[ Transmitido por Ibn Mayah. ]
Entonces, dí la verdad aunque sea amarga.
Se dice que Abu Yafar Al-Mansur se reunió con Abu Hanifa, y le dijo: ¡Oh, Abu Hanifa ¿por qué no nos visita? Él respondió: ¿Por qué os visito, si no os temo por nada? Nadie llega a vuestro palacio, excepto quien os teme. Si me honras me tientas, y si me alejas me humillas.
El gran pecado:
Queridos hermanos, voy a hablar de un tema en específico. El primer versículo es:
﴾ “¿Hay alguien que sea más injusto que quien inventa una mentira sobre Al-lah o niega la verdad de Sus signos? Realmente los injustos no tendrán éxito” ﴿
También hay otro verso, Al-lah El Todopoderoso ha clasificado las pequeñas y grandes cosas en orden ascendente, Se Refiere a la indecencia y el mal, la prostitución y la agresión, el politeísmo, la incredulidad, y en su cabeza ha puesto:
﴾ “Os manda el mal y la indecencia y que digáis contra Al-lah lo que no sabéis.’ ﴿
Por ello, algunos sabios han dicho que cometer pecados graves es más fácil que decir mentiras contra Al-lah o hablar de lo que no saben. Cuando hablas ignorantemente de Al-lah lo que no sabes, tranquilizaras al pecador o asustarás al arrepentido.
Ibn Umar dijo: “Tu religión, tu religión es tu propia carne y sangre, por ello aprende de los rectos y no de los desviados.”
En cada época hay hombres brillantes:
Queridos hermanos, ¿qué hacemos?
Al-lah Todopoderoso Dice:
﴾ “preguntad a la gente del Recuerdo si vosotros no sabéis” ﴿
[ Sura de la Abeja (An-Nahl) 43 ]
Al-lah El Todopoderoso Aseguró que en todas las épocas habrá hombres justos, pueden ser muchos o pocos, pero hay que buscarlos. Así que en cada época hay alguien que Lo exaltará. En realidad, la vida no puede estár libre de personas honestas, fieles y devotas que temen a Al-lah, gente brillante que busca a Al-lah. Por lo que se debe buscar a la gente justa que nunca te pide retribuciones.
Al-lah Todopoderoso Dice:
﴾ “… dijo: ¡Gente mía! ¡Seguid a los enviados! ¡Seguid a quienes no os piden nada a cambio y están guiados!’’ ﴿
Preguntar es la clave para trabajar:
Queridos hermanos:
﴾ “preguntad a la gente del Recuerdo si vosotros no sabéis” ﴿
[ Sura de La Abeja (An-Nahl) 43 ]
La pregunta es la clave para trabajar, yo siempre digo: No hay vergüenza de ser ignorante, pero es una pena y de toda vergüenza el continuar en la ignorancia, no es una vergüenza estar equivocado, pero es una pena si siempre uno se está equivocando.
﴾ “preguntad a la gente del Recuerdo si vosotros no sabéis” ﴿
[ Sura de la Abeja (An-Nahl) 43 ]
Creedme y no estoy exagerando, que si Al-lah El Todopoderoso Ve que estáis buscando la verdad con sinceridad, Él os Guiará hacia la rectitud sin que lo notéis.
﴾ “preguntad a la gente del Recuerdo si vosotros no sabéis” ﴿
[ Sura de La Abeja (An-Nahl) 43 ]
Si quieres saber si una acción, una situación, la venta o la compra de algo es legal o ilegal, entonces:
﴾ “preguntad a la gente del Recuerdo si vosotros no sabéis” ﴿
[ Sura de La Abeja (An-nahl) 43 ]
El Corán y la Sunna son estándares en toda época y lugar:
No es una vergüenza decir: ‘’No sé’’, sino decir: “Yo sé’’ mientras en realidad no lo es. Una vez, llegó 
una delegación al Imam Ahmad bin Hanbal en Bagdad después de cuatro meses de viaje a pie, y le hicieron treinta preguntas y él respondió a diecisiete, diciendo que no sabía las respuestas del resto, se asombraron y dijeron: ¿Imam Ahmad bin Hanbal no sabe?! Él dijo: Sí, ¡el Imam Ahmad ibn Hanbal no lo sabe! La mitad del conocimiento es decir: “no sé’’ que es el problema de muchos estudiosos, porque algunos les resulta descabellado decir –confesar- que no saben (la respuesta concreta de una pregunta), y en su lugar inventan respuestas. Así que la mitad del conocimiento, consiste en decir: “no sé”.
Una vez, cuando estábamos en la universidad, uno de nuestros profesores nos enseñó una valiosa lección, él nos instruyó para escribir un tema. Cuando un estudiante escribió un texto que apoyaba las ideas o teorías del profesor, el mismo profesor le preguntó: ¿Usted está realmente seguro de lo que escribió? Porque yo ya rectifiqué mis ideas.
En verdad el creyente tiene un parámetro, que es El Noble Corán y la Sunnah del Profeta –que la paz y bendiciones sean con él-.
(( “Dejo entre vosotros dos cosas que si os aferráis a ellas no os extraviaréis jamás: el Libro de Allah y la Sunnah de Su Mensajero” ))
[ Transmitido por Malik – de Malik ibn Anas. ]
Allah Todopoderoso Dice:
﴾ “¡Creyentes! Obedeced a Al-lah, obedeced al Enviado y a aquéllos de vosotros que tengan autoridad’’ ﴿
[ Sura de las Mujeres 59 ]
¿Quiénes son los que tienen autoridad? Imam Shafi dijo: Se trata tanto de los eruditos, y los príncipes gobernantes; los eruditos dan las instrucciones a los gobernantes quienes las ejecutan. Así que hay legislador y ejecutor. [Actualmente los Estados Nacionales muchas veces se organizan en poderes gubernamentales por lo que] tenemos al poder legislativo y al ejecutivo.
Lo que significa que el príncipe el gobernante debe estar bajo la dirección del erudito, porque éste sabe la verdad, mientras que el primero tiene el poder, por lo que si trabajan juntos se complementan.
La victoria del hombre es cuando coinciden sus escalas con los del Corán:
Queridos hermanos, hay un punto preciso: Y es que el fallo en la balanza es incorregible, mientras que el fallo en el peso no es rebatible; es decir que si tienes una balanza que ya no funciona bien entonces habrá una diferencia entre los dos platillos por ejemplo de casi 200 gramos, y entonces cada vez la usas encontrarías los pesos incorrectos, si la usas un millón de veces, cada vez que peses el resultado será incorrecto, ¿no? Por otro lado, si utilizas una balanza que funciona correctamente y pesas algo que creías que pesaría 2 kilos y resulto que solo pesa un kilo, entonces estas correcciones pueden ocurrir sólo una vez, -porque la balanza trabaja correctamente y nos saca del error-.
De nuevo, el error en la balanza no se corregirá, mientras el error en el peso no se repita. Por lo tanto es preferible equivocarse mil veces uno mismo al pesar, que tener una balanza que no sirve. [Porque es mejor –o menos peor- el equivocarse uno personalmente a que el error resida en la balanza que no funciona, ya que de utilizar una balanza alterada, todo peso será erróneo]
Así que el éxito –en la vida- es el tener una balanza (en éste caso el autor se refiere a manera de símil, a una guía, un parámetro, un buen criterio), correcta. De hecho, Al-lah El Todopoderoso nos da varias balanzas, y el mundo tiene balanzas, la tierra también; por ejemplo el hombre poderoso se teme, el rico encuentra la gente a su rededor, el hombre en su naturaleza le gusta la perfección, la belleza, la gracia, la belleza, los buenos y los perfectos, pero se alcanza el éxito cuando las acciones aplican las instrucciones del Corán, Al-lah (El Todopoderoso) Dice:
﴾ “ Ésos serán los que triunfen” ﴿
[ Sura del arrepentimiento 20. ]
Busca los parámetros del Corán:
﴾ “Los que se guarden de su propia codicia, ésos son quienes prosperarán’’ ﴿
﴾ “Creyeron y temieron a Al-lah’’ ﴿
[ Sura de Jonás (Yunus) 63 ]
Busca los parámetros del Noble Corán y hazte la siguiente pregunta embarazosa: ¿mis escalas (de valores, ideas, acciones etc.), coinciden con las del Corán o no? Si es así entonces; felicidades, pero si no lo es entonces estás en gran peligro.
El que pide a alguien que no sea Al-lah perderá su humanidad:
Queridos hermanos, la gente tiene una falsa ilusión se trata de que si uno realiza la Peregrinación (Jash), poco antes de morir, entonces Al-lah Perdonará todos sus pecados pasados. Juro por Al-lah que esta es una falsa ilusión. O se cree que Al-lah Perdonará todos sus pecados pasados si ayuna Ramadán. En realidad, hay un pecado imperdonable, que es la idolatría de politeísmo (shirk).
Al-lah Todopoderso Dice:
﴾ “Al-lah no Perdona que se Le asocie. Pero Perdona lo menos grave a quien Él quiere. Quien le asocia a Al-lah [socios] comete un gravísimo pecado’’ ﴿
[ Sura de Las Mujeres - An-Nísa 48 ]
Expresé esta idea a través de un ejemplo: un hombre que quiere viajar en tren a Aleppo para recibir una gran cantidad de dinero, éste sujeto puede cometer muchos errores; puede comprar una tarjeta de primera clase y viajar en un vehículo en tercer clase, esto es un error, pero el tren está en el camino a Aleppo todavía, y no hay ningún problema. Además, puede sentir hambre extrema durante cinco horas mientras que hay alimentos en el tren, y él no lo sabe, este es otro error. Asimismo, se puede viajar con unos jóvenes rudos cuyos chistes sucios pueden molestarlo, este es otro error, pero el tren está en el camino a Aleppo. Sin embargo, el gran error y lo que es imperdonable es viajar en tren dirigiéndose a Dar'a (al sur), cuando es sabido que el dinero está en Aleppo (al norte), -y no al sur- lo que significa que llegó a un punto muerto.
﴾ “Al-lah no Perdona que se Le asocie. Pero Perdona lo menos grave a quien Él quiere. Quien le asocia a Al-lah comete un gravísimo pecado’’ ﴿
[ Sura de Las Mujeres - An-Nísa 48 ]
Si pides a otro que no es Al-lah, no encontrarás ninguna ayuda porque pides de un esclavo pobre que teme al igual que tu y que podría ser egoísta o mentiroso. Así, si pides ayuda de un humano, este sería el gran error que has cometido en tu vida, ¿por qué? Porque el hombre fue creado para Al-lah El Todopoderoso, creado para obedecer a Al-lah, y Él Creó todo el universo para agasajar al hombre y para su beneficio. Pero si pides la ayuda s alguien que no es Al-lah, pierdes tu humanidad.
El hombre tiene opciones y es libre de elegir:
Queridos hermanos, el punto preciso es saber que el gran error en lod fundamentos de fe y credo (aquida), islámica es cuando el hombre piensa que Al-lah le Obliga a hacer algo. La cuestión de la
libre voluntad y la obligación en pocas palabras es como el siguiente ejemplo: una vez, un bebedor fue traído al Califa Umar (que Al-lah esté complacido con él) y Umar ordenó al final infligir el castigo legal contra él. El bebedor dijo: Por Al-lah, ¡Oh Príncipe de los creyentes, es mi predestinación! (Al-lah decretó esto), el Califa Umar dijo: Infligid el castigo legal contra él dos veces; la primera por beber el alcohol, y la segunda fue por decir una mentira contra Al-lah. Y Umar le dijo: ¡Ay de ti, nunca la predestinación de Al-lah te hace perder tu libre albedrío y te pone en la obligación. Al igual que cuando la gente ignorante y vulgar dice la siguiente expresión coloquial: tazas contadas en lugares definidos lo que significa que Al-lah Decreta que alguien va a beber una cantidad específica de tazas en un lugar específico, o dicen que Al-lah Decretó la miseria en el hombre, por supuesto, esto es contrario a la creencia islámica. Nunca la predestinación de Al-lah te hace perder tu libre albedrío y te pone en la obligación:
Al-lah Todopoderoso Dice:
﴾ “¡Que crea quien quiera, y quien no quiera que no crea!’’ ﴿
[ Sura de la Caverna (Al-Kahf) 29 ]
﴾ “ Y lo Guiamos al camino: agradecido o ingrato’’ ﴿
﴾ “Todos tienen una dirección adonde volverse. ¡Rivalizad en buenas obras!’’ ﴿
[ Sura de Al-Baqara 148 ]
El hombre es libre de elegir y el momento en que piensa que está obligado a hacer algo, comerá un gran pecado en la creencia islámica; por otra parte, Al-lah el Todopoderoso nunca castiga salvo a los culpables.
Una vez compré un libro, en la primera página el autor escribió a mano: "Oh Señor, todos mis pecados se deben a su predestinación’’. Por estas palabras quiere decir que no cree en la perfección de Al-lah El Todopoderoso, ¿es razonable que Al-lah Decrete algo para nosotros, y después de ello nos castigue por Su decreto? Es como cuando el poeta dijo:
“Y lo arrojó en el mar atado diciéndole:
¡Cuidado! ¡Cuidado! Nunca te mojes con agua!’’
¿Es así el Creador de los mundos? ¡No!
Dijo: a infligir el castigo legal contra él dos veces, una por el consumo de alcohol, y otro por decir una mentira contra Al-lah. Entonces él le dijo: ¡Ay de ti!, nunca la predestinación de Al-lah te hace perder tu libre albedrío ni te impone indispensablemente la obligación.
Queridos hermanos, una vez más;
(( "La Veracidad guía a la rectitud, y la rectitud lleva al paraíso. La persona continua diciendo la verdad hasta que es escrito ante Al-lah como veraz. La mentira conduce a la maldad (al-Fuyur), y la maldad conduce al infierno; la persona continua diciendo mentiras hasta que es escrito ante Al-lah como mentiroso” ))
[ Transmitido por Al-Bujari. ]
Digo lo dicho y pido perdón de Al-lah Todopoderoso para mí y para ustedes, pídanle perdón, y les Perdonará, glorificadlo y sean de los arrepentidos.
La segunda Jutba:
Alabado sea Al-lah el Señor de los Mundos, y atestiguo que no hay más dios que Al-lah, El Amigo de los rectos, y doy testimonio de que el Profeta Mujammad es Su siervo y Su Mensajero, dueño de gran moralidad.
Los signos coránicos de Al-lah:
1-Los signos universales:
Queridos hermanos, los sabios dijeron: el versículo es un signo. Así que cuando Al-lah el 
Todopoderoso Dice: ﴾ “Por no haber creído en los signos de Al-lah’’ ﴿
[ Sura de la Familia de Imran 112 ]
Significa que no creen en lo que les guía hacia Al-lah. Algunos eruditos dividen éstos signos o versículos (aiat), en tres tipos:
En primer lugar, hay versículos universales:
﴾ “En la creación de los cielos y de la tierra y en la sucesión de la noche y el día hay, ciertamente, signos para los dotados de intelecto. Que recuerdan a Al-lah de pie, sentados o echados, y que meditan en la creación de los cielos y de la tierra: ¡Señor! No has creado todo esto en vano ¡Gloria a Ti! ¡Presérvanos del castigo del Fuego!’’ ﴿
[ Sura de la Familia de Imran 190-191 ]
Estos son versos sobre el universo, que es un Corán en silencio, mientras que el Noble Corán es un universo parlante, y el Profeta es un Corán caminando. Así que los versículos universales, nos conducen a conocer a Al-lah El Creador de los mundos.
Al-lah Tiene signos formativos, sus acciones son signos. Una persona me contó una historia, dijo: Estaba en un taxi yendo al aeropuerto, el conductor quería divertirse y atropelló a un cachorro. Aplasto las patas delanteras del cachorro impresionantemente, se mantuvo en la conducción riéndose, porque fue capaz de aplastar las patas delanteras solamente. Esta persona juró que después de una semana en el mismo lugar una de las llantas del coche se ponchó, por lo que el conductor se bajó para reparar la avería y retiró los tornillos de la llanta y la tiró; pero el gato hidráulico del coche se rompió, lo que provocó que el vehículo cayera encima de la llanta, que le aplasto sus manos, esta persona fue llevada al hospital, y dos horas después le amputaron las manos. Mi hermano en el Islam juró por Al-lah que el pasado sábado el chofer atropelló las patas delanteras del cachorro, y al próximo sábado sus manos ya estaban cortadas, éste es uno de los signos formativos.
Otro hermano que trabaja en la cárcel, me contó una historia: Durante la ejecución de un asesino, él nos pidió que dejáramos que nos contara su historia; yo no he matado a la persona que se me acusa, pero hace treinta años si maté a un hombre: Yo era jefe en una comisaría donde un delincuente se había escapado de mi estación, así que traje a un beduino inocente y lo puso en su lugar, y al día siguiente el hombre inocente fue ejecutado. Por lo tanto Al-lah El Todopoderoso Tiene signos universales y signos formativos.
En otra historia: Un hombre estaba circulando alredededor del Ka’ba diciendo: Oh Señor mío, Perdóname los pecados, aunque creo que no lo harás. Un hombre detrás de él lo escuchó y le dijo:
¡Hombre! ¿Por qué desesperas de la misericordia de Al-lah? A lo que respondió: Mi pecado es grave. El otro hombre le pregunto ¿de qué pecado se trata? Y comenzó a relatarle que era un soldado durante la represión de la revuelta en una ciudad, después del éxito de la represión, se nos permitió robar lo que quisimos en esa ciudad, por lo que entré en una casa y vi a un hombre con su familia, la esposa y los hijos; maté al hombre y dije a la mujer: ¡Dame todo lo que tienes, y maté a uno de los dos hijos, y cuando estaba a punto de matar al segundo hijo, la mujer me dio un escudo de oro que me agradó mucho, lo mire cuidadosamente, y encontré dos líneas de poesía escritas en él, cuando los leí me caí inconsciente, las dos líneas son las siguientes:
“Si el príncipe y sus ayudantes son injustos
Y el juez hace un juicio parcial
Entonces ¡ay, ay, ay!
Ay del juez mundano, porque Existe el Juez del Cielo’’
Entonces, digo estas palabras en todas partes; derramar la sangre de un ser humano inocente es un error absolutamente terrible:
Entonces ¡ay, ay, ay!
Ay del juez mundano del Juez del Cielo.
El día de la Resurrección, una madre podrá ver a su hijo y le dirá: ¡Oh hijo mío, te alimenté de mi pecho, yo te llevaba en mi vientre, y te deje dormir en mi regazo, y le pidió a su hijo ¿me puedes conceder sólo una buena acción de las tuyas para beneficiarme de ella? Su hijo le dijo: ¡Oh madre mía, me gustaría poder hacerlo, pero estoy sufriendo igual que tú.
﴾ ‘’ Y, cuando se toque la trompeta, ese día, no valdrá ningún parentesco, ni se preguntarán unos a otros’’ ﴿
[ Sura de Los creyentes 101 ]
Cuando Abu As-Sa'ib, uno de los compañeros del Profeta murió, el Profeta -la paz sea con él- fue a su casa, donde estaba envuelto en su cama. De repente el Profeta escuchó a una mujer detrás de la cortina diciendo: Que Dios tenga Su misericordia sobre ti, oh Abu As-Sa'ib, testifico que Dios te Ha Honrado.
El Profeta dijo: ¿Cómo sabes que Al-lah lo ha honrado? ella le respondió: que con mi padre se pague tu rescate Mensajero de Al-lah [expresión árabe antigua], entonces ¿quién al que Al-lah honra? El Profeta respondió: A él le ha llegado la certeza [la verdad de la muerte y los asuntos que conlleva] te juro que le deseo lo mejor, y por Al-lah, soy el Mensajero de Al-lah, y no sé lo que me espera. Ella dijo: entonces nunca volví a atribuir pureza a nadie después de eso.”
Transmitido por Al-Bujari.
La victoria del hombre consiste en serle fiel y honesto a Al-lah Todopoderoso:
Por eso el Profeta dice:
(( “Al-lah Todopoderoso no Castiga a la comunidad sino a los individuos en lo particular, hasta que vean el acto abominable (al-Munkar), entre ellos y lo pueden rechazar, y si no lo rechazan ni lo cambian Al-lah castigaría a todos tanto a la colectividad como también a los individuos en particular” ))
[ Transmitido por Na’im bin Jammad de Saif de Udaí bin udaí Al-Kindi ]
﴾ “Nadie comete mal sino en detrimento propio. Nadie cargará con la carga ajena’’ ﴿
[ Sura de los Ganados 164 ]
Son palabras graves, por eso el Profeta dijo:
(( “Al-lah Todopoderoso no Castiga a la comunidad sino a los individuos en lo particular, hasta que vean el acto abominable (al-Munkar), entre ellos y lo pueden rechazar, y si no lo rechazan ni lo cambian Al-lah castigaría a todos tanto a la colectividad como también a los individuos en particular” ))
[ Transmitido por Na’im bin Jammad de Saif de Udaí bin udaí Al-Kindi ]
Y la prueba es:
﴾ “¡Guardaos de una tentación que no alcanzará exclusivamente a aquéllos de vosotros que sean impíos!’’ ﴿
[ Sura de los Botines 25 ]
﴾ “A quienes desmientan Nuestros signos les conduciremos paso a paso, sin que sepan como. Y les concedo una prórroga. Mi estratagema es segura’’ ﴿
[ Sura del Muro Divisorio 182-183 ]
Aquí, Al-lah Asimila el estratagema Suyo como una cuerda, y en términos de durabilidad, la dureza es la resistencia de la fuerza y la dureza es la resistencia de la fuerza de la presión. De hecho, los diamantes son el elemento más duro y el acero es el elemento más fuerte.
﴾ “…Mi estratagema es segura’’ ﴿
[ Sura del Muro Divisorio 182-183 ]
Y el que cree que es fuerte, en verdad está entre las manos de Al-lah, y en cualquier momento puede ser derrotado, por eso la victoria es ser recto –y obediente- con las órdenes de Al-lah.
¡Oh Al-lah, Guíame! Hazme de los rectamente guiados, y Hazme salvo como a los que Has Salvado. Acéptame con los que Has Aceptado, y Bendíceme con lo que me Has Otorgado. Protégeme de lo que me Has Prescrito, porque sólo Tú Juzgas y no puedes Ser juzgado. ¡Oh Al-lah! Al que Proteges, nunca será humillado, y al que Rechazas, nunca será enaltecido. Bendito sea Al-lah en Su grandeza, y que la gracia sea con el Profeta Mujammad.
¡Oh Al-lah! Guíame hacia las buenas acciones, nadie más puede hacerlo. Y Guíame hacia las mejores virtudes, pues sólo Tú Tienes el poder de otorgar los favores.
¡Oh Al-lah! Protege al Islam que es nuestro sustento, y Protege nuestra tierra que es donde vivimos, y Protege nuestra última vida a la cual nos dirigimos. Haz que nuestra vida sea una acumulación de buenas obras, y que nuestra muerte sea una manera de evitar el mal.
¡Oh Al-lah! Haz que sea suficiente lo que Tú me Has Decretado como permitido, para no recurrir a lo que Tú me has prohibido, y otórgame una provisión que me permita no necesitar de la de otros.
¡Oh Al-lah! Con Tu poder otorga la victoria al Islam y a los musulmanes donde sea y en todo tiempo y lugar, Otórgales la victoria dondequiera que se encuentren en las cuatro esquinas del mundo, Señor del Universo. ¡Oh Al-lah! Muéstranos Tu poder contra Tus enemigos, Tú Eres El Más Generoso.
Y las alabanzas son para Al-lah, Señor de los mundos.
bendiciones de Al-lah sean con él-. Por otra parte, los intérpretes dicen que Al-lah El Todopoderoso nos ordenó que nos apresuramos a la oración del viernes.
