الدرس : 34 - سورة النساء - تفسير الآية 71 إعداد العدة المتاحة
- تفسير القرآن الكريم / ٠2التفسير المطول
- /
- (004)سورة النساء
بسـم اللـه الرحمـن الرحيـم
الحَمدُ لِلَّه ربِّ العالمينَ، والصّلاة والسّلام على سيِّدنا محمد الصّادقِ الوَعدِ الأمين، اللهُمَّ لا عِلمَ لنا إلا ما علّمْتَنا، إنّك أنت العليمُ الحكيمُ، اللهمَّ علِّمنا ما ينفعُنا، وانفعْنَا بما علَّمْتَنا، وزِدْنا عِلْماً، وأرِنَا الحقَّ حقًّا وارْزقْنَا اتِّباعه، وأرِنَا الباطِلَ باطلاً وارزُقْنا اجتِنابَه، واجعَلْنا ممَّن يسْتَمِعونَ القَولَ فيَتَّبِعون أحسنَه، وأَدْخِلْنَا برَحمَتِك في عبادِك الصَّالِحين.
الآية التالية تحدثنا عن علاقاتنا بالأعداء:
أيها الإخوة المؤمنون، مع الدرس الرابع والثلاثين من دروس سورة النساء، ومع الآية الواحدة والسبعين، وهي قوله تعالى:
﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ خُذُواْ حِذۡرَكُمۡ فَٱنفِرُواْ ثُبَاتٍ أَوِ ٱنفِرُواْ جَمِيعًا(71)﴾
﴿ إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِراً وَإِمَّا كَفُوراً(3)﴾
﴿ وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ ۖ
البطولة أن تكشف الخطر قبل وقوعه وتتوقع عداوة الكافر قبل أن يُظهرها لك:
لأنه خالقنا، وهو الخبير بنا، يعلم الله أن البشر سيكونان فريقَين؛ فريق مُحِق وفريق مُبطِل، فريق خيِّر وفريق شرير، فريق منضبط وفريق غير منضبط، فمعركة الحق والباطل معركة أزلية أبدية، ولو تعايش الناس كما ترون فجأة نجد أن العالم كله يحارب المسلمين بكل ثِقَله، أين كنا قبل هذا التاريخ؟ لم نأخذ حِذرنا.
﴿
الله المخاطِب ونحن المخاطَبون، والطرف الثالث من هم؟ أعداء المسلمين ﴿وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم﴾ ينبغي أن تستنفذ الاستطاعة.
ينبغي أن نعد لأعدائنا كل أنواع القوة:
يجب أن تتوقع الشر قبل أن يقع ﴿وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم﴾ المال قوة، التنظيم قوة، رفع مستوى الإنسان في كفاءته قوة، المعلومات قوة، استخدام الوسائل الحديثة قوة ﴿مِّن قُوَّةٍ﴾ (من) تفيد استغراق أفراد النوع، كل أنواع القوة ينبغي أن نُعِدّها لأعدائنا، أحياناً كل قوتك في الاتصالات، عندهم قنابل يلغون الاتصالات كلياً، كيف تأمر الجيش؟ لا يأتمر، أذكر لكم ممّا تفتّقت عنه عقول البشر من أساليب لقهر الناس، والمسلمون في غفلة، الآن يبحثون عن قنابل نووية لا تقتل إلا البشر، ليتسلّموا المدن كما هي ببيوتها، وفرشها، وأجهزتها، ومبانيها، وجسورها، هم يقِظون من مئات السنين، فحينما سنحت لهم الفرصة ظهروا كالوحوش يريدون الثروات، وكل ما يقال خلاف ذلك لا تعبؤوا به، يريدون أن يتربعوا على منابع النفط بقوتهم، والله عز وجل يقول: ﴿وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ﴾ هم أعدوا لنا، ولم نُعِدّ لهم، لذلك يقول بعض الحكماء: ويلٌ لأمة تأكل ما لا تزرع، وويل لأمة تلبس ما لا تنسج، وأنا أضيف: وويل لأمة تستخدم أجهزة لم تصنعها. نحن بحاجة إلى طائرة تعمير محركها خمسة ملايين دولار، تعميره وليس ثمنه! وكل طائرة فيها أربع محركات، عشرون مليون دولار، كم طن قمح؟ وكم طن قطن؟ يأخذون موادك الأولية بأبخس الأثمان، ويبيعونك منجزاتهم الحضارية بأعلى الأثمان، فنحن فقراء وهم أغنياء.
أمثلة عن بعض ما أعده لنا أعداؤنا:
سيدنا عمر حينما كان يجوب بلدة وجد أن كل الفعاليات الاقتصادية بيد غير المسلمين، فعنّفهم تعنيفاً شديداً، وقال لهم: "كيف بكم إذا أصبحتم عبيداً عندهم"؟
سيدنا عمر قبل ألف وأربعمئة عام أدرك أن المنتِج قوي وأنّ المستهلِك ضعيف، أنا لا أتكلم في أمور بعيدة عن هذه الآية، لكن الله عز وجل يقول: ﴿خُذُواْ حِذۡرَكُمۡ﴾ في آية ثانية: ﴿وَأَعِدُّوا لَهُم﴾ نحن في تاريخنا الحديث الدول التي لم تعتنِ بجيش قوي ماذا حل بها؟ حل بها اجتياح، وحلّ بها الدمار، والسلاح أحياناً له مهمة كبيرة من دون أن تستخدمه.
المعركة الآن معركة بقاء أو فناء:
أنا أقول أيها الإخوة: لأن المعركة الآن معركة بقاء أو فناء، الآن الأمر لا يحتمل أن نقول كلاماً لا معنى له، هذا قرآن.
ينبغي أن تكتشف مواطن قوة العدو قبل أن تظهر علانية:
أيها الإخوة هذه الآية: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ خُذُواْ حِذۡرَكُمۡ﴾ ينبغي أن تكشف الخطر قبل وقوعه، وأن تعرف خطط العدو قبل أن تفاجئك، وينبغي أن تكتشف مواطن قوة العدو قبل أن تظهر علانية ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ خُذُواْ حِذۡرَكُمۡ﴾
الله تعالى رحمة بنا لم يطالبنا أن نعد القوة المكافئة بل أراد أن نعد القوة المتاحة:
قال تعالى: ﴿وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ﴾ هذا سماه علماء التفسير عطف الخاص على العام.
العدو إذا قوي قوة عالية يرهب ضعاف المؤمنين أما الموحدون فلا يخافون إلا الله:
كنت أقول دائماً أيها الإخوة، أن العدو إذا قوي قوة عالية يُرهِب ضعاف المؤمنين أما الموحدون فلا يخافون إلا من الله.
﴿
عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
(( يُوشِكُ الْأُمَمُ أَنْ تَدَاعَى عَلَيْكُمْ كَمَا تَدَاعَى الْأَكَلَةُ إِلَى قَصْعَتِهَا، فَقَالَ قَائِلٌ: وَمِنْ قِلَّةٍ نَحْنُ يَوْمَئِذٍ؟ قَالَ: بَلْ أَنْتُمْ يَوْمَئِذٍ كَثِيرٌ، وَلَكِنَّكُمْ غُثَاءٌ كَغُثَاءِ السَّيْلِ، وَلَيَنْزَعَنَّ اللَّهُ مِنْ صُدُورِ عَدُوِّكُمُ الْمَهَابَةَ مِنْكُمْ، وَلَيَقْذِفَنَّ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمُ الْوَهْنَ، فَقَالَ قَائِلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا الْوَهْنُ؟ قَالَ: حُبُّ الدُّنْيَا، وَكَرَاهِيَةُ الْمَوْتِ. ))
هذا الحديث يروى في المساجد من عشرات السنين من مئة سنة، لكن لا يتضح معناه إلا في هذه الأيام: (يُوشِكُ الْأُمَمُ أَنْ تَدَاعَى عَلَيْكُمْ كَمَا تَدَاعَى الْأَكَلَةُ إِلَى قَصْعَتِهَا، فَقَالَ قَائِلٌ: وَمِنْ قِلَّةٍ نَحْنُ يَوْمَئِذٍ؟ قَالَ: بَلْ أَنْتُمْ يَوْمَئِذٍ كَثِيرٌ، وَلَكِنَّكُمْ غُثَاءٌ كَغُثَاءِ السَّيْلِ، وَلَيَنْزَعَنَّ اللَّهُ مِنْ صُدُورِ عَدُوِّكُمُ الْمَهَابَةَ مِنْكُمْ، وَلَيَقْذِفَنَّ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمُ الْوَهْنَ، فَقَالَ قَائِلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا الْوَهْنُ؟ قَالَ: حُبُّ الدُّنْيَا، وَكَرَاهِيَةُ الْمَوْتِ)
كل حالة تعالج بمقتضاها وكل عدوان يعالج بما يكافئه:
ثم يقول الله عز وجل: ﴿فَٱنفِرُواْ ثُبَاتٍ أَوِ ٱنفِرُواْ جَمِيعًا﴾ معنى كلمة ثباتٍ جمع ثُبَة، طائفة صغيرة، فلو أن مناوشة من جهة محدودة كافرة ينبغي أن يُرسَل إليها سرية محدودة، أما إذا كان الخطر داهماً فينبغي أن ننفر جميعاً، كل حالة تُعالَج بمقتضاها، وكل عدوان يُعالَج بما يكافئه، فإذا كان العدوان محدوداً سيّرنا له قوة محدودة تغطي عدوانه، أما إذا كان العدوان شمولياً فلا بد من أن ننفر جميعاً.
﴿
إلهنا، ربنا، بعض الناس ضعاف، يخافون، يقول الله عز وجل:
﴿
كل واحد منا يستطيع أن يعد للأعداء ما يستطيع من قوة:
مرّ على هذه الأمة مِحَنٌ كالتي تمر بها الآن؛ اجتياح مغولي، واجتياح الفرنجة من الغرب، هكذا سنة الله في خلقه، نحن في دار ابتلاء، "إن هذه الدنيا دار التواء لا دار استواء، ومنزل ترح لا منزل فرح، فمن عرفها لم يفرح لرخاء، ولم يحزن لشقاء، قد جعلها الله دار بلوى، وجعل الآخرة دار عقبى، فجعل بلاء الدنيا لعطاء الآخرة سبباً، وجعل عطاء الآخرة من بلوى الدنيا عوضاً، فيأخذ ليعطي ويبتلي ليجزي".
قد يقول أحدكم: ما علاقتي بهذه الآية؟ أقول: لك علاقة وطيدة، هل منا واحد ليس له دور اجتماعي؟ مستحيل! طالب، مدرس، معلم، أستاذ جامعة، مهندس، طبيب، تاجر، موظف، ألا تستطيع أن تتقن عملك؟ ألا تستطيع أن تخدم المسلمين، وأن تخفف عنهم، وتُيسّر لهم أعمالهم، أن تكون في خدمتهم، وتبيعهم حاجات جيدة بثمن معتدل، كل واحد منا يستطيع أن يُعِد للأعداء ما يستطيع من قوة.
في محاضرة ألقيتها في بعض المحافظات، جاءني طفل عقِبَ المحاضرة، صدِّقوا، لا يزيد عمره على ست سنوات، قال لي: ماذا أفعل يا أستاذ أنا لا أحتمل سماع الأخبار! طفل! همّ المسلمين ضغط على طفولته! ماذا أفعل؟ قلت له: أتقِن دراستك، إن أتقنت دراستك، وكنت الأول تكون قد أعدَدْت للعدو العدة التي أمرك الله بها، فنحن حينما نتفوق في اختصاصاتنا وأعمالنا نعد لعدونا .
أقول لكم هذه الكلمة أيها الإخوة: والله الذي لا إله إلا هو لا يمكن لهؤلاء الأقوياء أن يحترموا ديننا إذا كنا ضعفاء، ولم نكن متفوقين في أعمالنا، أن تكون قوياً ومتفوقاً.
حينما نعتز بالله ونعظم أمره ونبني حياتنا على منهجه يقوينا ويرفع شأننا:
أنا مضطر أن أسرد لكم تجربة: ذهبت إلى بلد إسلامي في شرق آسيا، علمت أن هذا البلد لا يزيد على ثلاثة وعشرين مليوناً، وأنهم كانوا في الغابات قبل خمسة وعشرين عاماً، وأنهم يصدّرون للعالم ما يفوق صادرات العالم العربي مجتمعاً بما فيه النفط، وأنهم في العام الماضي عندهم فائض نقدي يزيد على ستين مليار دولار! وأن نظامهم في المصارف نظام إسلامي، والبطاقات المالية المشهورة في العالم بطاقات إسلامية لا ربا فيها، وأن تأمينهم تأمين إسلامي، وتعليمهم تعليم إسلامي، والحجاب إلزامي، وأن جزاء الصحن الفضائي ما يقترب من مليون ليرة، حفاظاً على أخلاق أولادهم، وقد جاءهم رجل كبير جداً من أقوى دولة ليتدخل في شؤونهم، فقالت له وزيرة: ضع حذاءك في فمك، ولا تنطق إلا بما يعنيك! يعيشون معنا، ونعيش معهم، فنحن حينما نعتز بالله، ونعظّم أمر الله، ونبني حياتنا على منهج الله يقوينا الله عز وجل، ويرفع شأننا.
أيها الإخوة، لا أتكلم عن شيء لا يعنيكم، بل أتكلم عن أن كل واحد منا بإمكانه أن يتقن عمله، ويكون إتقان عمله ونفْعه للمسلمين مساهمة منه في قوله تعالى: ﴿وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ﴾ والله أيها الإخوة، الطرف الآخر يبيعنا أحياناً تجهيزات وبقدرة قادر في كل عام تُصاب بالخلل، ويكلّف إصلاحها مئات الملايين! التقيت شاباً أكرمه الله في فك هذه الألغاز، وإصلاح هذه الآلات من مئات الملايين إلى عشرات الألوف يأخذ أجراً، هذا الشاب ألم يسهم في تقوية الأمة؟ ألم يسهم في توفير أموالها التي كانت تذهب هدراً للطرف الآخر؟ فكل واحد منا إذا أتقن صنعته ودراسته نفع المسلمين، وخفف عنهم، وحل مشكلاتهم، ويسّر عليهم أمورهم، يكون قد ساهم في تقوية هذه الأمة ﴿وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ﴾ ﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ خُذُواْ حِذۡرَكُمۡ فَٱنفِرُواْ ثُبَاتٍ أَوِ ٱنفِرُواْ جَمِيعًا*وَإِنَّ مِنكُمۡ لَمَن لَّيُبَطِّئَنَّ﴾
قصة تؤكد أن العاقل من يحتاط للأمر قبل وقوعه:
أضطر أن أروي قصة ذكرتها قبل ذلك كثيراً: أن غديراً فيه سمكات ثلاث؛ -هي قصة رمزية- كَيِّسة، وأكيسُ منها، وعاجزة، أي ذكية جداً، وذكاء متوسط، وغباء، مر بهذا الغدير صيادان تواعدا أن يرجعا، ومعهما شباكهما ليصيدا ما فيه من السمك، فسمعت السمكات قولهما، أما أكيسهن فإنها ارتابت، وتخوّفت، وقالت: العاقل يحتاط للأمور قبل وقوعها، ثم لم تعرج على شيء حتى خرجت من المكان الذي يدخل منه الماء من النهر إلى الغدير فنجت! هذا أعلى مستوى في العقل، أخذت حِذرها، وتصرفت في الوقت المناسب، وسلمت ونجت، واستراحت، وأراحت، وأما الكَيِّسة الأقل ذكاء فبقيت في مكانها متوانية حتى عاد الصيادان، الأولى توقعت الخطر، والثانية واجهت الخطر، العاقل جداً يأخذ حِذره، فيتحرك قبل أن يقع الخطر، أما الأقل عقلاً فيواجه الخطر، وقالت: فرطت، وهذه عاقبة التفريط، غير أن العاقل لا يقنط من منافع الرأي، ثم إنها تماوتت، وتصنّعت الموت فطفت على وجه الماء، فأخذها الصياد، فوضعها على الأرض بين النهر والغدير، فوثبت في النهر، فنجت لكن بعد أن تحطمت أعصابها، ونجت بقدرة قادر، نجت، واحتمال أن تهلك قائم، وأما العاجزة فلم تزل في إقبال وإدبار حتى صِيدت، هذا قليل الحيلة لا يفعل شيئاً، فقط يضرب كفاً بكف، ويشكي همه للناس، ويسمع أخباراً فقط. فأعقل سمكة احتاطت للأمر قبل وقوعه، والأقل عقلاً احتاطت له عند وقوعه، والغبية لم تحتط له لا قبل وقوعه ولا بعده، بل واجهته بعجز واتكال.
﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ خُذُواْ حِذۡرَكُمۡ فَٱنفِرُواْ ثُبَاتٍ أَوِ ٱنفِرُواْ جَمِيعًا(71) وَإِنَّ مِنكُمۡ لَمَن لَّيُبَطِّئَنَّ فَإِنۡ أَصَٰبَتۡكُم مُّصِيبَةٌ قَالَ قَدۡ أَنۡعَمَ ٱللَّهُ عَلَيَّ إِذۡ لَمۡ أَكُن مَّعَهُمۡ شَهِيدًا (72) وَلَئِنۡ أَصَٰبَكُمۡ فَضۡلٌ مِّنَ ٱللَّهِ لَيَقُولَنَّ كَأَن لَّمۡ تَكُنۢ بَيۡنَكُمۡ وَبَيۡنَهُۥ مَوَدَّةٌ يَٰلَيۡتَنِي كُنتُ مَعَهُمۡ فَأَفُوزَ فَوۡزًا عَظِيمًا(73)﴾
هذه الآيات إن شاء الله تُشرَح في درس قادم.
الملف مدقق
والحمد لله رب العالمين
