第一讲：
万赞归于安拉，我们赞美他，我们赞美引领我们此路的主宰，如果不是安拉，我们不会受引领；所有的顺利、护佑、托靠只是凭着安拉，我见证：万物非主唯有安拉独一无偶，承认他的主宰性，愤慨不承认他、否认他的人；我又见证：我们的领袖穆罕默德（愿主福安之）是安拉的使者、众生的领袖，是空前绝后的。
主啊，求你祝福我们的领袖穆罕默德和他的家眷、圣门第子们、他的子嗣、接替他们的人、追随他们的人平安、吉庆直到报应日。主啊，求你教授我们有益我们的，使你教授我们的成为有益于我们的，求你让我们认识真理，并赐我们对它的追随，求你让我们认清虚伪，并使我们远离它。

伊斯兰中的功修有其伟大的哲理：

穆民兄弟们啊，在伊斯兰中，大的功修有伟大的断法，假若这些功修脱离了断法或是对断法的理解，就成了形式派和异教徒，穆斯林不是骆驼，它的主人把拴住，然后放了，它不知道为何栓它、为何放它，尊大无比的安拉在尊贵的《古兰经》中说：

“你们当坚守我我所赐你们的经典，”

“并且当牢记其中的律例，”

（黄牛章 第63节）

你们当提及其中的哲理，安拉所命令的功修：斋戒、礼拜、朝觐、天课，必须像尊大无比的安拉所命令的那样执行，好比一个人要是知道了斋戒的奥秘，那他就如安拉所命令的那样斋戒了，至于如果他忽视了斋戒的奥秘，也许如大多数穆斯林那样斋戒，只是饥饿、干渴罢了。

斋戒中的哲理：

在伊斯兰很多功修都有其深奥的哲理，我们应该了解这些哲理，以便如至尊至大的安拉所命令的那样完成这些功修，斋戒是这些功修中第一个，而斋戒如使者（愿主福安之）所说的：

“斋戒是忍耐的一半。”

（伊本•马佳由艾布胡莱勒愿主喜悦之传来）

“忍耐是信仰的一半。”

（艾布奈义麦在《历史中的密树和演讲家》中由伊本•麦斯欧德以优美的传述系统传来）

确切说来，斋戒是四分之一的信仰，那什么是斋戒？我们为什么被规定斋戒？的确，尊大无比的安拉比命令我们以不吃不饮的功修更伟大、更高强；斋戒有其深奥的哲理，比我们在白天放弃吃喝更有目标，我们应该探究斋戒的奥秘，我们的尊大无比的养主在《古兰经》中提示斋戒的奥秘，尊大的安拉说道：

“信道的人们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样，以便你们敬畏。”

“以便你们敬畏。”

（黄牛章 第183节）

敬畏什么？谨防干罪，但愿你们谨防安拉的恼怒，但愿你们警惕今世的伤害，但愿你们谨防它的滑道，但愿你们谨防它的诱惑，但愿你们谨防其中的罪恶，但愿你们谨防使你们远离至尊至大的安拉的事项，我们如何谨防罪恶？我们如何谨防失足？我们如何谨防偏斜？如果我们不能正确认识真理并追随它，认清虚伪并警惕它，我们如何谨防暗洞？没有照明，我们如何谨防猛兽？

“信道的人们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样，以便你们敬畏。”

工作的基础是正确的见解：

穆民兄弟们啊：
你的立场、行为、动作、言语、工作、付出、获取、恼怒、喜悦、联系、断绝、阻止，这些立场、行为、举止必出自你的意见，要么是正确的，你就获得拯救和幸福。要么是错误的，你就害人害己。啥时候意见对了，工作就对了。狡猾的人觉得要拿不属于他的，有权的人对他人所拥有的上过分，这是错误的意见，因为尊大无比的安拉必会清算他的工作。如果他付出了沉重的代价，除了这立场背后的意见，没有任何事物呈现，没有任何欲望的吸引，也无其它立场，只有这个意见所载负的立场，有个诗句，意见如何正确？如何变得朦胧，或是人如何变瞎？至尊至大的安拉说：

“因为肉眼不盲，胸中的心眼却盲了。”

（朝觐章 第46节）

为什么掠夺别人的钱财？为什么掠夺他兄弟的钱财？因为他看不到。为什么骗人？因为他看不到。为什么行为恶劣？因为他看不到。为什么毁人名誉？因为他看不到。为什么伪信？因为他看不到。为什么会由于担心给养而自甘堕落？因为他看不到。为什么 为了讨好被造物而迷失自己的信仰？因为他看不到。

“谁违背我的教诲，谁过窘迫的生活，复活日我使他们在盲目的情况下被集合。他将说：‘我的主啊！我本来不是盲目的，你为什么使我在盲目的情况下被集合呢？’主将说：‘事实是这样的，我的迹象降临你，而你遗弃它，你今天也同样的被遗弃了。’”

（塔哈章 第124-126节）

在今世你曾是瞎子，这是个干罪的，这是个偏斜的，这是个违背至尊至大的安拉的，这是个取悦被造物而违背创造者的，这是个认为聪明而掠夺他人的权利的，这是个认为强大是满足欲望的，这是个认为今世是有限的，所以必须纵欲，尽情享乐，盲人，如果没有正确的意见，言语、行为、工作必会偏斜，如果没有正确的意见

这是个每天锻炼他的肌肉的人，在严寒中，他为什么这样做？因为他有正确的意见，活动活动筋骨，以免得心脏病，他看到了其他人所看不到的，这就为他所呈现的大的报酬，所以像小鸟一样的活跃，他说：求主护佑，我害怕安拉调养众世界的养主，因为这钱中有嫌疑，他有正确的见解，这是个对安拉所禁止的避开视线的人，是寻求光明的人，因为他从安拉那获取巨大的报酬，那就是家庭的幸福，当至尊至大的安拉说：

“你对信士们说，叫他们降低视线，遮蔽下身，这对于他们是更纯洁的。”

（光明章 第30节）

当他执行这节经文时，就会得出正确的意见，这个意见说：顺从安拉是今后两世的巨大的成功，这个因害怕安拉而不掠夺他人钱财的人是有远见的，他的心以安拉的光芒而照亮。因此，穆民兄弟们啊：大地上所有的问题只是由于违背安拉的命令而干的罪，而违背只是由于无知、错误的见解、差强人意的见解、远离至尊至大的安拉的结果。
尊贵的兄弟们啊：人只分为两种，不幸的和幸福的，不幸的就是与安拉断绝关系的，违背他的常道，不善待他的被造物；幸福的就是与安拉联系，执行他的律法，善待他的被造物，就是这样。

建立与安拉的联系是照亮心灵的根本：

穆民兄弟们啊：斋戒是为了敬畏，谨防犯错、罪恶、敌对、越权、至尊至大的安拉的恼怒，谨防今后两世的不幸。

“信道的人们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样，以便你们敬畏。”

你们只有借安拉的光芒照亮你们的胸膛，才会敬畏。

“礼拜是光明。”

就像使者（愿主福安之）所说。

（穆斯林由艾布马利克•哈里斯•本•阿随姆•艾士阿里-愿主喜悦之-传述中的节文）

而只有与安拉保持联系才能借安拉的光芒照亮胸膛，往返与安拉保持联系，只除非是贯彻执行安拉的命令，而只有思考安拉的神威才能贯彻执行安拉的命令，如果你思考了天地的创造者，你就会知道，如果你执行了他的命令，你就崇拜了他，这样仆人与他养主间就有了联系，同着这种联系，心中就会注入光明，心中何时被注入光明，就会认清事实，并追随它，认清虚伪，从而远离它。

敬畏的品级：

穆民兄弟们啊：这是重大的事实。

“一个人，原是死的，但我使他复活，并给他一道光明，带着在人间行走，”

（牲畜章 第122节）

“并给他一道光明，带着在人间行走，”

心中的光明使他认清事实，并追随它，认清虚伪，从而远离它。

“一个人，原是死的，但我使他复活，并给他一道光明，带着在人间行走，难道他与那在重重黑暗中绝不走入光明的人是一样的吗？”

穆民兄弟们啊：尊大无比的安拉以一节明了地像太阳的经文阐明了斋戒是为了敬畏，敬畏比信仰高一个等级，清高的安拉的话为证：

“信道的人们啊，你们当真实的敬畏安拉，”

（仪姆兰家属章 第102节）

“信道的人们啊，你们当真实的敬畏安拉，”

敬畏的等级，以清高安拉的话为证:

“信道的人们啊，你们当真实的敬畏安拉，”

斋戒有许许多多的益处，它是直接隶属于安拉的功修：

尊贵的兄弟们啊：至尊至大的安拉的命令比其所有的哲理更伟大，的确，斋戒有很多哲理，斋戒确实有很多益处，它是与至尊至大的安拉联系的功修。
有艾布胡莱勒传来，他说：安拉的使者（愿主福安之）说：

“阿丹子孙的每件工作都有加倍的回赐，每件善功都有十至七百倍的回赐，超绝的安拉说：只有斋戒，它属于我，我我要亲自犒赏它。”

（穆斯林传述）

就是说，你在斋月封斋的回赐达七百倍。

“他为我断绝欲望和食物。”

（穆斯林传述）

假若你放弃罪恶，事实上你只是为你自己放弃它；假若你掠夺他人所有，安拉会毁掉你所拥有的，也许会让骗子毁掉你的钱财。

“谁拿了人们的钱财，想要偿还它，安拉替他偿还了，谁拿是为了毁掉它，安拉把他毁了。”

（布哈里由艾布胡莱勒-愿主喜悦之-传来）

假若穆斯林放弃侵吞他人的财产，也许这只是他自身的喜好，担心自己破产，担心与钱财一同毁掉，戒绝饮食，如果人戒酒是为了他的理智的健康，戒淫是为了身体的健康和社会地位，但是他放弃合法，放弃饮食对他合法的，这是为了什么？为了至尊至大的安拉，放弃罪恶是为了自身，担心健康、平安、名誉，那放弃饮食——至尊至大的安拉平常允许你的，你为至尊至大的安拉放弃，还有比为至尊至大的安拉放弃合法的更伟大的功修吗？因此，尊大无比的安拉在圣洁的圣训中说：

“阿丹子孙的每件工作都有加倍的回赐，每件善功都有十至七百倍的回赐，超绝的安拉说：只有斋戒，它属于我，我要亲自犒赏它。他为我断绝欲望和食物。斋戒者有两种喜悦：开斋时的喜悦和相遇安拉时的喜悦，他口中的味道在安拉看来，比麝香还香。”

（穆斯林由艾布胡莱勒-愿主喜悦之-传来）

还有：

“斋戒是盾牌，盾牌是防御物，以此谨防，斋戒是火狱的盾牌，假若无知者伤害你们中一个人，即是与他争斗，而他封着斋，那就让他说：我是斋戒者，我是斋戒者，我是斋戒者。”

任何功修都不能与斋戒相提并论：

穆民兄弟们啊：另外一些圣训补充这节圣训，因为先知（愿主福安之）在他纯洁的圣行中为人类阐明了降示给他们的尊贵的《古兰经》，在奈萨伊和伊本•哈子姆传述的圣训中先知 （愿主福安之）说：

“你当斋戒，因为它是无可替代的。”

（奈萨伊和伊本•哈子姆由艾布艾马马传来）

即是没有什么能和它的回赐比，其它的功修也无法与它相提并论，先知（愿主福安之）在一段复合伊玛目穆斯林条件的正确的圣行中说：

“斋戒不是不吃不喝，而是杜绝妄语和调情话，假若有人骂你或是与你争执，你就说：我是斋戒者，我是斋戒者。”

（哈科目出自《穆斯泰德力克》、百哈给出自《信仰之枝》，由艾布胡莱勒传来）

先知（愿主福安之）在一段复合伊玛目布哈里条件的正确的圣训中说：

“斋戒者只从他的斋戒中获得饥饿，立站者只从他的立站中获得熬夜。”

（伊本•马佳由艾布胡莱勒-愿主喜悦之-传来）

立站是在间息拜中。
这个有他的习惯、偏斜、违法，在获取钱财、费用、看女人上的疏忽；这个在莱曼丹如同平常立站一样，没点改变，没点进步，也不忏悔，这个在莱曼丹，他的习惯一如既往，这就是先知（愿主福安之）所指的：

“谁没放弃说假和作假，安拉不需要他放弃饮食。”

（布哈里、艾哈迈德、艾布达伍德、铁米吉、伊本•马佳由艾布胡莱勒传来）

斋戒的级别：

穆民兄弟们啊：斋戒不单单是放弃饮食，这是无知者的斋戒，表面上的斋戒，一般人的斋戒，至尊至大的安拉所要的斋戒是放弃饮食，饮食是合法的，与此同时放弃违背干罪，饮食是合法的都要放弃，那违背就更应该放弃了，因此伊玛目安萨里在《圣学复苏》中将斋戒分为三个等级。
第一个等级：普通的斋戒，这些人做在莱曼丹之前的违背、残缺、过分、罪恶，莱曼丹来了，他们封斋，不吃不喝，开斋后就奔向欲望，好像什么都没似的，这伙人的斋戒只是饥渴。
第二个等级：信士的斋戒，信士不吃不喝，杜绝罪恶，保护头及其囊括的眼睛不观看非法，保护耳朵不去听假话和至尊至大的安拉所恼怒的，保护他们的手脚，保护他们的家庭、他们的妻子、女儿，保护房子，保护他们的商店，保护他们的社会关系，从偏斜和残缺中保护，这些是信士，他们放弃所有的罪恶和违背。
第三个等级：特等的斋戒，他们在此月中，除至尊至大的安拉外，放弃一切，就像特种训练一样，在所有时间，尽一切所能奔向至尊至大的安拉，在诵读、练习、背记《古兰经》中度过，在清廉的工作中度过，在求知中度过，在接近至尊至大的安拉中度过，这是特等人的斋戒，所以，要么封普通的斋，要么封穆民的斋，要么封特等的斋。
穆民兄弟们啊：
在你们受清算之前清算自己，在与至尊至大的安拉的纽带成熟之前联系他，这是尊贵的斋月，我们有机会与至尊至大的安拉联系了，间息拜就是为我们联系至尊至大的安拉而准备的，它是在宵礼之后，你已经吃了、喝了，血管湿润了，身体强了，你就站起来，站到他的面前聆听清高的他的言语——拜中所诵读的。
主啊，求你援助我们封斋、立站、避开视线、保护舌头，万赞归于安拉调养众世界的养主。
第二讲：
万赞归于安拉调养众世界的养主，我见证：万物非主唯有安拉—清廉者的监护者，我又见证：我们的领袖穆罕默德是他的仆人与使者—具有伟大品格的人。主啊，祝福我们的领袖穆罕默德及他的家属和全体圣门弟子们，使他们平安、吉庆。

莱曼丹月的保健之效：

穆民兄弟们啊：关于斋戒这一功修及其中的敬畏和尊贵的谈论，并不是说斋戒没有任何健康方面的好处，的确，斋戒所拥有的健康益处是无法想象的，因为创造人类的主宰规定了它，他给他规定为主命，尊大无比安拉的命令中的哲理是不可计数的。
部分学者说：斋戒是一年的护养，一年性抵御训练，抵御许多疾病，抵御的方式方法是保护这个身体，对于一部分来说是治疗疾病，预防许多疾病，治疗一部分疾病，恰到好处的完成斋戒的穆斯林，可预防老年病。老年病到老了才会得，但他的病因是在年轻时烙下的，过度的消耗身体，斋戒可以对其进行调节，在肢体的消耗和器官的抵御间进行调节，因此大部分老年病是由于年轻时过度的消耗引起的，肢体在饮食、享乐、工作、劳累、付出中疲劳，斋戒使它得以休息，以改正在其它时日所做的错，人在其它时日所做的错累积到这个月，进行改正，使身体恢复元气，就像是保养，再现活力。

 

斋戒是预防和治疗性的盾牌

穆民兄弟们啊：伊玛目苏友推在《贾米尔索尔额》中载有一段标为优美的圣训，使者（愿主福安之）说：

 

“你们封斋，你们就会健康。”

对于斋戒，多少学者说是预防性比治疗性更接近，以病人可以开斋为证，部分断法是斋戒减轻循环系统、心脏和血管的负担，脂肪和含酸量的下降，尿酸在这个月下降到最低度，与此同时，人就可从一些危险的病症上得以预防，类似于血管硬化，导致心脏衰竭、心绞痛，血液中尿酸的下降可使人预防另一种疾病，即是关节炎。
斋戒减轻循环系统的负担，使心脏和血管由于血液中脂肪比例和尿酸比例的下降而得以休息，斋戒也使肾由于新陈代谢的减少而得以休息，食物成为能量被称为转换，在莱曼丹月这种转换降至最低水平，如同先知（愿主福安之）命令的那样适当的吃，然后斋戒，至于将白天的那一餐换到晚上，这不是斋戒，有的人吃啊吃。
学者们说：斋戒中肝糖会燃烧，肝中沉积的糖会燃烧，这会使肝重新活跃起来，人没有肝超过三小时就不能生活，斋戒确实可带动肝糖，同时还会燃烧皮下脂肪，带动蛋白质、腺、肝细胞，斋戒就像有些医生所说的：清换组织，就像是对身体器官和组织进行年保养，这是从预防的角度来说，那从治疗的角度又是怎样呢？
斋戒被认为可治疗部分疾病，如：急性胃炎、妊娠呕吐、高血压、糖尿病、慢性肾萎缩和一些皮肤病。
穆民兄弟们啊：安拉的命令是吉庆的，安拉的命令是纯洁身心的，安拉的命令是照亮心灵的，安拉的命令给你正确的意见，从虚伪中认清真理，从恶中认清善。
 

祈祷：

主啊，求你把我们引入你所引导的人之列；使我们康乐于你所使他们康乐的人之列；求你保佑我们于你保佑的人之列；求你降吉庆于你所赐予我们的事物上；求你使我们免遭你所前定的灾难，并且从我们上拨转它，的确你以真理而判决，任何人都不能判决你；主啊，求你给予我们，不要戒绝我们，使我们高贵，不要使我们低贱，器重我们，不要离弃我们，使我们喜悦并喜悦我们；以着害怕你而把我们和违背你分割开，以着顺从你而到达你的乐园，以着坚定而把今世的灾难远离我们；主啊，求你让我们享用我们的听觉、视觉和你所赋予的力量，使它成为我们的继承者；还报欺压我们的人，战胜对我们过分的人，不要让今世成为我们最大的追求和知识的报酬，不要让不害怕你、不仁慈我们的人统治我们。我们的主啊，调养众世界的养主，求你给我们降雨，不要让我们成为失望的；主啊，求你给我们降雨，不要让我们成为失望的；主啊，求你给我们降雨，不要让我们成为失望的；不要以年长毁灭我们，不要以恶人的行为责备我们；调养众世界的养主，求你援助我们斋戒、立站、避开视线、保护舌头，并使我们平安的进入乐园吧！求你使我们在莱曼丹月吉庆；主啊，以你的恩典和仁慈提高真理和信仰的言辞吧；调养众世界的养主啊，援助伊斯兰，襄助世界各地的穆斯林吧；求你援助东西方的穆斯林长官，对你所喜悦的上给予他们顺利！你确是对你所意欲的是全能的，对于应答是当之无愧的。