستقيم، أنت حينما تستقيم، وتلمس لمس اليد نتائج استقامتك تزداد ثقتك بنفسك، الحمد لله يا رب أن ناديتني إليك، الحمد لله أن أعنتني على طاعتك، الحمد لله إذ وفقتني إلى الخضوع إلى أمرك، أما لو فسد إنسان، وانحرف، وبغى وطغى، ولم يصبه شيء، يزهد الناس في طاعة الله، يعني هناك شخص هدم 70 ألف بيتاً، وهذه السنة الرابعة ولم يمت بعد، هذه موعظة كبيرة جداً، واسال الله أن يمد بعمره، وهذه الحالة أصعب حالة:

﴿ ثُمَّ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَىٰ (13) ﴾

[ سورة الأعلى ]

لا هو ميت ولا طيب وهذه السنة الرابعة، الله عز وجل كبير، الله عز وجل خلقنا ليرحمنا، لذلك ابحث عن رحمته، ابحث عن منهجه .

أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا بَيَاتاً وَهُمْ نَائِمُونَ

الآن :

﴿  أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا بَيَاتاً وَهُمْ نَائِمُونَ(97)  ﴾

[  سورة الأعراف  ]

أغنياء أغنياء أغنياء العالم يقضون عيد الميلاد في جنوب شرق آسيا، بلاد جميلة، شواطئ دافئة، نباتات  عملاقة، جو جنوب الأرض في الشتاء رائع جداً، بلاد دافئة، مياه البحر دافئة، أشجار باسطة، منتجعات بعشر نجوم، أغنياء جاءهم زلزال تسونامي فأراهم النجوم ظهراً:

﴿أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا بَيَاتاً وَهُمْ نَائِمُونَ﴾ من فترة حدث عندنا زلزال 5 ريختر، الله سلمنا، لو كان 7 ريختر كان شيء آخر، لو 9 لا يبقي ولا يذر، نحن تحت رحمة الله عز وجل، ما مِن شيء ثابت، الثابت طاعة الله عز وجل، والثابت حفظ الله، هذه الضمانة فقط: ﴿أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا بَيَاتاً وَهُمْ نَائِمُونَ﴾ أحيانا الزلزال ليلاً .

﴿  أَوَ أَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا ضُحًى وَهُمْ يَلْعَبُونَ(98)  ﴾

[  سورة الأعراف  ]

أَوَ أَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا ضُحًى وَهُمْ يَلْعَبُون

بالمناسبة في أي لحظة الشمس تشرق وتغرب صح، في أي لحظة ليل و نهار، الأرض نصفها ليل ونصفها نهار، لذلك قد يأتي البلاء ليلاً، وقد يأتي نهاراً، والآية الكريمة :

﴿ إِنَّمَا مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَالْأَنْعَامُ حَتَّىٰ إِذَا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا كَأَن لَّمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ ۚ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (24) ﴾

[  سورة يونس ]

والله الآن هناك مدن جميلة، فيها تزيينات، فيها بذخ، فيها لوحات جمالية . 

﴿حَتَّى إِذَا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلاً أَوْ نَهَاراً﴾ يعني أتاها ليلاً على قوم، ونهاراً على قوم ﴿فَجَعَلْنَاهَا حَصِيداً كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ﴾ نحن الآن نرى رأي العين إعصاراً جعل بلدة بأكملها أنقاضاً، ومسجد ومعهد شرعي لم يُمس بأذى في وسط الأنقاض، هذه الصورة عرضتها الإذاعة البريطانية، والمصورة أيضاً صورتها، وأنا عرضتها في الجامع مرة .

الله عز وجل له آيات: ﴿أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا بَيَاتاً وَهُمْ نَائِمُونَ﴾ ﴿أَوَ أَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا ضُحًى وَهُمْ يَلْعَبُونَ ﴾

﴿  أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ(99) ﴾  

[  سورة الأعراف  ]

فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ

الله عز وجل لا يمكر، لكن مكره لصالح عباده .

﴿  وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ(54)  ﴾

[  سورة آل عمران  ]

يمكر بنا كي يعيدنا إليه، يمكر بنا كي نقبل عليه، يمكر بنا كي نلجأ إليه، يمكر بنا كي نصطلح معه، يمكر بنا كي ندخل الجنة، لذلك المؤمنون يوم القيامة لهم كلمة واحدة : 

﴿ دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَامٌ ۚ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (10) ﴾

[  سورة يونس  ]

والله في هذه المنطقة المباركة، الله قال مباركة، الدليل :

﴿ سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (1) ﴾

[  سورة الإسراء  ]

الأقصى وبلاد الشام بقعة مباركة :

نحن حول الأقصى، بنص الآية بلاد مباركة، فيها شدة، فيها ضغوط، فيها عدوان خارجي، فيها ضغوط خارجية، فيها حصار أحياناً، أليس كذلك؟ والله الذي لا إله إلا هو لو كُشف الغطاء لوجدتم أن إقبال الناس على الدين، واصطلاحهم مع الله رب العالمين بسبب هذه الضغوط، ولو ذهبت إلى بلاد فيها الرخاء، فيها الأمن، ما عندها أي مشكلة، تجد الجفاف الروحي، التصحر الروحي، البعد عن الله، ما أحد يقبل على المساجد، ربما أعطاك فمنعك، وربما منعك فأعطاك، وإذا كشف لك الحكمة في المنع عاد المنع عين العطاء، بلدة مباركة، نحن في رعاية الله إن شاء الله .

عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم يَقُولُ :

((  بَيْنَا أَنَا فِي مَنَامِي أَتَتْنِي الْمَلَائِكَةُ ، فَحَمَلَتْ عَمُودَ الْكِتَابِ مِنْ تَحْتِ وِسَادَتِي ، فَعَمَدَتْ بِهِ إِلَى الشَّامِ ، أَلَا فَالْإِيمَانُ حَيْثُ تَقَعُ الْفِتَنُ بِالشَّامِ  ))

[  أخرجه أحمد  ]

عليكم بالشام في آخر الزمان، بلدة مباركة، المساجد مليئة، هذه ظاهرة طيبة جداً، الدعاة كثر، توجيه سليم إن شاء الله، هناك إيمان بالله .

ألقيت البارحة محاضرة في الجامعة، المدرج كله محجبات، سبحان الله، والله شيء لا يصدق، الله عز وجل أراد بنا خيرًا.

﴿أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ﴾ الله يرخي الحبل، لكنك في قبضته بلحظة واحدة، فجأة سكتة دماغية . من أدعية النبي عليه الصلاة والسلام: اللهم إنا نعوذ بك من فجأة نقمة، وتحول عافيتك، وجميع سخطك،

(( اللهمَّ إنَّي أعوذُ بك من زوالِ نعمَتِك ، و تَحَوُّلِ عافيَتِك ، و فجْأةِ نقمتِك ، و جميعِ سَخَطِك ))

[ أخرجه مسلم عن عبد الله بن عمر ]

 أما المؤمن : 

﴿  إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ(30) نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ(31) نُزُلاً مِنْ غَفُورٍ رَحِيمٍ(32)  ﴾

[  سورة فصلت  ]

مَن كان مع الله كان اللهُ معه :

أيها الإخوة الكرام، نحن بحاجة إلى قرب من الله، إلى صلح مع الله، إلى مناجاة لله، إلى إقبال على الله، إلى توبة نصوح، إلى عمل صالح، إلى حضور مجالس علم، إلى خدمة المؤمنين، هذه كلها أعمال يتألق بها المؤمن .

والله الذي لا إله إلا هو أقول: أيها المؤمن، إن لم تقل أنا أسعد الناس إلا أن يكون أحد أتقى مني فهو أسعد مني، معنى ذلك في الإيمان خلل، أنت مع الله، مع القوي، مع الغني، مع الرحيم، مع من بيده كل شيء، إلهي أنت مقصودي، ورضاك مطلوبي، مع الله لا حزن، ولا يأس، ولا إحباط، ولا خنوع، ولا نفاق، ولا ذل، ولا تشاؤم، ولا سوداوية، أنت مؤمن .

أنا والله لا أصدق أن يُصاب مؤمنًا بمرض نفسي، المرض النفسي يتناقض مع الإيمان، الله معك، ادعُه :

((  يَنْزِلُ رَبُّنَا كُلَّ ليلةٍ إلى سماءِ الدنيا، حين يبقَى ثُلثُ الليلِ الآخِرُ، فيقول : من يَدعُوني فأَستجيبَ له ؟ مَن يَسْألُني فأُعْطِيَهُ ؟ مَن يَسْتَغْفِرُني فَأَغْفِرَ لَهُ ، حتى يَنْفَجِرَ الفَجْرُ  ))

[ أخرجه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي ومالك عن أبي هريرة  ]

(( ولو يعلمون ما في العَتَمة والصبح لأتوهما ولو حَبْوا  ))

[ أخرجه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي ومالك عن أبي هريرة  ]

أيها الإخوة:

﴿  أَوَلَمْ يَهْدِ لِلَّذِينَ يَرِثُونَ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِ أَهْلِهَا أَنْ لَوْ نَشَاءُ أَصَبْنَاهُمْ بِذُنُوبِهِمْ وَنَطْبَعُ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ(100)﴾

[ سورة الأعراف ]

﴿ أَوَ لَمْ يَهْدِ لِلَّذِينَ يَرِثُونَ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِ أَهْلِهَا أَنْ لَوْ نَشَاءُ أَصَبْنَاهُمْ بِذُنُوبِهِم ﴾

البشر يخلف بعضهم بعضاً :

ثمة إنسان يستلم منصباً بعد إنسان كان في هذا المنصب، إنسان يسكن بيتًا بعد إنسان كان في هذا البيت، إنسان يكون أميرًا بعد إنسان كان أميرًا، لو أنها استمرت له ما وصلت إليك، الله جعل البشر خلائف.

سوق الحميدية مثلاً، كل خمسين سنة أصحاب للمحلات جدد، يكبر صاحب المحل، أولاده يحلون محله، يختلفون فيبيعون المحل، يأتي شخص جديد، والبيوت هكذا، كل خمسين سنة تقريباً أصحاب بيوت جدد، أصحاب محلات جدد، انظر إلى الآية ما أدقها ﴿أَوَلَمْ يَهْدِ لِلَّذِينَ يَرِثُونَ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِ أَهْلِهَا أَنْ لَوْ نَشَاءُ أَصَبْنَاهُمْ بِذُنُوبِهِمْ﴾ لا تفرح بالدنيا، افرح برضوان الله عليك . 

﴿ فَخَرَجَ عَلَىٰ قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ ۖ قَالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ(79) ﴾

[ سورة القصص  ]

قيل له :

﴿ إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِن قَوْمِ مُوسَىٰ فَبَغَىٰ عَلَيْهِمْ ۖ وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لَا تَفْرَحْ ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ (76)وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ ۖ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا ۖ وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ ۖ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ (77) ﴾

[  سورة القصص  ]

أيها الإخوة، الإنسان قد يصل للقمة، طريق صعب، طويل، وعر، فيه أكمات، وحفر، وغبار، وحر، إلى أن وصل إلى القمة، السقوط طريقه مبلط مع الصابون، بدقيقة تصبح تحت، فالبطولة أن تبقى في القمة، لا أن تسقط .

أحياناً قد يرث الإنسان الأرض مِن بعد مَن تركها له، بطولتك أن تتقي الله، بطولتك أن تخشى الله، بطولتك أن تعدل، لذلك: ﴿أَوَلَمْ يَهْدِ لِلَّذِينَ يَرِثُونَ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِ أَهْلِهَا أَنْ لَوْ نَشَاءُ أَصَبْنَاهُمْ بِذُنُوبِهِمْ وَنَطْبَعُ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ﴾ .

أيها الإخوة الكرام: ﴿فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ﴾ أنت في قبضة الله، وتحت رحمته، وأمره نافذ فيك، والدعاء: اللهم إني عبدك، ابن عبدك، ابن أمتك، ناصيتي بيدك، عدلٌ فيّ قضاؤك، ماض فيّ حكمك .

هذا هو التوجه إلى الله، وهذه الطاعة لله تورثك طمأنينة، وأمناً، وسعادة، وراحة ورضىً يفتقده معظم الناس، وإن لم يكن هناك فرق كبير بين أهل الإيمان، وأهل الكفران ففي الإيمان خلل .

والحمد لله رب العالمين 

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين، اللهم أعطنا ولا تحرمنا، أكرمنا ولا تهنا، آثرنا ولا تؤثر علينا، أرضِنا وارضَ عنا، وصلى الله على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلم، والحمد لله رب العالمين.

الملف مدقق