- 伊斯兰信仰
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众先知在大地上的任务：
1-提醒人们认识他们的养主：
上节课我们已从信仰使者的话题转到需要使者的话题，他们的任务就是你们所了解到的超绝清高的安拉说的：
“我创造精灵和人类，只为要他们崇拜我。”
也就是说，创造的原因是为了崇拜，我们存在的原因很简单，就是崇拜安拉，而崇拜只是在我们认识他之后，如果我们崇拜他，那我们就会两世幸福，我在上节课对你们讲过：崇拜最精确的解释就是顺从，确实的认知是顺从的前提，带你到永久的幸福，所以为了认知他，派遣了众先知，以便把人类的目光带向他们的养主，让他们知道他们的养主，使他们看到他们存在的真相，我们如何毫无凭据的认知他？没有教师，会有教学吗？没有老师，会有学校吗？所以，为了认知他，我们必须有教授的人，
他们就是众先知，他们让我们认知我们的养主，为我们提记他在天地间分布的迹象，让我们知道我们的任务，为我们阐明我们的所在地和归宿，这些先知们相当于学校里的老师，学校是建立在师资力量上的，建筑物、座位、黑板、桌子、职工，如果没有老师，这些都毫无意义，学校的根本在于老师。
因此：先知在他的教民中的作用是指导、教授的作用，所以人们是非常需要老师的，我们必须了解主宰，以便崇拜他，我们如何了解他呢?众先知、众使者、宣教家、学者们是世人的明灯，学者们是后继者，是先知们的代言人，给人类传达真理，事实上，先知们是安拉委托教授人类的教师。
2-知晓安拉的命令与禁止以众先知为媒介：
假若有人对你说：我已为顺从至尊至大的安拉做好了准备，他的命令是什么？假若没有先知（愿主福安之），我们知道他的命令吗？先知们的另一个职责就是阐明安拉的命令，如果创造的原因是让我们了解他，崇拜他，继而以临近他而幸福，那么众先知首先为我们阐明了我们的养主，其次阐明了他的命令和禁止，先知们带来了他命令和禁止的大纲，你做、你不要做，这个大纲就是崇拜，在你的所有人际关系、家中、饮食、睡觉、上厕所、夫妻关系、与子女的关系、与邻居的关系、与周遭的关系、与之打交道的关系中崇拜安拉，先知 （愿主福安之）所带来的大纲就是崇拜，如果我们不知道他的命令，我们如何崇拜他？通过带来他命令的人的渠道？通过先知 （愿主福安之）——我们与我们养主间媒介的渠道？清高的安拉说：
“信道的人们啊!你们当敬畏安拉，当寻求亲近安拉的媒介，当为主道奋斗，以便你们成功。”
“你要从他们的财产中征收赈款，你借赈款使他们干净，并使他们纯洁。你要为他们祈祷；你的祈祷，确是对他们的安慰。安拉是全聪的，是全知的。”
“安拉的确怜悯先知，他的天使们的确为他祝福。信士们啊!你们应当为他祝福，应当祝他平安！”
3-接近安拉的媒介是什么？
在你认识他、崇拜他之后，你就可以同步地迎向至尊至大的安拉：
“阿卜杜拉•本•阿穆尔•本•阿绥传来，他曾听安拉的使者（愿主福安之）说：当你们听到召唤礼拜，你们跟他一样念，然后祝福我，的确，谁祝福我，安拉因此祝福他十次，然后为我祈求媒介，它只是乐园中安拉的仆人应受的地位，我希望成为这种，谁为我祈求媒介，谁确已获得说情。”
先知（愿主福安之）是安拉之门，只有通过安拉的使者 （愿主福安之）这道门，才能接近安拉，清高的安拉说：
“安拉的确怜悯先知，他的天使们的确为他祝福。信士们啊!你们应当为他祝福，应当祝他平安！”
这个神启大纲的建立有三大根基：认知、崇拜、幸福，先知（愿主福安之）在每个阶段都是其中的根本，所以我们需要先知，需要众先知，这是根本性的需要，也是归宿性的需要。
4-认识善和避免恶要借助众先知：
你们都知道，创造的原因也是考验，安拉说：
“他曾创造了生死，以便他考验你们谁的作为是优美的。他是万能的，是至赦的。”
所以我们是受考验的：
“我确是考验者。”
也就是你可以说：今世生活的本质是揭晓人的实质，清廉的和恶劣的，好的和坏的，大方的和吝啬的，仁慈的和冷酷的，中正的和欺压的，所以考验是存在的因素，另一个因素就是揭晓人的实质，安拉说：
“你曾见否认报应日的人吗？他就是那个呵斥孤儿，且不勉励人赈济贫民的人。”
“如果他们不答应你，那么，你应当知道他们只是顺从自己的私欲。舍安拉所启示的正道，而顺从自己的私欲者，有谁比他更迷误呢？安拉必不引导不义的民众。”
“你告诉我吧！那个禁止我的仆人礼拜的人；你告诉我吧！如果他是遵循正道的，或是命人敬畏的；”
“难道他不知道安拉是监察的吗？”
只要创造的理由是考验，谁来为我们阐明善恶之道？那就非先知（愿主福安之）莫属，有一本很著名的书叫《鼓励与警告》，是有关先知 （愿主福安之）的圣训，我们生活中的事物，先知是如何鼓励的？又是如何警告的？鼓励我们顺从，警告我们违背，鼓励和警告是这本书的一大要点，因此书名是《鼓励与警告》。另一方面，先知 （愿主福安之）阐述生命的因素就是考验，安拉说：
“他曾创造了生死，以便他考验你们谁的作为是最优美的。”
这考验让人受好歹的考验，告诉他善当接近，恶当戒绝，为获得善道，远离恶路，故先知（愿主福安之）的任务就是：阐明善及其道，并鼓励之；阐明恶及其道，并警告之，安拉说：
“众人啊！你们可以吃大地上所有合法而且佳美的食物，你们不要随从恶魔的步伐，他确是你们明显的敌人。”
恶魔之路是恶之路，安拉说：
“你们不要接近私通，因为私通确是下流的事，这行径真恶劣！”
不单单禁止奸淫，而且还禁止接近它，所善有其道，恶有其路：
“你们应当知道，安拉的使者在你们之间，假若他对于许多事情都顺从你们，你们必陷于苦难。但安拉使你们热爱正信，并在你们心中修饰它，他使你们觉得迷信、罪恶、放荡是可恶的，这等人，确是循规蹈矩的。”
给人类派遣使者的原因是什么？
假若超绝伟大的安拉没有派遣使者，为人类阐明善恶之道，那人类就会有借口，至尊至大的安拉说：
“我曾派遣许多使者报喜信，传警告，以免派遣使者之后，世人对安拉有任何托辞。安拉确是万能的，是至睿的。”
以在派遣众使者后，对安拉没有借口，女的在第一次与丈夫会面时对他说：我不了解你的喜恶，我对你还不了解。你就会说：你所喜好的我给你，你所厌恶的我避免，那至尊至大的安拉将如何呢？复生日清算我们，却没问我们阐明命令和禁止！因此清高的安拉说：
“并启示他善恶者发誓，”
你们当警惕像一部分人那样理解这节经文，启示他这件工作是恶的，而不是启示他作恶，真可怕啊，至尊至大的安拉启示人作恶，就像你发现你儿子不在正途上，就一天到晚的在他耳旁嘀咕：我的儿啊，你是犯错的，你在邪道上，在毁灭之路上，父亲启发他儿子作恶，为他说明他在作恶吗？所以我们至尊至大的养主怎会在为我们阐明之前清算我们呢？通过谁为我们阐明道路呢？通过先知（愿主福安之），我们只能通过先知 （愿主福安之）认识安拉，安拉说：
“先知啊！我确已派遣你为见证者，报喜者，为警告者，为奉安拉之命而招人于安拉者，为灿烂的明灯。”
“城市居民的逆产，凡安拉收归使者的，都归安拉、使者、至亲、孤儿、贫民、和旅客，以免那些逆产，成为你们中富豪之间的周转的东西，凡使者给你们的，你们都应当接受；凡使者禁止你们的，你们都应当戒除，你们应当敬畏安拉，安拉确是刑罚严厉的。”
“谁服从使者，谁确已服从安拉，谁违背（使者，你不要管谁），因为我没有派你做他们的监护者。”
“指你的主发誓，他们不信道，直到他们请你判决他们之间的纷争，而他们的心对你的判决毫无芥蒂，并且他们完全顺服。”
“假若在派遣他之前，我以刑罚毁灭他们，他们必定要说：‘我们的主啊！你怎么不派遣一个使者来引导我们，以便我们在蒙受卑贱和耻辱之前遵守你的迹象呢？’”
一伙人作了恶，应受毁灭，故至尊至大的安拉毁灭了他们：
“假若在派遣他之前，我以刑罚毁灭他们，他们必定要说：‘我们的主啊！你怎么不派遣一个使者来引导我们，以便我们在蒙受卑贱和耻辱之前遵守你的迹象呢？’”
派遣使者是建立对人类的辩词，当父亲多次警告他的儿子，兄弟姐妹和母亲都听到了，警告他行为的后果，之后这个儿子由于恶行劣迹付出惨重代价时，就会哑口无言。
如何升华至安拉？
就像我对你们讲的：超绝伟大的安拉创造人类，为他创造了善恶的预备，迷误和引导的预备，很简单的例子：这辆车制造出来，可载你去你想去的任何地方，也可以毁掉它的主人，如果好好驾驶，就会带去任何地方，如果一个不懂驾驶的人驾驶，就会导致车毁人亡，所以说，这有善恶的可能性，可以带你去任何你想去的地方，也可由于驾驶员的无知，带它的主人结束生命，安拉给人类创造了欲望，喜爱食物，需要食物，需要繁衍，生存需要食物，繁衍需要婚姻，需要垂名，每个人都喜欢成为个有用的，这是人的本能，人通过工作来体现他的价值，也通过伤害他人来体现他的价值，每个人都有其用，至于喜爱好的，或是厌恶恶的，是趋向人的天性，有需求，或动机，或天性，这些称谓都是一种形式或欲望，安拉说：
“迷惑世人的，是令人爱好的事物，如妻子、儿女、金银、宝藏、骏马、牲畜、禾稼等。这些是今世生活的享受；而在安拉那里，却有优美的归宿。”
超绝伟大的安拉赋予我们这些欲望，以便我们借此升华至众天的养主，假若没有这些欲望，也就不会有乐园了，假若没用这些欲望，也不会有垂名，那你将如何升华至安拉呢？假若金钱对你毫无价值，那你费用十万也不会升华，因为超绝伟大的安拉使你的心爱财，所以你即使费用你曾需要的一叙磅，你也会升华至至尊至大的安拉，假若你不爱女人，你如何升华至安拉？大地上的一切教律不禁止你去看？谁清算你？你走在路上，有个化了妆的女的，谁禁止你去看她？也许你在家，窗户开着，邻居家的窗户也开着，有个漂亮的女人在里面，谁知道你看她？没人知道，如果你避开视线，就说明你忠于至尊至大的安拉，因为只有忠诚者才会这样做，他赋予了你对食物的喜爱，对你说：
“信道的人们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样，以便你们敬畏。”
你封着斋，在夏天进到洗手间，打开冷水，谁禁止你喝？假若不是这些欲望，你就不会升华至众天之主，假若你不饥不渴，不喜爱美丽和钱财，不喜爱高位，你也就不会升华至至尊至大的安拉，安拉说：
“至于怕站在主的御前受审问的，并戒除私欲的人，乐园必为他的归宿。”
“他们说：‘一切赞颂，全归安拉。他对我们实践了他的约言，他使我们继承乐土，我们在乐园中随意居住。工作者的报酬真优美。！’”
有些学者讨论这节经文中的“乐土”是哪里？
“他使我们继承乐土，”
大地与乐园有什么关系？他们说：当乐园的居民进入乐园，在其中幸福，明白假若他们不在大地，安拉没有给他们赋予欲望，他们就不会在乐园，安拉所赋予我们的欲望是我们升华的因素，幸福的因素，进入乐园的因素。
谁告诉你欲望的正确导向？
这些欲望要么带你升华至众天之主，要么成为你不幸的因素，举个简单的例子：这个似水的液体燃料，这是汽油，其中有能量，假若你把这液体拿出了，泼到车上以便它行驶，你再弄点火薪上去，就会把汽车烧着；而你要是把这液体加入具有输送管道专门的油箱，到燃箱，点燃火花塞就可启动汽车了，很明显的，汽油是驱动之力，也是毁灭之力，同样的道理，欲望要么是到于至尊至大的安拉的驱动之力，要么是毁灭之力，谁来为我们阐明饮食中的欲望规范？关于饮食中中正的圣训是很多的：
“米格达姆•本•麦阿德•凯若百肯迪说，我听安拉的使者（愿主福安之）说：阿丹的后裔没有比注满肚腹这器皿更坏的了，阿丹的后裔的食物只要能支起他的脊椎就足够了，假若不可避免，就当三分之一是食物，三分之一是饮料，三分之一是呼吸。”
其余的欲望，我们当如何落实呢？
“他们是保持贞操的——除非对他们的妻子和女奴，因为他们的心是不受谴责的；此外，谁再有所求，谁是超越法度的——”
谁来为我们说明如何取益？众先知。你知道禁止你娶你的乳亲姐妹是在这位尊贵的先知的律例来临后吗？有个人与他人闲聊，他说：我的大儿子是瞎子，二儿子是瘸子，三儿子有软骨病。那人说：真奇怪！问他什么原因？他说：没什么原因。他说：不可能，肯定有原因。他回答说：我娶了我的乳妹。这律例是建立在科学基础之上的，是谁告诉我们不可婚配姑姑、姨妈、侄女、外甥的？安拉说：
“安拉严禁你们娶你们的母亲、女儿、姐妹、姑母、姨母、侄女、外甥女、乳母、同乳姐妹、岳母、以及你们所抚育的继女，即你们曾与她们的母亲同房的，如果你们没有与她们的母亲同房，那么，那么无妨娶她们。安拉还严禁你们娶你们的亲生儿子的媳妇，和同时娶两姐妹，但以往的不受惩罚。安拉确是至赦的，确是至慈的。”
欧美的绝大多数的奸淫，是在至亲和亲属间，对姐妹及女儿，敌对在西方社会里司空见惯，教律为你阐明如何对待欲望，谁来给你讲呢？先知（愿主福安之）。谁对你说：在经期不要与妻子交接，否则，会得七十多种病症？安拉说：
“他们问你月经的（律例），你说：‘月经是有害的，故在经期中你们应当离开妻子，不要与她们交接，直到她们清洁。当她们洗净的时候，你们可以在安拉所命你们的部位与她们交接。’”
这欲望是对你有利的或是有害的武器，驱动之力或是毁灭之力，有益或是有害，谁告诉你怎样使用它？众先知。所以说，我们非常的需要众先知。
5-优良模范：
真理不论怎么地明了、清晰、逻辑、贴切，只要是言语性的，没人会采取，只除非是见到有人实践它，这就是所谓的模范，即榜样，安拉说：
“希望安拉和末日，并且多多记念安拉者，你们有使者可以作为他们的优良模范。”
一个榜样比十本书有用，人只信任活生生的例子，先知以他的品德和奋斗对人的指导胜过上千本谈论品性的书籍，人们用眼睛学习，而不用耳朵学习，众先知（愿主福安他们）是最高榜样，人类的好模范，什么致使你端正？什么致使你避开视线？传播真理最快的方式是模范，先知们是好模范，安拉说：
“你们本族的使者确已来教化你们了，他不忍心见你们受痛苦，他渴望你们得正道，他慈爱信士们。”
“我从未见过像喜爱穆罕默德的弟子们那样喜爱穆罕默德的喜爱”
他们为什么喜爱他？因为他比他们自己还对他们仁慈。
“由伊本•麦斯欧德传来，他说：在白德尔战役，每三人骑乘一驼，同先知（愿主福安之）的是阿里和艾布鲁巴佰，当先知（愿主福安之）骑乘的时间快结束时，他俩说：你骑着，我们代你走。他说：你俩并不比我强，我也不比你俩对回赐的需求少。”
“他们在一次郊游或是战役中，一个说：我宰羊。一个说：我收拾。一个说：我烹饪。先知（愿主福安之）说：我去拾柴。他们说：安拉的使者啊，这个我们来干。他说：我知道，但是安拉不喜欢他的仆人在他的同伴中搞特殊。”
优良模范。
结束语：
超绝清高的安拉派遣使者是为了认识安拉，阐明他的命令和禁止，以便成为趋向安拉的中正者，也为了给人们阐明善恶，善道和恶路，让人们喜善怒恶，告诉他们，
安拉赋予人类的欲望，如何取其善，避其恶，它是驱动之力或是毁灭之力，若不是欲望，人不会升华至众天之主，同时，欲望也有可能毁灭它的主人，这就是在西方的欧洲国家所遭遇的，他们把欲望算作生活的全部，因此遭受毁灭，艾滋病，这病是道德沦丧导致的，婚外关系，奸淫及类似于它的，吸毒及类似于它的，这病使人快速衰竭，世界健康组织前两天刚说的：为治疗此病所费的精力都失败了，谁告诉我们这欲望只能在婚姻中？众先知。当然，金钱的欲望及所有欲望，先知们都已阐明其正确的使用方法，谁禁止我们的？禁止我们与经期中的妇女发生关系？降示给尊贵的先知的教律，这是科学真相。
必须有高榜样、好模范的指引，所以众先知是受庇护不犯错的，假若先知犯错，那他不受庇护，没有地位，至尊至大的安拉的恩典使众先知受庇护不犯错，因此他们是人类的至高模范，我们非常的需要先知们，这是对需要众先知和使者们的理论性研究，信仰众先知和使者是认主学必须的坚定的真理，是我们必须学习的，现在我们阐明了众先知是为什么，安拉为什么派遣众先知和使者给人类？
念辞中的含糊：
有时再怎么讲人还是不能很好地理解，关于精灵，我说过，谁借助精灵伤害人类，让人以为他知道幽玄，这是否认者，即使是先知（愿主福安之）都说：我不为你们掌管善恶，有人在大地上借助精灵知道幽玄吗？安拉说：
“我决定他死亡的时候，只有吃他的手杖的蛀虫，指示他们他已经死了。当他倒下的时候，精灵们恍然大悟：假若他们知幽玄，那么，他们未曾逗留在凌辱的刑罚中。”
看来有些兄弟们理解，当一个与至尊至大的安拉有联系的教门人，迎向至尊至大的安拉，在至尊至大的安拉那有面份，遇到个被施了魔术的人，给他读《古兰经》，向至尊至大的安拉祈祷使他康复，他康复了，这和精灵无关，这与认主有关，我没说这样做不对，如果你接近安拉，诵读《古兰经》，你就可以让这个被施了魔术的人摆脱对他施魔术的人，或是你念邦克，或是大赞，这是圣行。
