Louanges à Allah Seigneur de l’univers, que la paix et le salut soient sur notre maître Mohammad, L'Honnête et Le Probe ; O Allah fais-nous émerger des ténèbres de l'ignorance et des chimères aux lumières du savoir et de la connaissance, de la fange des désirs à La Djannah du voisinage.

La convoitise de l’argent :

Chers frères, nous voilà arrivés à la leçon vingt-et-unième de La Doctrine et de l’aspect miraculeux ; la session précédente, on a cité les composants de l’obligation et on a parlé de la convoitise, de plus, je vous ai indiqué dans divers cours que le désir est neutre et qu'il peut être considéré comme une échelle qui nous aide à remonter, ou comme un ravin dans lequel on se précipite, et que sans ces désirs, on n’aurait pas accédé jusqu'à Allah Le Seigneur de l'univers, et on n’aurait pas relevé des sujets secondaires très variés qui tournent autour du désir.
  A présent, on va soulever l'un des plus provocants désirs vitaux qu'est l'argent, Allah dit :

(On a enjolivé aux gens l’amour des choses qu’ils désirent : femmes, enfants, trésors thésaurisés d’or et d’argent, chevaux marqués, bétail et champs ; tout cela est l’objet de jouissance pour la vie présente)

Coran 3, AL-˒IMRĀN (LA FAMILLE D’IMRAN): 20.

1- L'argent est l'un des éléments vitaux :

  L'argent est une des plus grandes faiblesses qu'Allah aurait immiscées en nous, d'autre part il est un motif tellement effectif qui nous rapproche d'Allah. Mais d'abord, il est le nerf de la vie, lorsque tu travailles, tu gagnes de l'argent légal qui te permette d'acheter une habitation, de te marier, d'avoir des enfants, de mener une existence heureuse auprès de ta femme et de tes enfants, ce projet énorme est fondé sur ton labeur qui te ravitaille, comme tu le vois, l'argent est la base de la vie. Chers frères, il est indispensable d'éclaircir le rôle de l'argent dans la vie des croyants.
  Le Messager D'Allah a dit :

((Le croyant robuste est d'autant plus cher et meilleur à Allah que le croyant faible.))

  Mais le Prophète est tellement clément. Il poursuit :

((Et le bien émane des deux))

Moslim D'après Abû Hourayra.

  L'argent est l'élément de la vie, il est indispensable que tu fasses fortune selon la Doctrine d'Allah, l'argent te munit d'une force, ce qui signifie que les options disponibles aux riches pour faire des œuvres de bienfaisance sont innombrables, il peut procurer à un jeune homme de quoi se marier, ou soigner un malade, ou entretenir une veuve, ou alimenter un orphelin, ou établir un institut, ou bâtir un orphelinat, ou faire une œuvre de bienfaisance, il a devant lui une multitude de choix, Le Messager d'Allah Salla Allah Alaihi wa Sallam a même élevé le riche croyant au rang du savant laborieux.

((Deux Grâces méritent seules d'être enviées : un homme qui dispose d'une fortune qui lui permette d'en faire des dons jour et nuit, et un homme dont le cœur est attaché au Coran qu'il lit jour et nuit.))

Al-Boukhari et Moslim

  La philosophie de l'argent dans L'Islam dit qu'il constitue un des plus grands motifs qui nous permettent non seulement d'accéder à la Djannah, mais aussi d'être privilégiés auprès du Seigneur de l'univers, ce qui t'ouvre l'accès au Degré Suprême, ou au contraire au Degré Minimisé.   Le verset suivant est précis et montre la valeur de l'argent :

(Et ne confiez pas aux incapables vos biens dont Allah a fait votre subsistance. Mais prélevez-en, pour eux, nourriture et vêtement; et parlez-leur convenablement..)

Coran 4, Al Nissa'a: Les femmes: 5.

  Le vif de l’exemple :

(Et ne confiez pas aux incapables vos biens dont Allah a fait votre subsistance)

Coran 4, Al Nissa'a: Les femmes: 5.

  Ta vie est fondée sur un certain revenu qui t'aide à fournir aux tiens des vivres, des habits, de payer le loyer d'une maison, en un mot, l'argent est à la base de la vie, et celui qui prétend ne pas l'aimer n'est pas très honnête.
  Allah a immiscé en nous l'amour de l'argent, c'est quelque chose qui est enfoui en nous, les uns l'avouent, les autres le renient. Voilà la plus importante vérité, l'argent est un élément vital, ne le méprise pas ; légal, il est une Grâce Divine primordiale qui peut être dépensée dans de bonnes intentions.

2- L'argent est neutre :

  Chers frères, l'argent demeure neutre, est-ce-que le riche est généreux ? Oui et non ! S'il le dépense pour satisfaire Allah, oui, mais s'il le dépense dans une désobéissance, il est mauvais !
  Il n'incarne ni grâce ni disgrâce, mais cela dépend de la façon dont on le dépense, et dont on le gagne aussi, c'est pour cette raison que Le Jour De La Résurrection, le serviteur est interrogé au sujet de son argent, comment l'a-t-il acquis et à quoi l'a-t-il gaspillé ?
  Il est interrogé aussi sur son âge, sa jeunesse, son savoir, mais à propos de son argent on lui demande d’où il l'a obtenu et où il l'a payé ?
  Chers Frères, la première vérité : l'argent est un fonds vital, une fois l'âme gagne sa force, elle devient sereine, Allah Exalté Soit-Il Le Sage, Le Parfait nous a inclus de nombreux besoins tels le besoin de se nourrir, de se rassasier, de pratiquer le sexe, de confirmer sa personnalité, tout cela exige des dépenses qui nous poussent à chercher à gagner de l'argent, l'idée minutieuse s’incarne dans la description divine de l’aspect humain chez les Prophètes, en effet Allah, exalté soit-Il, dit :

(Et Nous n’avons envoyé avant toi que des messagers qui mangeaient de la nourriture et circulaient dans les marchés)

Coran 25, AL FURQĀNE (LE DISCERNEMENT): 20.

  Ces Messagers pour vivre, ont besoin de se conduire comme nous, c'est-à-dire de s'alimenter, et de rôder dans les souqs les poches garnies d'argent, celui qui est en chômage n'est pas le bienvenu dans la société islamique, à ce propos Omar a dit : « quand je rencontre quelqu'un qui ne fait rien, je le méprise. »

Le labeur et l'artisanat sont parmi les cultes et les obéissances :

  Au premier abord, j'aimerais vous rassurer que chacun gagne son pain soit de son emploi, soit de son artisanat, ou de son métier, dans ses gestes et déplacements, il peut faire de son métier un culte d'une manière très facile, à condition que ce métier soit liauthor en s'engageant dans la légitimité dénuée de mensonge, de tricherie, de fraude, de tromperie, et de monopolisation, retenez-vous d'entrer en concurrence dans les opérations de vente lorsque le marché est déjà conclu entre le vendeur et le client à moins d'en obtenir la permission ou que l'acheteur ait renoncé à l'achat ; d'autre part Le Prophète a prohibé d'aller retrouver les négociants aux portes de la ville avant qu'ils n'arrivent au souq, ou de dissimuler le défaut de l'article, -si le croyant est indemne de toutes les fraudes de vente et d' achat, si son travail est à l'origine légal, que ce soit le commerce du tissu, des vivres, du bois, ou du fer, si le croyant ne dépasse pas les limites tolérées et s'il ne recherche que l'entretien de ses enfants, de sa famille et de ses confrères, à ce moment-là on peut parler de culte.
  Je jure par Allah que quand nos ancêtres voulaient inaugurer leur commerce, ils disaient : J'ai l'intention de rendre service aux musulmans, quelqu'un qui passe huit heures dans son magasin, accomplit un culte sacré parce qu'il formule l’intention de pourvoir personnellement à ses besoins vitaux, qu’il a l'intention de rendre service à ses prochains, et de se rapprocher de Son Créateur; ce métier, cette profession, cet emploi, le métier de médecin, d'avocat, d'ingénieur, de professeur, toutes ces occupations qui ne distraient pas le musulman d'accomplir ses devoirs, ses cultes, et ses œuvres de bienfaisance sont au fond une vénération. En somme, les habitudes du croyant sont des cultes.

  Existe –t-il sur terre quelqu'un qui soit oisif ? A part quelques cas exceptionnels, jette donc un coup d'œil, le matin, dans les rues, le croyant et le non-croyant, l'hypocrite, le désobéissant, l'honnête, tous les gens bougent, chacun à son travail, le professeur à son école, l'ouvrier à son usine, l'avocat à son cabinet, le médecin à sa clinique, tous travaillent, les uns par leur ouvrage accèdent à un rang suprême, les autres par leur occupation arrivent à pénétrer à La Djannah.
  Chers frères, les clés qui permettent aux serviteurs d'accéder à La Djannah, sont aussi nombreux que le souffle des créatures d'Allah, de ton magasin, de ton bureau, de ton atelier d'architecte, de ta clinique de médecin, de ton champ, de ton usine, de toute part si ton travail est légal et si tu observes les règles de législation, évitant la fraude, le mensonge, la manœuvre dolosive, la monopolisation, la flatterie, la tromperie, l’abus, évitant aussi de détourner le client ou de vendre un objet qui a déjà été vendu, visant à subvenir à tes besoins, à ceux des tiens, et à servir tous les musulmans, donc les habitudes des croyants sont des cultes, mais les cultes des hypocrites sont des péchés.
  Chers frères, je tiens à répéter et à mettre l’accent sur le fait que l'argent est neutre et que son origine et les voies de dépense lui donnent sa valeur: il est ou bien légal ou illégal, une grâce ou au contraire une disgrâce, ou tu parviens là - haut ou tu dégringoles la pente, la preuve :

(Quant à l’homme, lorsque son Seigneur l’éprouve en l’honorant et en le comblant de bienfaits, il dit : «Mon Seigneur m’a honoré».)

Coran 89, Al Fajr(L’Aube): 15

  Allah l'a gratifié de larges revenus.
  A propos du terme Grâce, je me suis rappelé une attitude d'un compagnon du nom de Khoubayb qui a été arrêté par les polythéistes qui avaient l'intention de le massacrer ou de le crucifier, Abou soufiyâne l'interpelle : aimerais-tu que Mohammad soit à ta place et que tu rentres chez les tiens sain et sauf ? Il Répond : Par Allah, je refuse d'être avec ma femme et mes enfants, jouissant d'une bonne santé et de toutes les joies de la vie telles les plats succulents, les boissons fraîches, les fruits délicieux et l'air conditionné, alors que Le Messager d'Allah soit piqué d'une épine et Abou Soufiyân de dire : Jamais je n'ai vu quelqu'un qui aime quelqu'un d'autre autant que les compagnons de Mohammad aimer leur Messager.
  L’Islam est la religion de la grande affection.
  Allah dit :

(Quant à l’homme, lorsque son Seigneur l’éprouve en l’honorant et en le comblant de bienfaits)

Coran 89, Al Fajr (L’Aube): 15.

3- Le fait de gagner de l'argent n'est point le signe D'un Privilège Divin pour son serviteur :

  Certaines choses existantes dans notre vie, sont assez secondaires et dénotent une opulence dont on peut se passer, par exemple, quand on n'a pas les moyens de déguster des fruits rares et chers, en mourrait-on ? Bien sûr que non, pourtant on les achète.

(Quant à l’homme, lorsque son Seigneur l’éprouve en l’honorant(4) et en le comblant de bienfaits, il dit : «Mon Seigneur m’a honoré».)

(Mais par contre, quand Il l’éprouve en lui restreignant sa subsistance, il dit : «Mon Seigneur m’a avili».)

Coran 89, Al Fadjr (L’Aube): 15-16.

  Comme la réponse déplaît à Allah, Il dit :

(Mais non)

Coran 89, Al Fadjr (L’Aube):17.

  Lorsqu'Allah octroie du bien à son serviteur débauché, et détourné de la Bonne Voie, celui-ci dit : Allah m'aime car Il m'a comblé d'argent, qui t'a dit cela ? Qaroun était bien plus riche que toi.

(En vérité, Coré [Qaroūn] était du peuple de Moïse mais il était empli de violence envers eux. Nous lui avions donné des trésors dont les clefs pesaient lourd à toute une bande de gens forts. Son peuple lui dit : «Ne te réjouis point. Car Allah n’aime pas les arrogants)

Coran 28, Al Qassas (LE RÉCIT): 76

(Il sortit à son peuple dans tout son apparat)

Coran 28, Al Qassas (LE RÉCIT): 79

(Nous fîmes donc que la terre l’engloutît, lui et sa maison)

Coran 28, Al Qassas (LE RÉCIT): 81

  Allah Loué Soit-Il octroie de l'argent à tous ses serviteurs, ceux qu'Il aime et à ceux qu'Il haïsse, donc l'argent ne peut être un critère de l'amour ou de La Haine d'Allah pour son serviteur, Il accorde les mondanités à tout le monde et n'épargne personne et les ravit à ceux qu’Il aime et à ceux qu’Il n’aime pas.

(Quant à l’homme, lorsque son Seigneur l’éprouve en l’honorant et en le comblant de bienfaits, il dit : «Mon Seigneur m’a honoré».)

(Mais par contre, quand Il l’éprouve en lui restreignant sa subsistance, il dit : «Mon Seigneur m’a avili»)

Coran 89, Al Fajr (L’Aube): 15-16

(Mais non)

Coran 89, Al Fajr (L’Aube):17.

  Est La Réponse Divine.
  NON est une interjection prohibitive et négative, quand quelqu'un te demande si tu as faim, tu dis non, mais quand il te demande si tu es un cambrioleur, il ne suffit pas que tu répondes négativement, mais tu renies le désir, l'approbation, et l'acceptation, comme si Allah dit: Mes Faveurs ne sont pas des récompenses, -mes réserves non plus ne sont pas des privations, Mes Dons sont des épreuves et Mes privations sont des remèdes ; La Preuve :

(Quant à l’homme, lorsque son Seigneur l’éprouve en l’honorant et en le comblant de bienfaits, il dit : «Mon Seigneur m’a honoré»)

Coran 89, Al Fajr (L’Aube): 15

4- Dépenser de l'argent est un des moyens de s'approcher d'Allah :

  Chers frères, il faut que vous ayez la conviction tranchante bien que l'un des motifs qui vous rendent chers à Allah est le fait de dépenser de l'argent comme dit Le Seigneur :

(La bonté pieuse ne consiste pas à tourner vos visages vers le Levant ou le Couchant. Mais la bonté pieuse est de croire en Allah, au Jour dernier, aux Anges, au Livre et aux prophètes, de donner de son bien, quelqu’amour qu’on en ait, aux proches, aux orphelins, aux nécessiteux, aux voyageurs indigents et à ceux qui demandent l’aide)

Coran 2, AL-BAQARAH (LA VACHE): 177.

(de donner de son bien, quelqu’amour qu’on en ait)

  Le sens de ce Verset d'après les Ulémas : Celui qui verse de l'argent tout en l'aimant, ou celui qui le dépense pour l'amour d'Allah. Quoi qu’il en soit :

(Vous n’atteindrez la (vraie) piété, que si vous faites largesses de ce que vous chérissez)

Coran 3, AL-˒IMRĀN (LA FAMILLE D’IMRAN): 92

  Les deux sens sont corrects.Veuillez bien examiner :

(de donner de son bien, quelqu’amour qu’on en ait, aux proches, aux orphelins, aux nécessiteux, aux voyageurs indigents et à ceux qui demandent l’aide)

Coran Al Baqarah (La Vache): 177

(…d’accomplir la Salât et d’acquitter la Zakât)

Coran 2, Al Baqarah (La Vache):177

  Vérifiez bien, celui qui donne de son bien quelqu’amour qu’on en ait, est une chose, et payer l'aumône est autre chose, le paiement est volontaire, quant à l'aumône, elle est imposée, tu peux montrer ton amour pour Allah en versant de ton propre argent l'aumône en plus de la Zakât imposée

(de donner de son bien, quelqu’amour qu’on en ait, aux proches, aux orphelins, aux nécessiteux, aux voyageurs indigents et à ceux qui demandent l’aide, d’accomplir la Salāt et d’acquitter la Zakāt)

Coran 2, Al Baqarah (La Vache): 177

  Chers frères, payer de l'argent rapproche d'Allah, d'après les traditions :

((O Mon Serviteur, je t'ai donné de l'argent, qu'en as-tu fait ? ---O Allah je ne l'ai pas versé par peur que mes enfants ne souffrent de pénurie après ma mort))

  Les pires gens sont ceux qui ont vécu pauvres pour mourir riches—

((Allah dit : Il ne t'est pas venu à l'idée que Je suis L'Entreteneur, Le Fort, Le Robuste ? Ce que tu as craint pour tes enfants après ta mort, Je le leur ai fait subir—Il interroge un autre serviteur à propos de son argent, et celui-ci répond : O Allah, je l'ai versé aux pauvres et aux misérables, O Allah j'ai pleine confiance en Ta Protection, Tu es Le Tout Miséricordieux, Allah dit: Je suis Le Protecteur de tes enfants après Toi !))

Les traditions.

(de donner de son bien, quelqu’amour qu’on en ait)

5- L'argent nous donne la force :

  Verser de l'argent constitue un des plus importants motifs de l'approche d'Allah :

((Le croyant robuste est d'autant plus cher et meilleur à Allah que le croyant faible.))

Moslim d'après Abou Hourayra.

  Je vous confirme la vérité suivante, je vous prie de vérifier : au cas où ton chemin de faire fortune légale suit La Législation Divine, tu devrais t'enrichir, parce que l'opulence te fournit la force, et parce que les occasions des œuvres de bienfaisance qui sont offertes au riche sont multiples, à l'encontre du dépourvu.
  Parfois, un jeune homme tellement probe n'est pas en mesure d'acheter une maison, et une jeune fille croyante retenant Le Coran ne trouve pas de prétendant, tu fournis un logis à ce garçon ce qui lui permet d’épouser cette jeune fille, il fonde une famille probe et croyante, et cela est parfait, aucune œuvre de bienfaisance n'est meilleure que celle de chercher des solutions aux problèmes des jeunes, de les aider à trouver un logement ou le couple est préservé, protégé, et mène une vie heureuse sous un toit, l'argent te munit une puissance qui t'inauthor à établir un projet de bienfaisance, tel un orphelinat, un institut religieux, un dispensaire, l'argent avec lequel tu fais ton projet est gagné selon les Législations Divines, tu l'exploites dans une affaire légale, tandis que si ton argent se fait au prix de ta religion, de tes principes, et de tes moralités, à ce moment-là, la misère t'est une médaille ; telle est La Méthodologie d'Allah.
  Du moment où le riche se comporte dans les limites de La Législation, suit Le Chemin d'Allah, il ressent de la force, les occasions de bienfaisance qui lui sont ouvertes sont innombrables, d'une simple signature il résout un problème, rend service à quelqu'un, prohibe une désobéissance, privilégie un conseiller sincère, évince un hypocrite débauché, avec l'argent que tu dépenses pour les indigents, tu peux combler le cœur des gens d'amour pour toi.

((Ô David, rappelle à mes serviteurs Mes Œuvres de bienfaisance à leur intention car les âmes ont été conçues pour aimer ceux qui les traite avec égards, et détester ceux qui les réprouve.))

6- L'argent est une grande responsabilité :

Chers frères, l'argent est un moyen qui te rapproche d'Allah Exalté Soit-Il, mais il t'incombe une grande responsabilité.
  A ce propos, le terme de puissant sur terre est général ; riche, tu es puissant sur terre, robuste, tu es puissant sur terre, savant, tu es puissant sur terre ; Le puissant sur terre a un compte particulier, s'il fait du bien, il a deux récompenses, et s'il fait du mal, il marque deux péchés.
Lorsqu'Omar donnait un ordre, il rassemblait sa famille et ses proches, et disait :
  « J'ai donné l'ordre de telle chose, j'ai prohibé telle chose, les gens ressemblent aux oiseaux, s'ils vous voient fléchir, ils feront autant, je jure par Allah, si l'un parmi vous commet un crime que j'avais prohibé, je lui doublerai la punition parce qu'il m'est parent »
  La parenté d'avec Omar est devenue un malheur.
  Celui qui fait du bien a double récompense, la sienne et celle de celui qui l'a imité, parce qu'il est riche, cette classe occupe une place supérieure dans la société, elle est considérée de la sorte : si le pauvre se conduit à l'instar du riche en faisant du tort à ses prochains, le dernier récolte deux crimes, le sien et le crime de celui qui l'a suivi, par contre s'il l'imite dans ses bonnes intentions, il est récompensé doublement, pour sa bienfaisance et pour ce que les autres l' y ont imité.
  Ce que j'ai entendu de mieux est que : « la justice est bonne, mais parmi les émirs, elle est meilleure, un émir juste est tellement magnifique ; la générosité est bonne, mais les opulents sont meilleurs, le repentir est positif, mais chez les jeunes il est mieux, la patience est effective, mais chez les dépourvus elle est parfaite, la timidité est appréciée, mais chez les femmes elle est recherchée ».
  Chers frères, la responsabilité incombe à l'individu de la manière dont il gagne son argent, quelle est votre opinion de celui qui sacrifie sa vie, et devient un martyr ? Il a offert ce qu'il a de plus cher, le poète a dit : Se sacrifier soit même accède à un grade suprême.

((Tous les péchés sont pardonnés au martyr à part la dette.))

Ahmad et Moslim d'après ibn Amr

  Les droits des serviteurs se fondent sur la lésine, alors que Les Droits d'Allah s'établissent sur la tolérance.
  Le Messager d'Allah a dit :

((Personne n’est autorisé à bouger de sa place le Jour de la Résurrection tant qu’il n’a pas rendu de comptes au sujet de ses jours, de quelle manière il les a passés, de son savoir ce qu'il en a fait, de son argent comment il l'a acquis et dépensé et de son corps à quoi il l'a flétri))

At-Thirmidhi d'après Abou Barzah al-Aslamy.

  Une fois, j'ai rendu visite à un ami, son père était là, il m'a dit: j'ai quatre-vingt-dix ans, on m'a fait une analyse intégrale du sang, les résultats ont été naturels, puis, il a poursuivi : Je ne me suis guère rassasié de ma vie de ce qui est prohibé, ni amassé de l'argent illégal, ni connu de femmes profanes, celui qui garde les limites de la décence et de la probité, jouira d'une force sans égal.

((Ô Saad, recherche la probité dans ta nourriture, Allah t'exaucera.))

  L'exhortation et la dissuasion à la vertu d'après Ibn Abbas :
  Allah Exalté-Soit-Il t'accordera Sa Bénédiction pour la nourriture que tu achètes avec de l'argent légal.
  Chers frères, des revenus réduits peuvent suffire pour l'entretien d'une famille si Allah Loué Soit-Il lui accorde Sa Bénédiction, par ailleurs des revenus illimités accompagnés de péchés et de fautes peuvent se révéler insatisfaisants ; personne ne prend en considération le terme de (bénédiction), bien qu'il ne soit pas mentionné dans les calculettes qui impliquent les quatre opérations : l'addition, la soustraction, la multiplication et la division plus le radical, si restreints que soient tes gains, bénis par Allah, ils te satisferont.
  Allah Exalté Soit-Il te procurera ce qu'on appelle le gain négatif, Il vous va muni tes enfants et toi d'une santé impeccable, n'importe quelle maladie nécessite des milliers et des milliers, certaines seringues coutent cent mille, le cout d'une dose prescrite pour les cancéreux s'élève à cent mille livres, ils doivent en prendre tous les mois !   Lorsque le serviteur se caractérise par sa probité, que ses ressources financières sont légales et lui permettent de subvenir à ses besoins, Allah le préserve lui, ses enfants et tous les siens de tout mal, Il protège son commerce ou sa demeure de s'enflammer, et l'empêche de se soumettre à un autoritaire qui lui confisquerait tout ce qu'il possède.
  Le Messager met sa communauté en garde contre les raisons qui provoquent la perte des nations et leur déclin, entre autres :

((…et s’ils transgressent l’engagement pris envers Allah et envers Son Messager, et désobéissent à Allah et à Son Messager, Allah donnera le pouvoir à un ennemi non musulman pour qu’il s’empare de leurs pays et de leurs richesses ; et si leurs souverains ne régissent pas suivant les ordres d’Allah et les ordres du Messager d’Allah et ne puissent pas le bien dans le Livre d’Allah et dans la Sunna du Messager d’Allah, Allah implantera la discorde et l’hostilité entre eux.))

Ibn Madjah d’après ibn Omar.

  Vous constatez tous comment les occidentaux s'emparent de grosses sommes d'une manière ou d'une autre.
  Chers frères, Allah vous demandera Le Jour de La Résurrection de Lui rendre compte de l'origine de votre argent et de la façon dont vous l'avez récupéré. J'ai lu une fois que Le Prophète apercevant une datte sur le lit, a dit : Ô Aïcha, si je n'avais pas craint que cette datte ne soit une aumône, je l'aurais mangée.
  Il (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) a eu envie de la manger mais Il s'en est abstenu de peur qu'elle ne soit vouée à l'aumône. Amer Bin Chou’ayb a rapporté d’après son père, d’après son grand-père que le Messager d'Allah était assoupi et a trouvé une datte sous son flanc, Il l'a prise et l'a mangée, puis à une heure tardive, Il a commencé à se tordre de douleur, certaines de ses épouses ont pris peur, Il a dit :

((J'ai vu une datte sous mon flanc, Je l'ai mangée mais J'ai eu peur qu'elle ne soit vouée à l'aumône.))

Ahmad

  Ainsi on a dit :

((Deux Raka’ats accomplies par un probe sont meilleures que mille Raka’ats accomplies par quelqu'un qui combine le bien et le mal dans ses actes.))

Achirazi et al-Bayhaqi d’après Anas

  Chers frères, la question de l’argent exige une profonde réflexion afin d'assimiler la notion de l'argent dans L'Islam, sur lequel se base l'existence et auquel l'âme humaine adhère ; en tout cas, il est neutre et il constitue un passage qui ou t'ennoblit ou t'humilie, l'important est qu'il t'incombe une responsabilité très grande, de plus c'est un moyen très effectif qui te rapproche d'Allah, voici la philosophie de L'Islam.

7- L'Argent n'est pas un motif d'orgueil, de vanité ou de présomption sur les autres :

  L'individu s'imagine que l'argent est là pour son plaisir, il a aussi un autre concept, l'argent est aussi pour son opulence, pour son orgueil, pour son gaspillage, pour sa suffisance, tous ces concepts témoignent en vérité de maladies psychologiques, selon la tradition :

((Le Jour de La Résurrection, les gens sont rassemblés en quatre groupes, le premier a gagné son argent par le commerce légal, mais l'a dépensé sur les jeux de hasard durant les nuits rouges ; une voix se fait entendre qui dira : amenez-le en enfer. Les comptes que la société élite aura à rendre seront des plus aisés. Le second type a amassé l'argent illégalement, il possède un night-club, des danseuses, des chanteurs, et du vin, il s'est marié a acheté une maison, l’achat de la maison est licite, il a dépensé son argent dans des voies liauthors, les comptes de celui-là seront faciles à rendre, lui aussi est guidé à l'Enfer ; le troisième type à Allah ne plaise, a entassé et versé son argent illicitement, son compte est aisé, il est à l'Enfer ; le dernier a gagné et dépensé légalement son argent, arrêtez-le et demandez-lui de rendre des comptes.))

Les traditions.

  S’il a égaré son entourage avec son argent ; le compte des trois premiers est facile, le quatrième est interrogé s'il a causé l'égarement de quelqu'un. Tu demandes à quelqu'un ou habite-t-il ?—Dans un quartier résidentiel, une maison qui coute quatre-vingts millions, il est embarrassé; quelqu'un m'a dit qu'il habitait à Barzé, j'ai fait la connaissance de gens qui logent dans un quartier luxueux à l'ouest du Malki, d'autres habitent à Al Hajar Al Asswad, un tiers dit qu'il demeure à Black-Stone, il t'humilie dans le lieu de ta demeure, dans la surface de ta maison, dans ton salaire, celui qui se vante de ses revenus n'est qu'un diable qui parle.
  Chers frères, vous pouvez consoler n'importe qui, j'ai pénétré dans la maison d'un frère qui était gêné par les dimensions minimes de son salon ou quatre visiteurs pouvaient très difficilement s'y installer, je lui dis: Ne t'en fais pas, mon fils, notre Messager n'arrivait à accomplir La Salât dans sa chambre que quand Sa Femme lui cédait la place tellement la pièce était étroite, c'était la chambre du Messager d'Allah !
  Le général de l'armée islamique à Damas, le Loyal par excellence de La Nation Obayda Al Jarrah n'avait dans sa chambre que la peau d'une gazelle, un récipient couvert d'un morceau de pain, et une épée attachée au mur, lorsqu'ils s'étonnent, il répond: C'est pour le monde ici-bas, c'est même trop, cela ne nous permet –t-il pas d'accéder Au Séjour Éternel ?
  Il est des gens qui se vantent par leur fortune, se pavanent et humilient les autres ; Allah est Le Plus Grand.
  Un jeune prétendant vivant dans un pays Du Golfe Arabe assez riche, il est issu d'une bonne famille, il a demandé en mariage la fille d'un grand commerçant, ce dernier s'enquiert de ses revenus, il lui mentionne une certaine somme qui lui permet de vivre largement, alors le père de la jeune fille lui répond sèchement : cette somme ne suffit pas à mon fils une seule journée ! Allah est Suprême, les jours se sont écoulés, ses propriétés ont été confisquées, il a dû demander l'intercession auprès de l'ex-prétendant de sa fille pour qu'il consente à le prendre dans son entreprise sur ce il a été engagé comme comptable.
Garde-toi de te vanter de ton argent !
  Un conte symbolique relate que « deux époux mangeaient du poulet, lorsqu'un mendiant a frappé à la porte, la femme était sur le point de lui en donner un morceau mais son mari s'est mis en colère et l'a réprimandée ; plus tard, les choses n'ont plus marché entre eux, et ils se sont séparés ; peu de temps après, un individu l’a demandée en mariage, et un jour qu'ils déjeunaient du poulet, on a frappé à leur porte, quand son mari s'est enquis c'était qui, lui a-t-elle répondu embarrassée : C'est mon ex-époux, alors il a fini par avouer : tu sais qui je suis ? Le premier mendiant ! »
  Gare à toi de te vanter de ta richesse !
  Je jure par Allah que quelqu'un m'a raconté qu'il disposait d'une usine, de plusieurs véhicules dont l'une revenait à l'usine, qu'il avait un pullman pour le tourisme, et qu'il fournissait aux siens des pâtisseries et des fruits en grandes quantités, aujourd'hui il fouille dans les ordures pour chercher de quoi manger! C'est une histoire longue et triste. Abstiens-toi donc de t'enorgueillir de ce que tu possèdes, lorsqu' Allah fait Grâce au croyant et le rend riche, celui-ci s'humilie davantage à Son Seigneur, et aux dépourvus ; comme la générosité des personnes aisées est magnifique et ce qui est encore plus magnifique, c'est l'amour-propre des pauvres vis-à-vis du luxe de ces derniers !
  Résumé :
  Chers frères, notre sujet a une suite, si Allah le veut, en tout cas je m'adresse aux jeunes, si leur chemin de faire fortune suivait La Méthodologie d'Allah, ils devraient rechercher l'argent légal avec lequel ils résoudraient les problèmes des musulmans, mais au cas où ce chemin se fondait au détriment de leur religion, et de leurs principes, à ce moment-là, le dénuement serait pour eux une médaille d'honneur.

Parmi l’aspect miraculeux : Le blé :

1- Les genres de blé :

  Chers frères, on va traiter un nouveau sujet de l’aspect miraculeux, qu'est celui du blé qu'Allah Exalté Soit-Il, a créé comme une alimentation intégrale pour les humains, mais quels sont ses genres ? Il en existe quarante-cinq mille sortes selon les dires d'un professeur d'université.

2- Le blé est une nourriture complète

 Qui pousse dans toutes les parties du monde, dans les plaines et les montagnes, dans les vallées, dans les régions froides et les régions chaudes, dans les parties tempérées, à tout moment, le blé pousse, et l'étrange dans tout cela est que la tige de blé est une nourriture intégrale pour les bestiaux, on l'appelle en économie l'alimentation stratégique, le foin a un prix mondial ; le blé, comme on l'a vu, est une nourriture complète pour l'homme, et sa tige suffit au bétail.

(…pour votre jouissance, vous et vos bestiaux)

Coran 79, AN-NĀZI˒ĀTE (LES ANGE QUI ARRACHENT LES ÂMES): 33

  Une certaine fois, dans une de mes conférences, alors que je disais des choses merveilleuses de la moustique, quelqu'un de laïque a voulu léser un point religieux, vous êtes capables de comprendre, il m'interpelle avec ironie : Votre religion islamique dit que si une mouche chute dans le bol de quelqu'un, qu'il trempe ses deux ailes, car la première transmet la maladie, la deuxième contient le remède, est-ce-que cela est aussi valable pour la moustique, doit-on la tremper ? Je lui réponds : Si le médecin te convainc de manger la pomme sans l'éplucher, serait-ce la même chose pour les pastèques ?

(…et qui, atteints par l’injustice, ripostent.)

Coran 42, Al Chou’raa (La consultation): 39.

3- Les contenus du blé :

  Chers frères, observez donc ces céréales complètes, elles ont une enveloppe extérieure qui pèse 9% de leur poids, les gens l'appelle (son), elle renferme une écorce assez fine qui contient une matière azotique qui ne dépasse pas les 3% de son poids total, en plus du germe, cette matière vivante qui pousse dans certaines conditions, vit pendant des milliers d'années.
  Le blé qu'on a extrait des Pyramides égyptiennes six mille années auparavant, a été semé et a poussé car il contient un germe qui, une fois exposé à l'humidité, ne tarde pas à croître bien qu'il ne dépasse que 4% du poids total, les 84% restants sont de l'amidon pur, or, qu'est-ce qu’on fait nous autres ? On débarrasse du grain de blé son enveloppe et sa membrane, il n'en reste que l'amidon pur, quant au son, écoutez donc ce qu'il renferme :

4- Les utilités du son :

  Cette substance que les gens donnent à manger aux bestiaux contient six vitamines dont B1, B2, B6 et bien d'autres, la membrane contient une matière phosphorique qui nourrit le cerveau et les nerfs, de plus elle fournit au sang du fer qui le rend vif, fort et l'aide à profiter de l'oxygène qui réside dans les poumons, du calcium qui bâtit le système osseux, et renforce les dents, du silicone qui ravitaille la chevelure et la rend brillante et résistante, cette membrane contient aussi l’iode qui ranime la glande thyroïde et munit celui qui s'en sert de paix et de calme, elle renferme encore du potassium, du sodium, et du magnésium, matières dont on fourre les remèdes, tandis que l'on mange le pain blanc, ce qui dénote notre bêtise, ces minéraux entrent dans la composition des fibres et des sucs digestifs, on enlève l'enveloppe du grain de blé et on la jette aux animaux, et on mange l'amidon, nos ancêtres nous ont mis en garde contre trois poisons blancs : la farine blanche, le sucre blanc et le sel blanc.
  Chers frères, la membrane du blé qu'on appelle « son » est la meilleure sur terre pour faciliter la digestion, de même tous les remèdes qui soignent la constipation sont à base de son, sachant qu'elle est à l’origine de cinquante maladies, soyez sûrs que le son soigne la constipation, lorsque quelqu'un loge dans un hôtel, il commande du pain brun car il nous procure la santé et nous protège contre la constipation.
  Combien de minerais contient le son? Il comprend six vitamines, du phosphore pour le cerveau et les nerfs, du fer pour le sang, il munit nos corps de vivacité, nos dents et nos os de calcium, nos cheveux de silicone, la thyroïde de l’iode, en plus du potassium, du sodium, et du magnésium.

5- La fantaisie du siècle: tamiser et filtrer le blé et le froment :

  Je jure par Allah, moi ce serviteur humble, que depuis vingt ans, je ne mange que du pain brun le sain, l'utile, ces écorces quand elles bouillent, calment la toux et le rhume, et se transforment en astringent, et en remède contre les ulcères et les diarrhées, c'est un nutritif pour la peau et un préventif ; lorsqu'on mange la farine tamisée du pain, on contrarie La Sunnah du Prophète, car la première innovation des musulmans après le décès du Messager a été la farine tamisée
Abû Hazem dit qu'il a posé la question à Sahel Bin Sa'ad :

(( Est-ce-que Le Messager d'Allah a mangé de la pure farine ? » Sahl répond: « Le Messager ne l'a guère vue depuis La Révélation jusqu'à son décès ». Il Lui demande alors : « Avez-vous utilisé des tamis du vivant Du Messager d'Allah ? » Celui-ci répond que Le Messager n'en a guère vu depuis La Révélation jusqu'à son décès, il lui demande : « comment mangiez-vous l'orge sans le tamiser ? » Il répond qu'ils le moulaient puis y soufflaient, les particules s’éparpillaient, et le reste on en faisait de la sauce et on la mangeait.))

Al Boukhary.

  Chers frères, la première innovation que les musulmans ont mise en vigueur après la mort Du Prophète a été le tamisage de la farine. Je vous conseille pour l'amour d'Allah de manger du pain non tamisé, son utilité réside dans le son.