Sermon 1 :

  Louange à Allah, Maître de l’Univers. J’atteste qu’il n’y a de divinité adorée avec vérité qu’Allah, Il n’a pas d’associé et j’atteste que notre guide Mohammad (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) est Son serviteur et Son Messager. Que la Bénédiction et la Paix soient accordées à notre maître Mohammad, à sa famille bienfaisante et pure, Ainsi qu’à ses compagnons vaillants, fidèles à sa mission, commandants de ses armées, et sois Ô Seigneur de l’univers, satisfait de nous et d’eux. Ô Seigneur ! Fais-nous sortir des ténèbres de l’illusion à la lumière de la connaissance et de la science, des vices des passions vers les Paradis rapprochés.

La religion fait partie intégrante de la vie de l’homme et de son existence :

 Chers frères, chacun de nous a un sujet ou une affaire qui lui a causé certains problèmes, alors il s’en éloigne. Telle est la nature de l’homme. Mais imaginons que ce problème est relatif à la religion, pouvons-nous annuler la religion ? La religion est tel l’air pour l’homme, ou on le respire ou on meurt. Il s’agit de notre chair et sang.

((Ibn Omar, ta religion, ta religion, c’est ta chair et ton sang, prends de ceux qui sont sur le chemin de droiture, non de ceux qui se sont égarés)).

« Kanz al-Ummal » d’après ibn Omar

 Chers frères, l’homme a une raison, une nature primaire, des membres, soit dit, un côté  scientifique, un côté psychique, et un côté matériel. Quand donc le cerveau est assujetti ?  Permettrez-vous que je vous dise « un plus un » font cinq ? Absolument pas. Mais si je vous dis « un plus un font deux », vous tous l’adopterez. Ainsi est la religion, l’esprit y est assujetti, l’âme tout aussi bien, ainsi que le corps. Sa méthode est divine, elle vient de la part du Créateur, du Connaisseur.  Cette méthode divine nous offre une explication profonde et précise de l’Univers, de la vie, et de l’homme.

  L’homme, qu’il le veuille ou pas, est une créature qui réfléchit, qui a besoin de perception sur n’importe quel sujet. Même l’analphabète bénéficie d’une doctrine. Les paroles du petit peuple proviennent de leurs visions de la chose, et tout homme, sur terre, a une vision sur un sujet donné. Il est donc important que l’on donne la bonne vision de la chose, une vision réaliste, scientifique, et modérée. L’affaire de la religion fait partie de notre vie, de notre existence, de notre identité. En fait, à chaque époque la religion a une position, des fois elle est forte, comme dans l’âge d’or ou les années de gloire, et des fois, elle est faible. Des fois ses ennemis sont plus forts, et des fois plus faibles. Il faut donc que l’on ait une position juste, que la religion nous dicte. 

((Ibn ‘Omar ta religion, ta religion, est ta chair et ton sang, prends de ceux qui sont sur le chemin de droiture et évite de prendre de ceux qui se sont égarés’.))

« Kanz al-Ummal » d’après ibn Omar

  En Islam, il y a toujours des références :

﴾ … Puis, si vous vous disputez en quoi que ce soit, renvoyez-le à Allah et au Messager… ﴿

(La Sourate An-Nissâ’, Les Femmes : 59)

 Nous disposons du Coran, parole d’Allah, et de la Sunnah prophétique. Si nous revenons, dans chaque affaire, aux paroles divines et aux paroles prophétiques, jugées authentiques, et comprises selon les règles, nous serons dans le droit, avec la volonté d’Allah.

La religion est une méthode détaillée :

 Chers frères, les savants ont dit que le terme « Deen » ou ‘religion’ provient des actes d’Allah…
-    Du verbes Dâna, Yadîn (qui signifie s’y soumettre, s’engager à l’appliquer) ;  
-    Dâna-lahu (signifie se diriger vers lui) ; 
-    Dâna-Bihi (signifie adopter la méthode de la religion dans tous les détails de sa vie) … 
  Ils ont un sens précis, signifiant lui être assujetti et le mettre en application. Donc, tu es censé être religieux et mettre la méthode divine en application.

 Chers frères, la religion, dans toute sa majesté, son étendue, la diversité de ses sciences, ses directions, sa globalité, est en fin de compte une méthode détaillée. Le problème majeur est que les Musulmans croient que la religion se restreint à accomplir la Salât, à jeûner, à accomplir le pèlerinage et à s’acquitter de la Zakât, rien de plus… alors que - et je n’exagère pas quand je vous le dis- la religion est une méthode exhaustive qui englobe nos actions et inactions, notre vie la plus intime ainsi que notre vie publique, qu’on soit dans un état de maladie, ou de santé, de richesse, ou de pauvreté, de force, ou de faiblesse, avant le mariage et après… il s’agit d’une méthode qui accompagne l’homme où qu’il soit. C’est pourquoi la recherche de la science religieuse est un devoir pour chaque Musulman. Certains frères pourraient ne pas comprendre le sens du devoir… sachez que même boire de l’eau est un devoir. Comment cela ? Si on n’en boit pas, on aura soif et on mourra de soif. Dans le fait de boire de l’eau, on n’a pas le choix. Tu as le choix de la manière de la boire, et de l’ustensile à utiliser, mais le fait de boire est fixe, on n’a pas le choix de boire ou de ne pas boire. Tout comme l’air.   La religion est pour nous ce que l’est l’eau, tout comme la nourriture. Il faut donc que l’on cherche les bonnes références. Les méthodes prescrites par le Prophète, bénédictions et paix sur lui, et que ses compagnons ont appliquées.

Les sens précis de la religion :

 La religion est une relation entre deux parties. La religion est une relation avec Allah. On maintient des relations avec nos épouses, nos enfants, nos frères et sœurs, nos amis, nos clients, nos voisins, nos proches. La religion à son tour, est la relation avec Allah, dans un sens concis.  Une relation entre le Créateur de l’univers et nous autres, serviteurs pieux ; Allah a accepté qu’on ait une relation avec lui, et quel honneur ! Allah a accepté que nous L’invoquions dans la Salât, Il a accepté que nous nous s’approchions de Lui. Que nous offrons une action pour Lui, Il a accepté que nous L’aimions, et qu’Il nous aime. Le terme ‘religion’ est donc notre relation avec Allah.

  Malheureusement, la religion est devenue, sauf dans certains cas, une affaire d’intérêts, un commerce, des litiges, des partis, des sectes, des guerres, une effusion de sang… tout ceci n’a rien à voir avec la religion. Pourquoi ? Car, quand la religion est utilisée à des fins terrestres, le résultat se fait aussitôt voir. Quand elle devient une affaire commerciale, un alibi, un outil… Ce que nous voyons aujourd’hui, n’est qu’une mauvaise interprétation de la religion et une mauvaise application…

 Donc, la religion est une relation entre deux parties. Entre le Créateur des cieux et de la terre, et nous. Ainsi, notre relation avec la religion est une relation de servitude et d’application, alors que notre relation avec notre Créateur se traduit par l’application de Ses Prescriptions dans tous les aspects de notre vie.

L’homme est ordonné de suivre la religion :

 Chers frères, je répète toujours, car je veux déraciner cette idée des esprits, que la religion est restreinte à la Salât, au jeûne, au pèlerinage, à la zakât. Je n’exagère pas quand je dis que notre religion comporte plus de 500 000 articles qui régissent tous les aspects de notre vie. 
 Dans nos affaires personnelles, financières, dans la dépense de notre argent, dans notre mariage, dans le fait de donner naissance à nos enfants, dans l’éducation des enfants, dans notre relation avec les autres croyants et avec les non croyants dans notre entourage, avec nos voisins, nos proches… tant d’articles, dans cette méthode détaillée. Il va sans dire, que lorsqu’on achète un appareil à un prix onéreux, complexe, à grande utilité, on prend instinctivement soin du catalogue, car il provient du fabricant, qui s’avère être le seul à pouvoir nous donner les instructions, car il est l’expert. Allah, Exalté soit-Il, dit :

﴾…Nul ne peut te donner des nouvelles comme Celui qui est parfaitement informé.﴿

(La Sourate Fâter, Le Créateur : 14)

  En raison de notre égoïsme - bien que ces paroles puissent paraître quelque peu étranges - de l’amour que nous vouons à notre propre personne, de l’amour que nous vouons à notre sécurité, à la perfection de notre existence et à sa continuité, nous sommes tenus de suivre les prescriptions de la religion, car elle représente l’ensemble des prescriptions du Créateur, et c’est Lui l’Expert.

﴾…Nul ne peut te donner des nouvelles comme Celui qui est parfaitement informé.﴿

(La Sourate Fâter, Le Créateur : 14)

Tout homme tient à l’amour de son existence, de sa sécurité et de sa perfection :

  En principe, avant d’aimer Allah, on part de notre amour pour nous même, on doit être religieux. A certaines époques, le fait d’être religieux devient une accusation, à d’autres, il devient une légion d’honneur. Ces changements d’attitude criantes, aigües et contradictoires de la société vis-à-vis de la religion, ne doivent pas nous affecter, ni nous pousser à abandonner notre religion.   Notre religion est notre chair et notre sang.

((Ibn ‘Omar ta religion, ta religion, est ta chair et ton sang, ...))

« Kanz al-Ummal » d’après ibn Omar

  Croyez-moi quand je vous dis que tout problème qui existe sur terre, au niveau des cinq continents, depuis la création d’Adam jusqu’au Jour de la Résurrection, trouve son origine dans l’éloignement de la méthode divine. Or, on ne s’en éloigne que par ignorance, le pire ennemi de l’homme. Quel est donc le problème des gens de l’Enfer ?

﴾Et ils dirent : «Si nous avions écouté ou raisonné, nous ne serions pas parmi les gens de la Fournaise».﴿

(La Sourate Al-Molk, La Royauté : 10)

  Pourquoi ? Car tout homme sur terre tient à son existence sur terre. Il n’y a aucune limite à son amour pour son existence, à la sécurité de cette existence, à sa perfection et à sa continuité.  La population mondiale est de sept milliards d’individus, tous ont cette crainte et cet amour pour leur existence. Personne n’aime la pauvreté, l’oppression, la maladie, la prison, les problèmes… nous tous, sans exception, nous aimons la sécurité de notre existence, sa perfection.  Nous souhaitons nous marier, avoir des enfants, une voiture, une maison… nous aimons la perfection et la continuité de notre existence. Nous tous, moi y compris, souhaitons la longue vie et la bonne santé. Et si je vous jurai que ces quatre objectifs, notre existence, sa sécurité, sa perfection et sa continuité, peuvent être réalisés en obéissant à Allah ?

﴾… Quiconque obéit à Allah et à Son messager obtient certes une grande réussite...﴿

(La Sourate Al-Ahzâb, Les Coalisés : 71)

Celui qui obéit à Allah et à Son messager aura réalisé le but de son existence :

 De nos jours, la réussite chez les gens se traduit en termes de bénéfices. On achète un terrain et après quelque temps, on nous dit que son prix a centuplé, et qu’il s’est même accru d’une façon invraisemblable., On est promu à un poste d’un échelon supérieur… toutes ces réussites sont mesurées suivant des critères terrestres, alors qu’Allah, Exalté soit-Il, nous dit :

﴾… Quiconque obéit à Allah et à Son messager obtient certes une grande réussite...﴿

(La Sourate Al-Ahzâb, Les Coalisés : 71)

 Ainsi, si on obéit à Allah et à Son Messager, on aura atteint notre but dans la vie. Allah nous a créés pour un Paradis qui fait la largeur des cieux et de la terre. 
 Dans le Coran, le terme (falâh) correspondant à « réussite extrême » et indiquant le bonheur, n’est mentionné que quatre fois :

﴾Bienheureux sont certes les croyants﴿

(La Sourate Al-Mo’minoûn, Les Croyants : 1)

 Le succès et ce bonheur extrême ou la réussite sont deux notions bien différentes. On peut réussir dans la vie, dans notre commerce, on peut réaliser des bénéfices énormes et on peut s’acheter une belle maison, une belle voiture, et acquérir de belles choses. On peut réussir dans l’éducation de nos enfants, dans le choix de notre époux/épouse, dans notre santé… mais tout cela fait partie des réussites terrestres.

Toute créature mourra Sauf Celui qui a la Puissance et le Pouvoir
***
Quelle que soit la durée de la nuit la pointe de l’aube finira par s’annoncer.
 Quelle que soit la durée de la vie on finira pas descendre sous terre
***
Tout fils né d’une femme, aussi longtemps que sa sécurité soit assurée,  sera un jour porté sur un brancard
si un jour tu portes un cercueil sache qu’un jour prochain tu seras porté.

***

L’homme doit vivre l’avenir :

  L’exploit de tout être serait de vivre son avenir ; or l’évènement le plus dangereux dans cet avenir s’incarne dans le dernier voyage.

  Pourrait-on infirmer la mort ? Pourrait-on prétendre être immortel ? Aucune personne raisonnable ne dirait une chose pareille. Cela signifie que la mort existe, et qu’elle signifie le passage d’une demeure constituée de quelques pièces, où on a épouse, enfants, belle-famille, société, soirées, sorties… pour aller dans une tombe. Il n’y a pas meilleure leçon à tirer que de participer aux funérailles d’un mort. On lève le couvercle du cercueil, on porte le défunt, on le place dans sa tombe, on met une pierre dessus et on la recouvre de terre. Sa vie est finie, on tourne sa page. Qu’est ce qui se trouve dans la tombe ? Qu’arrive-t-il après la mort ? Personne ne pense à cela, même pas un homme sur un million n’y pense ; on ne vit que pour le moment présent. Si les gens tombent dans l’erreur, on fait de même, et s’ils font ce qui est juste, on les suit, s’ils font ce qui illicite, on fait de même, ainsi sont tous les gens. Personne ne pense qu’Allah va lui demander des comptes précis. Voilà pourquoi, je vous dis en résumé, vivez votre futur, et l’événement le plus important dans cet avenir est la mort, qu’avons-nous donc préparé pour ce moment ? Notre maître ‘Ali, qu’Allah soit satisfait de lui, a dit : 

« Prépare pour la mort des comptes, prépare-lui la droiture, prépare-lui de bonnes actions, prépare-lui des services. » 
  Il faudra donc que l’on pense au futur, et à ce grave événement, qu’est le moment de quitter cette vie. 

Un verset relié à la religion :

 Nous traiterons maintenant certains versets reliés à la religion :

﴾Il ne leur a été commandé, cependant, que d’adorer Allah, Lui vouant un culte exclusif, ﴿

(La Sourate Al-Bayyina, La Preuve : 5)

 On est ordonné par le Créateur de l’univers de n’adorer que Lui, et l’adoration signifie l’obéissance. Nous avons des pratiques cultuelles : la Salât, le jeûne, la zakât, le pèlerinage.  Parallèlement, nous avons des pratiques comportementales : l’honnêteté, la sincérité… et le premier problème dont les gens souffrent est de croire que les pratiques sont uniquement cultuelles, ils accomplissent la Salât, jeûnent, s’acquittent de la zakat, accomplissent le pèlerinage, et c’est tout. Alors que leur manière de gagner leur argent, de le dépenser, leurs fêtes… sont douteuses. Tant qu’on n’a pas compris le sens exact de la religion, une méthode détaillée et exhaustive, notre compréhension de la religion restera à jamais erronée.

Définition de la religion :

 La religion est l’ensemble de devoirs de cette créature envers le Créateur, d’obligations envers Allah, les obligations de l’homme envers la société, envers sa famille, envers sa propre personne. Ainsi, la participation à une leçon de religion est le minimum que l’on puisse et  doive faire, nécessaire pour que l’on sache qui on est ; en tant que créature primaire :

﴾Je n’ai créé les djinns et les hommes que pour qu’ils M’adorent﴿

(La Sourate Ad-Dhariyâte, Celles qui éparpillent : 56)

 Que signifie l’adoration ? Il s’agit d’une adoration volontaire accompagnée d’un amour sincère, dont la base est une connaissance évidente, et qui conduit à un bonheur éternel.  Ainsi, Allah, Exalté soit-Il, dit :

﴾ Il vous a légiféré en matière de religion, ce qu’Il avait enjoint à Noé, ce que Nous t’avons révélé, ainsi que ce que Nous avons enjoint à Abraham, à Moïse et à Jésus : «Etablissez la religion ; et n’en faites pas un sujet de divisions». Ce à quoi tu appelles les associateurs leur paraît énorme Allah élit et rapproche de Lui qui Il veut et guide vers Lui celui qui se repent. ﴿

(La Sourate Ach-Choûrâ, La Consultation : 13)

 J’espère que la religion n’est pas une de tes habitudes ou traditions. Nous accomplissons la prière du vendredi dans telle mosquée, mais que fais-tu le reste de la semaine ? Mets-tu en application les prescriptions divines ? Ton foyer est-il un foyer Islamique ? Ton emploi est-il Islamique ? Comporte-t-il ce qui est douteux ? Ce qui est illicite ? Ton emploi exige-t-il des opérations suspectes ? S’agit-il d’usure ? De crédit usuraire ? Est-ce que tu augmentes les prix par les prêts usuraires ? Vis-tu en suivant une méthode ou est-ce que tu ne fais que suivre ceux qui t’entourent ? Ceci est une erreur grave.

Les messages divins se réunissent autour du monothéisme :

  Peut-on résumer tous les messages divins en un seul verset ?

﴾ Et Nous n’avons envoyé avant toi aucun Messager à qui Nous n’ayons révélé : «Point de divinité en dehors de Moi. Adorez-Moi donc ». ﴿

(La Sourate Al-Anbiyâ’, Les Prophètes : 25)

  Tous les messages divins se retrouvent en un seul point, le monothéisme. Il n’y a pas de dieu à part Allah. Aucun pourvoyeur à part Allah, Il est le Seul qui empêche et Le Seul qui prive, Le Seul qui donne nos subsistances ; personne n’élève que Lui, et personne n’humilie que Lui. 
  Quand on se rend à l’évidence que toutes nos affaires sont reliées à Allah, on délaisse les créatures pour nous diriger vers le Créateur. Les gens se dirigent les uns vers les autres, mais si on connait Allah, on délaissera les gens pour nous diriger vers le Vrai.

Définition de la religion :

 Allah, Exalté soit-Il, dit :

﴾ Certes, la religion acceptée d’Allah, c’est l’Islam. ﴿

(La Sourate Al-‘Imrân, La Famille d’Imran : 19) 

 Le verset comporte de nombreux sens, dont le plus précis étant que la vérité de la religion est de se soumettre à Allah. Es-tu soumis aux habitudes et traditions ? En d’autres mots, le fait de s’adapter aux habitudes implique que le candidat au mariage s’assied avec sa femme en présence de femmes non voilées, exhibant leur beauté et nudité devant tout le monde, et s’il refuse il aura à faire face à un véritable problème. Ceci étant fait selon les traditions. Es-tu soumis à tes principes ou à tes intérêts ? Es-tu soumis à la méthode divine ou aux méthodes humaines. La religion est une soumission.

 Le deuxième verset :

﴾ Et quiconque désire une religion autre que l’Islam, ne sera point agréé… ﴿

(La Sourate Al-‘Imrân, La Famille d’Imran : 85)

 Signifiant celui qui n’est pas soumis, ici l’Islam est pris dans son sens le plus large.
 Parfois, l’homme se trouve dans le besoin de détails, et des fois il a besoin de généralités… nous sommes des fois, ensevelis par les détails - et c’est là une grave maladie - alors que nous avons besoin de généralités. Quelle est donc la vérité de cette religion ?
 J’invoque Allah pour que nous puissions comprendre la vérité de notre religion à juste titre, et que nous puissions comprendre ce qui arrive à la lumière des prescriptions de la religion.
*** 

Sermon 2

 Louange à Allah, Seigneur de l’univers, et j’atteste qu’il n’y de divinité qu’Allah, L’Allié des pieux, et que Mohammad est Son messager, aux grandes moralités. Ô Allah, accorde Ta Bénédiction et Ta Paix à notre maître Mohammad, aux siens et à tous ses compagnons.

L’homme doit méditer sur la création :

  La méditation guide l’homme à reconnaître deux vérités.

  Allah, Exalté soit-Il, dit :

﴾ Allah qui a créé sept cieux et autant de terres. Entre eux [Son] commandement descend, afin que vous sachiez qu’Allah est en vérité Omnipotent et qu’Allah a embrassé toute chose de [Son] savoir. ﴿

(La Sourate At-Talâq, Le Divorce : 12)

  Comme si Allah veut, par ta méditation sur les cieux et la terre, sur leur création, que tu arrives à deux vérités : la première stipule qu’Allah est le Tout Puissant, Capable de tout. La deuxième stipule que la connaissance d’Allah englobe tout. On a parlé de ce sujet des centaines de fois, mais il convient encore une fois que j’en discute. Si tu es un citoyen roulant en voiture, tu t’arrêtes au feu rouge, et l’agent de circulation est à son poste, un autre policier est sur sa moto, un autre dans une voiture, et tu es un simple citoyen, penses-tu qu’il est possible de brûler le feu rouge ? Impossible je crois, sauf dans deux cas. A 3 heures du matin alors que personne ne te regarde, ou tu es au-dessus de celui qui a légiféré la loi. Or, en étant un simple citoyen qui roule en plein jour, et le policier est là, un deuxième et un troisième sont là également, et tu n’oses pas brûler le feu rouge. Pourquoi ? Car tu as la certitude que la connaissance de celui qui a légiféré la loi finira par t’atteindre, à travers cet agent de police.  Quand tu sais que le savoir et la puissance de quelqu’un peut t’atteindre, tu ne peux pas lui désobéir. Et il ne s’agit ici que d’un policier, un simple fonctionnaire. Sais-tu que la vie de l’homme peut prendre fin en tout moment, en une seconde ? Une crise cardiaque, un caillot cérébral… nous sommes tous entre les Mains d’Allah, le destin Lui revient, et avec Lui, on ne possède ni puissance ni volonté. Comment pouvons-nous donc Lui désobéir ? Comment le faire alors qu’on est entre Ses Mains ?

L’extinction de l’Univers est plus facile pour Allah :

 Chers frères, avec la méditation, la contemplation, en retournant à la nature primaire, il est impossible de désobéir à Allah, car on est entre Ses Mains, sous Sa merci, et notre destin Lui appartient. Mais si on Lui obéit, on est au Paradis ici-bas et dans l’au-delà.

﴾ Et pour celui qui aura craint de comparaître devant son Seigneur, il y aura deux jardins﴿

(La Sourate Ar-Rahmân, Le Tout Miséricordieux : 46)

﴾ Ceux qui commettent des mauvaises actions comptent-ils que Nous allons les traiter comme ceux qui croient et accomplissent les bonnes œuvres, dans leur vie et dans leur mort ? Comme ils jugent mal ! ﴿

(La Sourate Al-Jâtheya, L’Agenouillée : 21)

 Il est impossible qu’Allah puisse traiter de la même manière le bienfaisant et le pécheur.

L’extinction de l’Univers Lui est bien plus aisée, que de les traiter de la même manière.

﴾ Celui qui est croyant est-il comparable au pervers ? (Non), ils ne sont point égaux. ﴿

(La Sourate As-Sajda, La Prosternation : 18)  

﴾ Traiterons-Nous les soumis [à Allah] à la manière des criminels ? Qu’avez-vous ? Comment jugez-vous ? ﴿

(La Sourate Al-Qalam, La Plume : 35-36)

﴾ Celui à qui Nous avons fait une belle promesse dont il verra l’accomplissement, est-il comparable à celui à qui Nous avons accordé la jouissance de la vie présente et qui sera ensuite le Jour de la Résurrection, de ceux qui comparaîtront (devant Nous). ﴿

(La Sourate Al-Qassas, Le Récit : 61)

  Ce sont là des vérités frappantes. Ces versets doivent être clairs pour nous et nous devrions les mettre bien en relief chez nous. 

(Ceux qui commettent des mauvaises actions… ﴿

(La Sourate Al-Jâtheya, L’Agenouillée : 21)

  Celui dont la subsistance est illicite, crois-tu qu’il sera traité comme celui dont la subsistance est licite ? Celui qui gère son foyer selon la méthode divine, est-il pareil à celui qui ne la prend pas en considération ? Est-ce que le bienfaisant et le pécheur occupent le même rang pour toi ? Le croyant et le mécréant ? Celui sur le chemin de droiture et l’égaré ? Impossible !

Une grande différence existe entre le croyant et l’égaré :

﴾ Celui à qui Nous avons fait une belle promesse dont il verra l’accomplissement, est-il comparable à celui à qui Nous avons accordé la jouissance de la vie présente et qui sera ensuite le Jour de la Résurrection, de ceux qui comparaîtront (devant Nous). ﴿

(La Sourate Al-Qassas, Le Récit : 61)

﴾ Traiterons-Nous les soumis [à Allah] à la manière des criminels ? Qu’avez-vous ? Comment jugez-vous ?  ﴿

(La Sourate Al-Qalam, La Plume : 35-36) 

﴾ Celui qui est croyant est-il comparable au pervers ? (Non), ils ne sont point égaux. ﴿

(La Sourate As-Sajda, La Prosternation : 18) 

 Le croyant a droit à un traitement spécial, il a droit à la protection divine, à la tranquillité d’esprit, à la sécurité, à la réussite, au succès, au salut, au bonheur, et ce, dans tous les aspects de sa vie. C’est la raison pour laquelle, il y a une grande différence entre un homme droit et un égaré.

Invocations :

 Ô Allah, guide-nous parmi ceux que Tu as guidés, préserve-nous parmi ceux que Tu as préservés, prend-nous comme alliés parmi ceux que Tu as pris comme alliés, bénis ce que Tu nous as accordé, protège-nous du mal que Tu as décrété, car certes Tu décides et nul ne décide pour Toi. Certes, ne sera pas humilié celui que Tu as pris comme protégé et ne sera pas honoré celui que Tu as pris comme ennemi, béni et exalté sois-Tu. Louange à Toi pour ce que Tu as décrété. Nous demandons pardon auprès de Toi, Ô Allah, pour tous nos péchés, et nous nous repentons.  Ô Seigneur, fais nous don et ne nous prive pas, bénis-nous et ne nous humilie pas, fais-nous vaincre et non pas des vaincus, rends-nous satisfaits de ce que Tu nous donné et sois Satisfait de nous. Que Tes bénédictions et salut soient sur notre prophète Mohammad, le prophète illettré, et sur sa famille et ses Compagnons.