- 伊斯兰信仰
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- 认主学与奇迹
万赞归于安拉——调养全世界的主，祝我们忠诚的领袖-穆罕默德吉祥平安，主啊！求你驱散我们无知和幻想的重重黑暗，带给我们认知的无限光明；求你使我们脱离各种欲望的深渊，踏入临近的乐园。
敬爱的兄弟们，“信仰与奇迹”的第一课。
人是活动的生物：
1. 人的活动源自本能：
凡事皆有开始，人是活动的生物；静止的物体，一根木头就是静止的。人类是活动的生物，那么是什么让他活动的呢？是安拉赋予他的本能，安拉赋予了他获取食物的本能，追求婚姻的本能，还有肯定自我的本能，从而成了活动的生物。
2. 人的三大基本需求：
安拉确实给人创造了解决三大基本需求的本能，第一：饮食；第二：婚姻；第三：肯定自我。假若没有这三种原动力，在地面上你就看不到任何东西，因为你急需食物和饮料，
你就会工作，通过工作进行建设。这就建起了一座学校，一座医院，或者铺成了一条道路，建造了一座仓库，或者学医学工程。由于人需要食物和饮料，所以他就会工作，当他工作时就进行建设，因此安拉让工作成为对我们的考验，考验我们是否忠诚，是否精益求精，是否兢兢业业。
3. 非生物和植物：
然而，在此对非生物的定义是：它是占有空间的物体，它有体积，有重量，这就是非生物。
至于植物，它也是占有空间的物体，它有体积，有重量，但是它会生长，这是不同点；而动物是占有空间的物体，它有体积，有重量，像植物会生长还会活动。动物会行走。至于人类，他更是占有空间的物体，有体积，有重量，会生长，会活动，还会思考。
因此，人最宝贵的就是他的理智，安拉使理智具备了感知能力，这一感知能力的养料就是知识，所以你要是没有学习知识，没有寻求真相，没有趋向真理，没有归信，那么你就失去了作为人的价值，生活变得低级。因此，人没有知识就像动物一样，证据是：
“奉命遵守《讨拉特》而不遵守者，譬如驮经的驴子”
“他们只像牲畜一样，他们甚至是更迷误的”
甚至他们就好像：
“他们就好像木偶一样”
兄弟们：第一点，精确点就是：人是活动的生物，其他还有不会运动的静止的非生物。那么是什么让我们活动的？那就是有需要食物这种本能，因此尊严伟大的安拉当他要指定凡人为众先知时，他是怎样说的呢？他说：
“我在你之前所派遣的使者，没有一个是不吃饭的，没有一个是不来往于市场之间的”
这段的意思是：他们的生存需要食物，需要买食物的钱，需要在市场工作。所以，这是证明他们是凡人的证据，他们需要食物，他们在市场间往来。
理智、心灵和身体的养料：
尊敬的兄弟们，人是有理智会思考、有心会爱、有身体会活动的生物。理智的养分是知识，心灵的养分是爱，身体的养分是食物和饮料。你如果没有响应这三大需求，没有学习知识，没有寻求尊严伟大的安拉的喜爱，没有获取你的基本需求：营养、睡眠及休养，那么你确已走火入魔了。
避免极端，不顾此失彼：
极端和卓越的区别是什么？卓越就是同时解决各种需求，三管齐下：学习知识，关注心灵，锻炼身体。而极端就是你武装了大脑荒废了心灵，关注了心灵却忽视了大脑，锻炼了肌肉却让心智颓废。极端和卓越之间的区别非常大，我以前确实给大家说过：只要一个人没有重视自己与养主的关系、与家人的关系、与工作的关系，以及与自己身体的关系，那么这四条中的任何一条一旦出现问题，就会影响到其它三条。
人如何正确的活动？
现在，人是活动的生物，他的活动何时是正确的？活动或许正确，或许不正确；或许是有目的，或许是盲目的；或许是有成果的，或许是失败的。因此，关键不是我在活动，而是我的活动是有意义的。
一个饥饿的人，或者是一个非常干渴的人，他濒临死亡，他前面有很多条路，重点不是他在动，而是他朝有水的方向动，因为有了水他才可以活命。因此，人是活动的生物，他有会思考的理智，会爱的心灵，会运动的身体，他的活动只有在认清了目的后才会正确。
举例说明：你去西方国家，住进了宾馆。当你第一天醒来时，你会问：“今天我要去哪里？”我们会说：“你为何来到了这里？”我们会问你为何来到了这里？如果你说：“我来学习知识”，我们会对你说：“你去大专院校”；你说：“我来旅游”，我们会对你说：“你去酒吧或者游乐场所”；你说：“我来做生意”，我们会说：“你去工厂和企业吧”。
事实是：我们在生活中行为并不正确，我说过的第一句话：人是活动的生物，只有当你认清了你在这个地方存在的目的之后，你的这一活动才会正确、端正、有结果，也才会成功。
有时候，汽车横冲直撞地行驶，于是就掉入悬崖，所有的乘客都会死亡，因此：关键不是你在动。请你看看，清晨所有的人都在运动：
“以笼罩时的黑夜发誓，以显著时的白昼发誓，以创造男性和女性的主发誓，你们的行为确是不同的”
在每个人的心里都有要做的事情，因此关键不是我们动，而是我们的活动要符合正确的目的，因此清高的安拉说：
“你说：‘我告诉你们在行为方面最吃亏的人好吗？他们就是在今世生活中徒劳无功，而认为自己是手法巧妙的人’”
必须要让行动有意义，非常遗憾的是：有一项调查显示，一千名调查对象被问到：“你的奋斗目标是什么？”最后的答案是：这些人中，只有百分之三的人有明确的目标，百分之九十七的人都是漫无目的的奔波。因此我经常说：“你自己计划，否则或者人家给你计划；要么你主动去做，要么受制于人；你要为自己规划目标，否则别人给你设计圈套，从而使你成为被剥削者。”
知识是至关重要的：
因此，知识的问题是非常重要的，清高的安拉说：
“他以你不知道的（义理）教导你。安拉赐你的恩惠是重大的”
尊敬的兄弟们，我经常说：“人最大的尊贵就是知识的尊贵，这尊贵不是要你创造奇迹。”因此，经文非常明确：
“他以你不知道的（义理）教导你。安拉赐你的恩惠是重大的”
“当他体格强壮，智力健全的时候，我赏赐他智慧和学识”
因此，当你为获得博士学位去了某个西方国家，那是一个美丽辽阔的国家，有酒吧、游乐场、歌剧院、电影院和夜总会，还有平坦的道路、美丽的风景、博物馆、各种古迹、大中学校、工厂企业，还有很多酒吧，当你明白你在这个国家只是为了一个目标，即：获得博士学位，那你现在想想，会发生什么？当你的目标明确时，你就会想方设法地实现它。
一个学生去西方国家攻读博士学位，首先他会在大学旁边租一间房子，以节省时间、精力及开销，并且会结交精通法语（外语）的学生，他会买与他的专业有关的杂志，他会去参加学术展会，那只为了增加自己的专业知识。当你明确了你的目标，就会接触到与之相关的许多途径，以帮助你实现自己的目标。因此，最重要的是：生活中，认识自己存在的秘密和目的，才会有相应正确的行为。
人何时会幸福？
1- 清楚日常活动的目的：
第二件事，人何时会幸福？在生活中，当人的活动符合自己规划的目标时就会幸福。证据是：一个面
临重要考试的学生，他有一群喜欢的朋友，他们不在大学，有自己自由的工作，他们想要带着他去漂亮的风景区，他喜欢他们，他们也喜欢他，那个地方非常美丽，有美味佳肴，美丽的风景，但是他面临决定命运的考试，假若他们强制把他带走，他为什么会感觉非常烦闷？因为这种行为与他的目的不相符，于是他会感觉烦闷。这个学生假若把自己关在黑屋子里，他阅读课程，理解并掌握了的话，他就会感觉非常的舒服，这种舒服来自于哪里？就是行动与目的吻合。所以，当你认识了自己存在的秘密，你的行动就正确了，当你的行动符合了你的目的时，你就会幸福，这是息息相关的。
2- 人有追求爱、完美、健康和长寿的秉性：
尊敬的兄弟们，事实上：人天生被赋予或者是被造成，或者用现代的表达方式就是喜欢有存在感，你承认与否，人天生被赋予或者是被造成喜爱有存在感，自己的健康，自己的完美，和自己的长存。也就是说，在地球上，五大洲六十亿人中，每一个人都无限地热衷于自己的存在，自己的平安，自己的完美和自己的长存。
我们中有谁希望自己生病 ？有谁希望自己贫穷？有谁希望自己失去自由？永远没有，这是大地上的公分母。
“我从一个人上创造了你们”
天性是一致的，特征是一致的，目标也是一致的。
何时落实安宁地生存？
因此，兄弟们，何时能落实安宁地生存？你是宇宙中最复杂的机器，奇迹般的复杂，而不是毫无头绪的复杂。这台极度复杂的机器有一位精明的制造者，这个制造者手里有使用和保养的说明书，你出于对自己的喜爱，对自己存在的喜爱，对自己安全的喜爱，你应该重视制造者的那本说明书：
“行善者自受其益，作恶者自受其害”
1.了解罪恶与结果之间的关系：
当你了解到，制造者的指示是有结果的，恶有恶报，事情与其后果间的关系是理论关系，即：因果关系。罪恶及其恶果之间的关系也是理论关系，即：因果关系。
进一步解释：禁止靠近高压电线，一旦你靠近了，不需要警察，也无需法律制约，更不需要违规处分，电压会自行惩罚你，八米内，人就会变成一块焦炭。所以，问题不单单是违反规定，也不单是有人要制定规章来清算你，而是比这更加复杂。因此，当你明白命令及其结果之间的联系，禁止与其后果间有种理性关系，即：因果关系时，你就会为了平安而遵守安拉的命令。
也许这节课是前言课程的一部分，信仰的序言：命令与禁止中的关系是因果关系，也可以是人为的。
有时一个国家为了保护本国货币价值的强势而禁止汇票，国民携带此种风险货币离境，就会受到严惩；有些国家却不会这样做。所以我们说：还有一种人为的关系，即：当权者认为带着货币离开要受惩罚，违法与惩罚的关系就是人为关系，而非因果关系。
一个房间有两道门，假若父亲禁止他的儿子使用这道门，就是禁止儿子使用第一道门，允许他使用第二道门，在此情况下，假若儿子为了出去使用了第一道门，但是父亲禁止了。我们说：“ 禁止和惩罚之间的关系是人为的关系，因为父亲是规则的制定者。”因此大部分法律都是人为的关系，但是教律的命令是伦理关系，即：所有的命令都有导致其结果的因由，所有的禁令也有导致其后果的因由，你由此成为一个明理的人。
一个明理的人，当他看到一个牌子上写着：禁止跨越雷区，他不会怨恨树立牌子的人，也不会认为牌子限制了自己的自由，而会认为牌子保证了自己的安全。
2. 顺从彻知一切的创造者：
因此，兄弟们，当你顺从了彻知者，你就能平安地生存：
“任何人不能像彻知者那样告诉你”
他彻知你的平安，彻知你的幸福，彻知你的运动，彻知你的钱财，所以，平安的生存就是通过遵守制造者的说明书实现的，就如：你做，你不要做。因此，有时候信士会说：我不撒谎。这很好，是在遵守说明书的规则。我不泄密，这也是非常好的，我不侵吞非法钱财，非常好，但是遵守规则其本质是消极的，大部分要求遵守规则的用词前面都带有“不”类的否定词：“我不侵吞非法钱财，愿安拉赐福你”，“我不撒谎”，“我不欺诈”，“我不泄密”，“我不通奸”，“我不饮酒”，“我不杀人”等。好的，平安需要遵守规则：
“凡说过：‘我们的主是安拉’然后遵循正道者，众天神将来临他们，说：‘你们不要恐惧，不要忧愁，你们应当为你们被预许的乐园而高兴’”
你现在有权喜爱自己的存在，喜爱自己平安的生存，喜爱自己的完美存在，这种完美的存在需要接近安拉，清高的安拉说：
“一切心境因记忆安拉而安静”
3. 接近安拉：
幸福没有任何出路，唯有接近安拉：
“谁违背我的教诲，谁必过窘迫的生活”
指主发誓，我读过一篇对四百个人调研的论文，这是一篇冗长而艰辛的论文，是关于四百个成功人士的研究，结论是他们中大多数都自杀了，因为他们只为今世，却忘记了后世：
“谁违背我的教诲，谁必过窘迫的生活，复活日我使他在盲目的情况下被集合”
有一位全球顶尖的工程师，他曾设计了伊斯坦布尔第一大桥，将亚欧两洲连接了起来，这座桥每天的通车辆达三十万。在大桥竣工典礼上，他投到博斯普鲁斯海自杀了，人们在他下榻的宾馆，骇然发现一张纸条，上面写着：“我品遍了生活的千姿百态，却没有尝到任何滋味，于是我想尝试死亡的味道。”
确实，没有认识到安拉的生活是乏味无趣的，是没有价值的，因此，世俗的人们真可怜，来到世上走一回，却没有尝过世间最甜美的东西。今世有一座乐园，没有进去的人，后世的乐园也进不去。
“且使他们入乐园——他已为他们说明那乐园了”
他们在今世尝到了这座乐园的美味：
若你亲眼目睹我的美妙
必不会弃我而去
若你亲闻我的演说
必会脱下矜持的外衣向我奔来
若你尝到一丝爱意
必定向那个为我而殉情的人致歉
我莅临的微风拂起
你必为思念而孤独地逝去
尊敬的兄弟们，真正的幸福是跟安拉取得联系：
“谁违背我的教诲，谁必过窘迫的生活，复活日我使他在盲目的情况下被集合”
“一切心境因记忆安拉而安静”
这是真的，年少时就应出色，不要老大徒伤悲：
“凡以前未曾信道，或虽信道而未行善的人，在那日，即使信道，也无益了”
人对信仰的选择是时间选择：
尊敬的兄弟们，你对信仰的选择只是对时间的选择，你有百万种选择，接受或者拒绝。你拒绝这份工作或许是因为工资微薄；你拒绝妻子或未婚妻，或许是因为你不满她的文化程度低；你拒绝这间房子，或许因为它太小。但是如果你拒绝了信仰，你就是在自我轻视：
“除妄自菲薄者外，谁愿鄙弃伊布拉欣的宗教呢？”
如何延续你的存在？
你对信仰的选择是对时间的选择。那么，遵守说明书，才能平安的生存；接近安拉，就能完美的存在。还剩下第三件事，延续自己的存在要靠教育孩子。由艾比乎莱勒传来，穆圣（愿主福安之）说：
“人死后，他的工作都中断了，除了三件工作：川流不息的施舍，有益于人的知识，给他做祈祷的清廉的子女”
有一次，大马士革的一位大演讲家归真了，他曾是倭马亚清真寺的演讲家，在这座清真寺给他举行了庄严的追悼会，最后一天，他的儿子登台演讲，像他父亲一样作了演讲，我心想他父亲并没有死，他的信念被继承了。当你结婚生子，就像我们的领袖欧麦尔所说的：“指主发誓，我和妻子同房，不是想泄欲，而是想要个清廉的孩子，我希望安拉让他在我之后有益于人们。”当你结婚时，你要想你的孩子成为清廉的人，光辉的圣训肯定了这层意思：
“人死后，他的工作都中断了，除了三件工作：川流不息的施舍，有益于人的知识，给他做祈祷的清廉的子女”
你要通过接近安拉来实现你的幸福，接近安拉是一件积极的事情。
现在说说正直，正直是你说：“我没有撒过谎”，“我没有欺诈过”，“我没有泄过密”，“我没有偷盗过”，“我没有背叛过”，所有这些都是否定式。而清廉的工作是你说：“主啊！我付出了”，即我花费了钱，“我付出了我的时间”，“我付出了精力”。我去参加知识讲座，虽然在家里很舒服，靠在舒适的沙发上，有茶、咖啡、甜点和水果，我妻子依偎在旁，但是我来到清真寺，坐了一个小时的车，在上一个小时的课，回去还要一个小时，主啊！我只是为了来学习知识。因此，接近安拉是积极性的事情，不存在任何的否定式。“主啊！我参加了学习”，“我教授了知识”，“我写了一本书”，“我开创了一个协会”，“我修建了孤儿院”，“我开了个药房”，“我资助了慈善事业”，“我建造了一座清真寺”。
因此，尊敬的兄弟们，你会因你的正直得以平安，因你清廉的工作而幸福，清廉的工作会使你进步，你也会因教育子女而被延续。
如果你想让自己被延续，那么你就教育好一个你离世后为你祈祷的孩子，清廉的孩子：
“自己信道，子孙也跟着信道者，我将使他们的子孙与他们同级，我不减少他们的善功一丝毫，每个人应对自己的行为负责”
意思是：我让他们的子孙的工作赶上他们。
天启方针的重要性：
尊敬的兄弟们，为了让我们知道纲要的价值，清高的安拉说：
“至仁主，曾教授《古兰经》，他创造了人，并教人修辞”
根据经文顺序，这里有一个很大的疑问：人被造之前，怎么可以给他教授《古兰经》？
“至仁主，曾教授《古兰经》，他创造了人，并教人修辞”
这是不可思议的，但是经注学家们说：这种排列是一种属性排列，而非时间性排列，意思是：如果没有可遵循的方针，人的存在是毫无意义的。前面的例子非常清楚了：一个非常复杂的机器，价格昂贵，功效巨大，是进口的。可是在进口时出现了一点差错，没有给你寄来使用和保养说明书。如果你没有说明书就使用它，你会损坏它，它的价值就会减少，如果担心损坏而不用，就会荒废它的价值。难道制造者的说明书不比机器更重要？
“至仁主，曾教授《古兰经》，他创造了人，并教人修辞”
灾祸和犯罪皆因无知且违背创造者的指示：
尊敬的兄弟们，我给大家强调一下：世界上的灾祸都是因为人们偏离了制造者的说明书，一切违背制造者指示的行为都是因为无知，无知是人类最大的敌人，无知者对自己造成的伤害，连他的敌人都无法做到。
如果你要今世，你就要学习知识；如果你要后世，更要学习知识；如果今后两世你都要，就更离不开知识了。你不可能获得部分知识，除非你为此付出了全部；如果你为求学付出了你的一部分，你什么也不会获得；只要一个人一直在求学，他就一直是个学者；如果他妄称自己是学者，那么他确已无知了。
确实，舍今世而选择后世的求知者，他会两世获利；选择今世而放弃后世的无知者，他会两者尽失。
有一次，我去到大马士革的一所高中，最古老的高中之一，我曾在这所学校学习了很多年，它门口的黑板上用最大号的书法笔写着几个字：“知识的品级是最高的。”
那么，尊敬的兄弟们，全世界六十亿人，没有一个人不希望平安和幸福，每个人天生就喜爱自身的存在，喜爱自己平安的存在，喜爱自己完美的存在，喜爱自己长久的存在。平安的存在赖以顺从安拉，执行他的命令；完美的存在要通过亲近安拉；延续自己的存在要靠教育出清廉的子嗣，在自己离世后他有益于人们，这就是你的延续。
人存在的缘由是什么？
1. 崇拜独一的安拉是人存在的缘由：
现在，我们在这个世上存在的缘由是什么呢？在一开始我说过：“当你知道你存在的秘密，你的行动就会正确。”我们在地球上存在的缘由又是什么呢？翻开尊贵的《古兰经》，尊严伟大的安拉说：
“我创造精灵和人类，只为要他们崇拜我”
崇拜是我们在世界上存在的缘由：
“我创造精灵和人类，只为要他们崇拜我”
我们存在的缘由就是崇拜安拉。当你崇拜安拉时，你就实现了你存在的目的。
2. 崇拜的狭义和广义：
然而，崇拜的含义是非常宽泛的。在无知者看来，崇拜的含义却是狭义的，他们狭隘地认为只有礼拜、斋戒、朝觐和天课才是崇拜。崇拜的含义非常宽泛，它是一种囊括生活方方面面的思想行为方式，从夫妻的床铺到国际关系，它是一种完美的制度。认为崇拜只是拜功、斋戒、朝觐和天课的人，太无知了。
毫不夸张地说：伟大尊严的安拉的指导方针接近五十万条，随时随地指导你的生活。进家门，有先知的圣行，即：有专门的祈祷词；吃饭，观看妻子，照镜子：“主啊！就像你完美地创造我一样，赐给我完美的品德”；出门时念：“主啊！我恳求你护佑我免得自迷迷人，自贱误人，愚昧弄人”；如果你是医生，做手术时要念：“主啊！的确，我自知能力有限，我求庇于你的意志和能力，具有强大力量的主啊”。
3. 生活中任何行为举止都会涉及教律：
伊斯兰里有主命、副主命、圣行、嘉行、善行，还有允许、憎恶、嫌弃和非法事项。任何一种行为，沉默、活跃、交际、断交、恼怒和满意，都在教律的规范下。
4. 学习必要的知识是义务：
学习教法是每个穆斯林的法定义务。如果你不知道安拉的命令和禁止，你怎样顺从他？参加知识讲座，认识安拉的命令和禁止，知识不是你想学就学不想学就不学的，是必须要学的。跳伞员可以不知道降落伞的样式，是圆的？椭圆的？正方形的？还是长方形的？他可以不知道伞是用什么布做的，绳子是人工的还是天然的，也可以不知道绳子的数目、种类和颜色。有关降落伞的许多知识，也许跳伞
员不知道，但是有一件事，他要是不知道，那么他跳下来，必死无疑，那就是怎样打开降落伞，打开降落伞的方法是必须要知道的。
驾驶员或许不知道刹车是用什么材料做的？是如何使它平稳地行驶的？还有压缩、喷射和联动？发动机是怎样造的？发动机是什么机械？对此他可以一无所知，但是怎样停车，他一定得知道，否则出车祸是肯定的。车子的起步、停顿和转弯是必须要知道的，对此没得选择。
我进一步解释一下，你也许是个持有最高文凭的医生，美国的Bord，英国的FRS，法国的KRJ，我们阿拉伯的Bord，你或许持有最高文凭，而你对宗教一无所知，这就好比你给一个宗教学者看心电图一样，他看不懂，可医生懂。因此，或许你有高学历，可对宗教一窍不通，所以有一门学科你是必须要学习的，这门学科对每个穆斯林是主命。其它的，比如：伊斯兰立法史、教法比较学、权威证据学、《古兰经》诵读学和遗产学，这些学科都是大众主命。至于怎样礼五番拜？怎样封斋？怎样朝觐？怎样买卖？怎样结婚？妻子的权利，丈夫的权利。宗教里有很大一部分东西，是必须学习的，就像打开降落伞的方法一样，如果你不知道，你跳下来就有生命危险。
跳伞员被告知，按下第一个按钮，伞就打开了，如果没有打开，按另一个按钮，就能打开，如果再没有打开，就按第三个按钮，就会打开了，当你落到地上时就会有车接你到营地。按了第一个按钮没打开，第二个第三个都没打开，他说：最好是我们连车也找不到（开玩笑）。
那么：有一门知识是必须要学的，即是信仰的信条，伊斯兰的要素，还有教法部分，这与你的个人事务和职业有关：
你是生意人，就要知道买卖的教法判例；你是律师、医生或者教师，工资制度是：医生的收费不是根据成就，而是根据他的付出。每一种职业都有其特定的制度，如果你没有学习与之相关的教法知识，那就有可能违法犯罪。去市场却不知道相关律法，就有可能无意间吃到利息。学习知识不是消遣，而是明白对错，因为死后就是乐园和火狱，安拉为何将死提前于生？清高的安拉说：
“他曾创造了死生，以便他考验你们谁的作为是最优美的”
因为一个人出生时，他面临着成千上万种选择，成为工程师、医生还是飞行员？无限制。有位教育督导来到一所小学，他让一个学生起来回答问题，看着很聪明，就问他：“孩子，长大后，你想当什么？” 当然一般的回答是：我要当医生、老师、飞行员、军官和学者等等。然而这个学生回答：“走私者。”
所以，尊敬的兄弟们，有一门知识必须要学，即宗教知识，学习信仰的信条，伊斯兰的要素，《古兰经》和《古兰经》注解，圣训注解等，例如我们举办圣纪，清高的安拉说：
“凡使者给你们的，你们应当接受；凡使者禁止你们的，你们应当戒除”
如果我们不知道安拉命令的和禁止的事项，我们怎样执行命令，怎样远离禁止？所以学习教法对于每个穆斯林是必然的义务。你既然认识了安拉，你要怎样去顺从他？这就需要知道他的命令。因此，懂得教法律列是基本的，与你生活密不可分，而不是可有可无的，更不是消磨闲暇时光的，它是基本的东西。
尊敬的兄弟们，有件事我希望大家搞清楚，就是学习知识这件事。
你是司机，警示灯亮了，请你仔细分析，如果你以为那只是一种装饰，发动机就会烧掉，车就会停下来，行程取消了，你的计划作废了。按现在的价格，你要赔付五万叙磅。可要是你知道这个灯亮了，是一种警示而不是装饰，你就会停下车加机油，发动机就会没事，你继续你的旅途，最终实现了你的计划，这话是非常精确的。
卓越是明白发生的事：
现如今，媒体四通八达，世界各地发生的事情分分钟传给你，现在的优势不是你知道发生了什么，而是你正确理解所发生的事情。
以前，最重要的是信息。很久以前，人们都站在城门口等车，现在媒体的传播是飞速的，媒体革命，所有发生的事情，几分钟后就会看到。卓越不是要你知道发生了什么，而是你要明白事情发生的所以然，好比是机油灯闪烁一样，不是要你说：我确已看到灯亮了，当然你真的看到它亮了，卓越是你知道它为什么亮了。它是用来装饰的还是用来警示的？这里问题，就是要学习知识。
人本是几天：
你必须探究真相，为此伟大尊严的安拉说：
“以时光盟誓，一切人确是在亏折之中，唯信道而且行善，并以真理相劝，以坚韧相勉的人则不然”
所有人无一例外，都是亏折的，为什么？因为时间的消逝，会消耗他。人就是几天时光，每过去一天，他的一部分就没了。每天黎明破晓，就有声音喊道：“阿丹的子孙啊！我是新的创造，我要见证你的行为，你要用我来武装自己，因为直到复活日我都不会重返。”
你是几天时光，指主发誓，尊敬的兄弟们，对于人的定义，我没有找到比这个更具概括性的定义了：“几天的时光”，每过去一天，你的一部分就失去了。卓越不是计算你不断增长的年龄，也不是你说：“我已经六十了”，你应该有远虑地说：“我还剩多长时间”？一般来说，如果曾经像白驹过隙，那么剩余的时光更会转眼即逝。一个墙上的讣告，把一个曾经的活人，突然变成了一则消息。
有一次，我从摩洛哥坐飞机到大马士革，在突尼斯停了一会儿，当时我的机窗在货仓上面，看到一口尸匣被运出，这个人是乘飞机去旅行的，他有登机牌，有护照，却成了一件货物，曾经的人变成了货物，需要清关和提单。
所有人都是亏折的，除了…
因此，尊敬的兄弟们，现在，重要的是倒着数自己的年龄：
“以时光盟誓，一切人确是在亏折之中，唯…”
谁是从亏折上获救的人？
“以时光盟誓，一切人确是在亏折之中，唯信道而且行善，并以真理相劝，以坚韧相勉的人则不然”
意思是你探寻真理，遵循真理，号召人们追求真理，坚韧地探寻真理，并实践真理，导人于真理，以便从亏折上获救：
“以时光盟誓，一切人确是在亏折之中，唯信道而且行善，并以真理相劝，以坚韧相勉的人则不然”
结束语：
我们存在的缘由是崇拜伟大尊严的安拉。下次讲座，如果安拉意欲，我们将谈到：崇拜的实质、种类、层次，以及社交性崇拜，标识性崇拜，及有关内容。
