Louange à Allah, Le Seigneur de l’univers ; que la Paix et le Salut soient sur notre guide Mohammed qui croit en la promesse d’Allah, le digne de confiance. Seigneur, nous ne savons que ce que Tu nous as enseigné ; Tu es le Savant et le Sage. Seigneur, enseigne-nous ce qui nous sera profitable ; fais-en sorte que ce que Tu nous enseignes nous soit utile et augmente notre savoir. Fais-en sorte que la vérité nous apparaisse comme telle et accorde-nous les facilités pour la suivre et fais-en sorte que le mensonge nous apparaisse comme tel et accorde-nous les facilités pour nous en éloigner. Fais-en sorte que nous soyons de ceux qui savent écouter pour suivre le meilleur des discours. Par Ta Miséricorde, compte- nous parmi Tes hommes vertueux.
Chers frères, nous voici avec la leçon vingt de Sourate al-Baqarah
Allah exalté soit-Il, a voulu que l’épreuve vécue par Adam serve de leçon à Adam et à sa descendance :
﴾ Puis Adam reçut de son Seigneur des paroles, et Allah agréa son repentir car c’est Lui certes, L’Accueillant au repentir, le Miséricordieux. ﴿
[ Coran 2, Al-Baqarah (La Vache) : 37 ]
Chers frères, une grande différence oppose la désobéissance du diable de celle d'Adam. La première est une réfutation des Ordres d'Allah exalté soit-Il, une arrogance à l'égard d'Allah exalté soit-Il, c'est la pire des audaces, cette désobéissance du diable se place au premier échelon et sera punie grièvement. Les plus grandes désobéissances du point de vue péché, châtiment et perspective seraient de s’abstenir de se révolter contre Le Seigneur de L'Univers par orgueil et vanité. Tandis que celui qui Lui désobéit contre son propre gré, son repentir sera rapide. Les savants disent que Les Prophètes sont infaillibles, l'erreur d'Adam n'est pas estimée comme une désobéissance au sens propre du terme, car La Volonté Divine a décidé que ce qui est arrivé avec Adam soit une maxime éloquente pour lui et sa progéniture ; lorsqu'il a mangé du l’arbre, c'était le démon qui l'y avait provoqué :
﴾ Puis le Diable le tenta en disant : « Ô Adam, t’indiquerai-je l’arbre de l’éternité et un royaume impérissable ? ﴿
[ Coran 20, Tâ-Hâ : 120. ]
Adam a cédé à la tentation du diable qui lui a promis le séjour éternel à La Djannah, vu qu'Adam n'a jamais connu le mensonge auparavant étant le premier homme sur terre, il a donc été crédule, cela est confirmé dans Le Coran :
﴾ …mais il oublia ; et Nous n’avons pas trouvé chez lui de résolution ferme ﴿
[ Coran 20, Tâ-Hâ : 115. ]
Résolution ferme ici veut dire : décision à commettre la désobéissance.
Le Messager d’Allah (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) a dit :
(( Allah fait rémission des péchés que ma nation commet par erreur, oubli ou contrainte ))
[ Ibn Hibbân et Al-Hakem d’après ibn ‘Abbas ]
Les Prophètes sont infaillibles, d'autre part à La Djannah, Adam n’était chargé d’aucune mission, il n'y a que des Ordres et des Prohibitions Directives.
Le plus grand problème que subit l’homme dans cette vie provient du Diable :
Le mensonge n'était pas connu. Certains savants ont comparé la désobéissance d'Adam à la situation d'une mère qui était hors de la maison et que son fils accueille à son retour avec zèle tant elle lui manquait, elle à son tour craignant qu'il ne tombe lui interdit de s'élancer de la sorte, mais lui poussé par son amour pour elle, lui désobéit une fois de plus ; donc le geste d'Adam n'est pas en vérité une désobéissance, les Prophètes en sont exempts, Allah exalté soit-Il, a décidé que cet incident arrivé à La Djannah soit mentionné dans le Coran pour servir de leçon à Adam et à sa descendance.
﴾ Le Diable est pour vous un ennemi. Prenez-le donc pour ennemi. ﴿
[ Coran 35, Fater (Le Créateur) : 6. ]
Le plus grave problème auquel l'homme s'expose sur terre lui est causé par le démon comme je l’ai précédemment signalé :
﴾ …je m’assoirai pour eux sur Ton droit chemin ﴿
[ Coran 7, Al A'arâf (Les Murailles) : 16. ]
Avant de se réconcilier avec Son Créateur, le serviteur n'a aucune mauvaise idée en tête, il est vrai qu'il s'est noyé dans la désobéissance, mais il n'a aucun problème sauf quand il décide de rebrousser chemin vers Allah exalté soit-Il, le diable commence à le tenter par ses insufflations, à le tourmenter par des questions qui l'égarent, car il a pris sur lui de faire son impossible pour le dissuader de suivre le Droit Chemin :
﴾ Puisque Tu m’as mis en erreur, dit [Satan], je m’assoirai pour eux sur Ton droit chemin, » « puis je les assaillirai de devant, de derrière, de leur droite et de leur gauche. Et, pour la plupart, Tu ne les trouveras pas reconnaissants. ﴿
[ Coran 7, Al A'arâf (Les Murailles) : 16-17. ]
Satan cherche toujours à embellir les choses nouvelles qui s’opposent à la religion :
﴾ …puis je les assaillirai de devant, de derrière, de leur droite et de leur gauche ﴿
[ Coran 7, Al A'arâf (Les Murailles) : 17. ]
Tout ce qu'on dit à propos de l'époque, du laïcisme, du progrès, de la civilisation, des droits de l'homme s’expliquent par ces deux vers :
Le massacre de quelqu'un dans une forêt est un crime impardonnable, le massacre de tout un peuple serein reste un problème à méditer.
On brandit des slogans, des devises luisantes, des invitations à des rencontres mixtes, à l'élision des différences entre les deux sexes, les invitations se font à présent durant les conférences tenues pour les habitants afin de les prendre sous trois aspects familiaux : homme/femme, homme/homme, femme/femme.
﴾ … puis je les assaillirai de devant, de derrière, de leur droite et de leur gauche. ﴿
[ Coran 7, Al A'arâf (Les Murailles) : 17. ]
Le diable enjolive tout ce qui est nouveau et opposé à la religion, il applaudit l'apparition de la femme sans voile, encourage la mixité, approuve les travaux rudes que la femme accepte d'accomplir à la place de l'homme, embellit toute désobéissance prohibée par Le Coran ; l'exploitation des fonds dans les banques en est un vif exemple.
﴾ puis je les assaillirai de devant, de derrière, de leur droite et de leur gauche ﴿
[ Coran 7, Al A'arâf (Les Murailles) : 17. ]
Voilà ce qui se passe au monde en cette période : l’établissement des cafés, des maisons de jeux du hasard, l’encouragement à la corruption dans la façon de gagner son argent ainsi qu’aux plaisirs de mauvais goût.
Les gens sont plongés dans des différends religieux que les compagnons n’ont jamais connus ni soulevés :
Allah, exalté soit-Il, dit :
﴾ puis je les assaillirai de devant, de derrière, de leur droite et de leur gauche ﴿
[ Coran 7, Al A'arâf (Les Murailles) : 17. ]
Le démon enveloppe d'ornements les us et coutumes héritées des ancêtres qui s'opposent à la religion. Certains personnes s'emballent de la période Préislamique et de ce que les arabes y ont fait, bien qu'Allah exalté soit-Il, lui ait attribué le nom de paganisme !
En tout cas, le démon entreprend d'embellir toutes les désobéissances des temps contemporains ainsi que celles des mœurs et des coutumes hérités.
﴾ …puis je les assaillirai de devant, de derrière, de leur droite et de leur gauche. ﴿
[ Coran 7, Al A'arâf (Les Murailles) : 17. ]
Les gens peuvent se noyer dans des discordes religieuses, des problèmes que les compagnons n'ont jamais connus ni soulevés ni imaginés, ceux-là étaient des gens assez pratiques, ils ont aimé Le Seigneur de L'Univers, et se sont empressés de Lui plaire, ils ont fait leur impossible pour Le satisfaire et servir Ses Créatures, ils se sont conduits selon Ses Rites. Le fait de voir les gens se diviser en deux groupes pour discuter Des Paroles Divines et juger si Elles sont Anciennes ou Créées, voilà ce à quoi Le Prophète n'a jamais fait allusion ni pensé, ni mentionné dans Ses Hadiths, de même, les Compagnons ne se sont jamais enquis à propos. Par contre, des milliers de cas particuliers sont discutés au sujet de L'Islam, les gens se séparent en deux catégories pour contester, se jeter des accusations, témoigner, décortiquer les valeurs de leurs contenus, se déchirer dans des querelles qui ne mènent à rien, et oublier la Noble Mission qui leur incombent.
﴾ Ceux qui émiettent leur religion et se divisent en sectes, de ceux-là tu n’es responsable en rien… ﴿
[ Coran 6, Al An'Am (Les Bestiaux) : 159. ]
Le diable a pour mission d’égarer les fils d’Adam :
Le démon flambe tous les cas qui ne servent en rien les croyants, il excite la discorde entre nous, approfondit le fossé entre les musulmans, les sépare en sectes diverses qui se battent pour rien, voilà ce qui se passe dans certains pays islamiquesL'Occident a pu ravir son ’indépendance au plus grand État islamique pour aviver les guerres intérieures, et y consommer les énergies et les ressources des pays en conflit, tous ces maléfices entre les croyants sont le fait du diable dont la seule mission se limite à égarer les fils d'Adam.
Peut-être vous demandez-vous comment Allah a-t-Il permis au diable de corrompre la nation ? Allah, exalté soit-Il, n’a jamais permis au diable d’imposer son autorité sur les personnes, mais Il lui a permis de leur insuffler les mauvaises pensées, or celui qui fléchit aux pensées obsédantes du diable serait en harmonie avec lui. Celui qui tombe dans la corruption sera celui qui le désire de son propre gré.
Un plus vif exemple, en classe, tu peux trouver un élève corrompu qui a de l'influence uniquement sur ceux qui sont prêts à écouter ses délires, tu es donc tout à fait libre de ton choix, aucun n'est sensé te contraindre : d'un côté il y a un Ange qui manœuvre, de l'autre, il y a le diable qui manœuvre, les deux sont équilibrés et c'est à toi d'opter, tu as la liberté du choix !
﴾ Quant à Mes serviteurs, tu n’as aucun pouvoir sur eux. ﴿
[ Coran 17, Al-Isra'a (Le Voyage Nocturne) : 65. ]
Allah, exalté soit-Il dit :
﴾ Et quand tout sera accompli, le Diable dira : «Certes, Allah vous avait fait une promesse de vérité ; tandis que moi, je vous ai fait une promesse que je n’ai pas tenue. Je n’avais aucune autorité sur vous ﴿
[ Coran 14, Ibrahim (Abraham) : 22. ]
C'est une évidence très précise, tu disposes de la liberté du choix, le diable te tente mais n’a pas de pouvoir sur toi, c'est à toi de prendre la décision qui te convient ; Adam est Le Premier Des Messagers.
(( Adam et les Messagers qui lui ont succédés seront sous mon emblème et je ne m’en vante guère. ))
[ Ibn Mardaweih d’après Anas. ]
Le diable est le seul à pouvoir te détourner du but pour lequel tu as été créé :
Adam a appris une leçon extrêmement dure à La Djannah, La Djannah est très Agréable, très Confortable. La Sagesse d’Allah exalté Soit-Il implique de révéler à Son serviteur l'objectif de Sa Création : Allah exalté soit-Il, a créé l’homme pour qu’il vive éternellement à la Djannah, pour déguster Cette Béatitude Infinie, Allah exalté soit-Il, l’a créé pour lui faire un don illimité, pour vivre pleinement Le Confort Qui n'a pas de semblable, pour regarder La Face Divine, pour suivre Ses Instructions, pour vivre en paix dans Son Voisinage ; puis Il l'a mis en garde contre le démon qui essaie toujours de s'interposer entre Adam et Cette Béatitude, il est seul responsable de ton détournement du dessein pour lequel tu as été créé, il est ton ennemi à découvert. Cette leçon te sera profitable à toi et à ta descendance. La Sagesse d’Allah, exalté soit-Il, se manifeste par cette leçon éloquente lancée au début de la création de l’homme. Le diable est le seul être qui peut te détourner du but pour lequel tu as été créé. Le diable est l’ennemi déclaré de l’homme et s’acharne sans relâche à l’égarer. Il ne se lasse pas de semer la discorde entre les croyants, d’opposer les époux. A savoir, toute harmonie qui règne au sein d’un couple provient de la Miséricorde Divine ; alors que les mésententes, les paroles déchirantes, les mauvais faits qui menacent le foyer conjugal sont l’œuvre du diable :
﴾ C’est le Diable qui fait peur à ses adeptes. ﴿
[ Coran 3, Al-Imrân (La Famille d’Imrân) : 175. ]
Allah, exalté soit-Il, dit :
﴾ Le Diable vous fait craindre l’indigence et vous commande des actions honteuses ﴿
[ Coran 2, Al Baqarah (La Vache) : 268. ]
Le démon n'épargne guère l'occasion de t'obliger à t'éloigner d'Allah Exalté Soit-Il par tes mauvaises œuvres, et te met en garde contre tout ce qui peut te rapprocher d’Allah, bien qu’il ne dispose que d’insufflations ; Allah exalté soit-Il, dit un verset concis à ce propos Allah :
﴾ Et quand tout sera accompli, le Diable dira : « Certes, Allah vous avait fait une promesse de vérité; tandis que moi, je vous ai fait une promesse que je n’ai pas tenue. Je n’avais aucune autorité sur vous si ce n’est que je vous ai appelés, et que vous m’avez répondu. Ne me faites donc pas de reproches ; mais faites-en à vous-mêmes. Je ne vous suis d’aucun secours et vous ne m’êtes d’aucun secours. Je vous renie de m’avoir jadis associé [à Allah] ﴿
[ Coran 14, Ibrahim (Abraham) : 22. ]
Les intentions malsaines du diable sont placées au service de l’homme, car Allah n’a jamais été l’auteur du mal absolu :
C'est pourquoi toute personne qui cherche des prétextes et essaie de se disculper en prétendant que c'est la faute du tentateur, on lui répond qu'elle est la seule blâmée, car le diable ne peut exercer des contraintes sur tes choix, peut-on porter plainte contre quelqu'un qui nous a causé du tort ?
« Qui t'a forcé à te soumettre à lui ? T'a- t- il coincé dans un creux ? T'a- t- il menacé d'une arme pour descendre dans ce fossé ? »
« Non. » diras-tu.
« Pourquoi alors portes-tu plainte contre lui au commissariat de police ? » « Il m’a demandé de descendre dans ce fossé et je me suis plié à sa demande »
Ce ne sont là que des paroles insensées et inadmissibles !
L'individu n'a pas le droit de rejeter ses erreurs sur le diable pour trouver la paix. Il est responsable de ses actes et aura des comptes à rendre, il ne peut échapper à ses responsabilités du seul fait que le diable soit tentateur, persécuteur et perce nos points de faiblesse.
Figurez-vous, il est des fois où nous avons besoin de déceler les points faibles dans notre entourage ; des systèmes ont été conçus à cet effet pour dévoiler la faiblesse du fer afin d’éviter tout déséquilibre et les accidents éventuels des avions en vol. Le démon met à découvert sa victime ; en effet, si le diable n’existait pas, l’homme ne connaîtrait jamais ses points faibles. Il est persuadé que sa foi est parfaite ; mais le diable est présent pour lui jeter ses quatre vérités à la figure, il le provoque, il le tente, et lorsque l’homme se laisse conduire le voilà qui perd pied et dégringole la pente. Le diable précise à l’homme le volume de sa Foi lorsqu’il se laisse aller aux insufflations du diable, il lui montre que sa crainte, sa piété et ses prétentions ne sont que du vernis !
Un autre point à ajouter : les mauvaises intentions du démon sont investies pour le bien de l'homme, car pour Allah exalté soit-Il, Le Mal Absolu n'existe pas dans L'Univers, il ne peut provenir d’Allah, le mal est relatif, de plus le mal s'oppose avec L'Existence Divine. Si le mal existe il sera investi pour le bien de l’homme.
Je vous ai déjà relaté l’histoire d’une femme débauchée qui cherchait un poste, on lui demande un certificat sanitaire, elle se rend à l'hôpital, mais l'employé étant négligent, se trompe de rapport et donne à son frère le rapport d'une autre malade dans lequel il est écrit qu'elle est atteinte de polio; prise de panique, elle pleure toutes les larmes de son corps, ses parents évidemment rompent avec elle, et évitent d'utiliser les mêmes ustensiles qu'elle, enfin elle pense se repentir et se réconcilier avec Allah exalté soit-Il ; deux semaines plus tard, son frère est hospitalisé, elle découvre alors l'erreur de l'analyse. A sa grande surprise, le résultat des analyses ne la concernait pas. Allah, exalté soit-Il, a investi cette erreur commise par l’employé pour son bien absolu. En se doutant d'être frappée de cette maladie grave, elle décide de se redresser et de mener une vie probe. Allah investit Le Mal pour des desseins bénins absolus.
La vérité mise à nu, l’homme fait ses premiers pas vers le repentir :
Le diable est chargé de dévoiler à l'homme sa veleur, ses points de faiblesse, afin de lui permettre de se racheter ; s'il réside au fond de l'âme un brin d'erreur qui apparaît au moment de souffler le dernier soupir, le mourant mérite alors Le Djehenne ; par contre si le démon divulgue la faiblesse chez le serviteur, il l'aura embarrassé en apparence, mais en vérité il l'aura aidé à se débarrasser de ce point faible, parce qu'Allah l'a puni, et qu'il s'est repenti à la fin. Qu'est-il arrivé au juste ? Le diable, à son insu, et par son geste, a contribué à rapprocher le serviteur de Son Créateur ! Au fond, C'est Allah Qui a décidé de tout, et tous les actes d’Allah, exalté soit-Il, visent le bien de l’homme, car la mission du démon consiste à montrer à ce dernier ses erreurs pour qu'il puisse se racheter avant qu'il ne soit trop tard !
Si tu te trouves en présence de gens inconnus et qu'il t'est donné de les évaluer à leur juste valeur, ou de leur révéler leur vérité, il te faut un certain processus ; c'est le premier pas à franchir pour rebrousser chemin, pour se ressaisir; cette notion vaut la peine d’être développée dans des séances futures. Le diable n'a d'autre souci que te tenter pour te contraindre à désobéir, à t'égarer, et à te détourner du Chemin qui mène vers Allah ; mais Allah veut nous pardonner, alors lorsque le diable nous embellit nos actes, il le fait afin qu'on s'adonne à nos passions, puis vient La Punition Divine pour nous purifier totalement.
﴾ Puis Adam reçut de son Seigneur des paroles, et Allah agréa son repentir ﴿
[ Coran 2, Al-Baqarah (La Vache) : 37. ]
Il y a un péché que tu as commis envers Allah ; un autre que tu as commis envers les serviteurs d’Allah. Le premier péché est pardonnable, mais le deuxième ne peut être négligé ; le péché qui reste impardonnable est l’association à Allah, exalté soit-Il.
Cela étant, l’association d’autres divinités à Allah est un péché majeur irrémissible.
Le péché entre les serviteurs d’Allah et toi est rémissible moyennant la restitution des droits et l’oubli des fautes.
Le péché commis à l’égard d’Allah est pardonnable par le repentir.
Tout compte fait, il y a un péché pardonnable, un péché non négligeable et un péché irrémissible.
L’expression d’un vif regret et du repentir se font à la suite d’un péché majeur ainsi que des péchés nombreux, car Allah est L’Accueillant au repentir, Il dit exalté soit-Il :
﴾ Puis Adam reçut de son Seigneur des paroles, et Allah agréa son repentir ﴿
[ Coran 2, Al-Baqarah (La Vache) : 37. ]
Parmi Les Plus Beaux Noms d'Allah : L’Accueillant au Repentir (At-Tawwâb), Ce Nom est un mode de rhétorique qui signifie : poussé jusqu'à la dernière limite. C'est une exagération en quantité et en qualité, quoique soit le degré de ta faute, Allah te la pardonnera.
﴾ Dis : «Ô Mes serviteurs qui avez commis des excès à votre propre détriment, ne désespérez pas de la miséricorde d’Allah. ﴿
[ Coran 39, Azoumar (Les Groupes) : 53. ]
Allah, exalté soit-Il, dit dans Le Hadith Qudusy (Transcendant) :
(( Ô fils d’Adam, Si tu te présentes devant Moi avec autant de péchés que peuvent contenir les Cieux et la terre sans rien m’associer, je t’accorderai un pardon équivalent sans y prêter aucune attention. ))
Il dit aussi, exalté soit-Il :
﴾ Informe Mes serviteurs que c’est Moi le Pardonneur, le Très Miséricordieux. » « et que Mon châtiment est effectivement le châtiment douloureux. ﴿
[ Coran 15, Al Hidjr : 49-50. ]
Le Repentir vient des grands péchés et des fautes nombreuses parce qu'Allah est L’Accueillant au Repentir.
La religion se réduit à quelques termes qui sont la connaissance d’Allah, le Chemin Droit à suivre et le bonheur qui sera vécu dans les deux vies, la vie présente et la vie future. Allah, exalté soit-Il, dit :
﴾ Et Allah veut accueillir votre repentir. Mais ceux qui suivent les passions veulent que vous vous incliniez grandement (vers l’erreur comme ils le font) ﴿
[ Coran 4, an-Nissaa’ (Les Femmes) : 27. ]
Telle est La Volonté Divine, voire, Allah presse Son Serviteur au Repentir.
[ Coran 2, al-Baqarah (La Vache) : 187. ]
Ce verset signifie qu’Allah leur a accordé Le Repentir, ils ont exprimé leurs regrets, et Il les leur a acceptés.
﴾ Puis Il agréa leur repentir pour qu’ils reviennent [à Lui ﴿
[ Coran 9, At-Tawbah (Le Désaveu ou Le Repentir) : 118. ]
Allah leur a infligé tant de malheurs qu'ils ont fini par se repentir; en effet, l'homme a été créé pour La Djannah, mais auparavant il faut en payer le prix qui vaut l'obéissance à Allah, cette obéissance à son tour, ne lui est autorisée qu'à condition qu'il connaisse Son Seigneur, à ce moment-là, Allah le rendra heureux dans ce monde terrestre et dans L'Au-Delà.
En bref, il a été créé afin de connaître Allah, de bien se conduire en suivant le Chemin Droit pour gagner La Béatitude ici –bas et dans L'Autre Monde.
La Djannah existe déjà dans ce monde ici-bas, celui qui n’en profite pas n’aura jamais accès à la Djannah de la vie future qui s’incarne dans le voisinage d’Allah, exalté soit-Il ;
Allah nous avance des exemples de La Djannah à Laquelle on est consacré :
﴾ …et les fera entrer au Paradis qu’Il leur aura fait connaître. ﴿
[ Coran 47, Mohammad : 6. ]
Dans ce monde terrestre, Allah nous fait déguster La Djannah, qui est une Introduction à celle de L'Au-Delà, même les choses sérieuses ont un objectif éducatif. Les termes qui se rapportent à La Djannah n'auront aucun sens sans un bel endroit dans ce monde- ci qui nous laisse des points de repère relatifs à cette Djannah, Allah, exalté soit-Il, dit :
﴾ …des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, ﴿
[ Coran 66, at-Tahrim (L’Interdiction) : 8. ]
Sans doute avons-nous besoin de beaux endroits, de forêts, de parcs, de ruisseaux, de montagnes vertes, de belles côtes… des points de repère pour Les Termes de La Djannah, pour que tu puisses saisir ce que signifie La Djannah ; Allah fait grâce aux croyants en leur octroyant un petit accès à Lui ; les érudits ont dit :
Au monde terrestre, il y a une Djannah, celui qui n'y accède pas n’accèdera jamais à Celle de L'Au-Delà :
﴾ et les fera entrer au Paradis qu’Il leur aura fait connaître. ﴿
[ Coran 47, Mohammad : 6. ]
L’homme est créé pour résider à la Djannah :
D'après ce cours, Allah nous a informés qu'on a été créé pour La Djannah et qu’:
(( À La Djannah, on voit ce qu'aucun œil n'a aperçu, ce qu'aucune oreille n'a entendu et ce qui n'est venu à la mémoire d’aucune personne. ))
[ Moslim d’après abû Houraïra ]
Les habitants de La Djannah n'en sortent jamais, Son Prix est l'obéissance à Allah dans ce monde terrestre ; or, le premier ennemi qui s'interpose entre La Djannah et l’homme est le démon dont le rôle consiste à lui enjoliver ce monde terrestre, à lui orner la désobéissance, le gagne-pain illicite, le désir prohibé, c'est ainsi que se résume la mission du diable, alors qu’Allah est L’Accueillant au Repentir, Il est Le Très Miséricordieux, Il est Fort Clément de Ses Serviteurs, Il leur pardonne la plus grave faute, Il leur pardonne même leurs innombrables péchés, le serviteur n’a qu’à exprimer des regrets et se repentir de ses péchés ; il suffit à l’homme de dire :
« O, Allah, je me repens à Toi », pour qu’Allah lui réponde : « Et Moi, Je te l'accorde.»
Les invocations d'Adam pour Allah étaient la demande du Pardon, Adam a annoncé son repentir qui lui a été accordé, c'est une Vérité primordiale.
Si un fils a obtenu zéro en matière de mathématiques et que son père rêvait pour lui d'être un grand savant un jour avec des diplômes du plus haut degré, or quand l'enfant lui apporte cette mauvaise note, le père s'emporte et se prépare à lui administrer une correction, mais par hasard, il voit son fils pâlir, renoncer à manger et à boire, sentir le fardeau de sa faute, et chercher un moyen pour se rattraper, cette conduite logique de la part du fils retarde la punition du père, cela est très précis.
L’homme peut échapper au Châtiment d’Allah :
Qu'est-ce qui épargne à l'homme le Châtiment d'Allah ?
La probité et le repentir.
Qu'est-ce-qui te fait échapper à La Punition Divine si tu désobéis à Allah ? Que tu observes les Instructions d’Allah, exalté soit-Il et que tu te repentisses. Tu es placé entre deux grâces : celle de l'obéissance et celle du repentir, Allah dit :
﴾ Allah n’est point tel qu’Il les châtie, alors que tu es au milieu d’eux. Et Allah n’est point tel qu’il les châtie alors qu’Ils demandent pardon. ﴿
[ Coran 8, Al-Anfâl (Le Butin) : 33. ]
Tu es en face d'une Vérité très Importante, tu es entre deux faveurs : la première : ton échappement à La Punition d'Allah quand tu Lui obéis, car Allah dit :
﴾ Pourquoi Allah vous infligerait-Il un châtiment si vous êtes reconnaissants et croyants ? ﴿
[ Coran 4, an-Nissa'a (Les Femmes) : 147. ]
La deuxième est que tu es encore à l'abri de La Punition Divine quand tu quémandes le repentir :
﴾ J’ai donc dit : « Implorez le pardon de votre Seigneur, car Il est grand Pardonneur, » « pour qu’Il vous envoie du ciel, des pluies abondantes, » « et qu’Il vous accorde beaucoup de biens et d’enfants, et vous donne des jardins et vous donne des rivières. ﴿
[ Coran 71, Nûh (Noé) : 12. ]
Adam a imploré le repentir :
﴾ Puis Adam reçut de son Seigneur des paroles, et Allah agréa son repentir car c’est Lui certes, L’Accueillant au repentir, le Miséricordieux. » « Nous dîmes: «Descendez d’ici, vous tous ! ﴿
[ Coran 2, Al-Baqarah (La Vache) : 37- 38. ]
Maintenant, Adam est répudié de La Djannah où on voit ce qu'aucun œil n'a aperçu, ce qu'aucune oreille n'a entendu et ce qui n’a jamais effleuré l’esprit de personne. Dans le monde terrestre, tout a des limites, une maison, une femme, des enfants, un revenu.
Le système conçu à la Djannah est différent de celui sur terre :
La Djannah est L'Éden Absolu, elle est établie sur la générosité, tandis que le bonheur terrestre est borné :
﴾ Il y aura là pour eux tout ce qu’ils voudront. Et auprès de Nous il y a davantage encore. ﴿
Le monde terrestre est fondé sur le labeur et la quête des vivres :
﴾ … et qu’en vérité, l’homme n’obtient que [le fruit] de ses efforts ﴿
[ Coran 53, Al Najm (L’Etoile) : 39. ]
Adam était à La Djannah dans un état très enviable, il recevait des faveurs ; dorénavant, il doit bûcher et quêter. Le système de La Djannah est différent de celui du monde terrestre, le premier vient à la suite de la probité et d'une bonne œuvre ; celui de La Djannah est théorique : Toi, Adam, tu es créé pour La Djannah, ce qui t'en éloigne, c'est le diable. Préserve-toi, obéis à Allah, tu Y accèderas de nouveau ; Tu dois apprendre à l’enfant la bonne récompense qu’il recevra s’il fournit des efforts, tu lui en fais goûter une partie puis tu l’invites au dur labeur. Donc, le but de la première explication était purement éducatif. Allah vise à montrer à Adam ce que La Djannah compte de grâces, que le premier risque qu'il court, c'est le diable, et que le prix de La Djannah est la bonne œuvre.
La différence du statut d’Adam à la Djannah et sur terre :
Allah, exalté soit-Il, dit :
﴾ Descendez d’ici, vous tous ! ﴿
[ Coran 2, Al-Baqarah (La Vache) : 38. ]
La descente de la Djannah est une diminution de valeur embarrassante pour Adam qui était à La Djannah dans une situation fort confortable.
De nos jours, l’homme ne pense à se marier qu’une fois arrivé à l’âge de trente ans, et pour comble, on considère cet âge comme prématuré. A partir de cet âge, il commence à s'installer, à avoir une femme, des enfants. Certains dépassent cet âge pour y penser sérieusement. Il leur faut des années et des années pour arriver à planifier raisonnablement ; ceux qui vivent dans l'aisance, ont acquis leurs fonds à force de bûcher des années, mais malheureusement, il ne leur reste pas beaucoup de temps pour en jouir, très vite ils déclinent, ce monde est celui des épreuves et des peines. Mohammad (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) a dit :
(( Ce monde est celui des peines, non de l'aisance, c'est une résidence de tristesse non de joie, celui qui la connaît à fond n'éprouve ni gaieté à cause de son confort, ni chagrin à cause de ses peines. Allah en a fait un logis d’épreuves, et a rendu L'Au-Delà un abri de récompenses ; Allah rend la misère terrestre un motif pour la rétribution de L'Au-Delà et rend la récompense de L'Au-Delà une compensation pour nos efforts sur terre. Allah ravit pour accorder des dons et éprouve pour récompenser. ))
[ Ibn Omar « Kanz al-Oummal ». ]
À présent, Adam est sur terre, il faut qu'il se fatigue et fasse des efforts pour se procurer de quoi manger, après avoir été servi et dorloté ; tu peux avaler un million, un milliard de pommes, en suçant le suc de ces fruits, sans les manger vraiment. Ici-bas, la question est bien différente ; tu es obligé de dévorer la pomme, elle se transforme en fardeau pour toi, car il faut faire des efforts pour diminuer de poids, tout est difficile à acquérir, ce monde est pénible, gagner son pain est une question pénible, si tu le gagnes par des moyens illicites, tu gagnes le mépris d'Allah, gagner son pain par des moyens licites t'exige des efforts surprenants.
À La Djannah, l'homme était consacré aux Faveurs, sur terre, il doit se montrer patient, laborieux et courageux pour subvenir à ses besoins. Avant, il était pardonné, maintenant, il doit payer ses actes ; le croyant au moment de l'agonie passe de l'étroitesse de ce monde à la largeur de L'Autre Monde, comme le fœtus qui sort de l'étroitesse de l'utérus à la largeur de ce monde.
Adam était préservé contre tout ennui, il menait une vie commode et idéale : sans peine, ni lassitude, ni frayeur, ni inquiétude, ni maladie, ni angoisse, ni femme inconvenable qui dérange son mari, ni maux, ni crainte de maladies incurables, chroniques et contagieuses, ni pénurie, ni prison, en un mot, rien qui provoque l’anxiété. Ici-bas, par contre, il y a responsabilité, gagne-pain, faim qui pousse l’individu à chercher du travail il a besoin de manger pour rester en vie, il a besoin de travailler pour gagner sa vie, Allah exalté soit-Il, dit à propos des Prophètes (Paix sur eux) :
﴾ Et Nous n’avons envoyé avant toi que des messagers qui mangeaient de la nourriture et circulaient dans les marchés. ﴿
[ Coran 25, Al Furqâne (Le Discernement) : 20. ]
Les hommes sont en pénurie à deux reprises : une fois ils doivent se rassasier pour rester en vie, et une deuxième fois ils doivent gagner de l'argent pour acheter de quoi manger. Tel est le sens du verset suivant :
﴾ Descendez d’ici, vous tous ! ﴿
[ Coran 2, Al-Baqarah (La Vache) : 38. ]
De toute façon, lorsqu’Allah indique au croyant le Bon Chemin à suivre et que le croyant se conforme :
﴾ …ceux qui [le] suivront n’auront rien à craindre et ne seront point affligés. ﴿
[ Coran 2, Al-Baqarah (La Vache) : 38 ]
Les serviteurs qui se sont conformés aux Ordres d’Allah et suivent le Bon Chemin, ne seront jamais tristes ; il est vrai que la vie est pleine d'épreuves et d'essais, mais celui qui obéit à Allah Exalté Soit-Il vit en paix et sécurité. Allah gratifie à beaucoup de ses serviteurs la santé, l’intelligence, l'argent, la beauté, mais Il donne La sérénité à Ses élites croyants, la vie est pénible mais l'obéissance à Allah fournit le bonheur ; la vie est difficile mais l’observation des Ordres d’Allah la rend sereine ; la vie est inquiétante mais avec le refuge auprès d'Allah, elle se transforme en agréable.
Tout bien considéré, la situation est grave mais le chemin du Salut est devant toi, celui qui cherche à éviter le feu de Géhenne, mènera une vie de sécurité et d’aisance :
﴾ Oui, l’homme a été créé par nature instable [très inquiet] ﴿
[ Coran 70, AL-MA˒ĀRIJ (LES VOIES D’ASCENSION) : 19- ]
C’est ainsi qu’Allah l’a créé.
﴾ et quand le bonheur le touche, il est plein d’avarice. » « Sauf ceux qui pratiquent la Ṣalât.» ﴿
[ Coran 70, AL-MA˒ĀRIJ (LES VOIES D’ASCENSION) : 21-22. ]
Celui qui accomplit régulièrement la Salât est sauvé de l'épouvante, de l'angoisse et de la cupidité, car il a communiqué avec Allah exalté soit-Il :
﴾ … Toutes les fois que Je vous enverrai un guide , ceux qui [le] suivront n’auront rien à craindre et ne seront point affligés. ﴿
[ Coran 2, Al-Baqarah (La Vache) : 38. ]
La leçon à tirer ne peut être déduite de la jeunesse mais de la vieillesse, plus précisément au déclin de la vie :
S’il n’y avait eu dans le Coran que ce verset il nous aurait été suffisant :
﴾ …ceux qui [le] suivront n’auront rien à craindre ... ﴿
[ Coran 2, Al-Baqarah (La Vache) : 38. ]
Et dans la vie future :
﴾ …et ne seront point affligés. ﴿
[ Coran 2, Al-Baqarah (La Vache) : 38. ]
Ceux-là ne seront point affligés sur leur passé. Parfois un homme égaré n'a aucun espoir d'accéder à La Djannah, lorsqu’il dépasse la soixantaine, lorsqu’il constate que ses traits ont changé, que son corps est alourdi par la vieillesse, qu’il vit en marge de la vie familiale, que ses fils se sont tournés vers leurs femmes, que ses filles s'occupent de leurs maris, que sa femme est dérangée de sa présence, qu’elle quitte sans cesse la maison, rend visite quotidiennement à ses amies, à ce degré d'inquiétude, il ressent de l'anxiété et de la cruauté ; parce qu’il n’a jamais connu Allah, exalté soit-Il, dans sa jeunesse; Celui qui n’a pas passé sa jeunesse dans la piété aura un déclin sombre :
﴾ …ceux qui [le] suivront n’auront rien à craindre et ne seront point affligés ﴿
[ Coran 2, Al-Baqarah (La Vache) : 38. ]
La morale n'est pas incluse dans la jeunesse mais dans la vieillesse, au déclin de la vie ; à vrai dire le troisième âge de tout homme est lié à sa jeunesse.
Un savant pieux à Damas a enseigné aux élèves durant quatre-vingts ans, il a commencé à l'âge de dix-huit ans, et est mort à quatre-vingt-dix-huit ans, trois générations de savants islamiques de cette ville s'étaient succédées durant son enseignement des cultes islamiques, il disait à son élève : « Cher fils, tu es mon élève, ton père était avant toi mon élève et ton grand-père vous a précédés chez moi. »
Il jouissait d'une vue aigue, d'une ouïe fine, ses dents remplissaient sa bouche, il était toujours robuste malgré son âge avancé. Lorsqu'on lui demandait d’où lui venait la santé dont Allah exalté soit-Il l’a comblé ? Il répondait: « Cher fils, on l'a préservée dans notre jeunesse, Allah nous l'a prémunie dans notre vieillesse, sache que celui qui observe la probité dans sa jeunesse, vivra puissant dans sa vieillesse.))
Ta vieillesse sera à l'image de ta jeunesse vécue :
﴾ …ceux qui [le] suivront n’auront rien à craindre et ne seront point affligés. ﴿
[ Coran 2, Al-Baqarah (La Vache) : 38. ]
Il m’est arrivé de rendre visite au père d’un ami qui m'a dit avoir déjà quatre-vingt-seize ans bien sonnés, qu'il avait fait des analyses deux jours auparavant, qu'il était indemne, car jamais il n'avait mangé d'illicite de sa vie, ni eu des relations illicites. Il a su dompter le désir de l’argent et le désir de la femme durant sa jeunesse, il a su vivre en toute pudeur et toute piété, ce en quoi Allah, exalté soit-Il, lui a préservé sa force jusqu’à l’âge de 96 ans.
Celui qui observe la probité dans sa jeunesse, vivra puissant dans sa vieillesse.
La sécurité est l’une des exigences prioritaires de l’homme :
Allah, exalté soit-Il, dit :
﴾ Toutes les fois que Je vous enverrai un guide), ceux qui [le] suivront n’auront rien à craindre et ne seront point affligés. ﴿
[ Coran 2, Al-Baqarah (La Vache) : 38 ]
Au fond, la sécurité est un problème crucial, elle représente une exigence pressante à l’homme, Allah exalté soit-Il, dit :
﴾ Lequel donc des deux partis a le plus droit à la sécurité ? (Dites-le) si vous savez ». « Ceux qui ont cru et n’ont point troublé la pureté de leur foi par quelque iniquité (association), ceux-là ont la sécurité ; et ce sont eux les bien-guidés. ﴿
[ Coran 6, AL-AN’AM (LES BESTIAUX) : 81-82 ]
Craindre la pénurie, te laisse en pénurie ; craindre la maladie, te rend malade ; s’attendre à une calamité est déjà une grande calamité ; certaine maladie cardiaque vient de l'effroi même d'une maladie cardiaque. L’angoisse ne fait que ronger le cœur de l’homme. Avec la Foi et le Monothéisme, tu seras sauvé :
﴾ Dis : « Rien ne nous atteindra, en dehors de ce qu’Allah a prescrit pour nous. ﴿
[ Coran 9, AT-TAWBAH (Le Désaveu ou Le Repentir) : 51. ]
Allah exalté soit-Il, dit :
﴾ …ceux qui [le] suivront n’auront rien à craindre et ne seront point affligés. ﴿
[ Coran 2, Al-Baqarah (La Vache) : 38 ]
Si on distribue La Sérénité dont jouit le croyant sur les habitants d'une contrée, elle leur suffira. Cette sérénité qui emplit le cœur du croyant découle de son obéissance à Allah et de l’observation de Ses Ordres.
Mohammad (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) a interrogé Mou’adh :
(( O, Mou’adh, quel est le droit des serviteurs sur Leur Créateur ? J’ai répondu : Allah et Son Messager en sont plus informés ; Il a poursuivi : Le droit d'Allah sur Ses serviteurs est de L’adorer sans rien Lui associer, alors que le droit des serviteurs sur Allah c'est de ne point torturer celui qui ne Lui associe aucune idole. ))
[ Al-Boukhari et Moslim d'après Mouaz. ]
Allah, exalté soit-Il, s’est imposé l’obligation de t'épargner Son Châtiment tant que tu L'adores et Lui obéis, tant que tu es dans Le Licite, tant que tu récites Le Coran, tant que tu évites Les Prohibitions d'Allah, tant que tu observes Ses Ordres, en un mot, tant que tu es engagé à suivre Ses Instructions et Ses recommandations tu es dans La Grâce.
La vie du croyant n’est qu’un graphique ascendant et la mort n’est qu’un point sur ce graphique :
﴾ Allah n’est point tel qu’Il les châtie, ﴿
[ Coran 8, Al-Anfâl (Le Butin) : 33. ]
Cette Grâce dont dispose le croyant, celle de la sécurité, de la tranquillité ; la sensation que Le Seigneur de L'Univers l'aime, qu'Il lui a aménagé La Djannah, que La Faveur terrestre communique avec Celle de L'Au-Delà, il vit en paix avec lui-même, avec les gens, avec Son Seigneur, il mène une existence aisée, sa réputation est bonne car il respecte les instructions d’Allah ; mort, il passe à La Djannah ; Les Grâces terrestres et celles Éternelles communiquent, la mort n'est qu'un point sur la ligne graphique ascendante de son existence. A l’opposé, la vie des polythéistes est chargée d'inquiétude, de peur de l'inconnu, du futur, parce qu'ils ont associé à Allah des idoles, Il a jeté la terreur dans leur cœur.
﴾ N’invoque donc pas une autre divinité avec Allah, sinon tu seras du nombre des châtiés. » « Et avertis les gens qui te sont les plus proches. » « Et abaisse ton aile [sois bienveillant] pour les croyants qui te suivent. ﴿
[ Coran 26, ach-Chou’ara’ (Les Poètes) : 213-214-215. ]
Tout bien considéré, le verset 38 de Sourate Al-Baqarah :
﴾ ceux qui [le] suivront n’auront rien à craindre et ne seront point affligés ﴿
…a été complété par le verset 123 de Sourate Tâ-Hâ :
﴾ …quiconque suit Mon guide ne s’égarera ni ne sera malheureux ﴿
A soumettre Les deux Versets à une profonde réflexion on en déduit que celui qui se laisse guider par Allah, aura l’esprit sain, ne se trouble pas, ne regrette pas le passé, ne craint pas le futur, quel bonheur reste-t-il dans ce monde terrestre ?
Lorsque le croyant se soucie de bien aménager sa vie future il lui sera facile d’y passer :
Allah exalté soit-il dit :
﴾ …ceux qui [le] suivront n’auront rien à craindre et ne seront point affligés. ﴿
[ Coran 2, Al-Baqarah (La Vache) : 38 ]
Les croyants n'ont pas à craindre le futur, Allah leur garantit un avenir confortable, ils ne regrettent guère le passé car ils vont vers La Djannah. Quelqu'un qui vivait dans un quartier pauvre, misérable, dans un abri sous terre de quatre-vingt mètres carrés de surface, avec huit enfants, s’il déménage dans une maison de quatre –cents mètres qui a une belle vue ressentira-t-il, lors du déménagement, un pincement au cœur, un stress, ou au contraire éprouvera-t-il de la joie, de la gaieté et de l'optimisme. Changer au meilleur fait plaisir, si l'homme prépare sa Vie Future, il lui sera facile d'y déménager.
Pourquoi les gens réprouvent-ils le décès ? Parce qu'ils ont aménagé leur monde terrestre et détruit leur vie future.
Nous longeons un chemin à sens unique. La mort est une cause cruciale, tant que tu cherches à améliorer ta vie terrestre en gardant au fond de toi un point noir, une désobéissance, la mort te sera pénible.
Certains pays fournissent un bien-être d'une façon inimaginable qui fige les esprits, là-bas, le décès est plus compliqué, car le fait de devoir quitter la Djannah terrestre pour être enseveli dans un tombeau est tellement difficile. Le croyant, par contre, est tranquille, il ne s'attriste pas de quitter ce monde,
« Ô, père, quelle affliction ! »
Abû Houraïra a répondu à sa fille lors de son agonie :
« Ton père ne connaîtra plus d’affliction désormais, demain nous allons retrouver les Bien-Aimés, Mohammad et Ses Compagnons. »
Allah s'étonne que les mécréants puissent supporter Le Feu au moment où ils ne souffrent pas sa douleur :
Allah exalté soit-Il, dit :
﴾ ceux qui [le] suivront n’auront rien à craindre et ne seront point affligés». « Et ceux qui ne croient pas (à nos messagers) et traitent de mensonge Nos révélations, ceux-là sont les gens du Feu où ils demeureront éternellement. ﴿
[ Coran 2, AlBaqarah (La Vache) : 38 - 39. ]
Être athée signifie mentir, se détourner du Droit Chemin, se plonger dans ses désirs, ceux-là :
﴾ ceux-là sont les gens du Feu où ils demeureront éternellement ﴿
[ Coran 2, Al-Baqarah (La Vache) : 39. ]
﴾ Qu’est-ce qui leur fera supporter le Feu ? ! ﴿
[ Coran 2, Al Baqarah (La Vache) : 175. ]
﴾ Et ceux qui ne croient pas (à nos messagers) et traitent de mensonge Nos révélations, ceux-là sont les gens du Feu où ils demeureront éternellement. ﴿
[ Coran 2, Al-Baqarah (La Vache) : 39. ]
