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19-06-2024
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Doctrine islamique-Les Plus Beaux Noms d’Allah 2008-Leçon (100-045 A ) -Le Nom : Le Clairvoyant 1 (Al-Basîr), Celui qui voit absolument toute chose.
   
 
 
Au Nom d’Allah, Le Tout Miséricordieux, Le Très Miséricordieux  
 

Parmi les noms de Dieu : Al-Bassir (Le Clairvoyant) :

 Chers frères, nous abordons un nouveau Nom parmi des Noms les plus beaux de Dieu, et le Nom qu’on explore aujourd'hui est « Al-Bassir » (le Clairvoyant).

La citation du Clairvoyant dans le Coran:

  Chers frères, le Nom « Al-Bassir » (le Clairvoyant) est cité dans plus de cinquante versets. Parfois, il est précédé par l'article défini, des fois sous forme d’adjectif et il est aussi bien cité conjointement que séparément avec les noms « Auditent » (qui entend très bien) et « Expert ». Le Clairvoyant a été cité avec l'article défini, entre autres verstes, en début de la sourate du voyage nocturne :

1- «Gloire à celui qui de nuit, fit voyager son serviteur, de la mosquée Al-Haram à la mosquée Al-Aqsa dont nous avons béni l'alentour, afin de lui faire voir certaines de Nos Merveilles, c'est Lui, vraiment, qui est l'Audient, le Clairvoyant».

(Sourate Isra (voyage nocturne))

Le voyage nocturne et l’ascension vers les cieux: récompense à notre maître Mohamed –PSL- :

  « Isra » et « Mi’araj » (« Voyage nocturne » et littéralement « Orbiteur » traduit souvent par ascension vers les cieux)- viennent comme une compensation au maître des créatures (Mohamed PSL) contre la rudesse des terriens moyennant un accueil chaleureux du ciel.
  Quand on a des difficultés à retenir le texte du Coran, on pourrait se tromper et terminer le verset suivant par « le Tout-Puissant » :

1- «Gloire à celui qui de nuit, fit voyager son serviteur, de la mosquée Al-Haram à la mosquée Al-Aqsa dont nous avons béni l'alentour, afin de lui faire voir certaines de Nos Merveilles, c'est Lui, vraiment, qui est …»

  … le Tout-Puissant. Pourquoi ce verset se termine-t-il par

« l'Auditent, le Clairvoyant » ?

  Nous gardons à l’esprit que l’évolution de la courbe de l'appel à l’islam a atteint son point le plus bas à Taïf. C’était quand les habitants de Taïf ont raillé le Messager de Dieu en le traitant de menteur tout en l’agressant physiquement. Qu’a-t-il dit en retour ? Il a dit :

(Dieu, je me plains à Toi de la faiblesse de ma force, du manque de mon savoir-faire

  (comme l'état des musulmans d'aujourd'hui)

Et du dédain des gens à mon encontre. Ô Souverain des opprimés, Mon Seigneur à moi, à qui Tu me confies? À un ennemi à qui Tu as livré mon sort. Si Tu n'es pas en colère contre moi, je ne m’en soucie pas, Je t’implore jusqu'au moment où tu sois satisfait, ton soin m’est plus grands).

[Tabarani d'après Abdullah bin Jafar, Soutien faible]

  C'est une peine extrême, c’est une affliction des plus pénibles. Mais la sagesse de Dieu fait qu’après toute peine il y a une prime, et après toute affliction il y a une attraction vers Lui.

  L’avènement du voyage nocturne et de l'ascension constituait une récompense pour le maître des créatures et le bien-aimé de Dieu ainsi qu’une compensation contre le rejet des terriens par un accueil chaleureux du ciel.

1-« Gloire à celui qui de nuit, fit voyager son serviteur, de la mosquée Al-Haram à la mosquée Al-Aqsa dont nous avons béni l'alentour, afin de lui faire voir certaines de Nos Merveilles, c'est Lui, vraiment, qui est l'Auditent, le Clairvoyant»

  Cela signifie que nous avons entendu tes dires, Mohamed, à Taïf, nous avons vu votre souffrance, alors recevez notre réponse en tant que maître des prophètes et des messagers, maître de tous les fils d'Adam.

Pour tout croyant droit mis à l’épreuve par Dieu : après la peine, la prime :

  Écoutez chers frères, Tout croyant correct mis à l’épreuve par Dieu -Gloire à Lui- doit forcément être persuadé qu’une prime suivra sa peine. Je dis pour tout croyant mis à rude épreuve par Dieu, qu’après toute affliction il y a une attraction vers Allah. C'est un principe, une loi.

139. «Ne vous effondrez pas, ne vous attristez pas alors que vous êtes les supérieurs en tant que croyants.»

(Sourate de la famille d'Imran (Joachim))

5. «Et Nous voulons gratifier ceux qui sont persécutés sur terre, en faire des guides et en faire les héritiers,
6. et les consacrer sur terre et faire voir à pharaon et Haman, ainsi que leurs soldats, ce qu’ils redoutaient d’eux»

(Sourate des récits)

  Pour cela, dans la fin de ce verset :

"C’est Lui l'Auditent et le Clairvoyant"

  Si tu implore Dieu, Il t’entend, si tu souffres tant, Il te regarde, Auditent et Clairvoyant. Si tu recèles une bonne intention, il la connait, si tu parles, il t’entend, tu bouges, Il te voit. Si tu dissimule quelque chose, il le sait, la relation avec Dieu est très facile, tu n'as besoin ni d’un lien, ni d’un intermédiaire, ni d’un guide. De sorte qu’il a été dit :   "Louange à Dieu pour l'existence de Dieu".

La citation du Clairvoyant dans le Coran sous forme d’adjectif :

  Ce nom est aussi cité dans le Coran sous forme d’adjectif. Dieu -Gloire à Lui- a dit :

75. «Allah sélectionne, parmi les anges, des messagers ainsi que parmi les hommes. Allah est Audient et Clairvoyant.»

(Sourate du pèlerinage)

  Il te voit :

78. «Accomplis la prière quand le jour s’étiole jusqu'à la nébulosité de la nuit, [cites] aussi le Coran à l'aube, la citation de l'aube est vertueuse.
79. Et de la nuit consacre une partie [avant l'aube] pour des prières surérogatoires : afin que ton Seigneur te ressuscite en une position de gloire.
80. Et dis : ''O mon Seigneur, Fais-moi entrer par une entrée de droiture et Fais-moi sortir par une sortie de droiture ;
Et Accordes–moi un pouvoir, tiré de Toi et bénéficiant de Ton soutien»

(Sourate du voyage nocturne)

  Un autre verset :

213. «N'invoque, donc, pas une autre divinité avec Allah, sinon tu feras partie des châtiés.
214 Et avertis les tiens les plus proches.
215. Et abaisse ton aile [sois bienveillant] envers les croyants qui te suivent.
216 Mais s'ils te désobéissent, dis–leur : ''je désavoue ce que vous faites''
217 Et place ta confiance dans le Tout-puissant, le Très Miséricordieux,
218.Qui te voit quand tu te lèves.»

(Sourate des poètes)

  La foi d'un homme est à son summum quand il sait que Dieu le voit. Prie Dieu comme si tu Le vois, si tu n’arrives pas à Le voir, Il te voit quand même. Ne fais pas de ton Seigneur parmi les moins regardants envers toi. Pourquoi ? Parce que Dieu regarde vos cœurs. Y a-t-il dans ce cœur une haine ? Y en a-t-il de l'orgueil ? Y a-t-il dans ce cœur de la dérision envers autrui ? Ne fais pas de ton Seigneur l’un des moins regardants envers toi. Il te voit, Il est Auditent et Clairvoyant.

Ce nom est également mentionné dans la Sunna authentique :

(Vous n’appelez pas un sourd ou un absent, vous appelez un Auditent Clairvoyant).

[Rapporté par Boukhari, Mouslim, Abou Daoud et Thermithi d'après Abou- Houraïra].

L’invocation de l'homme est meilleure quand elle est secrète :

  La meilleure invocation est celle en secret. L’imploration est meilleure quand elle est discrète.

55. «Invoquez votre Seigneur en toute humilité et en secret.»

(Sourate d'Al-Araf)

  Parce qu'Il t’entend, si tu es dans une situation difficile, tu peux L'appeler sans bouger les lèvres.

«Il a lancé à Son Seigneur un Appel discret»

(Sourate de Marie)

Définition linguistique du Clairvoyant :

  Chers frères, premièrement le mot « Bassir » (Clairvoyant) est configuré selon une forme exagérée. L’exagération en terme linguistique porte sur la quantité et sur la qualité. Si nous disons que Dieu est Indulgent, cela signifie qu'Il pardonne des milliards de péchés. Et si nous disons : "Indulgent", Il pardonne le plus grand péché en qualité et en quantité. Dieu est « Bassir » (Clairvoyant), ce mot est configuré selon une forme exagérée, cette forme porte aussi bien sur la quantité que sur la qualité. Parfois tu regardes vers une seule direction, car il n'est pas possible de regarder vers deux directions à la fois. Mais Dieu -Gloire à Lui- regarde toutes les créatures sans exception dans les moindres détails, lesquels peuvent échapper à tout le monde sauf à Lui.

  Donc ce nom a une forme exagérée rimant avec « Karim » (généreux), « Sami’ » (Auditent) et « Bassir » (Clairvoyant).

  Mais ce qui attire l'attention, la vue c'est la lumière avec laquelle tu regardes les objets. L’œil, aussi perçant soit-il, ne sert à rien sans la lumière qui lui renvoi l’image de l’objet regardé. Dans le noir, le voyant et le non-voyant se retrouvent à pied d’égalité. La lumière est indispensable en tant qu’intermédiaire entre l'œil et les objets en champ de vision, comme l’éclairage électrique ou la lumière du jour.

Le besoin de l'esprit de l'homme en révélation du ciel :

  Ce que je vais dire est très important, l’homme aussi intelligent et aussi brillant soit-il, si sa raison ne s'illumine pas par la lumière de la révélation divine, il demeure aveugle, c’est à dire le besoin de la révélation du ciel pour l’homme ou plutôt pour son esprit est semblable au besoin de l'œil en rayons de soleil. Donc, En l’absence de révélation :

18-«Il a réfléchi et il a évalué,
19-Qu' il périsse ! Comme il a évalué !
20- Encore une fois, qu'il périsse, comme il a évalué !
21- Ensuite, il a regardé.
22-Et il s'est renfrogné et a durci son visage. Ensuite il a tourné le dos et s'est enflé d'orgueil.
24- Puis il a dit : Ceci (le coran) n'est que magie transmise.
25- Ce n'est que la parole d'un humain.
26- Je vais le rôtir dans le feu intense (Saqar).
27- Et qu’est-ce que tu en sais de Saqar ?
28- Il ne laisse rien et n'épargne rien.
29- Il brûle la peau et la noircit.
30- Ils sont dix-neuf à y veiller.

(Sourate Al-Moudather (Bien couvert))

  Ainsi un homme intelligent, brillant et d’une grande perspicacité s’avère ignorant sans la révélation qui le guide.

Sans la révélation du Ciel, l’humanité court à sa perte et à son anhéantissement :

  Le monde vit une crise car on se fie exclusivement à la réflexion humaine tout en omettant la révélation du Ciel. Le monde endure-t-il ainsi toutes les souffrances : guerres, homicides, injustice et iniquités quant à la distribution des richesses. 10% de la population mondiale dispose de 90% de la richesse terrestre, tandis que 90% de la population mondiale mange à sa faim. En l’absence de la révélation du Ciel, l'esprit humain a conduit à ces catastrophes.

13. « O hommes ! Nous vous avons créés d’un male et d’une femelle, et nous avons fait de vous des nations et des tribus, pour que vous vous entre-connaissiez.»

(Sourate Houjourate (Apartements))

  Ce n'est donc pas pour qu’on s'entre-tue, qu’on profite des autres, les prédominer et les anéantir. Vous voyez bien ce que deviennent des hommes sans révélation divine.

La lumière de la révélation divine préserve l’homme de l’injustice et de l'oppression :

(La terre se remplie d’injustice et d’oppression jusqu'au moment où vient mon frère Issa (Jésus) qui la remplira d'équité et de justice).

[Ibn Maja d'après Abdullah selon une version qui lui est proche]

  C'est le temps où le cœur du croyant se brise de ce qu'il voit sans pourvoir changer quoi que ce soit, s’il s’exprime il est abattu, s'il garde le silence il est abusé.

(Un génocide semblable à l’abattage d’animaux).

[Al-Jamai Sagir d'après Mouaz d'un document authentique]

(... Et les vils débordent en masse et les bienfaisants ont la fureur qui les submerge).

[Rapporté par Tabarani dans Al-Aoussat d'après la mère d’Al- Darrab]

  Chers frères, ce sens est confirmé par l’honorable verset suivant :

28. «Croyants! Craignez Dieu et croyez son messager pour qu'Il vous accorde deux parts de sa miséricorde, et qu'Il vous dispense une lumière à l'aide de laquelle vous marchez»

(Sourate du fer)

  C'est la lumière de la révélation

«Et qu'Il vous dispense une lumière à l'aide de laquelle vous marchez».

« Et Il vous pardonne, car Allah est Indulgent et très Miséricordieux».

(Sourate du fer)

Dieu observe tous ce qui existe dans le monde tangible et intangible :

  On aborde maintenant l’observation, la méditation, la reconnaissance, la perspicacité et l'argument.

14. « Mais l'homme sera un témoin perspicace contre lui-même».

(Sourate de la Résurrection)

  Dieu le Tout-Puissant est Clairvoyant, la vue le caractérise. L’aspect « Observateur» est l'un de ses Attributs à la hauteur de Sa Splendeur. Selon l’enseignement de la foi, on doit l’établir sans représentation, ni adaptation, ni occultation, ni falsification. Nous procurons le sens du Clairvoyant à Dieu -Gloire à Lui-, sans incarnation ni occultation. Si nous occultons le fait qu'Il soit Clairvoyant, nous manquons d’égard à son encontre, et si nous assimilons sa Vue à la nôtre, nous succomberons à une grande erreur.

11. «Il n’y a rien qui Lui ressemble».

(Sourate de la choura (délibération))

  Dieu, le Tout-Puissant, est différent de tout ce qui te vient à l’esprit. Dieu, le Tout-Puissant, observe tout ce qui existe dans le monde tangible et intangible. Il voit toute chose aussi petite soit-elle ou grande, aussi invisible soit-elle ou apparente.

19. «Il perçoit les regards indiscrets».

(Sourate Ghafer (Indulgent))

  Brider son regard exprime sa foi monothéique :

Le culte du déclin des yeux est celui de la dévotion :

  Tu es à la maison, la fenêtre est ouverte, et tu es dans une pièce obscure, pas une personne au monde ne te voit, une femme qui s’est changée sort au balcon en face de la maison, tu peux la dévorer du regard, et tu peux brider ton regard. Qui perçoit «les regards indiscrets» ? C’est Dieu le Tout-Puissant. Quand on bride son regard on exprime donc sa foi monothéique.

  Tu es un médecin, Tu as le droit de voir l'endroit où la femme souffre, tu dérobes un regard ailleurs, Y a-t-il un tiers de toute la planète qui peut consigner cette contravention ? Jamais. «Il (Allah) perçoit les regards indiscrets».

19. « Tout comme ce que les poitrines recèlent».

(Sourate Ghafer (Indulgent))

  Le discret est pour Dieu indiscret, et l'invisible est pour Lui visible. L'un des connaisseurs d'Allah a dit :

Celui qui voit le moustique qui étend ses ailes
Dans l'obscurité de la nuit de jais noirci
Il voit ses veines suspendues dans sa gorge
Et le cerveau dans ces os-là qui sont minces
* * * *

Le Clairvoyant traite les croyants avec grâce et clémence :

  Dieu est Clairvoyant. Nous abordons un nouveau sens: Le Clairvoyant, regarde les croyants avec un œil clément et miséricordieux, Il les traite avec grâce et les destine au paradis, Il étend sa générosité à travers sa rencontre et sa vue, Il adresse son regard aux croyants et non pas aux athées, Il ne regarde pas les mécréants à titre de châtiment, ils sont loin de son regard, occultés de sa vision, Dieu le Tout-Puissant a dit :

15. «Loin de là ! Indubitablement ils seront, ce jour-là, occultés de leur Seigneur».

(Sourat Moutaffifine (Délesteurs ou fraudeurs à la pesée))

Celui qui sera voilé de Dieu perdra à la fois ce bas-monde et l’au-delà :

  Je vous jure frères, depuis Adam jusqu'au Jour de la Résurrection, il n'y a pas de punition sur terre pareille que d'être voilé de Dieu. C'est le sens même de l’anathème de Dieu, la mise à l’écart. Tu peux subir la plus rude épreuve, toucher le fond marin dans le ventre d'une baleine, te retrouver dans une grotte pourchassé de partout, tu pourrais être jeté dans le feu comme Abraham. Si la providence de Dieu t’accompagne, tu es bien. Cette quiétude avec laquelle tu seras heureux même si tu perds toute chose, Sans laquelle tu seras malheureux même si tu possèdes toute chose. Où Abraham a-t-il- trouvé cette quiétude alors qu’il est dans le feu ? Où Jonas l'a-t-il trouvée alors qu'il est dans le ventre de la baleine. Où l’ont-ils trouvée les pensionnaires de la caverne ? Où est-ce que le Prophète -Que la Paix soit sur lui- l'a-t-il trouvée quand il était dans la grotte de « Thour », pourchassé par les infidèles qui veulent sa tête.

15. «Loin de là ! Indubitablement ils seront, ce jour-là, occultés de leur Seigneur».

  S’Il t’a dépossédé dans la vie et qu’il s’est montré à toi dans toute sa splendeur alors tu as tout gagné. Et s'Il t’a tout offert dans la vie et qu’Il t’a occulté de Lui alors tu as tout perdu.

77. « Ceux qui vendent à vil prix leur engagement avec Allah ainsi que leurs serments n'auront aucune part dans l'au- delà, et Allah ne leur parlera pas, ni les regardera, le jour de la Résurrection, ni ne les purifiera ; et ils auront un châtiment douloureux».

(Sourate de la Famille d'Imran (Joachim))

  La bravoure est quand tu es en communion avec Dieu, qu’Il te regarde.

Quand Dieu regarde quelqu’un, Il lui attribue le discernement entre ce qui est juste et injuste :

  Frères, quand le croyant est pieux, Dieu Lui adresse son regard :

29. « Il vous accordera la faculté de discerner (Furqan autre nom du Coran)».

(Sourate du Butin)

  Et Il lui attribue une lucidité avec laquelle il discerne tout ce qui est juste et tout ce qui est injuste. Quand il voit le juste, il le suit, quand il voit ce qui est injuste, il l’évite.

29. « Ô vous qui croyez! Si vous craignez Allah, il vous accordera la faculté de discerner (entre le bien et le mal), vous effacera vos méfaits et vous pardonnera. Et Allah est le détenteur de l'énorme grâce».

(Sourate du Butin)

Qui tente une affaire moyennant un péché est loin de ce qu’il convoite et proche de ce qu’il craint :

  Nous abordons, maintenant, une question délicate concernant le monde des affaires dans la mesure où toute démarche humaine s’appuie sur une vision. Selon les préceptes relatifs au commerce et au marketing, il n'y a personne qui achète un article sans qu'elle n'estime que celui-ci ait une plus grande valeur que l'argent payé en contrepartie. De même, il n’existe pas de commerçant sur terre qui vend un article sans penser que son prix est plus précieux que l’article vendu, il s’agit d’une approche personnelle. Tandis que le menteur a une approche différente, il pense qu’il fait preuve d’intelligence quand il ment, dans la mesure où il tire profit de son mensonge. Mais il oublie qu’il sera mis à nu par Dieu -le Tout-Puissant- et il s’avèrera abruti.

(Quand on recherche la satisfaction de Dieu aux dépens du mécontentement des gens, Dieu en sera satisfait et en contentera les gens. Quand on recherche la satisfaction des gens aux dépens du mécontentement de Dieu, Dieu en sera mécontent et fâchera les gens contre soi).

[Rapporté par Al-Thermithi et l'imam Ahmad, d'après la mère des croyants Aïcha].

  Il est absolument impossible de perdre quand on Lui obéit, il est également impossible de gagner quand on Le désobéit.

Quand on a une bonne vision, on met ce bas-monde à ses pieds :

  Donc toute démarche humaine est précédée d'une vision, puis une d’volonté, ensuite d’une exécution de loi.

  Quand notre maître Joseph a été abordé par une femme à la fois belle et noble, il était jeune, à la fleur de l’âge, étranger, non- marié, sous les ordres de sa maîtresse, elle n’avait pas intérêt à ce que le bruit se répande. Les exégètes ont ainsi dénombré dix bonnes raisons pour qu’il accepte ses avances. Qu'as-t-il a dit ? :

23. « Que Dieu me préserve, c’est mon seigneur, il m'a bien traité».

(Sourate de Josef)

  Qu'a-t-il vu ? C’est la bravoure même, celui qui accepte le pot-de-vin qu'a-t-il vu ? Il a vu qu'il est très intelligent et qu’il a touché un grand montant sans effort. Celui qui a volé, qu'a-t-il vu ? Celui qui a commis l'adultère, qu'a-t-il vu ? La bravoure c’est d’avoir une vision correcte avec laquelle tu mets tout ce bas-monde à tes pieds.

(Je te jure oncle, si l'on me met le soleil dans la main droite, et la lune dans la main gauche afin d’abandonner cette mission, je ne le ferai pas, j’irai jusqu'à ce que Dieu la révèle ou bien au sacrifice pour elle).

[Biographie prophétique]

  D’après une loi découverte par un savant qui s'appelle Dork Hein, l’interaction avec l’environnement est une vision, une perception, une réaction et un comportement. Au vu d’une vipère dans un champ, on panique, c'est le signe de la bonne vision et de la bonne perception. Le signe de la panique c'est le fait de fuir ou bien de la tuer. Ainsi dans un mouvement: la bonne perception entraine la réaction, qui à son tour entraine le mouvement. Mais si tu dis à quelqu'un qu'il y a un scorpion sur son épaule et qu’il reste calme, détendu, souriant et qu’il te dise : "Merci pour cette remarque, j’espère pouvoir un jour te rendre ce service" Cela signifie qu'il n’a rien compris de ce que tu lui as dit.

Le croyant a une vision correcte, il est guidé par la miséricorde de Dieu et son support:

  C’est pour cela, dans une leçon précédente, l'ouïe pour Dieu est suivie d’un mouvement et d’un comportement.

4. «Si vous vous repentez à Dieu c'est que vos cœurs ont bien écouté».

(Sourate de l'interdiction)

  Toute action doit, donc, être précédée par une vision. Qu'as-tu vu de ton côté ? Le croyant voit que le monde entier ne mérite pas qu’on en désobéisse à Dieu, Il met le monde à tes pieds. Le croyant ne voit pas que la fraude soit une habileté. Quand tu trompes les musulmans, tu penses que cet argent issu d'escroquerie est plus grand que Dieu ; tu n’as certainement pas pensé, une seule fois, que Dieu est Grand même si tu l’as répété mille fois.

  Notre religion est celle des vérités, ce n'est pas celle des mots vides de sens qu’on lance. Tu dis : « Dieu est grand » et tu trompes les musulmans, tu mens, tu contrefais, tu changes les fiches techniques de la marchandise, tu fais semblant que ces marchandises sont importées d'Allemagne alors qu’elles viennent de la Chine. Que fais-tu de la sorte ? Tu vois, en réalité, que ces énormes gains provenant de l'acheteur sont plus grand pour toi que Dieu, tu préfères cet argent provenant de la contrefaçon en faisant croire au client que les produits sont fabriqués en Allemagne alors qu’ils le sont en chine avec des spécifications moindre.

  Dis- moi ce que tu vois ? Le croyant a une bonne vision, il avance sous la tutelle de Dieu, sa miséricorde et sa bonne guidance. Le croyant a Dieu à ses côtés, si Dieu est avec toi que peut-on contre toi ? Si Dieu est contre toi que peut-on pour toi ?

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