La “ummah” islámica necesita una generación consciente:

  Queridos hermanos, la Ummah necesita urgentemente una nueva generación capaz de fundar un gran futuro donde se refleje la salud, el espíritu sano y la sabiduría. Esta generación debe conseguir un cierto equilibrio entre lo material y lo espiritual, entre las necesidades y los valores, entre vivir bien en este mundo y ganar el paraíso en el más allá. Esta generación considera al ser humano un ser distinguido, ve lo que los otros no pueden ver, y siente lo que los otros no pueden sentir, goza de una conciencia profunda y de una percepción rigurosa y posee un gran corazón, una fuerte determinación y una voluntad sólida. Sus objetivos son más grandes que sus necesidades, su misión es mayor que sus deseos. Se controla a sí misma basándose en sus valores, entiende y aplica muy bien la religión y sabe cómo enseñarla a otras personas.

  Esto me recuerda la frase de un notable científico estadounidense que se convirtió al Islam. En un encuentro con la comunidad islámica en Gran Bretaña dijo : “No creo que el mundo islámico pueda alcanzar el desarrollo de los países occidentales,por lo menos a medio plazo, porque la diferencia es enorme. Pero sí creo firmemente que el mundo entero se arrodillará ante los musulmanes no porque son fuertes sino porque la salvación del mundo reside en el Islam siempre y cuando lo entiendan, lo apliquen y lo transmitan al otro como se debe”.

  Esta es la frase que debemos tener siempre en mente, entender, aplicar y transmitir apropiadamente nuestra religión.

  Queridos hermanos, el Islam es moderado sin exceso ni escasez, sin extremismo ni pasividad, sin despotismo ni debilidad. El Islam está entre el materialismo infame y el espiritualismo soñador, entre el realismo amargo y el idealismo utópico, entre el individualismo abusivo y el colectivo abrumador, entre la estabilidad monótona y el cambio turbulento, entre el racionalismo frio y la emoción ardiente, entre las necesidades del cuerpo y las del alma. Cuando el ser humano funda bien estos cimientos entonces podemos presentarlo a la humanidad como un miembro sano, como un elemento válido y esto es el gran propósito de la educación. 

  Queridos hermanos, creédme cuando os digo sin exageración que entonces podríamos desafiar a la bomba atómica con nuestra descendencia, por eso necesitamos educar una generación consciente.

A veces el padre destruye a sus hijos cuando... 

  Queridos hermanos, nuestro Profeta, la paz y las alabanzas de Allah sean sobre él, dijo:

“Bastaría como gran pecado no cuidar bien de los hijos.”

Por Abu Daud, de Abd Allah Ibn Amru.

  El padre puede cuidar sus hijos dándoles comida, ropa...pero quizás no dé la misma importancia al lado espiritual, a la fe, al rezo, no le importa conocer a los amigos de sus hijos.

“Bastaría como gran pecado no cuidar bien de los hijos.”

Por Abu Daud, de Abd Allah Ibn Amru.

  Queridos hermanos, a veces el padre destruye a sus hijos cuando descuida su educación centrándose solamente en los menesteres de esta vida. Los hijos llenan este vacío dirigiéndose a los canales pornográficos. Un número de investigadores estudiaron estos fenómenos de robo, violaciones, asesinatos y violencia y descubrieron que los temas pornográficos tienen efecto directo en cuanto a estos actos de violencia. Además existen hoy día en el mundo 40 millones de enfermos con el SIDA y durante las dos últimas décadas murieron 20 millones a causa de esta enfermedad de la inmoralidad y de la pornografía.

  El padre destruye a su hijo cuando no le educa basándose en los principios islámicos correctos, cuando no le enseña los valores morales y el Islam moderado y equilibrado como lo hacían nuestro Profeta,la paz y las alabanzas de Allah sean sobre él, y sus compañeros. Lo destruye cuando no hace un seguimiento de los detalles de su vida. A veces, el padre no conoce los amigos de su hijo y no sabe si son radicales o extremadamente liberales porque existe un extremismo que empieza con la incredulidad y termina con la explosión y otro extremismo que empieza con la pornografía y termina con la decadencia.

  Por eso queridos hermanos, todo lo que deseo es que os alejáis del extremismo religioso, Allah, todo glorioso, dice en la sura de Las mujeres , en el aya 171:

(¡No exageréis en vuestra religión! ).

  Exagerar en la religión es el tema de nuestra jutba, nuestro Profeta,la paz y las alabanzas de Allah sean sobre él,dijo:

“ No exageréis en vuestra religión! Es lo que acabó con vuestros antepasados”.

  Exagerar significa, representar o hacer algo traspasando los límites de lo verdadero, natural, ordinario, justo o conveniente. Y el límite es el texto legítimo,es decir, la palabra de Allah y de su Profeta. Y este texto debe ser interpretado siguiendo los cánones de la ciencia de Usul al fiqh. Allah dice en la sura de La coalición, en el aya 36:

(Cuando Allah y Su Enviado han decidido un asunto, ni el creyente ni la creyente tienen ya opción en ese asunto. Quien desobedece a Allah y a su Enviado está evidentemente extraviado).

El creyente frente a una aya coránica o un dicho correcto del profeta prescinde de su cerebro:

  En la mayoría de los congresos, los participantes se ponen de acuerdo en que existen ciertos artículos que son indiscutibles e irreversibles, por eso,el creyente, ante la aya que contiene algún veredicto o ante los dichos sahih del Profeta que interpretan las palabras de Allah debe prescindir de su cerebro. Nuestro Profeta dice:

“Os he dejado dos cosas que os ayudaran a no perderos: el Corán y mi sunna”.

Narrado por Al Hakim por Abu Hurayra.

  Dice Allah en la sura de La coalición, aya 36:

(Cuando Allah y Su Enviado han decidido un asunto, ni el creyente ni la creyente tienen ya opción en ese asunto. Quien desobedece a Allah y a su Enviado está evidentemente extraviado).

Y dice también en la sura de Las mujeres, aya 59 :

(Obedeced a Allah, obedeced al Enviado y a aquéllos de vosotros que tengan autoridad).

  Lo más correcto que he leído en cuanto a la interpretación de esta aya es lo que dijo el Imam Al Shafii ¿Quiénes son los que tienen autoridad? Él dijo que son los ulemás y los gobernantes. Los ulemás enseñan y los gobernantes aplican. Es como si este gran Imam quisiera señalar esta complementariedad que existe entre los ulemás y los gobernantes.

Hay que alejarse de los extremistas porque eligen los textos que les convienen:

  Por eso, queridos hermanos, quien quiera conocer el verdadero Islam moderado que nos enseñó nuestro Profeta,la paz y las alabanzas de Allah sean sobre él, tendrá que reunir los textos del Qurán y los de la Sunna, asociarlos, y no elegir uno y omitir otro o tomar sólo un párrafo y prescindir de los otros. Es lo que hacen los extremistas, contradicen los textos, adoptan lo que les conviene y ocultan los que refutan sus teorías. Interpretan las ayaat de la manera que les conviene y las otras ayaat contrarias a sus teorías las ocultan y si alguien las usa, entonces las interpretan de una manera incorrecta. En cuanto a los dichos del Profeta, adoptan los textos débiles y a veces los modificados si corroboran sus teorías y apartan los que revelan sus falsedades. Además del Qurán y la Sunna aceptan toda teoría que encaja con sus exageraciones ignorando la regla esencial. De ahí que los extremistas escogen los textos que les convienen y como regla aportan ideas y luego las pruebas que la corroboran mientras que lo correcto es tener y aportar primero las pruebas y a partir de ahí exponer las ideas.

Tipos de extremismo:

1 El extremismo relativo a la creencia:

  Queridos hermanos, hay dos tipos de extremismo como señaló el Imam Al Shatibi en su libro. Uno es relativo a la creencia, ya que algunos extremistas cogen una parte de la religión y creen que lo es todo, se concentran en una sola parte y desprecian a los que lo aplican de una manera global. Todo el mundo sabe que la religión se divide en una parte relativa a la fe y otra relativa al comportamiento y otra al cuerpo. Si te concentras en una sola parte y descuidas la otra esto es extremismo,puesto que el corazón tiene sus necesidades y el cerebro tiene sus necesidades y el cuerpo tiene sus necesidades. Si crees que el ser humano es solamente cerebro que hay que cuidar bien y abandonas el corazón esto es extremismo y si consideras que el ser humano es solo corazón es extremismo y si consideras que el ser humano es solo cuerpo que necesita solamente realizar sus placeres es extremismo. Los países occidentales cayeron en el extremismo material y nosotros estamos entre dos tipos de extremismo, uno que considera la mente superior al texto y otro que utiliza el texto para su propio beneficio. Lo correcto es que el ser humano es un cerebro que piensa, un corazón que ama y un cuerpo que se mueve y se alimenta. La mente se alimenta con la sabiduría, el corazón se alimenta con el amor y el cuerpo con la comida, si consigues realizar las tres cosas saldrás victorioso, mientras que si te concentras en una sola parte caerás en el extremismo.

2 El extremismo práctico:

  El segundo tipo es un extremismo práctico.Es cuando uno cree que él solo podrá salvar a toda la ummah practicando actos que son prohibidos. Y cuando el ser humano exagera en su adoración a Allah descuidando su trabajo y su familia pierde el equilibrio y no consigue el mayor objetivo de su adoración, esto es extremismo. Los ulemás dicen que el tipo más peligroso es el extremismo relativo a la fe porque la persona no lo sabe y no sabe que no sabe.

  Por otra parte, luchar contra el extremismo basándose solamente en la fuerza no surtirá efecto, hay que escuchar atentamente y entender muy bien la opinión contraria y tener en cuenta sus motivos y sus heridas. Persuadirlo en vez de reprimirlo. Al fin y al cabo la fuerza no te da razón pero la razón te da la fuerza y usar la fuerza sin sabiduría destruye.

  Queridos hermanos,este extremismo originó muchas sectas y multitud de opiniones radicales y causó muchas turbulencias. Allah dijo en la sura del Botín, aya 46:

(¡Y obedeced a Allah y a Su Enviado! ¡No discutáis! Si no, os desanimaréis y se enfriará vuestro ardor. ¡Tened paciencia, que Allah está con los pacientes!).

Causas del extremismo:

1 La ignorancia:

  Las causas del extremismo son diversas. Podemos destacar esencialmente la ignorancia. En nuestras charlas siempre decimos que los enemigos de los musulmanes son el colonialismo y el sionismo pero os juro que el enemigo más peligroso del ser humano es la ignorancia.

2 Desconocer los dictámenes de Allah todo poderoso y la sunnah de nuestro profeta :

  Queridos hermanos, otra causa es no saber los dictámenes de Allah, Todopoderoso, y la sunna de nuestro Profeta,la paz y las alabanzas de Allah sean sobre él.El extremista exagera en todo. Cuando ve a alguien pecar no imagina que es musulmán o que su pecado puede ser perdonado, lo tacha directamente de hereje y esto es incorrecto porque no todo pecador es hereje. ¿Cómo esto es posible?

  Hubo un musulmán que perdió su camello que contenía toda su comida en el desierto y estaba seguro de que era su fin. Durmió un poco y al despertar vió a su camello delante de él, se sorprendió y dijo : “ ¡O Allah soy tu dios y tú eres mi siervo!” A pesar de esta frase el Profeta no dijo que era un hereje.

  No es tu papel juzgar a alguien, descansa, no eres el guardián de las creaciones de Allah. Llevo 35 años diciendo que sólo Allah puede valorar y juzgar a las personas. Yo no juzgo a nadie y no soy guardián de nadie. Queridos hermanos,la ignorancia es una de las causas más fáciles de combatir, sobre todo cuando esta ignorancia carece de malas intenciones. La ignorancia se puede combatir con la ciencia y el conocimiento. Umar Ibn Abd Al Aziz,durante su gobierno dialogó, con los “Jawarij” y pudo convencer a más de 2000 personas en una sola reunión. No taches a alguien de hereje sino habla con él, y no lo juzgues sino enséñale el camino correcto de Allah. 

3 Los caprichos:

  Otra de las causas del extremismo es seguir los propios caprichos que te empujan a tergiversar los textos según los deseos: convertirse en presidente, la fama o algo similar.

  Podría ser también producto de una persona con enfermedad psíquica, pervertida, violenta, que solamente ve el lado oscuro y negativo de los otros. Es una persona arrogante y creída sin saberlo. Si se encuentra con otras personas o lee sus libros siempre busca sus puntos débiles ignorando el lado bueno, de ahí pierde la confianza en los ulemás, se aleja de ellos y elabora su propia opinión y esto produce al final extremismo en las opiniones, actitudes y percepciones.

4 El extremismo de la parte adversa:

  Otra de les causas del extremismo es también el extremismo de la otra parte.Cuando el mundo occidental empuja a las sociedades musulmanas hacia la corrupción,la pornografía,cuando profanan lo sagrado, desprecian sus convicciones provocan este extremismo en el otro lado.

Hay que diferenciar entre el verdadero y el ficticio extremismo

  Antes de hablar de las soluciones para combatir el extremismo debo señalar que tenemos que diferenciar entre el verdadero extremismo que es el traspaso del límite legítimo y la desviación del camino correcto y entre lo que los enemigos del Islam le ponen la etiqueta de extremismo ya que tachan a los creyentes comprometidos a veces de fundamentalismo y aislamiento y otras veces de extremismo, pero en realidad son gente normal que enseñan el Islam y como aplicarlo.

Para combatir el extremismo hay que…

1 Permitir a los verdaderos y respetuosos ulemas desempeñar su papel

  Queridos hermanos, solo se podrá combatir el extremismo permitiendo a los verdaderos y respetuosos ulemás desempeñar su papel en cuanto a enseñar el Islam según bases correctas y equilibradas y siguiendo una visión nítida, usando métodos procedentes del Qurán y la Sunna.

2 Cada persona debe asumir su responsabilidad para el bien de su religión islámica:

  Queridos hermanos los padres deben saber que tienen una gran responsabilidad. Educar bien a los hijos es el mayor de los beneficios. Las madres deben dedicarse a la educación de sus hijos para que sean miembros importantes en la sociedad. El profesor debe enseñar bien a sus estudiantes y los estudiantes deben ser ingeniosos. El obrero debe perfeccionar su trabajo, el agricultor debe cultivar su tierra, el empleado debe servir bien a los ciudadanos, el juez debe ser justo, el sabio debe aconsejar y no elogiar o criticar, el oficial debe estar seguro que la guerra contra el enemigo acaecerá sin duda alguna y que tratar la paz con el enemigo es una cortina de humo y una pérdida de tiempo. Nuestras riquezas deben ser extraídas, nuestras fábricas deben ser desarrolladas, nuestras tierras deben ser aptas para la agricultura, debemos racionalizar el consumo de agua y todo esto no se realizará sin la fe en Allah que nos lleva a obedecerle y creer en el ultimo día y nos impide ser injustos entre nosotros.

  Cuando decimos al estudiante que siga sus estudios y planee para los próximos años para que se convierta en alguien importante en el futuro de la Ummah, no lo acepta y prefiere ver las noticias. Necesitamos urgentemente jóvenes que vivan para Allah y que lo den todo a la sociedad. No planificar el futuro nos deja siempre ocupados con pequeñas soluciones que nos impiden pensar en el futuro de nuestras generaciones ¿Hemos dejado a esta generación algo más que las heridas? 

  Queridos hermanos, el extremismo es un gran problema que se sólo se solucionará con la enseñanza y la certitud de que el Islam es moderado, reúne la vida terrenal y la vida en el más allá, entre las necesidades y los valores.

Ruego a Allah,todo supremo,que nos convierta en creyentes como lo han sido sus mensajeros.

Segunda Jutba:

Hay que alejarse de las reacciones desmesuradas que podrían dañar a los musulmanes:

  Queridos hermanos,la gente se divide en tres tipos: un sabio que adora a Allah, un aprendiz que aspira a la salvación y bárbaros e inútiles que siguen a cualquiera, gente ignorante y sin rumbo ¡Presta atención hijo! No seas uno de ellos.

  Por eso queridos hermanos, lo más valioso que os puedo decir en estos duros momentos es que debemos dosificar nuestras emociones y reacciones para evitar daños colaterales.

  Los musulmanes a pesar del duro momento deben ser cautos a la hora de tomar decisiones. La emoción no debe llevarnos a la imprudencia y el entusiasmo no debe acarrearnos la perdición. El entusiasmo es una energía productiva siempre cuando sepamos encauzarla en el buen camino. Y el objetivo final no debe ser demostrar sentimientos y emociones sino poder lograr los intereses de las personas y evitar las infamias.

SUPLICA:

  ¡Oh Allah, guíame! Hazme de los que has guiado, y sálvame de entre los que has salvado. Acéptame de entre los que has aceptado, y bendice lo que me has otorgado. Protégeme de lo que me has prescrito, porque sólo Tú juzgas y no puedes ser juzgado. ¡Oh Allah! Al que proteges, nunca será humillado, y al que rechazas, nunca será enaltecido. Bendito sea Allah en Su grandeza, y que la gracia sea con el Profeta Muhammad.

  ¡Oh Allah! Guíame a las buenas acciones, nadie más puede hacerlo. Y guíame a las mejores virtudes, pues sólo Tú tienes el poder de otorgar los favores.

  ¡Oh Allah! Protege este din que es nuestro sustento, y protege nuestra tierra que es donde vivimos, y protege nuestra última vida a la cual nos dirigimos. Haz que nuestra vida sea una acumulación de buenas obras, y que nuestra muerte sea una manera de evitar el mal.

  ¡Oh Allah! Haz que sea suficiente lo que Tú me has decretado como permitido, para no tener que recurrir a lo que Tú me has prohibido y otórgame una provisión que me permita no necesitar de la de otros.

  ¡Oh Allah! Con tu poder, otorga la victoria al Islam y a los musulmanes, y muéstranos tu fuerza en todo momento y lugar.

Las alabanzas a Allah, Señor de los mundos.