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- Jutba del viernes
Ignorar la razón de nuestra existencia es una ignorancia imperdonable
Queridos hermanos, El Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo en un Hadiz Qudsi:
(( ((… ¡Siervos míos! Ciertamente vosotros os equivocáis día y noche y yo perdono todas las faltas. Pedidme pues que os perdone y yo os perdonaré…))))
Y en otro Hadith Qudsi, El Profeta dijo:
(( ((Juro por mi Grandiosidad y por Mi Poder que si mi siervo se arrepienta de noche lo perdonaré, si lo hizo en el día lo perdonaré, si se acerca hacia mí un palmo, me acercaré a él un codo y si se acerca hacia mí un codo, me acercaré una distancia como el largo de los brazos. Si viene hacia mí andando, le iré corriendo y si me pide el perdón lo perdonaré,...Quien se arrepienta ante mí lo aceptaré. Cuando uno de ellos viene a mí lo aceptaré de lejos (con mucho gusto lo aceptaría), y quien se aparte de mi lado le llamaré desde cerca (llamar a aquellos que están lejos de mí). Quien deja algo para mi le concederé La gente de mi compañía son los que me recuerdan, (dhikr de Al-lah), son los que les Amo y que les doy Mis gracias. Mi misericordia nunca está tan lejos de los que me desobedecen. Si se arrepienten, se vuelven los queridos para mí y si no se arrepienten, entonces seré como médico para ellos, que Les pondrá en pruebas, como adversidades para purificarles de los pecados y defectos. Por hacer una buena acción (una hasana) será recompensada como si hubieran hecho diez buenas acciones y añadiré mucho más; mientras que por una mala acción será considerada como una sola mala acción; y Perdonaré todavía más. Soy aún más Misericordioso con mis siervos más Misericordioso que la madre con su propio niño)). ))
Ibn Al Quayím Que Allah lo mantenga en Su misericordia "Lo que es muy extraño es conocer a Allah y a pesar de ello no le amas, y lo que es muy asombroso es amarle y más aún no obedecerle"
Queridos hermanos, toda ignorancia podría ser perdonada, no importa lo mal que fueron sus resultados, excepto cuando uno no sabe la razón de su existencia, el propósito de su vida, el mensaje de la humanidad, y la realidad de su misión. Es una gran vergüenza cuando el ser humano que es la mejor creatura y el honrado por Allah, el razonable y el que Allah le ha dado libre voluntad, vive su vida con la ignorancia y el descuido; come y disfruta como hacen los animales, sin saber nada acerca de la realidad de su existencia y la naturaleza de su misión en la vida, por lo tanto podrá ser desviado del camino recto debido a su ignorancia y negligencia. La ignorancia es el enemigo más agresivo del ser humano, y la persona ignorante podría dañar a si mismo más que puede hacerlo su enemigo.
Debido a una seducción frívola, o a una fuerte pasión, su carácter humano baja, disminuye su valor, hasta llegar al fondo que le impide cumplir con los requisitos de hacer lo que es correcto y bueno, y esto le aleja de la pureza y la trascendencia, con el fin de lograr la auto- satisfacción, para cumplir con sus concupiscencias, satisfacer a sus pasiones, y preferir sus intereses, de esta manera, construye su triunfo sobre las ruinas de los demás, su riqueza a través de empobrecer a los demás, y construir su felicidad basándose sobre la miseria de otros, así permanece en su negligencia, ignorancia y deviación, hasta que muere sorprendentemente y encontrarse con su destino sin darse cuenta, sin preparar para ello, pues paga el precio de esa negligencia, de esa ignorancia y de esa corrupción una miseria eterna, y luego, siente el arrepentimiento donde le será inútil y la buscará la salvación que no le será alcanzable.
Por otra parte, la persona prudente es la que tiene el razonamiento toma la iniciativa de hacer las siguientes preguntas: ¿Por qué fui creado? ¿Cuál es mi misión en este mundo? ¿Cuál es mi mensaje en esta vida? Las respuestas a estas preguntas están en el noble Corán, Allah dice:
“Y no he creado a los genios y a los hombres sino para que Me adoren”.
La adoración es el máximo amor y la obediencia a Allah
La adoración es la razón detrás de nuestra existencia, nuestra seguridad, nuestra felicidad, nuestros logros y nuestra sumisión a Allah Todopoderoso en todos sus órdenes y prohibiciones, y eso es así porque Allah es el Creador, y Es el único que cuyas instrucciones deben ser realizadas, Allah dice:
“¡Hombres! Adorad a vuestro Señor, que os ha creado…”.
Queridos hermanos, la adoración muestra el máximo amor y la obediencia de Allah, ya que el ser humano en sí fue creado con el objetivo de amar a sí mismo, el amor de su existencia, de su seguridad, de su perfección y a desear la continuidad de la existencia, esto no se puede lograr excepto con la voluntad y el favor de Allah.
No adora a Allah debidamente, a quien se somete pero no Le ama. Y no adora a Allah el que Le ama pero no se somete a Él.
Queridos hermanos, hay personas que viven para comer, otras comen para vivir, pero el creyente es quien vive para conocer a Allah, adorarle y disfrutar de Su proximidad. Se ha citado en las tradiciones proféticas a través de un hadiz Qudsi:
(( ((¡Oh siervos míos! No os he creado con el fin de buscar vuestra compañía ni para buscar multitud de gente, ni tampoco para buscar vuestra ayuda en algo en el que me vi ineficiente, sino os he creado para que me adoren constantemente, recordadme y alabadme día y la noche)). ))
Y en otro Hadith Qudsi:
(( ((¡Oh hijo de Adam! He creado todo lo que hay en los cielos y la tierra para tu beneficio, por lo que no te moleste a ti mismo, y te he creado para Mí, pues no tomes de esta vida como un jugo, así que, por Mi derecho sobre ti, no te preocupes por lo que te he garantizado en vez de preocuparte por lo que te he ordenado)) ))
Allah Todopoderoso conceda al ser humano la libertad de elección a fin de valorar sus obras
Queridos hermanos, el hombre se moldea de razón y de la deseos- de acuerdo con las palabras del Imán Ali, que Allah esté complacido con él - y el Islam que es la religión de la fitra (la naturaleza humana innata), vino a establecer un delicado equilibrio entre los dos, a través del método divino que fue diseñado en las alyeas del Corán y en la Sunna del Profética, la paz y las bendiciones de Allah sean con él. Dado que el hombre es otorgado con la libertad de elección, habrá responsabilidad y aflicción, es el mismo que lleva el Mensaje Divino.
Dado que al ser humano se concedió la libertad de elección para que sus acciones sea evaluadas; aquellas acciones realizadas por él, o pueden ser causantes para hacerle entrar en los jardines del paraíso, o puede ser una elección equivocada que le puede hacerle deslizarse en los hoyos del fuego del infierno.
Dado que el ser humano es creado como una criatura débil con el fin de recurrir a Allah, debido a esta debilidad, y por la cual puede obtener la felicidad, sin embargo, siendo débil él se ve distraído, olvidadizo, haciendo caso omiso y negligente, débil y dominado. A veces el ser humano desobedece a Allah y se desvía de Su camino, y esta es la razón exacta detrás de legislar el arrepentimiento por Allah.
El arrepentimiento es la salvación para el ser humano
A través del arrepentimiento y de ser aceptado por Allah es como medio para mantener Su guía actividad en la tierra. El arrepentimiento es la salvación del hombre cuando se ve rodeado por sus pecados, el arrepentimiento es la válvula de seguridad del hombre cuando se encuentra bajo presión de sus pecados, es el factor de la rectificación del camino en la vida del hombre cuando le llevan sus deseos al mal camino, y es la cuerda de Allah tan firme que salva al hombre cuando se ve ahogado en sus concupiscencias. En otras palabras, una de las bendiciones más grandes otorgadas por Allah, es que Él abrió la puerta del arrepentimiento para con nosotros:
(( ((Si un siervo se arrepiente ante Allah, uno que llama en los cielos y en la tierra dice: felicitad a fulano porque se ha reconciliado con Allah)). ))
Uno de los hombres más justos dijo: La gente de los pecados tienen tres ríos, con los que se purifican en esta vida mundana, y en caso de que estos ríos no fueran suficientes para purificarse de ellos, se purificarán en el río del infierno; el primer río en la vida es el del arrepentimiento sincero, el segundo es el río de las buenas acciones en las que los pecados y deficiencias se hunden en él, y el tercer río es el río de la aflicción desastroso a través de lo cual los pecados serán expirados. Por lo tanto, si Allah quiere el bien para uno de Sus creados le purificará en uno de esos tres ríos que existen en esta vida, con el fin de llegar purificado en el Día de la Resurrección, sin la necesidad de ser purificado en el río del infierno:
(( ((Por Mi poder y Mi Excelencia que no tomo el alma de Mi siervo creyente, teniendo en cuenta que Yo amo tenerle en Mi misericordia, sin hacerle padecer una enfermedad en su cuerpo por haber cometido un pecado, disminuir en su sustento, o una desgracia en su riqueza o en sus hijos, hasta que cubro todos sus pecados, pero si le queda algún pecado, le hago sufrir mucho la agonía antes de su muerte, hasta que se encuentra conmigo sin pecados, como el día en el que su madre le dio a luz)). ))
Si uno de nosotros llega a la muerte purificado de todos sus pecados, será una de las personas más exitosas en la vida: ¡Oh hijo mío! nada es bueno lo que su destinación termina con el fuego del infierno, y no es algo malo cometer actos que le ayudan a entrar al paraíso. Toda benevolencia fuera del paraíso es algo despreciado y toda desgracia que no sea el fuego es saludable.
Conocer a Allah es la principal razón para acercarse a Él
Queridos hermanos, si no fuera por el arrepentimiento, la gente habría sido perecida, y la corrupción habría prevalecido por todas partes en el mundo, porque si el ser humano fuera expulsado de la misericordia de Allah por haber cometido un sólo pecado no volvería al camino de Allah debido a la desesperanza de ser aceptado (por Allah), y ¡¿Por qué alguien debe volver al camino de Allah si es expulsado de Su misericordia?! En lugar de ello, haría malas acciones en la tierra, como la corrupción, la desviación y la opresión.
Uno de los hombres más justos, mientras andaba en la Medina, vio a una mujer que abrió la puerta de su casa y echó a su hijo fuera, éste se puso a llorar pidiendo el perdón, al final ella cerró la puerta en la cara de su hijo, el chico no podía ir muy lejos, se reflexionó un rato después se dio cuenta que no encontrará otro refugio, y que su la casa de su madre es su único hogar, sin embargo, al ver la puerta cerrada, puso su mejilla en el umbral de la puerta y se hundió en sueño profundo. Al verlo en esta posición, la madre no pudo evitar de abrazarle, besándole, llorando y diciéndole: ¡Oh, hijo! No puedo aguantar tu ausencia. ¿Quién te protegerá más que mí? ¿No te advertí que no me desobedezcas? No me desobedezcas para que no haga lo contrario de mi fitra, misericordiosa, apasionada contigo y buscar lo que es bueno para ti. Este es un ejemplo para aclarar el tema del arrepentimiento. Luego lo dejó entrar.
Ahora vamos a reflexionar sobre el siguiente mencionado del Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él:
(( ((Es cierto que Allah es más misericordioso con Su siervo que la mujer con su hijo)). ))
La esencia del arrepentimiento es volver a Allah Todopoderoso; no será aceptado ese arrepentimiento sin saber a Allah, creyendo en Su existencia, Su unicidad y Su perfección, y que Él es el Creador, el educador, el dominante y el que tiene los mejores atributos y los nombres más hermosos.
Entre los significados del arrepentimiento:
1 – Regresar al camino de Allah el Todopoderoso
Saber a Allah es una de las razones más importantes para que uno volviera hacia Él, y entender que estaba lejos del camino de Allah, encarcelado por el shaytan (el demonio) y que se dió cuenta de que ha caído en manos de su enemigo, por ignorar a su Señor y por ser atrevido a desobedecerle. Por lo tanto debe saber cómo podía ignorar, cuándo padeció esa ignorancia, ¡cómo ha caído encarcelado por el shaytan y cuándo pasó eso!.
En resumen, el arrepentimiento, en su primer significado es volver al camino de Allah Todopoderoso.
2 – Liberarse del enemigo (el shaytan) y volver al Generoso, al Misericordioso y al Compasivo
El arrepentimiento, es deshacerse del enemigo (el shaitan), para volver al Generoso, al Misericordioso y al Compasivo y aferrarse a Su camino recto.
3 – Quitar el vestido de la desobediencia y vestirse con aquel de la obediencia
El arrepentimiento es quitar el vestido de la desobediencia y vestir el de la obediencia.
4 - Abandonar lo prohibido y cumplir con las órdenes divinas
El arrepentimiento significa abandonar lo que es haram (prohibido), obedecer a las órdenes divinas, hacer lo que Allah quiere que hagamos, y dejar de hacer lo que Él odia.
Allah Todopoderoso dependió el éxito en la vida mundana y el Más Allá en cumplir con las órdenes de Allah, y dejar de hacer lo que es haram, Allah dice al respecto:
﴾ “…Y volveos a Allah todos, oh creyentes, para que podáis tener éxito”. ﴿
Toda persona que vuelve a Allah es exitosa, en cambio, toda persona que no cumple con las órdenes de Allah es muy injusta con sí misma, y quien insiste en cometer el haram es muy injusta con sí misma, Allah Todopoderoso dice:
﴾ “…Y quienes no se arrepienten… Ésos son los injustos”. ﴿
Allah se complace con el arrepentimiento de Su siervo creyente
El arrepentimiento es la esencia de la religión, más aún, la religión concluye el arrepentimiento, por lo tanto quien regresa al camino Allah en arrepentimiento merece ser querido por Allah Todopoderoso quien dice:
﴾ “…Es cierto que Allah ama a los que recurren a Él y a los que se purifican”. ﴿
Es por eso que Allah satisface con el arrepentimiento de Su siervo creyente. Se ha narrado en un hadiz sahih (auténtico):
((Ciertamente Allah, Exaltado sea, se alegra más por el arrepentimiento de un siervo que aquél que se extravió y encontró el camino, que el estéril al cual le llegó un hijo, que el sediento que llega al sitio donde hay agua)).
Estos tres ejemplos de alegoría mencionados en el hadiz son muy precisos. De Abdullah Ibn Maseud, que Allah esté complacido con él, dijo: He oído al Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones de Allah sean con él mencionando:
((Ciertamente Allah se alegrará más por el arrepentimiento de Su siervo que por aquel que se encontró en el desierto donde no hay plantas y acompañado de su camello que contenía toda su comida y bebida, durmió poco tiempo y al despertar no vio a su camello. Se puso a buscarlo hasta que sintió la sed, después pensó y dijo: volveré al lugar donde lo había perdido para dormir hasta que mura, y estaba seguro de que era su fin. Sustentó su cabeza sobre sus brazos esperando la muerte, pero al despertarse vio su camello delante de él, con la provisión de alimentos y las bebidas. Ciertamente Allah se alegra más por el arrepentimiento de Su siervo creyente que por aquél que se extravió y encontró su camello junto con la provisión))
Allah quiere mostrarnos cuanto se alegra cuando volvemos hacia Él. Cuando un siervo desobediente vuelve al camino de Allah, alguien hace una llamada en los cielos y en la tierra diciendo: ¡Oh creaturas! Felicitad a fulano porque se ha reconciliado con Allah.
El arrepentimiento es un conocimiento y un compromiso en los actos
Queridos hermanos, el arrepentimiento, según el Imán Al-Ghazali, es tener el conocimiento y comprometerse en los acciones. Tener el conocimiento porque es la primera fase para solucionar cualquier problema, es más, reconocer que hay un problema, por lo tanto, la primera fase en dejar de pecar es reconocer que lo que haces es pecado. Cuando estudias tu religión serás capaz de distinguir entre la obediencia y el pecado, mejor aún, será capaz de reconocer tus pecados y sus acciones de obediencia.
En otras palabras, hará falta de tener el conocimiento para saber que tal transacción comercial es haram (prohibido) y tal producto también, para saber que tal reunión es haram, y que la asistencia a esta fiesta es haram, sino fuera así, ¡¿Cómo podrías saber que estás violando la Shari’a (ley islámica)?! Así que, buscar el conocimiento islámico es una condición necesaria y fundamental para que el arrepentimiento sea válido.
Buscar el conocimiento es un requisito para el arrepentimiento
!¿Cómo podría uno arrepentirse del shirk oculto (politeísmo ) y del Shirk evidente si éste no sabe lo que es shirk ni lo que es tawhid, (monoteísmo)?! No sabe cómo lograr el Tawhid, si no sabe cómo se desliza en el Shirk. Si no sabe lo que es el Tawhid debe buscarlo en el conocimiento islámico, es una necesidad. ¡¿Cómo podría uno arrepentirse por desconfiar en Allah Todopoderoso?! Allah dice:
﴾ “Y castigar a los hipócritas y a las hipócritas, a los asociados y a las asociadas que piensan mal de Allah. Sobre ellos se cernirá el mal. Allah se ha enojado con ellos, los ha maldecido y les ha preparado el infierno. ¡Qué mal lugar de retorno!” ﴿
Queridos hermanos, aquel que no se esforzó ni dedicó tiempo para conocer a Allah, para conocer Sus Nombres, Sus atributos, y Sus acciones, no sabe los fuentes del conocimiento ni siquiera el método de ese conocimiento, ¡¿Cómo pues, podría arrepentirse por desconfiar en los Profetas y en los Mensajeros que fueron elegidos por Allah entre las mejores criaturas de Allah, fueron escarmentados, purificados, salvaguardados y que les convirtió en buenos ejemplos para seguir y un modelo perfecto para los seres humanos?!
!¿Cómo puede uno arrepentirse del pecado sin recurrir a aquellos que están firmemente basada en el conocimiento si no les pregunta acerca del secreto de la infalibilidad de los Profetas y Enviados, si no busca el secreto detrás de sus posturas y actitudes, y si no reflexiona en la interpretación de los Aleyas que no son claras para él?!
¡¿Cómo podría uno arrepentirse por haber ganado un dinero haram si no sabe lo que es lícito ni lo que es ilícito, si no sabe la realidad de la usura, ni las condiciones de la compraventa ni tampoco las situaciones que podrían convertirle en un corrupto o inválido, y si desconoce los medios legítimos e ilegítimos de ganarse el dinero?!
Uno de los sabios dijo:
“Dejar una moneda de plata que pesa 0.496 gramos de dinero ilícito, es mejor que hacer la peregrinación ochenta veces, después de haber realizado la peregrinación obligatoria".
La ganancia podría ser ilícita, o hacer un comercio con una mercancía ilegal podría también ser ilícito.
¿Cómo podría uno arrepentirse de todos los pecados que están relacionados con el gasto de los bienes, si no conoce sus derechos ni sus deberes, si ignora lo que es lícito y lo que es ilícito, si ignora el valor del dinero en el Islam, y el importante papel que desempeña en la preservación del honor y en acercarse al Señor?!
¡¿Cómo podría uno dejar de oprimir a su socio si no sabe cuándo su contrato con su socio es legal, y cuándo es ilegal o cuándo es inválido ni siquiera sabe que Allah estará con ellos dos a menos que se engañan el uno al otro.
!¿Cómo podría uno arrepentirse de los pecados que se cometen en las relaciones sociales; como por ejemplo, cuando se juntan hombres con mujeres sin límite alguna, si se ignora el comportamiento y las enseñanzas islámicas y se ignora el moral del verdadero musulmán tal y como nos mostró el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él?!
¡¿Cómo podría uno arrepentirse por haber sido desobediente con sus padres, por haber sido injusto en su tratamiento con sus hijos, de negar los derechos de su esposa, y de privar a las mujeres a que reciban sus derechos en la herencia, sin saber nada acerca de las órdenes y prohibiciones de Allah por todos los asuntos relacionados con la familia?!
!¿Cómo podría uno arrepentirse por mentir, por engañar , por fraudar, por monopolizar y de elevar los precios si no sabe que Allah le recompensará y le honrará si beneficia a Su criatura y si les facilita las dificultades de la vida, y si no sabe el severo castigo que Allah preserva para quien usurpa los bienes de los demás? El Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo:
(( ((Todas las creaturas son siervos de Allah, el más amado por Allah es quien más les beneficia)) ))
La ignorancia es la razón de desviarse del camino recto
Queridos hermanos, les dirijo mis palabras para que busquéis el conocimiento islámico, a fin de saber si algo se considera un pecado o no. Todo problema que padece una sociedad humana, es por desviarse del camino de Allah, ese camino.
Por otra parte, toda desviación del camino de Allah es debido de la ignorancia, que es el enemigo más acérrimo del ser humano. Y el ignorante hace daño a sí mismo más de lo que su enemigo podría hacerle.
El arrepentimiento es tener el conocimiento, adoptar una buena actitud y hacer buenas acciones. Tener conocimiento sobre Allah, aplicar a Sus órdenes, y ser consciente del peligro de los pecados, de la inmensa bondad que uno puede perder, y del gran daño que uno podría recibir; después de haber conocido el peligro del pecado y de sus consecuencias dañinas, en esta vida mundana, y en la del Más Allá, si no vuelve al camino de Allah. Ser consciente de todo ello genera un estado psicológico penosa, ese estado fue descrito por el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, como el remordimiento, El dijo:
(( ((El remordimiento (la lamentación) es arrepentimiento)). ))
A través de adquirir el conocimiento islámico, podrás saber si lo cobras es lícito o ilícito, si tu matrimonio es válido o inválido y si tu trabajo es legítimo o no.
El remordimiento es el resultado de un cierto conocimiento o de una acción realizada
Queridos hermanos, los sabios dijeron: El remordimiento es el resultado de un cierto conocimiento o de una acción. Tal vez conté la historia de nuestro maestro Umar, que Allah esté complacido con él, con la madre lactante, esa historia aclara este estado de remordimiento: Abdul Rahman Ibn Auf, que Allah esté complacido con él, dijo:
“Un convoy llegó a Medina y se alejó en la mezquita, por lo que Umar me dijo: ¿Te parece bien guardarlos esta noche? Así que pasamos la noche guardándolos y hacíamos lo que podíamos del salat, de repente, Umar ha escuchado el llanto de un niño, se dirigió hacia su madre y le dijo: amamántale. El niño lloró de nuevo, y él la llamó la atención para darle el pecho, y por tercera vez el niño lloró, entonces Umar se enfadó y dijo: amamántele. La mujer le dijo: ¿Y a ti qué te importa? Le estoy destetando. Umar le preguntó: ¿Por qué lo haces? La mujer contestó: Porque Umar no da ayudas a los niños que antes de los dos años de amamantar. Umar preguntó: ¿Cuánto recibe de ayuda? Contestó: tal y tal al mes. Después le dijo: ay de ti, no le detestes tan pronto. Y dijo: ay de ti, Ibn Al-Jatab ¿Cuánto mataste de los niños de los musulmanes? Y cuando hacia el salat del fayr en la mezquita la gente apenas podía entender lo que recitaba porque estaba llorando con llantos, y después de terminar ordenó a un hombre que anunciara no detestar a los niños antes de su tiempo y que dedicara ayuda a cada niño, esto fue escrito en todas partes del estado musulmán”
Uno escuchó a Umar, que Allah esté complacido con él, invocando a Allah durante el salat por la noche, decir: "Oh, Señor, ¿Has aceptado mi arrepentimiento, así pues le felicitaría, o no rechazas, así que lo daría el pésame?
El arrepentimiento conocimiento islámico, buena actitud y buenas acciones. Debes buscar el conocimiento islámico para saber si tu trabajo satisface a Allah o no, debes buscar el conocimiento islámico con el fin de saber si tu negocio es halal (licito) o haram (ilícito).
El arrepentimiento no es aceptable mientras que se comete el pecado
Queridos hermanos, este estado de remordimiento genera el conocimiento, y éste es generado por la voluntad, que a su vez termina en acción. Por lo tanto, el arrepentimiento es un proceso complicado. Debes buscar el conocimiento con el fin de saber tu situación con respecto a la Shari’a' (ley islámica), tus ingresos, tus gastos, tu familia, y la situación de tus hijas. La persona que vuelve al camino de Allah abandona inmediatamente las acciones pecadoras que solía cometer, porque nunca será aceptado el arrepentimiento sin abandonar los pecados y cuando el hombre sabe quién ordena; el creador de los cielos y la tierra, el Todopoderoso, el excelente Guardián, quien a Él proceden todas las órdenes y a Él se ha de volver , cuando el ser humano sabe que su felicidad en la vida de este mundo y en la del Más Allá depende de obedecer las órdenes de Allah y evitar caer en Sus prohibiciones; cuando la persona sabe todo esto dejará de cometer el pecado.
La intención firme y veraz es odiar volver a cometer pecados como dia ser arrojado al fuego. Nuestro Maestro Umar, que Allah esté complacido con él, interpretó el arrepentimiento sincero de la siguiente manera: El arrepentimiento sincero es lamentarse por haber cometido el pecado,, y nunca volver a hacerlo, como es imposible que la leche vuelva al pecho (después de ser ordeñadas).
Y Said Ibn Al-Musayeb dijo sobre el arrepentimiento sincero: Es el arrepentimiento con lo que os aconsejáis los unos a los otros.
El arrepentimiento es por pedir el perdón a fin de borrar las malas acciones cometidos en el pasado, el siervo pide perdón de su Señor. Sin embargo, si el pecado se relaciona con los derechos de los demás el que oprime debe reconciliarse con el oprimido. Dado que los derechos de las personas se basan en el argumento, mientras que los derechos de Allah se basan en el perdón, la persona que vuelve a Allah debe devolver el derecho a su propietario, o a sus herederos (en caso de estar muerto), o dar Sadaqah en su nombre, o pedir su perdón directamente. Se ha narrado del Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo:
(( ((Quien ha perjudicado a su prójimo sea por su honor o por haberle usurpado algo de su riqueza, que se lo devuelva (o que le pida el perdón) por ello en esta vida antes de que llegue el Día de la Resurrección, donde no habrá dírham ni dinar. Pues éste, si tiene obras buenas, se le quitará parte que igual a ese daño, pero si no tiene buenas obras, parte de las malas obras del oprimido será puesta en la balanza de quien le causó ese daño)) ))
Por eso Allah dice:
﴾ “A excepción de los que se retracten después de haberlo hecho y rectifiquen, pues en verdad Allah es Perdonador y Compasivo”. ﴿
Por último les digo:
Queridos hermanos, tened atención de vuestras acciones antes de ser cuestionados por Allah y analizad vuestras acciones ante que se analicen ante vosotros y sabed que el Ángel de la Muerte nos ha sobrepasado a otros y sobrepasó los otros para tomar nuestras almas, así que debemos ser cautivos, el hombre bueno es quien acusa a sí mismo, y realiza obras buenas para después de la muerte, e el hombre incapaz es quien sigue sus deseos y deseó que Allah le daría sus deseos y, las alabanzas a Allah, Señor de los mundos.
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La segunda Jutba
Las alabanzas son para Allah, Señor de los mundos, testifico que no hay más Dios que Allah, el amigo de los justos y testifico que nuestro señor Muhammad, es Su siervo y Su Mensajero, el sellado de los Profetas y Mensajeros. Que la paz y las bendiciones de Allah sean con Él, con Su familia, y con todos Sus compañeros.
El papel del Islam en la limpieza y la protección del medio ambiente
Queridos hermanos, tengo entre mis manos una carta del Ministro de los asuntos Religiosos, que Allah le recompense, en la que os anima a entender bien el papel del Islam en divulgar entre la gente, el concepto de la limpieza y la protección del medio ambiente.
Proteger el medio ambiente es el tema más candente en todo el mundo. El modo de vida occidental causa la contaminación del medio ambiente; contaminación en el aire, en el agua y en las plantas. Y debido a los fertilizantes químicos, los terrenos están contaminados, se convierten en tierras saladas, y los cultivos se convierten en insípidos, muy grandes, no son nutrientes ni son útiles. Hay una cosa que el Corán lo describió en pocas palabras, que en los últimos tiempos, la gente:
“…Y cambiarán la creación de Allah…”.
Hay una nota publicada por el ministerio de los asuntos Religiosos, nos incita a hacer llegar a la gente el papel del Islam en la protección del medio ambiente frente a la contaminación. La contaminación es una palabra que abarca varios sentidos; podría añadir algo que es la contaminación moral, contaminación del aire, y contaminación entre las relaciones sociales. Por lo tanto, queridos hermanos, debemos todos volver de nuevo a esta gran religión que se basa en la limpieza. La limpieza es parte de la fe. No estoy hablando del sentido limitado de la limpieza que es vestir ropa limpia, limpiar el cuerpo a través de seguir una higiene estricta y limpiar el lugar donde nos encontramos), sino es la limpieza en su sentido amplio; la purificación del corazón, tener relaciones correctas y fines propósitos.
Incitar a la gente a respetar las normas de circulación
Hay otra nota del mismo ministro para dirigida a los predicadores de mezquitas recordándoles a respetar a la gente y cumplir con las normas de circulación sabiendo que el nuevo ley de circulación entró en vigor hace unos días, por lo que uno podría ser encarcelado tres meses por violar ciertas normas. Por lo tanto, este tema llegó a sus mayores dimensiones porque el fin de esta ley es proteger la vida de la gente.
De acuerdo con las estadísticas internacionales, las personas que mueren a causa de los accidentes de tráfico son más de los que mueren de una enfermedad epidémica.
El ser humano tiene el derecho de vivir, si muere a causa de un error de otra persona, de su imprudencia, o del exceso de velocidad o por violar las leyes de circulación.
Estas dos notas son muy importantes; la primera nos incita a respetar las normas de circulación, esta ley contiene multas que podrían llegar hasta cincuenta mil libras sirias, y estar encarcelado hasta tres meses, porque por el exceso de velocidad, ir en sentido contrario, y no respetar el semáforo. Todo esto es por lo mejor de nuestro interés y beneficio, y forma parte del camino de Allah, para proteger la seguridad de la nación que es el gran fin.
Imagina a una persona que tiene un niño, tan querido para él, no puede soportar estar separado de él, si alguien le dijo que su hijo haya muerto a causa de un accidente, ¿A caso no sufrirá? Tratar a las personas como deseas que te trataren.
Pido a Allah que nos guie al camino recto a la hora de conducir.
La segunda cosa es el ambiente, es el tema más candente en todo el mundo. La contaminación del medio ambiente es una de las mayores fuentes de enfermedades en la tierra.
De acuerdo con un informe preciso de W.H.O. (Organización Mundial de la Salud), hay 300 millones de personas en la tierra que están enfermas debidas a la suciedad. Y en el mundo islámico este número se reduce a sus niveles más bajos debido al Wudu (ablución islámica) y porque hacemos el Gusul (ducha cada viernes).
Suplica
Oh, Señor guíanos con aquellos que has guiado, absuélvenos con aquellos que has perdonado, y bendice lo que nos has otorgado. Protégenos del mal que has decretado, porque ciertamente Tú decretas y nadie decreta para Ti. Por cierto que nunca será humillado a quien le muestres fidelidad, Bendito y Enaltecido Seas. Para Ti son las alabanzas sobre quien decretas, te pedimos perdón y nos volvemos a ti en arrepentimiento. !Oh Allah! Guíanos a las buenas acciones, ¡Oh Allah! Guíame a las buenas acciones, nadie más puede hacerlo. Y guíame a las mejores virtudes, pues sólo Tú tienes el poder de otorgarlos ¡Oh Allah! Protege este din que es nuestro sustento y protege nuestra tierra que es donde vivimos y protege nuestra última vida a la cual nos dirigimos, haz que nuestra vida sea una acumulación de buenas obras y que nuestra muerte sea una manera de evitar el mal ¡Oh Allah! Señor de los mundos, haz que sea suficiente lo que Tú me has dado ¡Oh Allah! Señor de los mundos, haz que sea suficiente lo que Tú me has decretado como permitido que no me permita necesitar de lo ilícito haz que sea obediente a Ti a no ser desobediente y otórgame una provisión que me permita no necesitar de la de otros. ¡Oh Allah! Con Tu poder, otorga la victoria al Islam y a los musulmanes donde sea, otórgales la victoria dondequiera que se encuentren en las cuatro esquinas del mundo, Señor del Universo. Oh Allah! muéstranos Tu poder contra tus enemigos, Tú eres el Más Generoso.
Y Las alabanzas a Allah, Señor de los mundos.
