- Interprétation du Coran / L’exégèse détaillée
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- (002) Al Baqara
Louanges à Allah, Le Seigneur de L’Univers, que la Paix et le Salut soient sur notre guide sur Mohammed, Le Probe, L’Honnête. Ô Allah, nous ne savons que ce que Tu nous as enseigné, Tu es L’Omniscient, Le Sage, Ô Allah enseigne-nous ce qui nous est utile, permets-nous de profiter de notre savoir, apprends-nous davantage. Fais-en sorte que la vérité nous apparaisse comme telle et accorde-nous les facilités pour la suivre et fais-en sorte que le mensonge nous apparaisse comme tel et accorde-nous les facilités pour nous en éloigner. Ô Allah, rends-nous de ceux qui écoutent les conseils et suivent les meilleurs, permets-nous de faire partie par Ta Miséricorde de Tes Probes Serviteurs.
Chers frères, avec la leçon dix-sept de Sourate al-Baqarah.
La connaissance perceptible et la connaissance rationnelle :
Les Paroles d’Allah, exalté soit-Il au Verset trente :
(30. Lorsque Ton Seigneur confia aux Anges : «Je vais établir sur la terre un vicaire «Khalifa». Ils dirent : «Vas-Tu y désigner un qui y mettra le désordre et répandra le sang, quand nous sommes là à Te sanctifier et à Te glorifier ?» - Il dit : «En vérité, Je sais ce que vous ne savez pas!».)
Chers frères, en premier lieu, nous devons distinguer d’une part la connaissance perceptible où les objets matériels nous parviennent par nos sens, d’autre part la connaissance rationnelle qui exige des traces sensitives à travers lesquelles l'esprit fait ses déductions pour assimiler la notion des objets ; nos cinq sens contribuent donc à déchiffrer l’essence existante des objets et leurs traces, c'est la certitude sensitive ; en l'absence de cette essence existante de l’objet, l'esprit reconnaît les objets à travers leurs traces manifestes : c'est ce qu'on appelle la clairvoyance rationnelle; mais si les objets restent hors de notre portée concrète et ne laissent aucune trace, les sens resteront inaptes à les découvrir faute de traces, cela est intitulé : la certitude de l’information divine. Cette distinction est très précise; les objets qui ont été reconnus ont une masse, un poids, une forme, une couleur, une odeur, un toucher, un volume, des dimensions de longueur, de largeur, et de hauteur. Ces objets sont matériels, on les reconnaît à l'aide de nos cinq sens ; quant au mur qui cache une fumée la raison dit : il n'y a pas de fumée sans feu, l'esprit a perçu les traces du feu—la fumée—et en a déduit la présence du feu, il s'est donc dit : Il n'y a pas de fumée sans feu. Donc, derrière le mur, il y a du feu.
L'électricité ne peut se voir à l'œil nu, mais la lueur des phares, le vacarme sonore, la rotation des ventilateurs démontrent qu'il y a une puissance électrique, cette connaissance est rationnelle, laquelle doit se fonder sur des traces sensitives, la réflexion se base sur des preuves concrètes mais en l'absence de ces dernières, il n'y aurait pas de connaissance rationnelle, car l'esprit se base sur des indices matériels et donne ses appréciations sur l'effet ; autrement dit, il perçoit l'organisation et découvre l'organisateur, voit la force de propulsion et connaît le propulseur, prend connaissance de la sagesse et connaît le sage, distingue les traits de la science et perçoit L'Omniscient, observe les aspects de la puissance et estime Le Tout-Puissant, toutes ces activités incombent à la raison.
L’information divine est le troisième type des connaissances :
En imaginant une chose quelconque dont l’essence nous échappe ainsi que les traces, la faculté intellectuelle sera absolument inapte à la reconnaître ; il nous incombe de dire à ce stade qu’en l’absence de l’essence de la chose et de ses traces, la raison ne peut prendre connaissance de ces choses que par l’intermédiaire d’une information authentique.
Quels sont les sujets qui appartiendraient éventuellement au troisième ordre ? Le passé lointain, l'histoire de la création de l'être humain, l'histoire de la création du monde, l'avenir mystérieux ; qu'est-ce- qui viendra après la mort ? La Djannah, Le Djehenne, Le Bassin, Le Droit Chemin, ce sont tous sont des informations authentiques, l'avenir, le passé lointain, des créatures sans traces, Les Djinns, Les Anges sont des informations authentiques, telle est La Méthode Islamique, la connaissance peut être perceptible, rationnelle, ou nous parvient au moyen de l’information rassurée. L'histoire de la création de l'homme est du troisième ordre, les sens n'arrivent pas à les reconnaître, la raison ne peut guère les confirmer, les sens et la raison sont en panne, on ne dispose que de la Nouvelle Authentique, cette Nouvelle a la même valeur que celui qui l'a confirmée, le sincère annonce toujours des informations authentiques.
( Et qui est plus véridique qu’Allah en parole ?)
Réfléchis donc à Ce Verset :
( Nous allons te raconter leur récit en toute vérité)
Ce Verset inclut une signification opposée, quel est celui qui la découvre ?
( Nous allons te raconter leur récit en toute vérité)
Cela signifie que tout récit qui s'oppose à La Rhétorique Du Coran, est faux.
L’authenticité du récit rapporté indirectement peut être décelée à travers l’information véridique :
Ceux qui prétendent que ''L'homme à l'origine, est un singe.'' se limitent à relater et à falsifier l'histoire de la Première Création : Pour quelle raison ? Par évidence car Allah dit :
(51. Je ne les ai pas pris comme témoins de la création des cieux et de la terre, ni de la création de leurs propres personnes. Et Je n’ai pas pris comme aides ceux qui égarent )
Si quelqu'un âgé de quatre-vingts ans tient compagnie à un groupe de commerçants, prétend avoir acheté il y a quarante ans une boutique au souq Al Hamidieh à cinq mille livres et que son fils de douze ans le démentit, le père le fixant d'un regard furieux, objectera : Étais-tu présent à cette période ? Étais-tu présent au moment j’ai conclu le marché à cinq mille livres ?
(51. Je ne les ai pas pris comme témoins de la création des cieux et de la terre, ni de la création de leurs propres personnes. Et Je n’ai pas pris comme aides ceux qui égarent)
Quel est celui qui parmi nous a été témoin du début de la Création ? Qui a vu La Création d'Adam ? Ces évènements appartiennent à l’information qu'on ne peut connaître qu'à travers La Nouvelle Authentique ; or si cette information provient d’Allah, exalté soit-Il, Du Créateur, de L'univers Exalté Soit-Il, tu dédaigneras et refouleras un million de contes et ajoute foi aux Dires Divins. On trouve des théories innombrables concernant le début de La Création et l'origine humaine ; certains prétendent que l'homme à ses débuts était unicellulaire, puis son existence s'est compliquée jusqu'à devenir une créature normale ; d'autres disent qu'à l'origine il était singe, il a évolué au fil des jours pour paraître sous son aspect contemporain, l'essentiel est que ce traité concerne le domaine du récit rapporté sous forme d’une Information Véridique.
(Et qui est plus véridique qu’Allah en parole ?)
Les récits d’Allah, exalté soit-Il, ont des finalités majeures :
Pour plus d'exactitude :
( Nous allons te raconter leur récit en toute vérité)
Cela signifie que certains relatent faussement le récit des gens de la caverne ; parallèlement, il y a des gens qui inventent des récits de toutes pièces sur la création de l’univers. Ils ne disent que des prédictions à l’appui desquels Allah n’a fait descendre aucune preuve, rien que des chimères, des illusions non fondées, parce qu'elles sont au—delà de nos sens, on ne dispose d'aucune preuve sensitive ou rationnelle à défaut de traces. Tout compte fait, la création de l’univers et la création d’Adam, on Les déduit Du Seigneur Unique, tout récit, ou analyse, ou exposé, ou conception de la création de l’Homme qui médise Les Versets Du Coran, doit être annihilé et rejeté fermement, l’affaire est close. Tel est le premier point à tirer au clair.
En second lieu, pourquoi Allah nous relate-t-Il des récits ? D'habitude on aime lire pour tuer l'oisiveté et pour trouver quelque plaisir. Quand on est en voyage, tout seul à l'hôtel, on prend un roman afin de le lire, toutes les histoires des écrivains sont un passe-temps et une distraction, mais les récits Du Créateur, exalté soit-Il, ont Un autre But Sublime, Allah, exalté soit-Il, dit :
(Dans leurs récits il y a certes une leçon pour les gens doués d’intelligence)
Ce récit a un rôle éducatif très sérieux et dangereux, Allah, exalté soit-Il, dit dans un autre verset :
(120. … et un rappel aux croyants. )
Lorsqu'Allah, exalté soit-Il raconte à Son Messager un récit, c'est pour lui raffermir le cœur dans sa Révélation, mais qui mérite d'être soutenu le plus, Le Prophète ou nous ? C'est nous bien évidemment, car le soutien nous est accordé selon le degré de notre Foi, La Foi Prophétique est La Suprême, malgré cela, Allah, exalté soit-Il, dit :
(120. Et tout ce que Nous te racontons des récits des messagers, c’est pour en raffermir ton cœur)
C'est nous bien sûr, le récit a un dessein éducatif crucial.
Allah a fait du récit de YŪNUS - (JONAS) Paix sur lui, une loi :
Lorsqu'on lit Les Paroles Divines à propos du Prophète YŪNUS (Paix sur lui) :
(Et Ḏū’n-Nūn (Jonas) quand il partit, irrité. Il pensa que Nous N’allions pas l’éprouver. Puis il fit, dans les ténèbres, l’appel que voici : «Pas de divinité à part Toi! Pureté à Toi ! J’ai été vraiment du nombre des injustes»)
Existe-t-il une seule chance par milliard pour le salut de quelqu'un englouti dans l'estomac de la baleine, dans les profondeurs marines et dans l’obscurité de la nuit ? Absolument pas ! Quel est le pourcentage de son sauvetage ? Il est égal à zéro. En pleine nuit dans les fonds marins, englouti à l'intérieur de la baleine, YŪNUS invoque Son Seigneur:
(Puis il fit, dans les ténèbres, l’appel que voici : «Pas de divinité à part Toi ! Pureté à Toi ! J’ai été vraiment du nombre des injustes».)
(88. Nous l’exauçâmes et le sauvâmes de son angoisse. Et c’est ainsi que Nous sauvons les croyants.)
On L'a sauvé :
(88. Nous l’exauçâmes et le sauvâmes de son angoisse)
En présentant ce récit qui a vraiment eu lieu, Allah en fait une loi, Allah dit :
(c’est ainsi que Nous sauvons les croyants.)
O toi, croyant, en n'importe quel moment, à n'importe quel lieu, dans n'importe quelle circonstance, quoiqu'elle te paraisse embarrassante, impossible, contraignante, n'aie aucune crainte, Le Seigneur intervient et te sauve, quoique la maladie soit incurable, la pauvreté misérable ou l'ennemi féroce.
Les récits du Coran visent le raffermissement des croyants :
Chers frères, le Coran implique des versets susceptibles d’engendrer la sérénité divine chez les gens, mais ceux-là n'y prêtent aucune attention.
(18. Voilà! Allah réduit à rien la ruse des mécréants.)
Allah Exalté Soit-Il affadit le stratagème des mécréants si vous êtes de véritables croyants, O, vous, croyants, gardez votre sérénité, Allah, exalté soit-Il, anéantit les manigances des mécréants.
Deuxième point : le récit des gens de La Caverne te montre que les jeunes qui s'y sont réfugiés afin de dissimuler leur convertissement à l’Islam traduit un exemple qui revient sans cesse ; l'histoire de Ḏhul-Qarnayn auquel Allah a affermi la puissance sur terre il en a profité pour faire répandre la justice, est un exemple à prendre en modèle; Mariam accusée faussement de fornication a été innocentée par Allah ; Noé qui a invité son peuple à se convertir à l’Islam durant neuf-cent-cinquante ans, quelle longue patience dans l’invitation à avoir foi en Allah, exalté soit-Il ! Chaque Prophète incarne un type humain : Le Messager Ibrahim a enduré de son père, Assia a souffert de son mari, Lot a supporté de sa femme, Noé de son fils, Youssef a été injustement emprisonné, chaque Messager a une histoire qui importe à tout musulman ; Ce qui revient à dire que les récits Du Coran sont motivés, d'une part pour raffermir le Prophète, et raffermir les croyants, et d’autre part, pour laisser un effet profond dans l’âme du croyant.
(Dans leurs récits il y a certes une leçon pour les gens doués d’intelligence. Ce n’est point là un récit fabriqué.)
Diverses perceptions du récit de Moussa (Paix sur lui) :
Je vous rappelle l'histoire de Moussa (Moïse) paix sur lui Qui a été évoquée dans le Coran à dix-sept reprises, parmi ces Versets :
(7. Et Nous révélâmes à la mère de Moïse [ceci] : «Allaite-le. Et quand tu craindras pour lui, jette-le dans le flot.)
Allah, exalté soit-Il, a donné deux ordres à la mère de Moussa (paix sur lui) :
(-Allaite-le)
Si tu crains pour lui :
(jette-le dans le flot)
… et deux prohibitions:
(Et n’aie pas peur et ne t’attriste pas)
… ainsi qu’Il lui a annoncé deux bonnes nouvelles :
( Nous te le rendrons et ferons de lui un Messager». )
L'homme s'imagine que l'histoire se répète ; dans un deuxième verset :
(38. lorsque Nous révélâmes à ta mère ce qui fut révélé)
(39. «Mets-le dans le coffret, puis jette celui-ci dans les flots)
Allah a donné Ses Instructions à la mer pour qu'elle emmène Moussa (Moïse) paix sur lui vers le rivage, où l'ennemi d'Allah et de Moussa (Moïse) paix sur lui, est obligé de Le sauver :
(un ennemi à Moi et à lui le prendra)
Allah a inséré l'amour de Cet Enfant dans le cœur des gens :
(Et J’ai répandu sur toi une affection de Ma part (1), afin que tu sois élevé sous Mon œil )
Lorsque la femme de Pharaon Le voit, elle s'en éprend tout de suite.
(Et la femme de Pharaon dit : «(Cet enfant) réjouira mon œil et le tien! Ne le tuez pas. Il pourrait nous être utile ou le prendrons-nous pour enfant». Et ils ne pressentaient rien.)
Le Second Verset n'inclut pas de répétition, mais des détails qui ne figurent pas au Premier Verset ; Le Troisième Verset :
(8. Les gens de Pharaon le recueillirent, pour qu’il leur soit un ennemi et une source d’affliction !)
Conséquence : Le Premier Verset a révélé le commencement, un autre a donné des détails, un troisième a cité les conséquences, il n'y a donc pas de répétition, mais Le Verset a été traité de plusieurs points de vue.
Tu peux venir à Damas à travers Dara'a, tu prends une photo de Qassioun, tu as aussi la possibilité d'entrer à Damas par la route de Beyrouth, tu prends une autre photo de la montagne de Qassioun, ou bien tu viens à Damas par la route d'Alep, et tu prends une troisième photo de Qassioun ; à les rassembler, ces trois photos de Qassioun se complètent et en donnent un aspect panoramique et une carte en relief.
Signification du dépôt :
Chers frères, Allah, exalté soit-Il, dit :
( Lorsque Ton Seigneur confia aux Anges)
Les Anges sont des créatures qu’Allah, exalté soit-Il, a chargées de jouer le rôle de porte-parole entre Le Seigneur de L'Univers et Ses Créatures. Dans la langue arabe, le verbe ''Laa’ka » signifie envoyer d’où le dérivé « Mala’ika » ou Anges ; Les Anges ne sont pas chargés car Ils ont choisi d'être auprès d'Allah, pour L'invoquer sans arrêt et Le Glorifier, parmi les missions qui leur incombent être Des Messagers entre Allah et Ses Créatures.
(30. Lorsque Ton Seigneur confia aux Anges : «Je vais établir sur la terre un vicaire «Khalifa».)
Allah a créé Ses Créatures dans le monde des âmes (lorsqu’Il, exalté soit-Il, a créé leur Père Adam (Paix sur lui), a passé Sa Main sur son dos et en a fait sortir tous ceux qui naîtront du sperme d’Adam jusqu’à la fin des temps) à l'époque où les créatures n'étaient pas photographiées, il n'y avait que des créatures, celle-ci est devenue une montagne, celle-là est devenue une fleur, cette troisième un cheval, la quatrième un serpent, et enfin l'homme a été créé, toutes ces créations ont existé à partir de spermes crées dans le monde des âmes, puis Allah leur a proposé le dépôt :
(72. Nous avions proposé aux cieux, à la terre et aux montagnes la responsabilité)
Le dépôt consiste à ce que les croyants tiennent l’engagement solennel qu’Allah, exalté soit-il, leur a pris dans le monde des âmes et de se purifier corps et âmes à ce moment-là seulement, ils mériteront Le Paradis Éternel Illimité.
L’homme a accepté de porter le dépôt en foi de quoi il est devenu la créature favorite :
Allah, exalté soit-Il, dit :
(Nous avions proposé aux cieux, à la terre et aux montagnes la responsabilité (de porter les charges de faire le bien et d’éviter le mal). Ils ont refusé de la porter et en ont eu peur, alors que l’homme s’en est chargé ; car il est très injuste [envers lui-même] et très ignorant.)
On a proposé à un homme de conduire un train à un salaire très minime, puis on lui a proposé de conduire un véhicule des transports communs à un meilleur salaire car le train ne risque ni dangers ni accidents de route puisqu'il roule sur des rails ; on a invité une autre personne d'être pilote ce qui exige de sa part des diplômes supérieurs, une expertise très poussée et des qualités psychologiques exceptionnelles, mais cette personne ne toucherait pas de salaire, elle aurait droit à un chèque ouvert en compensation.
Somme toute, il y a des emplois faciles qui exigent une responsabilité restreinte à un salaire stable, il y a aussi des emplois qui s'échelonnent ; Allah Exalté Soit-Il nous fait des propositions alléchantes, Il nous demande de porter le dépôt et de nous purifier car on est exposés à des tentations, à des désirs, à des passions, à la liberté du choix, on dispose de raison, d'intuition, d'un espace, d'une méthode, de Messagers, le cas est tellement compliqué.
Un certain père dit à son fils: viens travailler à la boutique contre ton alimentation et ton argent de poche. Il propose à son autre fils d'obtenir un diplôme supérieur, en guise de récompense, il lui donne la moitié de ses propriétés, il y aura effectivement un voyage, une langue à apprendre, des risques à courir, des universités aux règlements très austères à fréquenter, des efforts à fournir durant trente ans, mais s'il accepte cette proposition et y réussit, il aura un grade supérieur dans la société ; ces exemples approchent la signification du verset :
(Ils ont refusé de la porter et en ont eu peur, alors que l’homme s’en est chargé ; car il est très injuste [envers lui-même] et très ignorant.)
L'homme a accepté de porter le dépôt et a été Le Privilégié d'Allah :
(70. Certes, Nous avons honoré les fils d’Adam. Nous les avons transportés sur terre et sur mer, leur avons attribué de bonnes choses comme nourriture, et Nous les avons nettement préférés à plusieurs de Nos créatures.)
Lorsque homme a accepté de porter le dépôt, Allah lui a asservi l’univers dans son intégralité :
Lorsque homme a accepté de porter le dépôt, Allah lui a asservi l’univers dans son intégralité et l’a doté d’un perceptionnisme avancé qui s’incarne dans la raison :
Cet homme qui a accepté de se charger du dépôt, s’en est trouvé responsable, c’est pourquoi :
(13. Et Il vous a assujetti tout ce qui est dans les cieux et sur la terre, le tout venant de Lui. Il y a là des signes pour des gens qui réfléchissent)
C'est Du Coran :
(dans les cieux)
Aujourd'hui, j’ai pris connaissance d’une encyclopédie scientifique interprétée qui donne le chiffre approximatif des galaxies qui remontent à cent mille millions, notre galaxie, la Voie lactée, n’est pas très grande, elle comprend cent mille millions d’astres et d’étoiles, la longueur de cette galaxie modérée atteint cent mille années- lumière, quelle est la distance parcourue par la lumière en une seconde ? Sa largeur atteint vingt-cinq mille années-lumière ; si on la présente sous forme d'un muscle ou d'un fuseau, que l'on fixe un point avec un stylo bille, ce point sera le système solaire dont la longueur mesure treize heures, mais la longueur de la galaxie est évaluée à cent mille années-lumière, la terre gravite autour du soleil à une distance de huit minutes-lumière ; la distance séparant la terre de la lune est d’une seconde-lumière.
Tout compte fait :
• La distance entre la terre et la lune est d’une seconde-lumière.
• La distance séparant la terre du soleil est de huit minutes-lumière.
• L’ensemble du système solaire est de treize heures-lumière.
• La longueur de notre galaxie est estimée à cent mille années-lumière, c’est une galaxie modérée, dont les dimensions sont relativement réduites qui comprend cent mille millions de galaxies.
Allah, exalté soit-il, dit :
(13. Et Il vous a assujetti tout ce qui est dans les cieux et sur la terre, le tout venant de Lui.)
Cher homme, Allah, exalté soit-il, non seulement t'a assujetti tout l'espace, mais Il t'a fait Grâce en te munissant d'une puissance perceptive qu'est la raison, créature infiniment compliquée au niveau de l’univers, tout cela, parce que tu as accepté de porter le dépôt.
Allah nous a dotés de la raison pour Le connaître, exalté soit-Il mais certains en ont abusé :
J'ai lu quelque part que si l'on veut fabriquer un ordinateur qui accomplisse les fonctions de l'esprit humain, il nous faudrait la plus large avenue à New York, avec ses grattes ciel des deux côtés, munis de condenseurs intérieurs et extérieurs, cet équipage compliqué serait peut-être capable de mettre au point les activités de l'esprit humain qui est l'appareil le plus compliqué sur terre.
Allah nous fait Grâce de cet appareil pour qu'on l'utilise afin de Le connaître, exalté soit-Il, non pour entasser des fonds illicites, ou voler, ou commettre des crimes, ou régner sur le monde entier, ou semer la discorde entre les peuples, ou amasser les richesses illicitment ; les mécréants sont tellement intelligents, ils élaborent des plans étonnants pour traiter leurs prochains en esclaves, pour piller leurs biens, ils font des manigances formidables pour les usurper, utilisant par là leur esprit, bien que cet esprit soit consacré en principe à la connaissance Du Seigneur.
Tu as la possibilité d'utiliser un appareil-photos coloré pour falsifier les billets et finir en prison, ou encore, tu peux l'utiliser d'une manière positive et devenir riche licitement. Le même appareil peut te jeter en prison pour falsification de faux billets, ou te laisse mener une vie respectable en l’utilisant pour imprimer des enveloppes, des calendriers, des cartes postales qui t’assurent une vie honorable ; l’appareil est le même.
Diverses significations du terme « vicaire » ou Khalifa :
Chers frères, Allah a fait de sa première créature, son calife sur terre, et cela implique beaucoup de sens.
Ce terme signifie qu’ils se succèderont pour servir d’exemples les uns aux autres
1- Le premier sens du terme Calife :
(«Je vais établir sur la terre un vicaire «Khalifa»)
Adam n’est pas descendu De La Djannah parce qu'il a mangé la pomme, non, il est créé à l'origine pour vivre sur terre. La preuve est ce verset même. Allah, exalté soit-Il, a voulu lui en faire une leçon éloquente ainsi qu’à sa descendance, l'homme a été créé pour vivre sur terre. Adam n’a pas été créé pour vivre à la Djannah et parce qu’il a commis une faute il a été porté pour vivre sur terre. Cela n’est pas juste.
(«Je vais établir sur la terre un vicaire «Khalifa»)
La Sagesse d'Allah a voulu donner à Adam une maxime expressive de l’agression que le démon nourrit contre lui; l’homme est destiné pour vivre sur terre tel est le premier point.
- Le deuxième point :
Allah a rendu l'homme son calife, au sens que les hommes se succèderont au cours siècles et des générations, Allah, exalté soit-Il, dit:
(165. C’est Lui qui a fait de vous les successeurs sur terre)
Allah, exalté soit-Il, dit dans un autre verset :
(60. Si Nous voulions, Nous ferions de vous des Anges qui vous succéderaient sur la terre.)
Allah, exalté soit-Il, dit dans un troisième verset :
(169. Puis les suivirent des successeurs qui héritèrent le Livre,)
Ces Versets tirent au clair le terme de Calife, Allah L'Omniscient a voulu que les serviteurs viennent dans ce monde successivement et qu'ils le quittent aussi successivement afin que les uns profitent des expériences des autres :
(«Je vais établir sur la terre un vicaire «Khalifa»)
2- Le deuxième sens du terme Calife :
Allah a accordé à Ses Serviteurs quelques—uns de Ses Attributs pour l’honorer : Allah est Unique, a rendu son serviteur à Son Image, unique et sans égal; personne sur terre ne te ressemble cher homme, ton plasma, l'odeur de ton épiderme, l'iris de ton œil, le groupe de tes tissus, le ton de ta voix, les empreintes de tes doigts, rien de toi n'a de pair, la considération qu'Allah voue à Ses Serviteurs, t'a fait sans pareil, Il t'a permis de légiférer, Il t'a fourni des contextes équivoques sur lesquels tu dois t'appliquer pour sauvegarder ta dignité, et ce, à travers les gènes et le métissage ; déjà, de nos jours, le serviteur perfectionne dans les plantes, dans l'élévation des animaux, dans l’agriculture, dans le pouvoir, grâce à la considération qu'Il te voue, Il t'a permis d'être Son Calife sur terre afin de faire valoir la justice, d'empêcher le despotisme, de rétribuer le bienfaiteur ; Allah, exalté soit-Il, t’a raffermi sur terre; le puissant dont incombe le destin des autres est Le Calife d'Allah sur terre.
(26. «Ô David, Nous avons fait de toi un calife) sur la terre. Juge donc en toute équité parmi les gens)
Les Prophètes, les Alliés, les érudits, les prêcheurs sont les Califes d'Allah sur Sa Terre, chargés de faire prévaloir La Religion d’Allah ; les rois, les puissants sont les Califes d'Allah sur Sa Terre afin de régner pour rendre justice dans ce monde ici-bas. Allah a muni son serviteur de force qui le rend capable de diriger une armée, de déclarer la guerre, de faire exploser une bombe par exemple. Allah, exalté soit-Il, a permis à l’homme d’être puissant.
Allah, exalté soit-Il, a fait de l’homme Son vicaire signifie à premier abord qu’Il a donné à l'homme la possibilité de s'établir sur des bases stables—C'est le premier sens( Son Calife) ; En raison de l’estime qu’Allah a pour son serviteur, Il lui a accordé quelques-uns de Ses Attributs. Le Hadith suivant a besoin d’une interprétation détaillée :
((Allah a créé Adam à Son Image.))
… et ce, tant l'homme est privilégié par Son Créateur.
3- Le troisième sens du terme Calife :
L’homme est raffermi sur terre, son ordre est en vigueur et il possède le pouvoir.
Tu as épousé la mère de tes enfants, Allah t'a rendu responsable de leur alimentation et de leur boisson ; leur éducation et leur avenir t'incombent, tu les diriges sur la bonne voie, tu es le Calife d’Allah au sein de ton foyer. Tu es professeur, tu es Le Calife d'Allah dans ta classe, Tu es directeur d'une école, tu es Le Calife d'Allah dans cette école, tu es directeur pédagogique, tu es Le Calife d'Allah dans la municipalité, tu es ministre de l'éducation tu es le Calife d’Allah dans ta contrée……Chacun est raffermi et est responsable dans son domaine : celui-ci en éducation, celui-là en santé, le troisième en économie, le quatrième en théologie, le serviteur a ses responsabilités, ses ordres sont exécutés, l'autorité est entre ses mains, c'est le troisième sens.
Récapitulons : premier sens : on vient successivement en ce monde et on le quitte successivement.
-deuxième sens : Allah t'évaluant avec estime, t'attribue certains de Ses Attributs ; tu n'as pas de pareil, tu es unique dans plusieurs choses, il existe des verrous qui s'ouvrent seulement sur l'empreinte de ton iris qui n'a pas de pair au niveau du monde ; l'odeur de ta peau, le ton de ta voix, ton plasma sanguin, le groupe de tes tissus, les empreintes de ta main, tout ce qu'on vient de authorr t'a rendu unique. Allah, exalté soit-Il, t’a rendu législateur, Il t’a muni d’un esprit inventif, Il a fait de toi un être volontaire, Il t'a donné la liberté du choix, Il t'a rendu gouverneur établissant la justice et réprimant la tyrannie.
L’homme est un géant, il est en mesure d’effectuer des faits qui requièrent une grande compétence :
Allah, exalté soit-Il, dit :
(«Je vais établir sur la terre un vicaire «Khalifa»)
Il est fort possible qu'Allah t'utilise pour convertir un million de personnes ou même un milliard comme Le Messager d'Allah (Salla Allahou Alaihi wa Sallam), les musulmans comptent un milliard et deux millions ; tous sont inscrits dans le registre d'un seul personne : le Messager d’Allah (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) ; par ailleurs il est probable—à Allah ne plaise—que cinquante millions victimes soient tués dans la deuxième guerre mondiale à cause d'une seule personne : Hitler !
L'homme, est un géant qui peut accomplir des travaux que les montagnes gigantesques ne feraient pas, d'autre part il peut commettre des crimes que les plus féroces des bêtes ne feraient pas, par exemple celui qui a jeté la bombe au-dessus d'Hiroshima, a tué trois—cents mille victimes en trois secondes, de nos jours on assiste à des guerres chimiques, des guerres de gaz, des guerres microbiennes, l’homme a produit des armes destructives, des bombes incendiaires sur une périphérie de deux cents mètres qui carbonisent les victimes, les bombes incendiaires Napalm ont permis à l'homme d'inventer la poudre, les bombes, de survoler au-dessus des nuages, de plonger dans les profondeurs marines, de parvenir jusqu'à la lune, Allah a procuré à Ses Serviteurs des capacités épatantes, l'homme possède des compétences incroyablement avancées.
La prophétie est le sommet de la perfection humaine et la criminalité est l’incarnation de sa décadence :
On prétend que l'homme n'est à l'origine qu'un singe. Qu'est-ce-que les singes ont fait ? auraient-ils inventé un avion ? Cette invention transfère six-cent-soixante passagers à son bord, avec leurs besoins de vivres, de café et de thé, des sièges confortables, à une altitude de quarante mille pieds, les singes ont-ils transféré image et son ? Qu’en est-il du téléfax ou télécopieur ? Les appareils, l'internet, chose incroyable, tout cela est l'œuvre de l'homme. Allah l'a rendu Son Calife sur terre.
Le problème qui se pose, c'est que toutes les compétences qu'Allah a offertes à l'homme, celui-ci les a utilisées dans le Mal, ces appareils très compliqués sont faits pour corrompre les mœurs, et les chaînes spatiales, que présentent-elles ? La corruption proprement dite. Que contiennent ces appareils très compliqués pour transférer l'image ? Corruption de principes, corruption de mœurs, corruption de l'environnement. L'homme étant libre dans son choix, est né neutre ; la Prophétie est le faîte de la perfection humaine, tandis que le crime incarne la bassesse de la débauche humaine.
Certains gens se passionnent à rendre les autres malheureux; il est très normal pour un peuple en floraison selon les critères des gens et à l'époque de la Science d'établir son opulence sur les débris des peuples ; que font au juste les adversaires de l'humanité ? Ils ont l'art d'inventer des problèmes à travers le monde afin de leur vendre des armes, et de vivre sur leurs ruines ; ceux qui établissent des centres de troubles à travers le monde, en Asie, en Chine, au Soudan, en Afrique, les centres de perturbation se trouvent partout et qui plus est, exigent des armes, ces pays soi-disant, civilisés, vendent des armes par des contrats d’avilissement et de soumission, à des prix fabuleux, et vivent à nos détriments, à l'encontre de ce qu'ils ont été voués à faire. Quant à la raison elle te place au rang des plus grands croyants, des plus grands prêcheurs, des meilleurs hommes, la raison humaine a été utilisée pour un dessein différent de celui pour lequel elle a été créé, pour cela :
(Lorsque Ton Seigneur confia aux Anges : «Je vais établir sur la terre un vicaire «Khalifa»)
Un Calife qui Me succède, un homme miséricordieux, car Allah est Miséricordieux, un homme savant, un homme équitable, un homme affectueux, un homme robuste.
Tous les Noms d’Allah sont Beaux et tous Ses Attributs sont méritoires :
Allah, exalté soit-Il, dit :
(39. et qui, atteints par l’injustice, ripostent )
Un homme qui absout—Allez, vous êtes libres-- comme si Le Seigneur a voulu que l'on suive à la lettre Les Perfections Divines, par la miséricorde, par la compassion et par l'équité ; le Messager d'Allah (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) a dit :
((Ce qui a anéanti vos prédécesseurs c'est que si une personne de haut rang volait, elle était épargnée, mais si l'impuissant commettait le même acte, ils le condamnaient, Je jure par Allah, si Fatima La Fille de Mohammed volait, J'amputerais sa main.))
Justice, Miséricorde, Absolution, Patience,--« Allez, vous êtes libres »- « À qui revient cette vallée ? » Elle est à toi. Que signifie Son Calife sur terre ? Cela veut dire qu'il a emprunté à Allah Ses Perfections et Ses Attributs, il a emprunté à Son Seigneur La Miséricorde, La Justice, La Puissance, La prévoyance , L'Équité, tout cela est pris à Allah.
Telle est la signification du verset :
(«Je vais établir sur la terre un vicaire «Khalifa».)
Les Anges ont dit :
(-Ils dirent : «Vas-Tu y désigner un qui y mettra le désordre et répandra le sang, quand nous sommes là à Te sanctifier et à Te glorifier ?» - Il dit : «En vérité, Je sais ce que vous ne savez pas!»)
Allah a créé les Djinns bien avant les humains :
Allah a créé les Djinns bien avant les humains, ce qui a amené les Anges à déduire que l’homme sera l’auteur de la corruption sur terre et sera l’auteur de l’effusion du sang :
Une question se répète sans cesse : Comment Les Anges ont-Ils eu la clairvoyance que l'homme va corrompre sur terre et répandre le sang, Le Verset suivant y répond :
(27. Et quant au djinn, Nous l’avions auparavant créé d’un feu d’une chaleur ardente. )
Cela veut dire bien avant l'homme :
(Nous l’avions auparavant créé d’un feu d’une chaleur ardente.)
Les Djinns ont commis des péchés, ont versé le sang, ont corrompu sur terre, Les Anges ont raisonné par analogie sur Les Djinns car Allah a confié le dépôt en même temps, aux humains et aux Djinns.
(130. Ô communauté des djinns et des humains,)
Allah, exalté soit-Il, dit :
(31. Nous allons bientôt entreprendre votre jugement, ô vous les deux charges [hommes et djinns]. 32
32. Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ?)
Allah, exalté soit-il, dit :
(56. Je n’ai créé les djinns et les hommes que pour qu’ils M’adorent)
La concordance de la vie future avec la vie ici-bas engendre la perfection dans la création de l’homme :
Les deux catégories qui ont accepté de porter le dépôt sont les humains et les Djinns, ils sont chargés, chacun a sa nature particulière : les humains sont créés à partir de glaise, les Djinns à partir de feu, pour cela Les Anges ont dit :
(30. Lorsque Ton Seigneur confia aux Anges : «Je vais établir sur la terre un vicaire «Khalifa»(1). Ils dirent : «Vas-Tu y désigner un qui y mettra le désordre et répandra le sang, quand nous sommes là à Te sanctifier et à Te glorifier ?» - Il dit : «En vérité, Je sais ce que vous ne savez pas !».)
En d’autres mots, si on établit une faculté gigantesque et que le quart des étudiants négligent leurs études, ne faisant aucun effort ou se désintéressant de leurs devoirs, pourrait-on annuler l'université ? Bien sûr que non, car, en revanche, quelques—uns seront titulaires de diplômes supérieurs et rendront de grands services à leur nation ; imaginons qu'il y a un département pourri, devra-t-on détruire l'université en conséquence ? Non, d’où les Paroles d’Allah exalté soit-il :
( Il dit: «En vérité, Je sais ce que vous ne savez pas!»)
Il y aura de Grands Prophètes, des alliés, des croyants, des gens qui lutteront pour faire prévaloir la Religion d’Allah, des sociétés de luxe :
( Il dit: «En vérité, Je sais ce que vous ne savez pas!»)
Est-ce que la perfection à l'université consiste en principe, à ce que tous les étudiants réussissent brillamment ? Non, la perfection à l'université repose sur les résultats qui doivent paraître selon les initiatives prises, elle se manifeste dans la réussite de l'étudiant appliqué et l'échec de l'étudiant négligent ; la perfection dans la création de l'espèce humaine découle de la concordance de la vie future avec la vie ici-bas.
Versets coraniques qui indiquent qu’Allah, exalté soit-Il, n’intervient pas tant que les humains ont l’embarras du choix :
Allah, exalté soit-Il, dit :
(46. Quiconque fait une bonne œuvre, c’est pour son bien. Et quiconque fait le mal, il le fait à ses dépens.)
Allah n'intervient pas car les créatures disposent de la liberté du choix.
(29. Et dis : «La vérité émane de votre Seigneur». Quiconque le veut, qu’il croie, quiconque le veut qu’il mécroie)
Allah, exalté soit-Il, dit :
(3. Nous l’avons guidé dans le chemin, - qu’il soit reconnaissant ou ingrat )
Allah, exalté soit-Il, dit :
(148. A chacun une orientation vers laquelle il se tourne. Rivalisez donc dans les bonnes œuvres)
La perfection n’implique pas que tous les gens soient croyants, mais que chaque ayant-droit obtienne ce qui lui revient de droit :
L'homme dispose d'un libre choix, ainsi, la perfection ne se signale pas par la Foi de toutes les créatures, mais plutôt par l'acquisition de leurs droits :
(15. L’Heure va certes arriver. Je la cache à peine, pour que chaque âme soit rétribuée selon ses efforts.)
Telle est La Perfection, que chacun agisse à sa guise, Allah, exalté soit-Il, dit :
(Faites ce que vous voulez)
Tu es libre de faire ce qui te plaît, mais sache que tu dois t'en acquitter :
((Il n'y a de créature qui se fie à Moi Seul en dehors de Mes créatures, les habitants des cieux et de la terre tramant contre lui, sans que Je le tire d'affaire, il n'y a de créature qui cherche refuge auprès d' une autre créature vile, Je le saurais à ses mauvaises intentions, sans que Je réduise la terre en un puits profond sous ses pieds, et sans que Je lui coupe les vivres.))
La perfection signifie la correspondance des résultats aux préparatifs, Allah dit :
(Faites ce que vous voulez)
((Aussi longs que soient tes jours, tu finiras par mourir, quelque profond que soit ton attachement à une personne, tu finiras par t’en séparer ;quoique tu fasses, tu en seras rétribué.))
L’homme est seul responsable de ses actes et en sera rétribué en bien ou en mal :
Le Verset dit:
(30. Lorsque Ton Seigneur confia aux Anges : «Je vais établir sur la terre un vicaire «Khalifa» (1). Ils dirent : «Vas-Tu y désigner un qui y mettra le désordre et répandra le sang, quand nous sommes là à Te sanctifier et à Te glorifier ?» - Il dit : «En vérité, Je sais ce que vous ne savez pas !».)
Je vais créer des serviteurs à qui J'accorderai libre choix, Je leur ferai grâce de la raison, Je mettrai le monde terrestre à leur service pour les honorer et pour leur apprendre, Je leur donnerai des désirs, et une méthodologie :
(46. Quiconque fait une bonne œuvre, c’est pour son bien. Et quiconque fait le mal, il le fait à ses dépens.)
Tu es seul responsable.
Cette leçon cruciale fixe le destin de l'homme qui agit à sa guise, Allah le met en garde, lui fait écouter Le Vrai, l'accule et le presse, pourtant il dispose complètement de son sort, son labeur est le résultat de son propre choix, il subira les conséquences de ses faits, personne ne paiera pour lui :
(84. Dis : «Chacun agit selon sa méthode)
Allah, exalté soit-il, dit :
(Chacun n’acquiert [le mal] qu’à son détriment : personne ne portera le fardeau (responsabilité) d’autrui.)
Ce Verset te montre le rang privilégié qu’Allah, exalté soit-Il, t’a accordé, Il t’a honoré et Il t’a chargé, tu es le calife d'Allah sur terre, en guise de père, de précepteur, de médecin, d'architecte, d'un P.D.G., tu es Le Calife d'Allah sur terre.
L’important serait d’obtenir les résultats qu’on a semé :
Quelques Interprétations disent :
(En vérité, Je sais ce que vous ne savez pas !».)
Allah veut dire :
((Je connais parfaitement l'intérêt prépondérant dans La Création de ce genre, malgré toutes les dépravations que vous avez mentionnées, Je leur enverrai des Prophètes, J'y enverrai des Messagers, des véridiques, des martyrs, des vertueux, des croyants, des ascètes, des alliés, des vertueux, des pieux, Mes Fidèles, les Adeptes de Mes Messagers, les érudits laborieux, ceux qui pratiquent le recueillement, ceux M’aiment ; ceux qui se conforment aux instructions de Mes Messagers ; dans Le Hadith Authentique : quand Les Anges font ascension vers Allah avec le bulletin de Ses Serviteurs, Il leur demande alors qu’Il meilleur Connaisseur de leur état : Dans quel état avez-vous laissé Mes Serviteurs ? ET eux de répondre : À notre arrivée, ils accomplissaient leurs Salâts…
Le Messager d'Allah (Salla Allahou Alaihi wa Sallam), a dit : ((Des Anges se se succèdent en alternance parmi vous de nuit comme de jour, Ils se réunissent à La Salât du Fadjr et à celle Du Asr, puis ,les Anges Qui ont passé la nuit à vos côtés font leur ascension, Le Seigneur L'Omniscient les interroge : Comment avez-vous laissé Mes serviteurs ? Ils répondent : nous les avons laissés accomplissant La Salât, et nous les avons retrouvés accomplissant La Salât.))
O vous, à la mosquée, pour quelle raison êtes-vous ici ? Il n'y a ni boisson ni alimentation, ni notoriétés, ni salaires à la fin du mois, vous êtes là pour mieux connaître Allah, par amour pour Lui et sans rien attendre en revanche :
(30. Ils dirent : «Vas-Tu y désigner un qui y mettra le désordre et répandra le sang, quand nous sommes là à Te sanctifier et à Te glorifier ?» - Il dit : «En vérité, Je sais ce que vous ne savez pas !».)
On rencontre des serviteurs croyants, honnêtes, sincères, affectueux, pieux, enthousiastes, bienfaiteurs et excellents, ce qui importe c'est que les résultats soient en rapport avec les préparations :
(15. Quiconque fait le bien, le fait pour lui-même ; et quiconque agit mal, agit contre lui-même. Puis vous serez ramenés vers votre Seigneur)
