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- 畅通无阻的途径
前言回顾：
尊贵的兄弟们，同着“畅通无阻的途径”课的第31课，在‘我们只崇拜你，只求你佑助’的等级中。事实上，在之前的诸多课程中，我们已经讨论了关于罪恶的种类，我们讨论了关于罪过和仇恨、关于丑事和恶事，关于坏事的种类，关于以物配主，关于腐败的种类，以及不信道的种类，我们讨论了这些罪恶，其中最大的就是：关于安拉，你说你不知道的事情，今天，从我们为你们提供的系列讲题，我们转到新的课题，穆民一生中最严紧的课题的前言，那就是忏悔。
忏悔的阶段：
我之前给大家谈过：的确，一个人不会因他不知道的罪恶忏悔。忏悔的第一个阶段就是：认识什么是罪过？什么的隐微的以物配主？什么是不信道？什么是罪恶？什么是犯罪？什么是仇恨？什么是丑事？什么是腐败？最大的罪过——“关于安拉你说你不知道的事情”是什么？一个人绝不会因一件在安拉看来很大的罪恶而忏悔，除非他知道这件罪恶的严重性，以及导致他在今世要受的受刑罚，和在后世的不幸。
如安拉意欲，以着“忏悔”来结束的这些系列课程，我们今天讨论“大罪”这一主题，在我深入详解这一主题之前，先举几个例子：
你违章驾驶，处罚要么是少数的罚款，要么是扣留车辆一星期或两星期，或者吊销驾照，或者还有其它的一些惩罚条例，但你的生命是安全的。违法有监禁两个月的，有三年的，证件造假六年，包庇罪六年，杀人二十五年，叛国死刑，难道不是这样吗？
在每个人类社会都有制度和法律，有些是轻的，是轻罪，有些是刑事罪，是重罪，在违反民法和刑法中。像这样，同样：认为所有的罪过都一样的是属于幼稚，有些罪过你可以说：“主啊！我后悔这种行为了”你感觉安拉饶恕你了，有些罪过没这么容易就可以忏悔的，必须要交很多的钱财，必须要修缮，必须要用很大的善功去掩盖这种罪过，但是我希望大家知道最危险的想法就是：“你认为你犯罪了，你忏悔就可以了，忏悔之门是敞开的，安拉是多恕的至慈的。”这是幼稚的想法：
“你告诉我的仆人，我确是多恕的，至慈的。”
问题很简单，这就危险了，当罪恶大了的时候，你忏悔就难了，确切的说：当罪恶大了的时候，你就很难忏悔，你不要认为就像是你走在人行道上，你下了人行道，然后又返回到人行道。不是像这样的，这种想法太幼稚了。有些罪恶使你大大地远离安拉，有些罪恶使犯罪者感觉他是被弃绝的，是远离安拉的慈悯的。这些想法是危险的，这是这节课的轴心，有些是大罪，有些是小罪。犯了小罪，忏悔很简单。
拿汽车来说：有些车祸一个小时就可以修好，花费100里拉，有些车祸要花费20万。有些车祸，汽车成了两块或者成了几扁的，需要将近几十万，甚至上百万的修理费。类似这些汽车，所有的都是车祸，不是这样的，有些车祸很轻，有些非常惨重。因此大罪是这节课的轴心。
大罪中有：
“如果你们远离你们被禁止的大罪，我就会罚恕你们的小罪，并使你们进入尊贵的境地。”
穆斯林只要没有制造流血，那么他都属于好的，奸淫是大罪，饮酒是大罪，偷盗是大罪，杀人是大罪，诬蔑贞洁的妇女是大罪。因此这节课的主题就是：大罪，毫无疑问，这是有争议性的题目。争议性就是说：清廉的先辈们在确定大罪时有分歧，从七样大罪到七百样。
总而言之：在伊玛目宰哈比的一本很出名的书-“大罪”中，累计了七十样大罪，当然都是从安拉的经典和使者的圣训及正确的圣迹中演绎出的，我们现在是和明确的经文-安拉的经典，两大圣训集中安拉的使者的圣训-最高等级的圣训。
1- 伪誓：
沙尔比由阿卜杜拉•本•欧麦尔由穆圣（愿主福安之）上传述的圣训，他（愿主福安之）说：
（（大罪有：以物配主，忤逆父母，杀人，伪誓。））
伪誓：你关于之前的问题以安拉发誓：你没有拿过这笔钱，实际上你拿了。意思是，当你以安拉发誓，以便你吞吃穆斯林的权利，这种誓言就叫：伪誓。它被称为沉没的誓言，是因为它让发誓的人沉没到火狱里，这种沉没的誓言没有罚恕，因为当你发誓了，你就出了伊斯兰，需要更新你的伊斯兰，更新你的信仰。
2- 忤逆父母：
由艾乃思（愿主喜悦之）传来：
（（有人在安拉的使者（愿主福安之）跟前提到大罪，然后他说：以物配主，忤逆父母。））
因此，我忠告大家，绝对不要参与忤逆父母，因为这无益于他的父母，这有可能会有益于你吗？最好的就是：离他最近的人是他的父母，首先为他提供福利的人是他的父母。一个人忤逆他的父母是没有好处的，因此让忤逆子为所欲为吧，他绝对进不了乐园。以物配主，忤逆父母，杀人，当然是无理的杀人，当法官判决杀人犯死刑时，这也是杀人，但是这是秉真理，就好像人们所说，反对杀人：
“有理智的人们啊！你们在抵罪律中获得生命，（以此为制）以便你们敬畏。”
3- 举伴安拉和无理地杀人：
至于当我们说：杀人指的是无理的杀人，当然秉真理杀人是属于法官和血亲的特权，任何一个穆斯林不可以执行这一法度，不可以执行死刑，石击刑和任何刑法，刑法是穆斯林的法官防止紊乱的特权。
那么，以物配主，忤逆父母，杀人，伪誓。
在两大圣训集中，由阿布定拉哈曼•伊本•阿布拜克尔（愿主喜悦之）的传述：他说：穆圣（愿主福安之）说：
（（“我告诉你们最大的三件大罪好吗？”他们说：“好啊！安拉的使者。”他说：“以物配主，忤逆父母。”他本来是靠着的，他坐了起来，然后说：“还有假话”他说：他一直重复它，直到我们说：但愿他不再说。））
因为穆圣（愿主福安之）不喜欢失去权利，也不喜欢低贱。
在圣迹中确已提到：
（（公正一刻胜于七十年的功修））
胜于七十年崇拜安拉的是公正，因为安拉就是公正的，他喜欢公正。
有一块石头向尊严伟大的安拉诉苦说：
（（我的主啊！我崇拜你五十年，你把我放在厕所当基石，有声音对他说：石头啊！有礼貌点，我还没有把你放在不义的法官的位置呢））
意思是，在厕所中的这个位置比你在不义的法官的位置尊贵一千倍，我们每个人都是法官，有时在你的孩子之间、在你的合伙人之间、在你的邻居之间判决，你在生活中的职务是法官并不是条件，不是这样的，当你被要求判决的时候，你就是法官。
公正一刻钟，胜于七十年的功修。
这个进入一个人的家中的人，他杀了男人，并对这男人的妻子说：“把你的钱财全部给我。”她给了他七个金币，然后他杀了她的大儿子，当她看到他要去杀她小儿子时，她给了他一幅金挂毯，他非常高兴，他看到上面写着两句诗，他读了，然后晕了过去：
当领导和他的警卫暴虐，
大地上的法官在判决中滥用职权时，
大地上的法官对于天上的法官，
该死、该死、真该死！
我对大家说的话：
大地上的法官对于天上的法官，
该死、该死、真该死！
压迫弱者的人真悲哀啊！
（（你们要谨防被亏者的祈祷，即使是不信道者的祈祷。））
由阿布定拉哈曼•伊本•阿布拜克尔由他父亲（愿主喜悦他俩）传来：他说：
（（穆圣（愿主福安之）说：“我告诉你们最大的三件大罪好吗？”他们说：“好啊！安拉的使者。”他说：“以物配主，忤逆父母。”他本来是靠着的，他坐了起来，然后说：“还有假话”他说：他一直重复它，直到我们说：但愿他不再说。））
由艾比瓦伊勒由阿木尔•本•沙勒哈比由阿布定拉的传述，他说：
（（我问了穆圣（愿主福安之）：“在安拉看来什么罪恶最重大？”他说：“安拉创造了你，而你给他设置匹敌。”我说：“那确实是大罪，然后呢？”他说：“杀害你的孩子，担心他吃你的食物”我说：“然后呢？”他说：“和你邻居的妻子通奸。”））
你说：某人给了我，某人伤害了我，某人远离我，某人我把所有的希望都牵挂着他：
“你说：你们来吧！来听我宣读你们的主所禁戒你们的事项：你们不要以物配主，你们应当孝敬父母；你们不要因为贫穷而杀害自己的儿女，我供给你们和他们；你们不要临近明显的和隐微的丑事；你们不要违背安拉的禁令而杀人，除非因为正义。他将这些事嘱咐你们，以便你们了解。”
4- 奸淫：
因为通奸是大罪，至于与你的邻居的妻子通奸，这是大罪中的大罪，因此，有人告诉穆圣（愿主福安之）：有个人出远门了，他嘱托他的邻居照看他的家人，然后他的邻居和他妻子通奸了，最出乎意料的是：他邻居的狗把这人咬死了。穆圣（愿主福安之）说：他对的他的同伴不忠实，狗杀了他，狗比他好。
安塔拉•阿布斯在愚昧时代说：
如果我的女邻居出现了，
我就闭上我的眼睛，
直到她消失了。
清高的安拉降示《古兰经》证实穆圣（愿主福安之）的话：
“他们只祈祷安拉，不祈祷别的神灵；他们不违背安拉的禁令而杀人，除非因为偿命；他们也不通奸。谁犯此类（罪恶），谁遭惩罚。”
在两大圣训集中，由艾比乎莱勒（愿主喜悦之）的传述：的确穆圣（愿主福安之）说：
（（“你们要远离七样大罪”我们说：“安拉的使者啊！是哪七样大罪？”他说：“以物配主，魔术，杀安拉禁止的人，除非是秉真理，吞吃孤儿财产，吃利息，临阵脱逃，诽谤贞洁的女信士。”））
（（谁搞魔术，那么他确已不信道了。））
（（谁去找魔术师，而没有相信他，那么他四十天的晨礼，四十天夜晚的祈祷不被接受。谁去找算命者，那么他已经否认了降示给穆罕默德的使命。））
我们尊严伟大的养主在《黯黮》章中，在一节非常精彩的经文中说道：
“当被活埋的女孩被询问：‘你因什么罪过遭杀害？’的时候。”
意思是：所有的被造物没有原因地被杀，甚至是小鸟，假若你杀鸟不是为了吃的话，它复活日来临，它带着像蜜蜂一样的回声，它说：“主啊！你问他为什么杀我？”
因此，打猎而不是为了获得必需的食物，那么也是不可以的，因为这也是无故杀生，破坏财物，违反命令的。
5- 侵吞孤儿的财产：
尊严伟大的安拉没有说：你们不要吞吃孤儿财产，他说：
“你们不要接近孤儿的财产，除非依照最优良的方式，直到他成年。你们当履行诺言；诺言确是要被审问的。”
“临近”更夸张，意思是你要谨防把你的钱财和他的钱财混合，如果你的钱财和他的钱财混合了，或许你不知不觉地会拿到他的钱财，你把他的钱财分开到一边，你们不要临近孤儿钱财，除非依照最优美的方式；临阵脱逃-在与敌人相遇时逃跑，这是大罪；诽谤贞洁的女信士，诽谤贞洁的女信士会毁坏一百年善功；以物配主；忤逆父母；杀人；沉没的誓言；在第二段圣训中加了：假话；在第三段圣训中加了：与你的邻居的妻子通奸；在第四段圣训中加了：杀害你的孩子，担心他吃你的食物；在第四段圣训中加了：以物配主和吃利息、吃孤儿财产和临阵脱逃，及诽谤贞洁的女信士。
6- 辱骂双亲：
舒艾布由塞诶德•本•伊布拉欣的传述：我听到候麦迪•本•阿布定拉哈曼谈到阿卜杜拉•本•欧麦尔（愿主喜悦之）由穆圣（愿主福安之）上传来：他说：
（（“的确一个人谩骂他的父母是属于大罪”他们说：“一个人怎么会谩骂他的父母？”他说：“他骂一个人的父亲，然后那个人骂他的父亲。他骂那个人的母亲，那人骂他的母亲。”））
当然了：一个人骂他的父母是非常大的罪恶，但是就好像穆圣（愿主福安之）要指示另一方面，他说：一个人怎么会骂他的父母？父亲非常神圣，甚至在阿拉伯的愚昧时代最恶毒的话就是你对你的对手说：“你没有父亲。”
我厌倦了生活的开支，
谁没有父亲地活了八十岁也会厌倦。
意思是：当你想骂一个人时，你对他说：“你没有父亲。”尊严伟大的养主说：
“你说：‘如果你们以为自己的父亲、儿子、兄弟、妻子、亲戚，以及你们得来的财产，生怕滞销的生意，和心爱的住宅，比安拉及其使者和为安拉而奋斗更为可爱，那你们就等待着，直到安拉执行他的命令吧。安拉是不引导放肆的民众的。’”
以父亲开始，因为父亲是社会性的自豪位置。
（（“一个人骂他的父母。”他们说：“一个人怎么会谩骂他的父母？” 他说：“他骂一个人的父亲，然后那个人就骂他的父亲。他骂那个人的母亲，那人就骂他的母亲。”））
意思是：你对人们恶劣，导致他们骂你的父亲，就好像你骂你的父亲一样，这话明了的就像太阳一样。
7- 诋毁他人的名誉：
在艾比乎莱勒（愿主喜悦之）传述的圣训中，安拉的使者（愿主福安之）说：
（（大罪中的大罪有：一个人无理地侵犯一个穆斯林的名誉；大罪中有：过分的谩骂。））
诋毁人们的名誉，无理、无证据、无确定、无肯定地谈论他们，传播故事为了消遣，他诬蔑他的教门，而他是无辜的。他诬蔑他的忠诚，而他是无辜的。他诬蔑他的名声，而他是无辜的，像这样…。来我们这里相亲，而娶了其他的人，我们必须坏他的名声，兄弟啊，不可以这样。我们诬蔑他的教门，我们宣称他喝酒，肯定他喝酒了吗？因为他相亲没有相成，我们宣称他喝酒，无理、无证据、无确定、无肯定、无解释地中伤他，诬蔑他的理智，诬蔑他的教门，诬蔑他的品德，这些都是大罪中的大罪。
兄弟们啊！问题是：这个被诽谤的人，他是无辜的。大家请听我说：在今世中只有一个解决办法，就是你去找他，向他道歉，请他原谅，然后召集人们，就像你之前所做的那样，给大家解释清楚，直到从安拉的刑罚上解脱，否则，在复活日，他要来拿你的善功，把他的罪过加给你。
由艾比乎莱勒的传述，穆圣（愿主福安之）说：
（（“你们知道谁是破产的人吗？”他们说：“安拉的使者啊！破产的人就是我们中没有钱，也没有财产的人。”他说：“破产的人是我的民众中，在复活日被带来，他有斋戒、拜功和天课，但是他骂了这个，诽谤了那个，吞吃了这个的钱财。然后他被按了坐下，然后给这人抵了他的善功，给那个抵了他的善功，在他的罪过抵消之前，善功没有了的话，把他们的罪恶加给他，然后他被投入火狱。））
我对大家说这些话，我最注意我所说的话：如果曾经背谈过谁，赶快去找他，向他道歉，你召集以前你对他们背谈过的那些人，给他们解释说：你曾经说某人的话不对，你向他道歉，他是无辜的。否则的话，他将要拿你的善功，要把他的罪过加给你，要注意！
大罪中的大罪有：一个人无理地侵犯穆斯林兄弟的名誉。
你不肯定，那你为什么没有原因地判他不信道？每当他的意见和你的意见不一样时，你就判他不信道，每当他的演绎相反你的演绎时，你就判他不信道。意思是：当你说：安拉的使者啊！那么你就是以物配主的人。
的确大罪中的大罪有：一个人无理地侵犯穆斯林的名誉。
8- 安于安拉的计谋：
现在，圣门弟子-阿卜杜拉•本•麦斯欧德说：最大的大罪：以物配主和安于安拉的计谋。
沉迷于罪恶中，安于非法收入，沉浸于安拉不喜悦的男女混杂，背着你妻子，有其它关系，而你礼拜，你是干什么呢？你安于安拉的计谋？意思是安拉会让你像这样欺骗人们！：
“众人以为他们可以得自由地说：‘我们已信道了’而不受考验吗？”
像这样简单：你朝觐，你并不是纯洁地朝觐，你宣称你是穆斯林，你礼拜，念珠在你的手里，嘴里经常念着：除安拉外绝无主宰，赞主清静！必须要被揭发，必须要公之于众。
9- 对安拉的仁慈绝望：
因此：阿布哈尼告诉我：的确，阿布阿里•阿木尔•本•马力克•章必，法偳莱•本•欧拜德告诉他，安拉的使者（愿主福安之）说：
（（三种人你不要去询问他：一种人，他分离集体，违抗他的伊玛目，违抗地归真了；女奴或者奴隶逃跑了，然后死了；一个女人，他丈夫出门了，他给她提供了生活资料，但是在他出去之后，她艳服出游。你不要询问他们。三种人，你不要询问他们：一种人他抢夺尊严伟大的安拉的外衣，的确安拉的外衣是“伟大”，他的斗篷是“尊严”；一种人，他怀疑安拉的命令；一种人绝望于安拉的慈悯。））
有希望，难道尊严伟大的安拉不能够解决你所处的问题？就是这种病：难道尊严伟大的安拉不能够给你医治它？这是一种严重的病症，并不是因为他的病是恶疾，而是他“绝望于安拉”的这种病，哪里？：
“当我生病时，他使我痊愈。”
由安拉的恩惠上绝望，失望和绝望是属于大罪，没有希望结婚，我没有房子，我的收入不够，这些问题尊严伟大的安拉解决不了？或者他认为他在世界上奋斗着，而他们为所欲为，所有的这些民族都是给他们服务，尊严伟大的安拉在哪里？这话中带有失望、有绝望，绝望于安拉的慈悯，绝望于安拉的恩惠。安于安拉的计谋，以物配主属于大罪。
10- 执迷于小罪，会使它变为大罪：
塞诶德•本诸拜耳说：一个人关于大罪询问伊本•安巴斯：“它们是七样吗？”他说：“它们将近七百样，但是同着求饶无大罪，执迷不悟无小罪。”
意思是：如果你一直和外女人握手，经常也没什么事，与此同时先知（愿主福安之）说：
（（的确我不与女人握手。））
如果你一直与外女人握手，并且肯定这是允许的，而这是尊贵的圣训明文禁止的，这是大罪，大罪本身如果忏悔的话就会成为小罪。
同着求饶无大罪，执迷不悟无小罪。
就像我经常举的例子“速度”：道路非常宽，它的右面是悬崖，它的宽度是六十米，你在正中驾驶着车子，你的方向突然转九十度，这是大罪，为什么？因为这马上就会掉下悬崖，至于你转一毫米，并以着确定这一毫米，在一百米之后，你将会掉下悬崖，如果你执迷于小罪，那么就会转成大罪。
被称为小罪，因为很容易就可以直接忏悔，返回到它的位置，但是当你执迷不悟，最后就会掉入深渊。
但是同着求饶无大罪，执迷不悟无小罪。
这位伟大的圣门弟子说：所有违抗安拉的事项都是大罪，证据是：你不要看罪恶的小，你看你对谁胆大妄为了。
所有违抗安拉的事情都是大罪。
谁干了其中的一点，那就让他向安拉求恕饶，安拉就不会使他永居火狱，除非是叛离伊斯兰，或者否定主命，或者否认前定。
至于所有的罪过都可以忏悔。
伊本•麦斯欧德（愿主喜悦之）确已说过：清高的安拉在妇女章所禁止的事物，从它的一开始，直到清高的安拉的话：
“如果你们远离你们所受禁的一切大罪，我就赦宥你们的一切罪过，并使你们得入一个尊贵的境地。”
学者们怎样引申出大罪？：
现在重大的问题：学者们怎样演绎出大罪？这是回答，一个学者答道：它是安拉以火狱、恼怒、或者诅咒结束的所有罪过。
你读《古兰经》：
“安拉已封闭他们的心和耳，他们的眼上有翳膜；他们将受重大的刑罚。”
大罪：
“诽谤安拉和使者的人，安拉在今世和后世必弃绝他们，并为他们预备凌辱的刑罚。”
大罪：
“以便他惩罚伪信的男人和女人，和以物配主的男人和女人，就是对安拉和作恶意猜想的人，恶运只降临他们，安拉遣怒他们，弃绝他们，并为他们预备了火狱，那归宿真恶劣！”
大罪：
“他们将因自己的营谋而以火狱为归宿。”
大罪，任何安拉以火狱、恼怒、或者诅咒结束的所有罪过都是大罪。
大罪的定义：
对大罪的另一个定义是：安拉在今世以法度或者在后世以刑罚来恫吓的罪过：
“偷盗的男女，你们当割去他们俩的手，以报他们俩的罪行，以示安拉的惩戒。安拉是万能的，是智睿的。”
“淫妇和奸夫，你们应当各打一百鞭。你们不要为怜悯他俩而减免安拉的刑罚，如果你们确信安拉和末日。叫一伙信士监视他俩的受刑。”
在尊贵的古兰经中，安拉在今世以法度或者在后世以刑罚来恫吓的罪过都是大罪。
第三个定义：在《古兰经》中安拉称为大罪的都是大罪：
“你们应当把孤儿的财产交还他们，不要以（你们）恶劣的（财产），换取（他们的）佳美的（财产）；也不要把他们的财产并入你们的财产，而加以吞噬。这确是大罪。”
“当日，鲁格曼教训他的儿子说：我的小子啊！你不要以任何物配主。以物配主确是大逆不道的。”
“当他看见他的衬衣是从后面撕破的时候，他说：这确是你们的诡计，你们的诡计确是重大的。”
“当你们听见谎言的时候，你们为何不说：我们不该说这种话赞颂安拉，超绝万物！这是重大的诬蔑。”
“在安拉看来，那是一件大罪。”
在古兰经中的任何单词“而嗺母”都是“凯比尔”，都是伟大、重大的意思，意思是这罪过是属于大罪。
11- 在宗教中搞异端：
大罪中的大罪：即你在教门中搞一些没有根据的异端，因为干罪者他会忏悔，至于搞异端者，他认为他是正确的。搞异端者是那个人-他带来没有根据的信仰，或者没有根据的行为，或者禁止安拉所允许的事情，或者命人干安拉禁止的事情，或者是符合他的欲望或者利益地篡改信仰，所有带来不属于教门的事情的人都是异端者。搞异端是属于大罪中的大罪，他本身就是大罪，解释：他说：因为异端是没有忏悔的，违抗是可以忏悔的。
当一个人确信这件工作是错误的，是他自己去干的，多数情况他迟早会忏悔，但是当他确信没什么的时候，他怎么会忏悔呢？当他断然地确信这件事是允许的，或者这种想法是正确的，这没有忏悔：
“你说：我告诉你们在行为方面最吃亏的人，好吗？他们就是在今世生活中徒劳无功，而人为自己是手法巧妙的人。”
因此，搞异端没有忏悔，因为他不会忏悔。
他说：在今世中所有法律规定的罪过，就像通奸、饮酒、偷盗、诽谤，或者在后世有警告，就像吞吃孤儿财产：
“侵吞孤儿财产的人，只是把火吞在自己的肚腹里，他们将入在烈火之中。”
这些是大罪：用金银器饮，杀人本身就是大罪，对于信托物不忠实，类似的这些都是大罪。
我们知道大罪了吗？其中有重大，有诅咒，有恼怒，有火狱的警告之类单词。在光辉的圣训中，伊玛目宰哈比收集了七十样大罪，我希望尊严伟大的安拉看守人们，确切地让他知道什么是大罪，以免落入其中。
他说：善人由于安拉对他的款待：当他失足时，他的善功为他说情。
当一个人陷入困境中时，我们的先知（愿主福安之）教给我们的祷词：主啊！如果我做这件事，是虔诚地为了你的喜悦的话，那么就请你现在就为我解决它，意思是一个人：他可以通过以前清廉的工作祈求尊严伟大的安拉。
一个贩羊的大商人对我说：我曾经在沙漠里赶着一群我买的羊-老故事了-，我们迷了路，我们非常干渴，我和我的财产几乎要毁灭了，然后我礼了两拜，我说：“主啊！有一次一个女的诱惑我，我洁身自好，我畏惧你，主啊！如果我曾经放弃她是因为畏惧你的话，现在就求你拯救我们吧！”才过了一会，他就看见一个游牧人，给他指了有水的地方。
一个人的常道是以他清廉的工作祈求尊严伟大的安拉。
12- 不畏惧安拉，小看会成为大罪的小罪：
有非常重要的一点，我将仔细地给大家讲解，他说：联系着害羞、畏惧及夸大的大罪-当对安拉害羞、畏惧和对他行为的夸大，联系着这行为时，他说：这大罪如同小罪。当没有害羞、不重视、不畏惧、轻视，联系着这一行为时，它就如同大罪。
这句话是大部分人说的：“兄弟啊！我干什么了？我们看了会怎样？难道我们会吃了她吗？”尊严伟大的安拉说：
“你对信士们说，叫他们降低视线，遮蔽下身，这对于他们是更纯洁的。安拉确是彻知他们的行为的。”
当你看了时，是你克制不住自己，你对安拉感到害羞，你赶快忏悔，并诚心诚意，那么安拉使它成为小罪。至于你说：“我做什么了？那让我们的眼睛去看哪里？”这是轻视尊严伟大的安拉的命令，尽管安拉不责成人所不能及的事，轻视安拉的命令。
维系着害羞的大罪会成为小罪：
因此，当大罪联系着害羞、畏惧、夸大，它就如同小罪，当小罪联系着不害羞，不重视，没有畏惧，轻视，那么它就如同大罪。
我们的领袖优努斯-就像大家所知道的一样-当他对他的民众绝望而抛弃他们时，就好像他这样那样地疏忽了他的使命，我们尊严伟大的养主让他进入鲸鱼的肚腹，但是在拯救他之后说：
“假若他不是常赞颂安拉者，他必葬身鱼腹，直到世人复活之日。”
因此，你以前赞颂他，它会为这次失足而说情，我希望安拉使我的话成为正确的，意思是信士在安拉看来高贵，如果你之前有功绩，之前在安拉看来是优越的，你为安拉而奋斗，你与自身和欲望奋斗，你付出，你施费你的钱财，当你跌倒时，清高圣洁的安拉把他的跌倒修复成尊贵，你的过去是可敬的，一直以来的顺从，对尊严伟大的安拉的喜爱，在主道上的费用，这些在安拉跟前为你说情。意思是：的确有人说，你的跌倒，当你失足了-但愿安拉不要使其发生-安拉不会忘记你，这是美好的过去，致使安拉监管你细微的修缮。
当安拉喜爱他的仆人时，就迅速惩罚他。
有时候，一个人犯了错，那么安拉会驱赶各种困难-致使他忏悔，那个只是养主对他的仆人的优待。
意思是：要么是尊严伟大的安拉不重视你，要么就是你在无微不至的关怀中。因此，当你过去有善功，你曾经与安拉是诚实的，你曾经崇拜安拉、服务人们、认识安拉的经典，这些是过去的事，这些事致使你在无微不至的关怀中，也就是说：不是没有惩罚，但是尊严伟大的安拉不抛弃你，只要你以前干了善功，那么安拉一定会监管你的修缮，这演绎来自清高的安拉的话：
“假若他不是常赞颂安拉者，他必葬身鱼腹，直到世人复活之日。”
光说‘万物非主唯有安拉’，而没有工作是进不了乐园的：
有一点非常重要，我希望尊严伟大的安拉为我们大家揭示。
有很多圣训，它们的精华就是：谁念了“万物非主，唯有安拉，就进入了乐园。”
有一些自私自利的人，他们理解这段圣训的意思不是穆圣（愿主福安之）所指的，他们认为谁念了“万物非主，唯有安拉”就完事了，所有的罪过都会被饶恕，所有的偏斜都会被遮盖，不，意思比这深远的多。
意思是：“万物非主，唯有安拉”是光明，是闪耀的光明，举个例子：一个人有明亮的灯，路是黑暗的，在路上有坑，有盖子，有蛇，有果实，有石头，有荆棘。健全的一个人，有理智，成年，有智慧，会理解，有锐利的眼光，他有明亮的灯，他在看得见的情况下会掉入坑里吗？不可能。在他看得见蛇的时候，他会去抓蛇吗？不可能，用你明亮的灯避开坑，你吃果实，远离荆棘，打死蛇。
那么，谁念了“万物非主，唯有安拉”，他的内心就被照亮了，念“万物非主，唯有安拉”的人怎么会被饶恕呢？因为当他们真正地念了它时，就不会去犯罪，是这个意思。它的意思并不是你犯了罪，然后念了“万物非主，唯有安拉”，不，这是天真的想法，意思是：
“万物非主，唯有安拉”是我的堡垒，谁进入它就从我的刑罚上平安了。“万物非主，唯有安拉”是心中的光明。
清高的安拉怎么说的？他说：
“信道的人们啊！你们当向安拉诚意悔罪，你们的主或许免除你们的罪恶，并且使你们入下临诸河的乐园。在那日，安拉不凌辱先知，和与他一起信道的人们。他们的光明，将在他们的前面和右边奔驰，他们将说：‘我们的主啊！求你完成给我们的光明，求你赦宥我们。你对于万事是全能的。’”
“在那日，你将看到男女信士们，他们的光辉，在他们的前面和右边奔驰，有人将对他们说：‘你们今日的佳音，是下临诸河的乐园；你们将永居其中，那确是伟大的成功。’”
“信道的人们啊！你们应当敬畏安拉，应当信仰他的使者，他就把他的恩赐赏赐你们，他就为你们创造一道光明；你们将借那道光明而行走，他就赦宥你们。安拉是至赦的，至慈的。”
他说：这道光明烧毁欲望和嫌疑，每当光明越亮时，他的周围就越亮，你就把真理看成真理，虚假看成虚假，你就能看清所有事物。
意思是一个人被赋予喜爱自己的天性。驾驶员，他看到平坦的道路上有很深的坑，难道他会掉下去吗？不可能。当他真正地看到它，它就是“万物非主，唯有安拉”，这是认主独一，心里的光明，安拉投到他心里的光明。因此当念“万物非主，唯有安拉”的人被恕饶，是因为他们以这道光明保护他们自己落入罪恶中，这是它的意思。
凡是提及‘谁说’的圣训，是指谁说了，并干了：
我希望大家的第二件事：就是你读的每一段其中有“他念”的圣训，“谁念了”“谁祈祷了”，你们千万不要认为当你用舌头念了，你就采摘了这段圣训的果实。用舌头说的话没有意义，不会改变任何事，只要没有用心，心里没有畏惧，只要没有达到圣训的水平，和祈祷的水平，祈祷是不会有作用的，话是不会有作用的，例如，一个人对你说：“我被教唆，在夜里，我做恶梦。”我对他说：我只有一个办法：
“如果恶魔怂恿你，你当求庇于安拉。他确是全聪的，全知的。”
你会说：“我已经念了很多遍了，没有用。”，你是用你的舌头念的，只要你没有用心，不理解意思，只要你没有在你的血液里流动地念它，你绝采摘不了这话的果实。因此，当你在圣训中读到“谁念了‘万物非主，唯有安拉’他就进入了乐园”“谁念了一百遍‘主啊！赞你超绝’，他就被饶恕了。”
意思是：当你真正地赞安拉超绝，长存的善功：“赞主超绝”“感赞安拉”“万物非主，唯有安拉”“安拉至大”你念一万遍也不会发生什么事情。至于当你真正地赞颂安拉，也就是你赞他清静，你尊崇他，假若你认超绝的安拉独一，假若你赞美了他，一切赞颂全归安拉，假若你赞他伟大，你赞他超绝、赞颂他、认他独一，而你认识他，只要你认识他：
“钱财和后嗣是今世生活的装饰，长存的善功，在你的主看来，是报酬更好的，是希望更大的。”
因此，一句话它 还是一句话，只要心没有为它而降低，只要他没有真正地谦恭，只要没有理解它的意思，你在《古兰经》和圣训上所读的话没有任何价值，除非你的心和你在一起。
例如：谁每天念了一百遍“赞主超绝”“感赞安拉”他的错误都被购销，或者他的罪恶都被饶恕。
这话的意思是正确的，从另一个意思说是错误的。正确是：只要你真正的赞主超绝，所有的事情都结束了，因为你认识到了。至于你念：“赞主超绝”“赞主超绝”，然后经过一个女人，你去看她，你念一万遍也没有意义。兄弟啊！不要成为一种形式化，我们的宗教远大于那个。
大学不可能因为你念几百遍“证书”而给你证书，大学毕业证书需要四年的学习，每年有十二门课程，每一门课有三十本-课本、参考书、论文，就像你彻底地融化了。一般的大学都需要学习，有大纲，有课本，有考试。你念“赞主超绝”，而没有返回任何罪恶可能吗？指主发誓，这很简单。
所有非法钱财，你为所欲为，你去任何尊严伟大的安拉恼怒的地方，到了晚上，你念一百遍“赞主超绝”需要一刻钟，宗教比那伟大。当你在圣训中读到“谁念了赞主超绝”意思是：他的心为尊严伟大的安拉而绽开，“赞主超绝”他的眼泪在他的脸颊上，“赞主超绝”他的皮肤颤抖，“赞主超绝”他已经决心真正地忏悔，谁念了“赞主超绝”与此同时他忏悔、谦恭、畏惧安拉，他的所有罪过都被恕饶了。大家千万不要按表面意思去理解，单单的话没有价值，每个哪怕是非常远离安拉的人都可以念他。
每当人的品级提高时，他的小罪就会对他成为大罪了：
还剩最后一个话题：对于每个人都有罪恶，也就是说：我们的领袖：伊布拉欣被命令宰他的儿子，他怎么做的？当一个人的品级升高了，小罪在他的义务里成了大罪，这里有新的一点：
我可能会发现一个原来是违抗者、饮酒者、行奸者，当他放弃了行奸、饮酒，他会被看成是安拉的密友，这是安拉的密友吗？只是因为他放弃了行奸、饮酒！但是，当你趋向安拉，升华的信士有可能会因为他所说的一句话而受责备，会因为他看一眼女人而受责备，因此他们说：善人的善功是临近者的错误。
我们的领袖-伊本•拉瓦哈做了什么？在侯乃因战役中，我们的穆圣（愿主福安之）指定他为第三统帅，第一统帅：我们的领袖-宰德被杀了，第二统帅：我们的领袖-扎尔法尔被杀了，轮到我们的领袖-阿卜杜拉•本•拉瓦哈，死亡非常迅速，他耽搁了一下，吟诗道：
性灵啊！你只有战死，死亡的热烈已经进入你。
如果你像他俩做的那样做了，你就满意了，
如果你逃跑，那么，你已经不幸了。
他举起战旗，带着他作战，直到战死，他做什么了？在主道上归真，我们的穆圣（愿主福安之）说：你们的兄弟-宰德拿着战旗，带着它作战，直到战死，我确已看到他在乐园的位置，然后是你们的兄弟-扎尔法尔拿过战旗，带着它作战，直到战死，我确已看到他在乐园的位置。然后穆圣（愿主福安之）沉默了，当穆圣（愿主福安之）沉默了时，他的弟子们都担心阿卜杜拉，他们说：“阿卜杜拉怎么了？”他说：“然后你们的兄弟-阿卜杜拉拿过战旗，带着它作战，直到战死，我确已看到他的位置偏了他的两个伙伴，他的等级降低了。”
有一次我讲了一个故事，一半是现实中的，一半是我自己补充的，一个人在集装箱里看到一个黑色的袋子在动，突然发现里面有一个新生儿，他把他捡了，抚养他…等等，我补充了：使他成为一个医生，把他的女儿嫁给他，给他开了诊所，他成了大马士革有名的医生。有一次这个医生看见他的岳父走在路上，他岳父对他说：“某人啊！你把我送回家一下。”他考虑了四秒钟，对他说：“请上车吧！”这四秒钟对于这个医生来说是犯罪，难道不是吗？你曾经在集装箱里，我把你给救了，让你毕业成为医生，你在犹豫之后说：“请上车，我送你回去。”犹豫就是犯罪。因此一个人当他的位置高时，小罪对于他来说就是大罪。
我们从侯奈因之役中应该采取的教训是什么？：
安拉的使者的弟子们在侯奈因战役做了什么？他们曾经有三百人，在吴候德战役、壕沟战役胜利了。现在成了一万人，在阿拉伯半岛上是最强的军事力量，他们中的一个人说：“今天我们不会因人少被打败”，只是因为这句话，他说：
“在许多战场上和侯奈因之役，安拉确已援助你们。当时你们自夸人众，但人数虽众，对你们却无裨益；大地虽广，但你们觉得无地自容，终于败北。”
马上就来了惩罚，直到穆圣（愿主福安之）抓了一把土，把它抛到不信道者的脸上，他说：我看见一张脸，我是先知，不会撒谎，我是阿卜杜孟团里布的子嗣。
这联合了圣门弟子们，安拉在他们的敌人心里注入了恐惧，使他们溃逃了。
一个人在首要的信仰中，他念一百万句话，对他没什么问题。
现在，你和一个人同坐，他对你说：“我念了一千遍，我做了这个、这个”，只要放弃了大罪，安拉会为他准备以后的修缮，每当你的品级升高了，小罪对于你来说就成了大罪。
意思是：信士有可能看了一眼不该看的而被隔绝一个月或者两个月，有可能说了一句安拉不喜悦的话，而被屏蔽四个星期。因此，当你是因为小罪而被隔绝了，那么也就是说：你的品级非常高了。
小罪就可把你隔绝，这说明你在安拉御前的高品：
大家斟酌一下这句话：当你是因为小罪而被隔绝了，那么也就是说：你的品级非常高了。
两天前，我兄弟和他的小儿子拜访了我们，赞主超绝，我没有注意到小孩，然后他对我说：“我儿子希望给你道安”，两三天我都还非常难受，羞愧。这事我怎么会没在意呢？我没有在意小孩。因此，当一个人感觉到：的确，他因为罪恶而被隔绝了，如尊严伟大的安拉意欲，他可能已经被恕饶了，一个人，当他认识到他的罪过，然后仔细地清算。
有时候，你说了一句伤害人的话，你由尊严伟大的安拉上被隔绝一个月，微笑的日子有可能会致使你被隔绝。请注意，每当你的品级升高了，小罪对于你来说都是大罪。
一部分学者说：的确，我们的领袖伊布拉欣，他有一个孩子，是先知。（当我们的孩子在我们跟前做了形式上的礼拜，我们会因此而欣喜若狂。），先知-安拉众先知中一位先知的孩子，他的心显现对他孩子的牵挂，他对他说：“你把他宰了。”，他是怎么做的？任何一个父亲可以喜爱他的儿子正直、礼拜、虔诚，他可以为他操劳，安拉责成他做这件工作。至于一个人当他的品级非常高时，他应该根本就不要由安拉上转移。
结束语：
总而言之，我们知道一个人当他的品级在安拉御前升高时，很小的事情就会使他与安拉隔绝，因此斟酌一下，肯定一下：
“先知的妻子们啊！你们不像别的任何妇女，如果你们敬畏安拉，你们就不要说温柔的话，以免心中有病的人，贪恋你们；你们应当说庄重的话。”
经注学家们说：对于穆圣的妻子们来说，丑事就是向穆圣（愿主福安之）要求增加生活开支。
就是说两个星期做一次饭，这让穆圣发难了，他喜欢清贫、节俭，她们给他压力，这对于她们来说，安拉称之为丑事。与此同时，给她增加两倍的刑罚，你们只要听一下经文：
“要不是我使你坚定，你几乎已倾向他们了。如果那样，我必使你在生前尝试加倍的刑罚，在死后尝试加倍的刑罚，使你不能找到任何人来帮你对抗我。”
这话，当我说的时候，会让人毛骨悚然，有人对穆圣（愿主福安之）说：“这些人是不信道者，这些人把你赶出麦加，这些人密谋杀害你，这些人拘禁你的弟子们，这些人敌对你二十年，现在他们被杀了，你给他们毁容。”穆圣（愿主福安之）说：“我不会给他们毁容的，要不然安拉也会给我毁容的，即使我是先知。”
