Interprétation du coran-Exégèse détaillée-Sourate Al-Baqara(002) : Leçon(52-95)-Les Versets : (158-162)- La connexion avec Allah est à l’origine de la sécurité et du bonheur.
- Interprétation du Coran / L’exégèse détaillée
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- (002) Al Baqara
Au Nom d’Allah, Le Tout Miséricordieux, Le Très Miséricordieux
Louanges à Allah, Le Seigneur de l’univers, que la Bénédiction et la Paix soient sur notre maître Mohammad, le probe et l’honnête. Ô Allah ! Notre connaissance se limite aux sciences que tu as permis que nous apprenions. Tu es le Très- Savant, Tu es l’infiniment Sage. Ô Allah ! Aide-nous à apprendre ce qui peut nous être utile, fais que notre science nous soit rentable et fais accroître notre savoir. Aide-nous à distinguer le vrai et à le suivre ; Aide-nous à discerner le faux et à l’éviter. Fais que nous mettions en vigueur le meilleur des discours que nous écoutons ; Fais-nous compter par Ta Miséricorde dans le rang de Tes serviteurs vertueux.
La Mecque sacrée est le centre géométrique des deux mondes, l'ancien et le moderne :
Chers frères croyants…nous voici à la leçon 52 de la sourate Al-Baqarah (la vache), nous en sommes au verset 158 ; Allah, Exalté soit-il, dit :
﴾ "AL Safa et Al Marwa sont vraiment parmi les lieux sacrés d'Allah. Donc, quiconque fait le pèlerinage (Hajj) à la Maison ou fait la 'Oumra, ne commet pas de péché en faisant le va-et-vient entre ces deux monts. Et quiconque fait de son propre gré une bonne œuvre, alors Allah est Reconnaissant, Omniscient". ﴿
Chers frères, Allah (Exalté soit-Il) dit :
﴾ " La première Maison qui ait été édifiée pour les gens, c'est bien celle de Bakkah (la Mecque), bénie et servant de bonne direction pour l’univers. ﴿
Les géographes affirment que l'honorable Mecque constitue le centre géométrique des deux mondes, celui ancien et celui moderne. Le monde ancien comprend l'Asie, l'Afrique, l'Océanie (l’Australie) et l'Europe formant les parties du vieux monde. N’importe quelle partie de ces régions se trouve à une distance de huit mille kilomètres de la Mecque. De même, en parlant du monde nouveau qui comprend l'Amérique du nord et l'Amérique du sud, on remarque que les parties les plus éloignées de ces régions où qu’elles soient, sont à une distance de treize mille kilomètres de la Mecque. Ce qui revient à dire que l'honorable Mecque forme le centre géométrique des deux mondes, à la fois l'ancien et le moderne.
La Mecque est la première maison qui ait été édifiée pour les gens. En créant l’homme, Allah (Exalté soit-Il) l’a doté d'une nature matérielle, voilà pourquoi l'homme se rend à la Maison Sacrée d'Allah lorsqu’il cherche Sa Proximité. Dès lors, l’homme œuvre pour atteindre son objectif. C’est Allah, Exalté soit-il, qui a sacralisé ce lieu, car ce lieu n'est pas sacré à l’origine. Allah (Exalté soit-Il) nous a ordonnés d’embrasser la Pierre Noire et de lapider le symbole du diable avec des cailloux. Ce symbole du diable est un objet de mépris c’est pourquoi on le lapide, alors qu’on embrasse la Pierre Noire qui est sacrée, pour la simple raison qu'Allah nous a ordonnés de le faire.
Notre Seigneur s’est assigné cette Maison Sacrée pour inciter Ses serviteurs à se rapprocher de Lui :
Allah Exalté soit-il, a fait édifier cette maison pour Lui, Il se l’est assignée et a dit : venez chez Moi, cherchez Ma proximité, et toi de dire : « Labbayka Allahoumma Labbayk (me voici, ô Seigneur, répondant à Ton Appel)". Cela nous guide vers le Hajj. Quand l'homme accomplit la Salât dans son pays, il est en famille ; son travail est près de chez lui. Mais, quand il visite les lieux sacrés en pèlerin, il doit quitter sa maison, sa femme, ses enfants, son poste, sa position et son travail pour se diriger vers la Maison Sacrée d'Allah, il doit se consacrer entièrement à Lui, Exalté soit-il. Lorsque l’homme laisse tout derrière lui pour vouer son adoration à Allah, il se trouvera récompensé en retour par le soulagement divin de toute peine mondaine. Demande son avis à n’importe quel pèlerin qui a visité la Maison Sacrée d'Allah en pèlerin, il te répondra que chaque problème qu'il affrontait, et chaque souci dont il souffrait dans son pays, ont été dissipés grâce à Allah tant qu'il effectuait les rites du pèlerinage.
Donc, pour que tu payes le prix de Sa rencontre, Allah, Exalté soit-il, s’est assigné une maison pour Lui et Il dit : « viens chez Moi ».
Voici un petit exemple pour illustrer cette notion, supposons qu’un père qui est un professeur de mathématiques brillant donne à son fils une leçon particulière, bien entendu, cette leçon n’a pas à être payée. Ce fils peut faire attention ou se distraire, peut en tirer profit ou non, car c’est une leçon gratuite. Mais lorsque cet étudiant paye contre les leçons de mathématiques tout ce qu'il avait amassé durant l'été tout entier, il sera toute ouïe puisqu'il aura payé le prix de ces leçons de son propre argent.
Lorsque l'homme quitte sa maison, ses parents, ses enfants et son travail, lorsqu'il place en priorité l'invitation d'Allah et relègue au second plan toutes les autres opportunités qu’il a eues dans ce monde, il aura payé le prix de cette rencontre. Pour cela, Allah s’est attribué une maison en disant : « venez chez Moi, ou plutôt viens chez Moi, Ô Mon serviteur pour que Je te débarrasse des soucis qui t’accablent comme un lourd fardeau ; viens Mon serviteur pour goûter la suavité de Mon Bon Voisinage », et toi de Lui dire : « Labbayka Allahoumma Labbayk (me voici, ô Seigneur, répondant à Ton Appel) ». Allah, Exalté soit-il, a fait édifier cette Maison sacrée pour inciter Ses serviteurs à se rapprocher de Lui, Exalté soit-il.
Ibrahim, Paix sur lui, a mené deux actions singulières et brillamment réussies :
Bien évidemment, c'est une introduction, mais ce que je voudrais vous dire par là c’est que notre maître Ibrahim est le père des Prophètes. Allah, Exalté soit-il dit :
﴾ ((… Adoptez donc pour lieu de prière, ce lieu où Abraham se tint debout …)) ﴿
En d’autres termes : prenez les actions vénérables d'Ibrahim comme un modèle à suivre dans le chemin menant vers Allah, essayez d’imiter les honorables actions réalisées par Ibrahim pour suivre le chemin conduisant vers Allah, Exalté soit-il. Qu’a donc fait, Ibrahim ? Il a mené deux actions qu’aucun autre n’avait entrepris avant lui et dans lesquelles il a brillamment réussi.
1- La confiance absolue en Allah :
La première action fut la confiance absolue qu’il a placée en Allah. Bien sûr nous avons confiance en Allah mais nous prenons en considération les causes. Toi, quand tu voyages, tu laisses la maison remplie de nourritures, de boissons. Tout le monde répond à tes demandes durant ton absence, tu as laissé suffisamment d’argent avec ta famille, tu as un téléphone, toutes les choses sont facilitées ; de plus, tu as chargé plusieurs personnes pour subvenir aux besoins de ta famille durant ton absence. Quant au fait que ce Prophète honorable ait amené sa femme Hajjar et son fils puis les ait laissés dans une vallée déserte et s'en est allé, il y a de quoi rester perplexe. Puis sa femme de lui demander : « Allah t'a-t-il ordonné d’agir ainsi ? » Il répond : « oui. » Elle rétorque : « alors, Allah, Exalté soit-il, ne nous abandonnera jamais. »
Il y a une confiance illimitée en Allah.
Et Toi, quand tu places ta confiance en Allah, il est certain qu'Il te soutiendra. Cette femme qui est en même temps, une mère, et l’épouse d'un Prophète honorable, n'a pas d'eau à boire, aucune goutte d'eau dans ce lieu désertique, mais elle dit : « Allah t'a ordonné d’agir ainsi ? » Il dit : « oui ». Elle rétorque : « alors, Allah, Exalté soit-il, ne nous abandonnera jamais. » Il l'a laissé entre AL Safa et AL Marwa qui sont deux monts dans la région de la Mecque, dans la première Maison édifiée pour les gens. Motivée par son souci au sujet de son fils, et à sa sécurité, elle a entrepris de parcourir la distance entre AL Safa et AL Marwa à la recherche de l'eau, mais en vain ; entretemps, l'enfant a frappé la terre de son pied et voilà que l’eau de Zamzam a jailli. Il nous arrive parfois de creuser cinq cents mètres et de ne pas trouver d’eau.
A travers cette leçon, Allah, Exalté soit-il, nous enseigne que si on place toute notre confiance en Lui, Il sera avec nous, Il ne nous abandonnera jamais. Bien sûr, Ibrâhim a fait preuve d’une confiance absolue mais, nous autres, nous ne sommes pas des Prophètes. Nous avons reçu l’ordre de prendre en considération les causes et de placer notre confiance en Allah et en Sa miséricorde envers nous. Mais si un homme ordinaire laisse sa femme et son fils dans une vallée déserte, vide d'eau, il est évident qu’ils trouveront la mort au bout de quelques jours, trois jours tout au plus, je crois, et après trois à quatre minutes si on les prive d’air. Pour cela Allah nous a enseignés à travers cette leçon que si tu te fies entièrement à Lui, Il ne te lâchera point.
Or, on est à la fois, devant un jugement législatif et une situation personnelle. Ce que ce noble Prophète a fait est une situation personnelle mais il nous a enseignés de nous fier à Allah parce qu'Allah a créé l'univers selon le système de causalité. Quand Allah a voulu que la mer soit un chemin ferme, Il a rendu cela possible suivant une relation de cause à effet comme le démontre ce verset :
﴾ "Frappe la mer de ton bâton" ﴿
Moussa (Paix sur lui et sur notre Prophète) a frappé la mer de son bâton alors elle est devenue une terre ferme entre deux montagnes. Lorsqu'Allah veut qu'on fasse quelque chose, il la rend possible par une cause terrestre. Le système de la causalité est un système fondamental à travers lequel tu crois en Allah. Chaque chose a une cause, qui est le premier auteur de la causalité ? C'est Allah. Même cette source, appelée aujourd'hui Zamzam, a jailli à cause de ce petit enfant qui ayant tellement soif, donnait de son pied des coups dans la terre.
Cette source a provoqué un désarroi chez les gens, car la totalité des pluies qui tombent à la Mecque et ses environs ne suffisent pas pour nourrir cette source. Vous devez sans doute tous savoir que cette source procure de l’eau à quatre millions de pèlerins et qu’elle est conduite jusqu'à Médine. C’est une chose incroyable. Une terre stérile et sèche, sans plantes, ni eau, mais l’approvisionnement divin de cette source en eau ne s’est jamais interrompu, c'est là un des miracles d'Allah qui signalent Sa Magnificence.
2- La soumission totale à Allah, Exalté soit-il :
La deuxième leçon que ce Prophète nous a enseignée est la soumission totale à Allah, Exalté soit-il, lorsqu'il a reçu l’ordre d’Allah d’égorger son fils. C'est une chose qui est hors de l’aptitude de résistance chez les êtres humains ; ordonner à quelqu'un d’égorger son fils qui est en âge de gagner sa vie avec lui. Cet enfant, qu’il a éduqué, lui a appris les mœurs, est devenu jeune à présent et est en mesure de l’aider, quand bien même, il a reçu l’ordre divin de l’égorger. C’est également une leçon d’une soumission illimitée à l’égard d’Allah, Exalté soit-il, qui dit :
﴾ Adoptez donc pour lieu de prière, ce lieu où Abraham se tint debout - ﴿
Si tu veux atteindre la proximité d’Allah, prends l’initiative de te soumettre à Lui, déclare-Lui ta soumission puis place ta confiance en Lui. Il dit :
﴾ Place donc ta confiance en Allah, car tu es de toute évidence dans la vérité et le bon droit ﴿
La question de la confiance est absente chez les gens. On trouve que chacun a des soucis qui l'écrasent, où est Allah ? Allah, (Exalté soit-il) détient toute chose. Place donc ta confiance en Allah, cherche sa proximité, aies confiance en Lui, obéis-Lui, fie-toi à Lui, et entreprends de te soumettre à Lui.
Le caractère sacré de Safa et Marwa :
Chers frères, à travers le récit de cette noble femme, l'épouse de notre maître Ibrahim (Paix sur lui), qui a parcouru le trajet entre AL Safa et AL Marwa en raison de quoi, la source de Zamzam a jailli, Allah (Exalté soit-Il) a voulu nous donner une leçon. On a appris aussi que lorsqu'Allah, Exalté soit-il, avait soumis Ibrahim à l’épreuve, que le salut soit sur lui, en lui commandant d’égorger son fils, ce grand Prophète est aussitôt passé à la tâche et a exécuté l'ordre sans hésitation :
﴾ "Ô mon fils je me vois en songe en train de t'immoler. Vois donc ce que tu en penses". Isma’ël dit : "Ô mon cher père, fais ce qui t'est commandé ; tu me trouveras s'il plaît à Allah du nombre des endurants". ﴿
Qu'est ce qui s'est passé après cela ? A l'époque préislamique, les Arabes ont sculpté une idole sur Al Safa et une autre sur AL Marwa, et ont entrepris de parcourir le trajet entre les deux monts pour glorifier ces deux idoles. Mais, à l'avènement de l'Islam, les Musulmans ont délaissé le Saï (le va-et-vient) entre AL Safa et AL Marwa en raison des deux idoles. Cependant, Allah, Exalté soit-il, a voulu rétablir le caractère sacré de ce lieu. Il dit (Exalté soit-Il) :
﴾ "AL Safa et Al Marwa sont vraiment parmi les lieux sacrés d’Allah". ﴿
Que signifie "lieux sacrés d'Allah" ? C’est-à-dire un endroit spécial où il faut que tu éprouves des sentiments spéciaux. Si tu es venu dans les lieux sacrés, en étant sincère, repentant et fidèle, il est indispensable que tu éprouves un sentiment de rapprochement d’Allah à AL Safa et AL Marwa. Voire, lorsque l'homme fait le pèlerinage vers les lieux sacrés, il commence par la circumambulation, à l’image d’un amoureux qui tourne autour de sa bien-aimée. Il fait la marche rapide entre Al Safa et AL Marwa tout comme agit l’amoureux qui a hâte de voir sa bien-aimée qui lui manque ; ce sont des états d’âme psychiques, c'est le sens "des signes d’Allah dans les lieux sacrés". C’est-à-dire qu'il faut éprouver des sentiments sacrés dans ces lieux. Celui qui fait le pèlerinage dans les lieux sacrés sans rien éprouver n’aura en fait, pas effectué le Hajj ; on rapporte que le Prophète (Salla Allahou ‘Alaihi wa Sallam) a dit que : celui qui se tient sur l’esplanade de 'Arafat sans être sûr qu'Allah lui a pardonné, n’aura pas effectué le pèlerinage.
L'importance de placer sa confiance en Allah :
Ce qui est étonnant, c'est quand quelqu'un se rend sur les lieux sacrés pour accomplir le Hajj et en revient pour te parler de tout et de rien sauf du Hajj. Il te parle de la résidence, des rues, des projets architecturaux, de l’eau fraîche, de la nourriture, des moyens de transport, de son arrivée sur les lieux sacrés, de son voyage de départ, du numéro de son vol, du temps qu’il a passé à attendre ; c'est incroyable, il te parle de tout sauf du Hajj. Mais, quelles sont les émotions que tu as éprouvées lors de la circumambulation, lors de ton va-et- vient entre AL Safa et Marwa, lorsque tu t’es tenu sur l’esplanade de ‘Arafat ? Est-il raisonnable qu'Allah, Exalté soit-il, te dise : viens, et laisse derrière toi tes parents, ta maison, ton argent et ton travail, assieds-toi ici, sans qu’aucun sentiment ne t’anime, sans qu’aucune émotion ne te saisisse, sans que tu ne sentes aucune proximité de Lui et sans que tu n’obtiennes quelque chose de précieux durant ta présence là-bas ?
Dès lors, Allah, Exalté soit-il a voulu éliminer le paganisme de cet endroit sacré, alors Il dit :
﴾ "AL Safa et Al Marwa sont vraiment parmi les lieux sacrés d'Allah." ﴿
Abandonnez les idoles qui existaient à AL Safa et AL Marwa, ces deux lieux sont rendus sacrés par Allah, Exalté soit-il, parce qu'ils désignent l'idée de la confiance que nous nous sommes censés placer en Allah et que nous avons apprise de notre maître Ibrahim.
Y-a-t-il quelqu'un maintenant qui n'a pas de listes de soucis ? Chacun de nous a une liste de soucis. Pourquoi ne place-t-on pas notre confiance en Allah ? Pourquoi ne dépose-t-on pas nos soucis auprès d’Allah, Exalté soit-il ? Pourquoi ne nous contentons-nous pas de Lui obéir alors qu'Il se charge du reste ? C'est un statut très commode parce qu’Allah, Exalté soit-il, nous a créés, tout Lui revient. Il est le Tout Puissant, Il peut tout changer et tout modifier, alors je dois Lui obéir et me fier à Lui pour le reste. En un mot, ‘organise-toi à ne rien organiser’, je ne prétends pas que tu te laisses aller et que tu ne réagisses pas, mais ne laisse pas les soucis t’accaparer, car la vie est trop compliquée. Surtout de nos jours, la vie devient de plus en plus difficile, les nécessités deviennent urgentes, les gains sont limités, il y a une rivalité, on a peur, on est inquiet, on se sent perdu, on se sent privé ; tout cela peut être résolu en ayant confiance en Allah.
﴾ "AL Safa et Al Marwa" ﴿
Le sentiment de sécurité est le sentiment le plus précieux qui réalise le bonheur de l'homme :
Allah nous a appris la leçon de la confiance à placer en Lui à travers le récit de Hajjar, la femme de notre maître Ibrahim.
﴾ "AL Safa et Al Marwa sont vraiment parmi les lieux sacrés d'Allah. ﴿
Allah, Exalté soit-il, dit :
﴾ "Et quiconque y entre est en sécurité". ﴿
C’est-à-dire qu'Allah lance dans le cœur du pèlerin une sécurité indescriptible, un sentiment précieux.
On estime que ce sentiment est le sentiment le plus précieux pouvant réaliser le bonheur de l'homme... Allah, Exalté soit-il, dit :
﴾ "Il les guidera et améliora leur condition". ﴿
﴾ … et rehausse tout aussi bien, la tranquillité de l’esprit au niveau du droit chemin à suivre :
"Et quiconque y entre est en sécurité". ﴿
Les versets sont nombreux :
﴾ "[Et rappelle-toi], quand nous fîmes de la Maison un lieu de visite et un asile pour les gens - Adoptez donc pour lieu de prière, ce lieu où Abraham se tint debout - ﴿
Le bonheur pendant le Hajj se réalise à travers la connexion avec Allah, Exalté soit-il :
Lorsque tu fais le pèlerinage vers les lieux sacrés, tu souhaites y revenir chaque année à cause du bonheur qu'Allah a lancé dans ton cœur. Au fond, il y a un point très précis à signaler : le plaisir matériel et le bonheur spirituel ont chacun ses conditions. Allah, Exalté soit-il, a suspendu toutes les causes du plaisir corporel car le climat de ce pays est chaud, Il (Exalté soit-Il) a prescrit le pèlerinage en un temps précis. Donc, tous ces gens arriveront à cet endroit en même temps, il est indispensable que les quatre millions de personnes se déplacent de 'Arafat à Mina en même temps. Le moment le plus difficile dans le Hajj c'est le moment de déferlement de ces quatre millions de l’esplanade de ‘Arafat pour se rendre à Makkah où ils doivent faire la circumambulation autour de la Ka'ba.
On parle d’une délégation qui est venue pour organiser le Hajj. Elle a présenté un rapport assez long aux responsables du Hajj. Une des clauses de ce rapport stipule devoir faire le Hajj en cinq sessions par an, loin de l'ambiance du Hajj. Ils ont suggéré que le hajj se fasse en cinq sessions par an ! Or, Allah, Exalté soit-il, a entravé toutes les causes du repos corporel durant le Hajj. Cependant, malgré ces causes entravées, le bonheur que ressent le pèlerin sincère dépasse l'imagination, c'est une chose précise à signaler.
Si le lieu était beau, si le vent était doux, si la nourriture était bonne, si les spectacles étaient formidables, si le pèlerinage pouvait être accompli à n’importe quel moment de l'année, la question serait des plus confortables mais les choses seraient confondues. Voyons un peu, es-tu heureux à cause de ces spectacles, de cette nourriture, de l’air frais ou bien à cause de ton rapprochement d'Allah ? Allah a voulu que le bonheur découlant du Hajj provienne de la seule connexion avec Lui. Rien d’autre.
Toutes les causes du bonheur terrestre sont entravées. Une vallée déserte, près de la Maison sacrée où la chaleur est accablante et l’encombrement est excessif. Allah, Exalté soit-il a voulu que tu saches qu'en te connectant avec Lui dans les conditions les plus difficiles, tu seras le plus heureux des gens, et en t'écartant de Lui dans les meilleures conditions, tu seras le plus triste des gens. Cette quiétude qu'Allah lance dans le cœur du croyant, le rend heureux même s'il a tout perdu. De même, ce croyant sera malheureux en perdant cette quiétude même s'il a tout gagné. Le pèlerinage constitue un moyen effectif pour ta connexion avec Allah, Exalté soit-il. Il t'a déchargé en disant : « viens chez Moi, laisse ta maison, laisse ton coin confortable, ta propre chambre et ton fauteuil douillet, laisse ta famille, tes enfants, tes filles et tes gendres, laisse ton travail et ton bureau, renonce à la vie aisée que tu mènes et viens chez Moi, viens et porte ces deux habits en lin grossier, en ayant la tête nue, les pieds nus, ou presque nus, viens et fais la circumambulation autour de la Ka'ba, fais la marche rapide entre AL Safa et AL Marwa, déplace toi à 'Arafat, multiplie tes supplications, appelle-Moi et dirige-toi vers Moi. » Tel est le bonheur.
L’évocation d’Allah provoque la tranquillité de l’âme :
Si tu tiens compagnie à un pèlerin qui a effectué un Hajj béni qu’Allah a accepté, tu te sentiras au Paradis. Quel est donc ce Paradis ? Le voyage est difficile, l’éloignement de la famille est difficile, les dépenses sont trop élevées, la chaleur est étouffante, cependant le bonheur qui réjouit le pèlerin dans sa connexion avec Allah, malgré toutes les conditions difficiles qui l'entourent, est une preuve que l'homme ne peut trouver la tranquillité qu'en évoquant Allah.
﴾ "AL Safa et Al Marwa (sont vraiment parmi les lieux sacrés d'Allah. Donc, quiconque fait le pèlerinage à la Maison ou fait la 'Oumra …". ﴿
A celui qui fait le pèlerinage ou la 'Oumra :
﴾ "Et accomplissez pour Allah, le pèlerinage et la 'Oumra". ﴿
Ce sujet doit certainement nous guider vers le Hajj. En vérité, la Salât est une charge qui t'aide à atteindre la suivante, c'est une charge de courte durée. Al Subh, AL Dohr, AL 'Asr, AL Maghreb et Al 'Icha', sont cinq périodes dont chacune te garantit la sécurité et le bonheur pour arriver à la Salât suivante. Mais la charge du vendredi est plus longue. Elle te suffit pour toute une semaine, et la charge de Ramadan suffit pour l'année toute entière, alors que la charge du pèlerinage suffit pour toute la vie.
De retour chez lui et après avoir accompli le culte du Hajj le pèlerin doit en revenir avec un comportement différent, il doit avoir le cœur vif puisqu'il a vécu la proximité avec Allah, Exalté soit-il. Pourtant, lorsque les gens remarquent une certaine défaillance dans leur religion, entreprennent d’accomplir le pèlerinage, ils le font avec hypocrisie ainsi que pour en avoir la réputation et pour faire du commerce, tandis que celui qui accomplit sincèrement le pèlerinage, verra ce que nul œil n'a jamais vu, nulle oreille n'a jamais entendu et nul esprit n'a jamais imaginé.
Allah s’est assigné cette maison qui est à Bakkah. Il a ordonné à Ses serviteurs croyants de Le visiter en pèlerins, et c’est Lui qui prend en charge leur récompense et leur glorification. Le pèlerin peut se demander : qu'est ce qui m’est arrivé ? Lorsque tu as accompli le Hajj à la Maison sacrée, tu as vécu la proximité avec Allah, la sécurité, la sûreté et le bonheur. En visitant la Maison sacrée d'Allah, tu as goûté le rapprochement avec Allah, ainsi tu ne t’intéresseras plus aux plaisirs de la vie.
Allah a voulu rendre Al Safa et AL Marwa des lieux pour y rendre les cultes et Lui obéir :
Allah dit :
﴾ Donc, quiconque fait pèlerinage à la Maison ou fait la 'Oumra, ne commet pas de péché en faisant le va-et-vient entre ces deux monts. ﴿
Auparavant les Musulmans, avaient honte de faire le va-et-vient entre AL Safa et AL Marwa en raison des idoles qui y étaient installées, mais Allah a voulu rendre ces deux endroits qui ont été souillés par les idoles, des endroits pour y pratiquer les cultes et Lui obéir ainsi que des lieux sacrés pour les Musulmans… :
﴾ ((Donc, quiconque fait le pèlerinage à la Maison ou fait la 'Oumra, ne commet pas de péché en faisant le va-et-vient entre ces deux monts. Et quiconque fait de son propre gré une bonne œuvre, alors Allah est Reconnaissant, Omniscient.)) ﴿
Faire le va-et-le vient signifie qu'on doit parcourir sept fois le trajet entre ces deux monts. Il y a une différence entre "casser" et briser" ; "casser" signifie une seule fois et "briser" signifie "plusieurs fois". De même, « Tawwafa » en arabe signifie faire plusieurs fois le "va-et-vient", et le Prophète a choisi de faire sept fois le trajet entre ces deux monts pour incarner cette expression.
﴾ "Et quiconque fait de son propre gré une bonne œuvre, alors Allah est Reconnaissant, Omniscient". ﴿
Puis Allah, Exalté soit-il dit :
﴾ "Certes ceux qui cachent ce que Nous avons fait descendre en fait de preuves et de guide après l'exposé que Nous en avons fait aux gens, dans le Livre, voilà ceux qu'Allah maudit et que les maudisseurs maudissent" ﴿
Les péchés majeurs et leurs types :
Il y a deux semaines, j'ai parlé des péchés majeurs, dont certains sont fatals. Vous savez tous qu'Allah a promis à ceux qui commettent des péchés majeurs une menace terrifiante et Sa malédiction ou bien ce sont des actions qui exigent d'infliger un châtiment corporel au coupable. En tous cas, les savants divergent quant à la définition du péché majeur, mais la définition la plus précise c'est le péché dont l’auteur mérite la menace terrifiante, la malédiction ou la colère Allah, Exalté soit-il, ou qui exige d'infliger un châtiment corporel au coupable.
Il y a des péchés majeurs flagrants et d'autres implicites. Parmi les péchés majeurs flagrants on peut citer le fait de consommer de l'alcool ou d’apprendre la magie à titre d’exemple. Les savants ont recensé soixante-dix péchés majeurs. Cependant, les péchés majeurs implicites sont les plus graves et j'en ai énuméré certains, il y a de cela deux semaines comme, entre autres, le fait de se sentir à l’abri du stratagème d'Allah, parce que si l'homme persiste à perpétrer un péché avec insouciance et indifférence et surtout sans aucune crainte du stratagème d’Allah au moment où Allah continue à lui fournir de l'argent et de la force, cela signifie que cet être ne craint pas Allah, n’a cure du stratagème d’Allah et se sent être à l’abri de Son châtiment. En vérité, les grâces qu’Allah (Exalté soit-Il) accorde à cet être ne sont qu’un fléau et un guet-apens. Il y a également un autre péché majeur implicite, celui du désespoir de la Miséricorde d'Allah ; le troisième péché majeur implicite consiste à penser du mal d’Allah et j'ai déjà parlé de ce sujet la leçon passée.
Aujourd'hui, j'ai cité quatre ou cinq péchés majeurs implicites, dont le fait de dissimuler la science. Si tu es dans une situation où les gens ont grandement besoin d’informations réelles et vraies extraites du Livre et de la Sunna et que ces informations se trouvent en ta possession alors que tu les dissimules parce qu'elles risquent d’affaiblir ta position, tu commettras un péché majeur implicite par cette dissimulation de la science qui entraîne la malédiction d'Allah, des gens et des anges tous entiers.
﴾ "Certes ceux qui cachent ce que Nous avons fait descendre en fait de preuves ..." ﴿
Certains affirment que ce sont les juifs qui ont dissimulé la description du Prophète (Salla Allahou ‘Alaihi wa Sallam) dans la Bible. Allah a fait une description détaillée du Prophète (Salla Allahou ‘Alaihi wa Sallam) dans la Bible à tel point que les Juifs le connaissaient comme ils connaissent leurs propres fils. Malgré cela, ils ont dissimulé ces descriptions, motivés qu’ils étaient par l’hostilité, l’envie ou la haine envers les Musulmans. De ce fait, dissimuler la science est un des péchés majeurs implicites les plus graves. Allah, Exalté soit-il, a menacé ceux qui dissimulent la science :
﴾ "Certes ceux qui cachent ce que Nous avons fait descendre en fait de preuves et de guide après l'exposé que Nous en avons fait aux gens, dans le Livre, voilà ceux qu'Allah maudit et que les maudisseurs maudissent" ﴿
Il n’y a pas d’autres moyens pour éprouver la sécurité qu'en obéissant à Allah :
Il m’est arrivé d’assister à un congrès sur la famille qui a duré deux jours, à raison de cinq séances par jour. J’aurais souhaité que les conférenciers disent ne serait-ce qu’un seul mot à propos de la religion, de l'islam ou d'Allah, Exalté soit-il. C'est un sujet assez critique qui est étroitement lié à la religion et à notre méthode sociale. Malheureusement, on est témoin d’une volonté de fer qui vise à isoler la religion de la vie, bien que les vérités de la religion soient brillantes et criantes, elles nous fournissent le bonheur puisqu'elles représentent notre nourriture. Malgré cela, tous les sujets de débat se font maintenant à l’écart de la religion, on n’y fait même plus allusion. Tous les propos tenus sont d’un niveau matériel, bien loin de cette religion de droiture. On parle plutôt de principes spirituels, « d’un sens moral » ; mais justement, de quel sens moral parlent-ils ?
La vérité implique de croire en Allah et en Son châtiment, de croire au Jour Dernier et de suivre le droit chemin. Quant à l’évocation du sens moral, qui met en évidence les principes spirituels côte à côte avec les boissons alcooliques, c'est une belle chose ! la religion est mise à l’écart, même la personne intellectuelle et hautement cultivée qui dispose d’une pensée libre est laïque, tend à camoufler totalement la religion bien qu'elle sache par son instinct naturel que la religion est le seul moyen pouvant assurer à l’être humain son bonheur, que l’obéissance à Allah (Exalté soit-Il) est la seule issue pouvant garantir à l’être humain le sentiment de sécurité. On trouve des sujets humains, philosophiques, sociaux et économiques qui sont traités d'une manière ou d'une autre, mais toujours loin de la religion. Le verset suivant est convenable à ces gens-là :
﴾ "Certes ceux qui cachent ce que Nous avons fait descendre en fait de preuves et de guide après l'exposé que Nous en avons fait aux gens, dans le Livre, voilà ceux qu'Allah maudit et que les maudisseurs maudissent" ﴿
Ce verset évoque ceux qui cachent ce qu'Allah a fait descendre comme preuves. Ceux-ci connaissent la vérité mais il leur convient de la cacher, qu'est-ce qui arrive alors ? Le seul chemin menant vers le bonheur, c'est le chemin menant vers Allah. Si tu as entravé le chemin menant vers Allah, tu auras privé les gens du bonheur et de la sécurité.
La voie de la sécurité se réalise dans l'obéissance à Allah et dans Sa connaissance :
Les gens sont de deux types : un qui rapproche et un autre qui éloigne, un qui fait aimer et un autre qui fait fuir, un qui renouvelle la connexion des gens avec Allah et un autre qui la rompt, pas de troisième type. Ou tu leur apprends à aimer Allah, ou bien tu les éloignes de Lui. Ou tu les persuades de l’avantage de la religion qui prévaut sur toute chose, ou bien tu les persuades de l’avantage de la vie matérielle qui prévaut sur toute chose. Celui qui dissimule une vérité sacrée, qu’il connait très bien dans l’objectif de préserver sa place ou de garantir sa sécurité, contribuera à rompre toute possibilité de connexion entre les gens et Allah, Exalté soit-il.
(( "Ô Seigneur, lequel de Tes serviteurs aimes-Tu le plus pour que je l'aime par amour pour Toi ? Il a dit : le serviteur que J’aime le plus c'est le fervent, dont les mains sont immaculées, qui ne nuit à personne, qui M'a aimé, a aimé ceux qui M'aiment et qui a suscité les gens à M'aimer" ))
Le chemin du salut se réalise en connaissant Allah et en Lui obéissant, cependant, il y a un point important dans la vie, les problèmes sont innombrables ; or, les ignorants estiment que chaque problème est un problème à part. Mais en réalité, tous ces problèmes constituent les symptômes d’un seul problème qui est la rupture de toute connexion avec Allah. On les appelle les symptômes de la rupture. Ainsi, la détresse, la peur, l'inquiétude, la sécheresse et la récession, ne sont tous que des mesures disciplinaires provenant de chez Allah. Les partisans de la vie matérielle gardent la religion bien à l’écart, loin de la résolution de ces problèmes, en cherchant à les résoudre par un moyen matériel, mais ce chemin n’est qu’une impasse. Allah dit … :
﴾ "Et s'ils se maintenaient dans la bonne direction, Nous les aurions abreuvés, certes d'une eau abondante " ﴿
…lorsque tu aides les gens à rester attachés à Allah, Exalté soit-il, lorsque tu les rassures que tout est dans la main d'Allah, non pas dans la main de telle ou telle autre personne, l tu couperas court à l’association qui éloigne les gens d'Allah qui dit … :
﴾ "Certes, Allah ne pardonne pas qu'on Lui donne des associés". ﴿
Le plus grand châtiment qu'Allah inflige à Ses ennemis, consiste à les empêcher de Le voir :
…Lorsque tu démontres que tout est dans la Main d'Allah, Exalté soit-il, et que toute autorité sur terre est trop faible pour aller à l’encontre de la volonté d'Allah (Exalté soit-Il) qui dit … :
﴾ "Allah est le Créateur de toute chose, et de toute chose il est Garant" ﴿
﴾ "La création et le commandement n'appartiennent qu'à Lui". ﴿
…lorsque tu leur expliques que l’ordre est le Sien, tu ne feras que réconforter leurs âmes par ces paroles rassurantes. Mais en dissimulant les vérités de la religion, en dissimulant le monothéisme, en dissimulant le fait que la religion est le seul refuge de l'homme auprès d’Allah, en dissimulant que la religion est la seule source de bonheur de tout être, en dissimulant la vérité qui affirme que la méthode d'Allah est la méthode unique qui conduit au bonheur, en dissimulant toutes ces vérités, tu créeras une rupture entre les gens et Allah et tu provoqueras leur malheur dans le monde ici-bas et dans l'au-delà. En conséquence, celui qui agit de la sorte sera maudit par Allah. Allah (Exalté soit-Il) l'éloigne de Lui ; or, le plus grand châtiment qu'Allah inflige à Ses ennemis, consiste à les empêcher de Le voir…
﴾ "Qu'ils prennent garde ! En vérité ce jour-là un voile les empêchera de voir Leur Seigneur" ﴿
﴾ "Et que les maudisseurs maudissent". ﴿
Ceux qui prononcent les malédictions sont toutes les créatures, même les animaux en sont concernés. En fait, quand l'homme s'éloigne d'Allah, son cœur devient dur et quand il traite un animal il le fait durement.
Le Prophète (Salla Allahou ‘Alaihi wa Sallam) a vu un de ses compagnons en train d'immoler un mouton devant un autre, il l'a blâmé en disant :
(( ((Si tu dressais un voile entre les deux moutons, veux-tu le faire mourir deux fois ?)) ))
Les gens sont de deux types :
Le croyant est par nature miséricordieux ; tous ceux qui vivent sur terre maudissent celui qui éloigne les gens d'Allah, Exalté soit-il. Il n'y a pas de troisième genre. Un homme qui rapproche et un autre qui les éloigne ; un homme qui fait aimer, et un autre qui fait fuir ; un homme qui renouvelle la connexion avec Allah et un autre qui la rompt. Les gens sont de deux types : un qui appelle les gens à suivre le chemin menant vers Allah, et un autre qui les éloigne de Lui. Le premier les appelle à Lui obéir et à Le connaitre, il les appelle à suivre la Sunna de Son Messager, ainsi il leur présente un modèle vivant, sincère et fidèle à suivre ; et un autre genre qui invite les gens à aimer la vie, en suscitant chez eux le désir de jouir de ses délices et de ses biens, et en éloignant d'eux le spectre de l'au-delà, ces gens-là sont décrits dans le verset :
﴾ "Certes ceux qui cachent ce que Nous avons fait descendre en fait de preuves et de guide après l'exposé que Nous en avons fait aux gens, dans le Livre, voilà ceux qu'Allah maudit et que les maudisseurs maudissent" ﴿
Toutes les créatures les maudissent, même les animaux.
Il m’est arrivé de voir un homme qui vendait des poissons frais. Il les chassait et entreprenait de les découper alors qu’ils étaient toujours en vie et se mouvaient de façon aléatoire, cet homme retirait leurs entrailles avant même que les poissons ne se tenaient en place, Allah dit :
﴾ ((Puis, lorsqu’ils gisent sur le flanc, …)) ﴿
C'est-à-dire quand ils cessent de se mouvoir.
J'ai également eu l’opportunité de voir un homme qui prenait un poulet pour l’égorger. Une fois égorgé, il l’introduisait aussitôt après dans de l'eau bouillante pour en faciliter l'épilation des plumes, c'est un monstre. Ce poulet est une créature qui a une âme, tu l'as immolée, attends qu'elle se calme, puis mets-la dans de l'eau chaude. En effet, le poulet était toujours en vie, c'est un homme dont le cœur est dur.
Celui qui dissimule ce qu’Allah avait fait descendre, éloigne les gens d'Allah :
Les maudisseurs sont toutes les créatures dans leur intégralité. Celui qui est loin d'Allah, où qu’il aille, il nuira aux autres. Pour cela, si le croyant meurt, le ciel et la terre le pleureront, alors que le mécréant :
﴾ "Ni le ciel ni la terre ne les pleurèrent" ﴿
Parce qu'il fait du tort aux autres. Celui qui dissimule ce qu’Allah a fait descendre, ne fait qu’éloigner les gens de Lui, il les éloigne du chemin du bonheur, de la sécurité, de la réussite et de la quiétude, il les fait vivre dans la vie et ses soucis. Allah dit :
﴾ " voilà ceux qu'Allah maudit". ﴿
En les tenant loin de Sa miséricorde, il ne récoltera que la malédiction de toutes les créatures …
﴾ ((sauf ceux qui se sont repentis…)) ﴿
Par ailleurs, la Miséricorde d’Allah est toujours présente, il y a toujours des cas exceptionnels…
﴾ ((sauf ceux qui se sont repentis, corrigés et ont déclaré : de ceux-ci Je reçois le repentir. Car c’est Moi, l’Accueillant au repentir, le Miséricordieux.)) ﴿
Il faut tirer la dissimulation de la vérité au grand jour une fois qu’on s’est repenti.
Ils se sont repentis pour avoir dissimulé la vérité, ils ont reformé le mal qu'ils avaient déjà commis, et ont élucidé l’affaire…
﴾ "De ceux-ci, Je reçois le repentir. Car c'est Moi, l'accueillant au repentir, le Très Miséricordieux". ﴿
La religion est à l’origine de la sécurité et de la quiétude chez l'homme :
Un de nos frères a un ami qui souffrait d'une crise psychique. Il l'a emmené chez un psychologue qui s’est renseigné sur ses affaires : « Assiste-t-il à des leçons religieuses ? » A demandé le psychologue. Il a répondu que oui. Le psychologue a repris : "c'est justement la cause de son mal".
Ce psychologue a fait ses études en Europe et a appris que la religion plonge l'homme dans la torpeur et lui crée des complications. Selon ses études, ce jeune patient doit avoir une petite amie pour devenir une personne équilibrée, il doit avoir l’esprit ouvert et entreprendre toute chose sans aucune restriction, dans l’intention d’affirmer sa personnalité. Ce jeune patient était intelligent, il a donné au psychologue une dizaine de cassettes et un livre. Il semble que ce psychologue était sincère, mais les vérités lui ont échappé, alors il a commencé à lire le livre et à écouter les cassettes. En foi de quoi, il a changé son diagnostic et est revenu sur ses propos. A partir de ce moment il disait : "la religion crée une santé psychique chez l'homme, la religion est à l’origine de la sécurité, de la quiétude et de l'épanouissement chez l'homme. Ces vérités étaient ambigües pour lui, mais lorsqu'il a saisi la vérité il l'a divulguée. Ceux qui agissent pareillement seront honorés par Allah, Exalté soit-il :
﴾ ((sauf ceux qui se sont repentis, corrigés et ont déclaré ...)) ﴿
En principe, le psychologue juge que le comportement pervers est juste, que ce comportement pervers et l’éloignement de la méthode d'Allah, représentent la santé psychique, alors que l'engagement est considéré chez lui comme étant un complexe.
Tel est le cas des psychologues qui ont suivi leurs études dans les universités d'Europe ; les universités occidentales sont basées sur la personnalité occidentale qui ne suit aucune méthode …
﴾ ((sauf ceux qui se sont repentis, corrigés et ont déclaré : de ceux-ci Je reçois le repentir. Car c’est Moi, l’Accueillant au repentir, le Miséricordieux.)) ﴿
La religion est la cause de la santé psychique chez l'homme :
J'ai été attiré par ce psychologue qui, à travers son assimilation des vérités sur la religion, même si elles étaient rapides, a entrepris de revenir sur ses paroles. La religion est la cause de la santé psychique chez l'homme, c'est elle qui crée l'équilibre chez lui et réalise le sentiment de quiétude et le sentiment de la sécurité.
﴾ "Ceux qui ne croient pas et meurent mécréants, recevront la malédiction d'Allah, des anges et de tous les hommes". ﴿
Bien sûr, si le croyant meurt, il n'aura aucun problème. Mais, si le mécréant meurt, il aura l’Enfer pour résidence éternelle…
﴾ ((…recevront la malédiction d'Allah, des anges et de tous les hommes.)) ((Ils y demeureront éternellement ; le châtiment ne leur sera pas allégé, et on ne leur accordera pas de répit.)) ((Et votre divinité est une divinité unique. Pas de divinité à part Lui, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux".)) ﴿
Ces versets constitueront le sujet de notre prochaine leçon, si Allah le veut bien.
