- Noms d'Allah
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- Noms d'Allah-2008
Parmi les noms de Dieu est Le Donneur:
1. La disparition des dons terrestres:
Chers frères, nous continuons notre interprétation du Nom du Donneur. Et si nous nous demandons ce que Dieu nous donne: Il nous fait don de bienfaits de ce monde, comme: la santé, la force, l’argent, la beauté, et d’autres comme celles de la foi, la quiétude, la sécurité, la satisfaction, et le bonheur. Il nous donne des bienfaits qu’on ne peut ni dénombrer ni recenser. Mais, tous ces bienfaits terrestres finissent avec la fin de cette vie.
Dieu Gloire à Lui dit:
« Quant à l’homme, lorsque son Seigneur l’éprouve en l’honorant et en le comblant de bienfaits, il dit: «Mon Seigneur m’a honoré». Mais par contre, quand Il l’éprouve en lui restreignant sa subsistance, il dit: «Mon Seigneur m’a avili».
La réponse vient tranchante:
«Mais, non !»
2- Etre satisfait du don et de la privation:
C’est- à dire:
«Ô Mes serviteurs ! Mes dons ne sont pas un honneur ici-bas tout
comme Mon interdiction n’est pas une privation. Mes dons sont une épreuve et Ma privation un remède.»
C’est pour cela, Dieu donne la santé, l’intelligence, la force, la beauté et l’argent à la plupart de Ses créatures. Mais, Il donne la quiétude et la sérénité à Ses élus croyants. Il te donne plusieurs bienfaits relatifs à la foi et la satisfaction. Tu serais satisfait de Dieu, et satisfait de toi-même. Dans le sens où tu acceptes la fatalité de Dieu, satisfait de ce qu'il te fait subir comme épreuves, car tu as la certitude absolue qu’il y a une grande sagesse.
Ainsi, chers frères lorsque l’on croit que toute chose a lieu suite à la fatalité et du destin de Dieu, et que la croyance en la fatalité fait chasser le souci et la tristesse, et que la croyance en la fatalité fait partie du monothéisme, nous connaitrons le sens des dons. Mais pour toute chose il y a une vérité. D’après Abou Dhar, le Prophète –Bénédictions et paix sur lui- a dit:
(Toute chose a une vérité, et aucun serviteur ne peut atteindre la vérité de la foi jusqu’à ce qu’il sache que ce qui l'a manqué ne lui était pas destiné, et que ce qui l'atteint ne pouvait le manquer.)
Abou Houraira a rapporté: Que le Prophète –Bénédictions et Paix soient sur lui- a dit:
(Le Croyant fort est meilleur et plus aimé de Dieu que le Croyant faible et dans les deux il y a un bien. Recherche avec énergie tout ce qui te fait du bien, demande aide à Dieu et ne faiblis jamais. Si un malheur te touche ne dis pas: "Si j'avais fait telle chose il ne m'aurait pas touché", mais dis: "Dieu en a prédestiné ainsi et, ce qu'Il a voulu, Il l'a fait", car le mot "si" ouvre la voie à l'œuvre de Satan)
Il ne sied pas au croyant de dire (si), un mot qui n’existe pas dans son dictionnaire. Au lieu de dire, par exemple: «Si je n’avais pas pris ce chemin, je n’aurai pas eu cet accident…» On dit ce que le Prophète a recommandé:
( Dieu en a prédestiné ainsi et, ce qu'Il a voulu, Il l'a fait", car le mot "si" ouvre la voie à l'œuvre de Satan)
L’évocation de Dieu est meilleure:
Dieu- Gloire à Lui- dit:
« Réauthor ce qui t’est révélé du Livre et accomplis la Ṣalāt. En vérité la Ṣalāt préserve de la turpitude et du blâmable. Le rappel d’Allah est certes ce qu’il y a de plus grand. Et Allah sait ce que vous faites.»
Parmi les sens les plus précis de ce verset, est que le Rappel de Dieu est certes plus grand. Il est donc plus grand que ton évocation de Dieu. Car quand tu L’évoques, tu accomplis une obligation d’adoration ; Alors que quand Lui t’évoque, Il te fait don de sécurité et celle -ci est un don spécial pour les croyants.
En effet,
«Nous allons jeter l’effroi dans les cœurs des mécréants. Car ils sont associé à Allah (des idoles)…»
Alors que pour les croyants, Il dit:
«…Lequel donc des deux partis a le plus droit à la sécurité ? (Dites-le) si vous savez. Ceux qui ont cru et n’ont point troublé la pureté de leur foi par quelqu’inéquité (association), ceux-là ont la sécurité ; et ce sont eux les bien-guidés.».
Donc, ton évocation par Dieu est plus grande que Ton évocation de Dieu et s’il t‘évoque, Il t’octroie la Sagesse.
«… Et celui à qui la sagesse est donnée, vraiment, c’est un bien immense qui lui est donné...»
Ton évocation par Dieu, t’octroie la sérénité, une félicité inégalable que personne ne connait vraiment que celui qui l’aurait atteinte. Si Dieu -Gloire à Lui- te rappelle, Il est te donne la satisfaction. Certes, Dieu octroie des bienfaits ici bas et des bénédictions pour l’au-delà, ou Il donne des bienfaits spirituels et ces derniers te garantissent un bonheur éternel alors que les bienfaits terrestres se terminent à la fin de cette vie.
Dieu dit:
« Mes dons ne sont pas un honneur ici-bas tout comme Mon interdiction n’est pas une privation. Mes dons sont une épreuve et Ma privation un remède.».
Celui qui recherche cette vie:
« Quiconque désire [la vie] immédiate(1), Nous nous hâtons de donner ce que Nous voulons, à qui Nous voulons. Puis, Nous lui assignons l’Enfer où il brûlera méprisé et repoussé. Et ceux qui recherchent l’au-delà et fournissent les efforts qui y mènent, tout en étant croyants... alors l’effort de ceux-là sera reconnu. Nous accordons abondamment à tous, ceux-ci comme ceux-là, des dons de ton Seigneur. Et les dons de ton Seigneur ne sont refusés [à personne. »
Un Homme pourrait choisir de faire carrière dans la chanson, et après sa mort, ses chansons seront diffusées dans les radios jusqu’au Jour du Jugement. Et un autre, choisit le Coran, puis, après sa mort, sa récitation sera diffusée dans les radios jusqu’au jour du jugement:
« Nous accordons abondamment à tous, ceux-ci comme ceux-là, des dons de ton Seigneur. Et les dons de ton Seigneur ne sont refusés [à personne] »
Un autre homme construit une mosquée et un autre construit un cabaret.
L’Homme a la liberté de choisir. Choisis ce que tu veux, fais ce que tu veux, mais chaque chose son compte.
Dieu -Gloire à Lui- ne traite pas les choses dépendamment des souhaits.
«Ceci ne dépend ni de vos désirs ni des désirs des gens du Livre.»
Les désirs et les souhaits sont les marchandises des simples d’esprit et Dieu –Gloire à Lui- agit dépendamment de la sincérité.
Ceux qui recherchent l’au-delà:
« Et ceux qui recherchent l’au-delà et fournissent les efforts qui y mènent, …»
Cette recherche doit être faite en toute sincérité:
«…tout en étant croyants... alors l’effort de ceux-là sera reconnu. »
Ainsi, ce verset fait partie des bases de la croyance. Dieu -Gloire à Lui- t’a créé, t’a octroyé la liberté de choix. Il te dit qu’il suffise que tu demandes pour que tu sois exaucé et si tu veux la vie ici-bas, tu l’auras mais tu n’iras …
«… nulle part dans l’au-delà.».
Si tu recherches l’au-delà, ce bas monde sera tien mal gré, bon gré. Je dis souvent: Celui qui préfère l’autre monde à celui-ci, aura gagné les deux, et celui qui préfère ce bas monde sur l’autre monde, il les perd tous les deux.
Nous t’avons certes, accordé l’Abondance:
«Nous t’avons certes, accordé l’Abondance.»
Chers frères, chaque grâce se termine par la mort et il n’y a pas dans la générosité de Dieu un don. Mais les bienfaits de Dieu sont des dons éternels et continus. Pour cela:
« Nous t’avons certes, accordé l’Abondance.»
Les exégètes ont dit: «Chaque Croyant dépendamment de sa foi, sa droiture et ses bonnes œuvres, est concerné par ce verset. »
Tout comme le verset:
«Et exalté pour toi ta renommée..»
Chaque Croyant dépendamment de sa foi, sa droiture, et son dévouement, est concerné par ce verset, alors que le don éternel et perpétuel pour lequel nous sommes créés est contenu dans le verset:
« Et quant aux bienheureux, ils seront au Paradis, pour y demeurer éternellement tant que dureront les cieux et la terre - à moins que ton Seigneur n’en décide autrement - c’est là un don qui n’est jamais interrompu. »
Le raisonnable celui qui vit l’avenir:
Tous, nous serons transportés au tombeau. Avant, l’homme avait une belle maison, une épouse, des enfants, des chambres pour les invités, d’autres de séjour, une cuisine, une salle de bain, un véhicule stationné devant chez lui, et il profite de promenades. Si quand son cœur s’arrête de battre, il est enterré dans une tombe. On y trouve quoi ?
Il est de l’intelligence, le succès et la raison de vivre l’avenir, et de ne pas vivre le passé ni le présent. Celui qui vit le passé est un imbécile, car ce qui a eu lieu est déjà fini et les expectations font parti de l’invisible. Tu peux profiter de l’heure présente. Mais le plus raisonnable de tous, est celui qui vit l’avenir.. Qu’est –ce qu’il y a dans l’avenir ? Qu’est-ce que nous avons préparé pour l’heure où nous quitterons ce monde ? C’est pour cela que le paradis est un don éternel et illimité. Mais, En quoi consiste la perte ?
« Dis: «Les perdants sont ceux qui, au Jour de la Résurrection, auront causé la perte de leurs propres âmes et celles de leurs familles». C’est bien cela la perte évidente.»
Prenons l’exemple d’un Homme qui a vendu sa maison, son usine, sa maison d’été, une maison en bord de mer, et tous ses outils et ses véhicules. Puis, il perd le prix de cette vente d’une manière ou d’une autre. Son sentiment de perte est insupportable. La perte dans l’au-delà est bien plus grande. Tu es créé pour l’éternité, mais tu l’as perdue pour quelques années, que tu as passées à commettre les péchés et des méfaits.
3-Le sens du don et de la privation:
Sois avec Dieu, tu verras que Dieu est avec toi
Quitte tout, et fais attention à ta cupidité
Il y a là un sens du monothéisme dans le don.
S’Il te donne, qui L’empêchera ?
Puis, qui donnera s’Il t’empêche ?
Le monothéisme s’insère dans le sens du don. Car aucun ne peut empêcher ou priver ce que Dieu donne, et personne ne pourra donner si Dieu empêche. Ton lien est avec Dieu, et c’est là l’essence même du monothéisme. Dieu est Seul Qui élève et abaisse, donne la gloire et humilie, Interdit et Donne, il n’y a d’autre Dieu que Lui. Et cette religion ne repose que sur le monothéisme. Et les serviteurs de Dieu n’apprennent pas rien de meilleur que le monothéisme. La finalité de la science est le monothéisme et la finalité des actions est la piété.
Peut-être, Il te donne pour te priver, et te prive pour te donner. Voici le sens des paroles de Dieu Gloire à Lui:
« Et Il vous a comblés de Ses bienfaits apparents et cachés.»
Ainsi, les malheurs, la privation et les difficultés sont des bienfaits cachés, car Dieu Gloire à Lui dit:
« Pourquoi Allah vous infligerait-Il un châtiment si vous êtes reconnaissants et croyants?»
Quand l’homme croit et remercie, les épreuves divines prennent fin. Car il atteint le but de son existence.
Donc:
S’Il te donne, qui L’empêchera ? Puis qui donnera s’Il te prive ?
La relation avec Dieu Gloire à lui tient à ; nul ne peut empêcher ce que Tu donnes et nul ne peut donner ce que Tu refuses.
Ainsi, quand Saad Ibn Abi Wakass entrait chez le Prophète- que les Bénédictions et la Paix soient sur Lui- celui-ci le taquinait, car il l’aimait beaucoup. Et d’après Jabir Ibn Abdoullah, quand Saad était venu, le Prophète -Que les Bénédictions et la Paix soient sur lui- a dit:
(Voici mon oncle maternel, que l’un de vous me fasse voir le sien. )
Et le Prophète lui avait dit:
‘Ô Saad, tire, rien n’est trop important pour toi.’
Et après la mort du Prophète-Que les Bénédiction et la Paix soient sur lui- Omar le rappela à Saad et lui dit:
«Ô Saad ! Ne sois pas pris de gloriole car on te dit que tu es l’oncle maternel du Prophète de Dieu. Toutes les créatures sont égales auprès de Dieu, il n’y a aucun lien intermédiaire, entre Dieu et Ses créatures sauf Son obéissance».
Ce sens nous pousse à connaître Dieu, car nous sommes tous Ses serviteurs, et les mesures sont les mêmes pour nous tous et nous sommes tous évalués selon les mêmes valeurs.
« Le plus noble d’entre vous, auprès d’Allah, est le plus pieux..»
Parfois un malheur se produit, et il est la cause qui guide vers le droit chemin. Une fois la sagesse derrière cette calamité est connue, on fond d’amour pour Dieu. C’est le sens des paroles de Dieu:
« Très certainement, Nous vous éprouverons par un peu de peur, de faim et de diminution de biens, de personnes et de fruits. Et fais la bonne annonce aux endurants, qui disent, quand un malheur les atteint: «Certes nous sommes à Allah, et c’est à Lui que nous retournerons. Ceux-là reçoivent des bénédictions de leur Seigneur, ainsi que la miséricorde ; et ceux-là sont les biens guidés.»
Il faut donc croire et sans équivoque que les malheurs sont des bienfaits. De plus, la satisfaction en cas de malheur est le degré le plus de la certitude. Et les malheurs signifient que l’on est protégé par la Miséricorde divine. Ainsi,
« Puis, s’ils te traitent de menteur, alors dis: «Votre Seigneur est Détenteur d’une immense miséricorde.»
Et la Miséricorde de Dieu stipule:
«…cependant que Sa rigueur ne saura être détournée des gens criminels»
Chers frères, croyez moi quand je vous dis, que lorsque l’on entre dans une mosquée, probablement un grand nombre de ceux qui la fréquentent, sont revenus vers Dieu après une sage épreuve, après une calamité, une menace, après une adversité relative à la subsistance ou au travail. L’homme n’a que Dieu qui dit:
« Oui, l’homme a été créé instable [très inquiet] ; quand le malheur le touche, il est abattu ; et quand le bonheur le touche, il est grand refuseur. Sauf ceux qui pratiquent la salāt. »
4-Le don qualité des Prophètes et des croyants:
L’Homme est avare et il tient à protéger ce qu’il possède. Mais une fois il communique avec Dieu -Gloire à Lui- il devient généreux, et reçoit en retour de Dieu ses dons. Il cherche la proximité de Dieu par une perfection (dans ses actions) dérivée de celle de Dieu et il donne. Pour cela, les forts ont pris sans rien donner. Et les Prophètes ont donné et ils n’ont pas pris. Et le croyant construit sa vie sur la générosité. Comment ?
«Celui qui donne et craint (Allah) et déclare véridique la plus belle récompense »
Il construit sa vie sur la générosité et le don. Autrement dit, il a établi une stratégie de vie sur la générosité et le don, qui font partie de son caractère noble. Il donne de son temps, de son argent, de son expérience et de sa force dans le but de satisfaire Dieu. Dieu -Gloire à Lui- dit:
«Quiconque prête à Allah de bon prêt, Il le lui rendra multiplié plusieurs fois… »
Ainsi, chaque bon acte, dans sa vérité est un prêt pour Dieu Gloire à lui.
5-L’interdiction est un don du Sage:
Si Dieu te montre la sagesse de Son interdiction, celle-ci deviendra la source de Son don. Et parfois:
«Tout malheur qui vous atteint est dû à ce que vos mains ont acquis. Et Il pardonne beaucoup.»
Dans un autre verset:
«…Et quiconque croit en Allah, [Allah] guide son cœur…»
Comprenez la sagesse. Si Dieu te montre la sagesse derrière ce qu’Il t’a fait subir comme épreuve, l’interdiction deviendra la source même du don.
Dans l’un des hadiths les plus précis à se sujet:
(Dieu protège son élu de ce bas monde comme quiconque d’entre vous qui met son malade au régime alimentaire).
Et dans une autre version:
(Dieu protège son élu de ce bas monde comme le berger compatissant qui défend son troupeau de paître dans les pâturages pleins de danger).
Quand tu crois que tu es sous la protection de Dieu, Son soin, Sa sagesse. Et que ce que Dieu t’a envoyé, est fait par amour, sagesse et bien, tu seras satisfait de Dieu.
Un homme faisait la circumambulation autour de la Ka’ba (Tawâf), et a dit: « Ô Mon Seigneur, est- ce que Tu es satisfait de moi» ? L’imam Ach-Chafe’iy était derrière lui et lui dit:-Est-ce que tu es satisfait de Dieu, pour qu’Il soit satisfait de toi ? L’homme se retourna et s’écria:- Gloire à Dieu ! Qui es-tu ? Que Dieu te pardonne. Il répondit:- je suis Mohamad Ibn Idriss. L’homme l’interrogea: -Comment serai-je satisfait de Dieu alors que je souhaite Son approbation ? Il lui dit:-Si tu es content de l’adversité comme du bienfait, tu seras satisfait de Dieu. Et la preuve en est:
«…Allah les a agréés et eux L’ont agréé…»
Il faut que l’on soit satisfait de Dieu, de Son destin, de Sa prédestination, et de Sagesse. Que l’on est un revenu minimum ou large, on devrait en remercier Dieu ! Louange à Dieu. Si l’on est en bonne santé ou malade, louons Dieu. Que l’on ait une bonne ou une mauvaise épouse, louons Dieu.
Dans un hadith d’après Souhaib, le Prophète –Que les Bénédictions et Paix soient sur lui a dit:
(Etonnante vraiment est l'affaire du croyant ! Tout ce qui lui arrive est un bien pour lui, privilège qui n'est réservé qu'au croyant. En effet, quand un bonheur le réjouit, il remercie, et c’est un bien pour lui. Et si un malheur le frappe, il patiente, et c'est aussi un bien pour lui.)
Dieu te satisfait:
‘Ton Seigneur t’accordera certes [Ses faveurs], et alors tu seras satisfait.’
Parfois, un étudiant passe des d’années d’étude à l’étranger. Il n’a pas de revenu, et ses parents sont pauvres. Il travaille alors dans un restaurant, ou comme gardien ; en plus de ses études pendant la journée, sa situation est délicate, mais son avenir est prometteur. Une fois diplôme et de retour à son pays, il sera nommé à un poste important, aura un bon revenu, et une position sociale confortable, qu’il en oubliera sa souffrance passée.
C’est pour cela que:
« Ton Seigneur t’accordera certes [Ses faveurs], et alors tu seras satisfait. »
Parfois le médecin demande au malade de supporter la douleur, car s’il plaît à dieu, il y a une guérison même avec la douleur. Et L’Homme est soumis entre les mains de son seigneur.
« Ton Seigneur t’accordera certes [Ses faveurs], et alors tu seras satisfait. »
C’est un verset adressé au Prophète- Que les Bénédictions et la Paix soient sur lui- mais aussi, adressé à chaque croyant selon sa foi, sa droiture et son dévouement.
Dans un hadith d’après Abou Jouhaifa qui a dit:
(Le Prophète a fraternisé entre Salman et Abou Ad-Dardâ’. Un jour Salman se rendit chez Abou Ad-Dardâ’ et trouva sa femme dans une tenue des plus modestes. Il lui dit: « Pourquoi donc te négliges-tu ainsi?» Elle lui dit: « Ton frère Ad-Dardâ’ ne ressent aucun désir pour ce bas monde». Juste à ce moment arriva Ad-Dardâ’ qui lui prépara quelque chose à manger et lui dit: «Mange seul car je jeûne». Il dit: «Je ne mangerais pas tant que tu ne mangeras pas avec moi». Il mangea donc avec lui. Quand la nuit tomba, Ad-Dardâ’ se plongea dans la prière. Salman lui dit alors: «Dors ! » Il s’endormit puis se remit à prier. Il lui dit encore une fois: «Dors !» et il se recoucha. Quand vinrent les dernières heures de la nuit Salman dit: «Maintenant remets-toi à prier !» Ils prièrent ensemble puis Salman lui dit: «Ton Seigneur a sur toi un droit, ta personne a sur toi un droit et ta famille a sur toi un droit. Donne donc son droit à tout ayant droit. Ad-Dardâ’ alla conter la chose au Prophète qui lui dit: «Salman a dit vrai.)
6- Donne son droit à tout ayant droit:
Tu reçois les faveurs de Dieu. Mais, il faut adopter la moralité divine, et donner. Pour cela, Le Prophète avait la générosité de celui qui ne craignait pas la pauvreté. Le Croyant est généreux et la générosité est l’une des bases de sa foi, car il a une certitude, que ce bas monde est un passage vers l’au-delà. Le prix de l’au-delà est de faire la bonne action. Ta valeur auprès de Dieu égale ta bonne action, selon tes abnégations, tu seras élevé auprès de Dieu.
Par Dieu, je connais plusieurs personnes qui dépensent beaucoup de leur argent pour le droit, l’Appel à Dieu, diffuser la vérité et nourrir les pauvres et les nécessiteux. Par Dieu ! Je leur dis: -vous agissez intelligemment et raisonnablement, car vous croyez en l’au-delà, et agissez pour.
«Donne donc son droit à tout ayant droit…»
‘Dieu a des œuvres nocturnes qu’Il n’accepte pas dans la journée et Il a des œuvres diurnes qu’Il n’accepte pas dans la nuit’.
Dieu Gloire-à Lui, te demandera des comptes au sujet de ta femme. ‘A’ïcha, épouse du Prophète- Que les bénédictions et la Paix soient sur Lui- a rapporté:
((Khowayla Bint Hakim Ibn Omayya Ibn Haritha Ibn Al-Awqass Al-Soulamia est entrée chez moi. Elle était l’épouse de ’Othman Ibn Madh’oûn. Le prophète (bénédictions et paix sur lui) vit du laisser aller dans son apparence et dit: « Ö 'Aicha, comment se fait-il que Khowayla se laisse aller ainsi ? Elle dit: cette femme a un mari qui jeûne le jour et prie la nuit, elle a désespéré de son mari et elle s'est laissée aller. Le Prophète (bénédictions et paix sur lui) fit alors venir 'Othman Ibn Madh'oûn et lui dit: Ö 'Othman ! T'écartes-tu de ma sunna ? Il dit: Non, par Allah, au contraire c'est ta sunna que je recherche. Le prophète (bénédictions et paix sur lui) dit: « Quant à moi, je dors et je prie, je mange et je jeûne, et j'épouse les femmes. Crains Allah ô 'Othman, car ton épouse a des droits sur toi, et ton âme a des droits sur toi, jeûne et mange, prie et dors.)).
((Le lendemain, elle est revenue tout parfumée et fraiche. ‘A’ïcha lui en demanda alors la raison et elle a dit: Il nous est arrivé ce qui arrive aux autres. ))
Les droits des serviteurs reposent sur la dispute, mais ceux de Dieu reposent sur la tolérance. L’épouse a un droit, et aussi le fils. Toi en médecin, le patient a des droits sur toi. Il faut que tu le conseilles. Et en avocat, ton client à des droits sur toi. Et en enseignant, aussi cet étudiant a des droits sur toi.
((Donne donc son droit à tout ayant droit))
7-L’offre et l’interdiction sont pour Dieu:
Mais à la fin, nous avons un sens très précis: Celui qui aime pour Dieu et répugne pour Lui ; donne pour Dieu et interdit pour Lui, a complété la foi. Le Croyant donne selon ses principes, donne pour Dieu et interdit pour Lui. Il approuve selon ses principes. Il se met en colère pour Dieu et il est satisfait pour Lui. Il maintient les liens pour Dieu et les interrompt pour Lui. Rien pour lui n’est fruit du hasard, et il ne laisse pas des coutumes et des traditions lui souffler sa conduite. Il se comporte selon des principes et des valeurs.
D’après Abou Omama, le Prophète- Bénédictions et Paix soit sur lui- a dit:
(Celui qui aime pour Dieu et répugne pour Lui, donne pour Dieu et interdit pour Lui, a parfait sa foi).
Dieu -Gloire à Lui- donne la santé, l’intelligence, l’argent, la beauté et la force à la plupart de Ses créatures. Et Il donne la quiétude en mesure à Ses élus croyants, donne la sagesse en mesure, et donne la satisfaction en mesure, et donne le sentiment de la réussite en mesure. Dieu a des dons d’ici-bas et d’autres pour l’au-delà et Ses dons sont illimités.
S’Il te donne qui L’empêchera ? Puis qui donnera s’Il t’interdit ?
La conclusion:
La générosité et le don sont liés au monothéisme. Tous ces premiers sens sont liés au Nom de Dieu (Le Donneur). Mais il faut que vous ayez la moralité de la générosité et du don. Un chef de tribu avait interrogé le Prophète: « À qui cette vallée de brebis est-elle ? Il a dit:- Elle est pour toi. Le chef a dit:- tu te moques de moi ? Au prophète de répondre: - Par Dieu, Non ! Elle est pour toi. Il a dit:- Je témoigne que tu es le Messager de Dieu, tu as fait le don de celui qui ne craint pas la pauvreté. Et toi si tu donnes, Dieu te donnera.
(Dépensez, Je dépense pour toi)
(Ô Bilal, dépense, et n’aie aucune crainte de pauvreté de Celui qui détient le trône. )
L’aumône tombe dans la Main de Dieu avant celle du pauvre.
(Hâtez vous de faire l’aumône, car en effet l’épreuve ne s’abat pas sur l’aumône.)
Par expérience chez les Musulmans, Dieu- Gloire à Lui- sera satisfait de l'homme qui donne l’aumône. Quand tu supplies Dieu pour un souhait que tu veux voir exaucé en faisant l’aumône, qui sera dépensée pour cette intention, Dieu sera satisfait.
Donc, comme Dieu t’a octroyé le don de l’existence, la subsistance, le bon chemin et la bonne direction. Tu dois donc édifier ta vie sur le don. Et comme vous savez, que les gens, malgré la différence de leur religion, leur coutumes, leur descendance, leur ethnie, leur lignée et leur groupes ne sont que l’exemple de deux hommes: un homme qui a connu Dieu, il se conforme à Sa méthode ; il est généreux envers Ses créatures, a reposé sa vie sur la générosité et le don, il sera heureux, dans ce monde et dans l’au-delà. Et un homme inattentif à Dieu, se détourne de Sa méthode, maltraite Ses créatures, et il sera malheureux dans cette vie et dans l’au-delà. Et la preuve en est le verset coranique:
«Par la nuit quand elle enveloppe tout ! Par le jour quand il éclaire ! Et par ce qu’Il a créé, mâle et femelle ! Vos efforts sont divergents. Celui qui donne et craint (Allah) et déclare véridique la plus belle récompense Nous lui faciliterons la voie au plus grand bonheur. Et quant à celui qui est avare, se dispense (de l’adoration d’Allah), et traite de mensonge la plus belle récompense, Nous lui faciliterons la voie à la plus grande difficulté, et à rien ne lui serviront ses richesses quand il sera jeté (au Feu).»
