- Noms d'Allah
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- Noms d'Allah-2008
Parmi les noms d’Allah est Le Donneur (Al-Mou’tî) :
Chers frères, nous parlerons de l’un des plus beaux Noms d’Allah ; Le Donneur.
1-Le ‘Donneur’ dans la Sunna :
Ce nom n’a pas été cité dans le Noble Coran, mais, il a été cité dans la Sunna. Mou’awiyah a rapporté que le Prophète- Que la Bénédictions et la Paix soient sur lui- a dit :
« Quand Allah veut du bien à quelqu’un, Il l’instruit en religion. Allah est Le Donneur, et moi je ne fais que distribuer ce don d’Allah. Cette communauté ne cessera de tenir fermement à la Loi d’Allah en dépit du défi de ses ennemis jusqu’au jour où le Décret d’Allah se réalisera. »
2-La science est le meilleur don d’Allah :
La première remarque dans le Hadith est que la science est la meilleure des grâces. Le Tout-Puissant dit :
« …Et t’a enseigné ce que tu ne savais pas. Et la grâce d’Allah sur toi est immense. »
Car Allah -Gloire à Lui- a doté l’homme d’une force cognitive. S’il ne cherche pas la vérité et ne va pas à la quête de la science, il sera déchu de son humanisme à un niveau indigne de lui.
Pour cela, l’honorabilité de la science est la plus grande auprès d’Allah. Si tu veux ce bas monde, tu devras demander la science. Et si tu veux l’au-delà, tu devras demander la science.
« Dis : « Sont-ils égaux, ceux qui savent et ceux qui ne savent pas ?». »
« Allah élèvera en degrés ceux d’entre vous qui auront cru et ceux qui auront reçu le savoir. »
Allah -Gloire à Lui – a adopté dans le Coran la science et l’action comme deux valeurs qui départagent entre Ses créatures. L’homme le plus distingué, est celui dont les critères de supériorité sont conformes aux principes du Coran.
Les gens glorifient les riches et les forts dans ce monde, alors que le Coran nous montre que le degré de la science est absolument le plus élevé.
« Dis : « Sont-ils égaux, ceux qui savent et ceux qui ne savent pas ?». »
Connaitre Allah, Ses créatures et Ses ordres :
Comme vous devez tous le savoir il y a une science concernant la connaissance de Ses créatures, celle de Son commandement et celle enfin de Lui-même. La connaissance de Ses créatures et la connaissance de Son commandement exigent des études, un livre, un maître, une agrégation (témoignage de loi), et un examen, c’est une étude. Mais la science relative à Allah nécessite un effort continu.
Si l’on revient à la première partie du Hadith sacré :
« Quand Allah veut du bien à quelqu’un, Il l’instruit en religion. »
Il n’est pas méritoire de ne rechercher cette science que pendant notre temps libre. Mais cette recherche doit faire partie d’un plan dans la vie. Car s’il existe un homme qui demande la science à sa guise et se préoccupe davantage d’autres domaines, la recherche du savoir pour le croyant, lui est prioritaire dans sa vie et rien, pour lui, n’en est plus digne. Ali- Qu’Allah l’agrée- a dit :
« Ô mon fils ! La science est meilleure que l’argent, car la science te garde alors que toi, tu gardes l’argent. L’argent diminue par la dépense et la science est supérieure aux dépenses. O mon fils, celui qui amasse l’argent vit en marge de la société, ignoré de tout le monde tout en étant vivant, quant aux savants, ils sont éternels, leurs corps périssent mais leurs sciences et leurs sagesses persistent de génération en génération. »
Par ailleurs, l’Homme a des besoins inférieurs et d'autres supérieurs. Le besoin le plus élevé étant la recherche de la science. Si l’homme ne part pas en quête de la science, il ne transcendera pas au niveau de son humanisme. L’homme sans science, est décrit dans le Noble Coran comme :
«Ils ne sont en vérité comparables qu’à des bestiaux. Ou plutôt, ils sont plus égarés encore du sentier…»
«Ceux qui ont été chargés de la Thora mais qui ne l’ont pas appliquée sont pareils à l’âne qui porte des livres.»
«.. Il est semblable à un chien qui halète si tu l’attaques, et qui halète aussi si tu le laisses... »
Voire, un verset plus expressif encore :
«Ils sont comme des bûches appuyées (contre des murs)…»
C’est la raison pour laquelle, celui qui fait élever l’homme à son humanité, et à un niveau digne de lui est la recherche de la science.
3. L'eau est une Grâce d’Allah :
Mais aussi dans le Hadith, il y a une deuxième remarque … :
(Allah est Le Donneur, et moi je ne fais que distribuer ce don d’Allah ‘l’eau’).
Cette deuxième remarque stipule qu’à l’origine, l’eau est un don d’Allah que nous ne faisons que distribuer. Nous l’avons mise dans des réservoirs, nous l’avons conduite dans les maisons par des tuyaux et nous l’avons distribuée dans des bouteilles. Ce qui est en soi un travail secondaire, qui ne sera pas compté de l’originalité de l’eau. L’eau est un bienfait d’Allah -Gloire à Lui- et toute chose dépend d’Allah. Mais nous nous occupons uniquement de sa présentation, son conditionnement et sa distribution. Mais à l’origine, c’est Allah le Donneur.
(Allah est Donneur, et moi je ne fais que distribuer ce don de Allah).
4. Le Donneur et Celui qui interdit :
Parmi les Noms d’Allah les plus beaux, certains viennent en paire tel, le nom ‘Dommageable’ prononcé avec ‘Le Profitable’. Ils sont prononcés ensemble, ‘Le Dommageable et Le Profitable’, ‘Le Donneur et Celui qui interdit’, ‘Celui qui confère la puissance et Celui qui avilit’. Pourquoi ? Parce qu’Allah-Gloire à Lui- interdit pour donner, ravit pour donner, abaisse pour élever et humilie pour glorifier. La responsabilité de la charge a été confiée à l’homme, mais il a manqué à son devoir et la sentence d’Allah s’impose.
La distinction est très claire, entre celui qui embauche quelqu’un avec une période probatoire de six mois. Pendant cette période, les erreurs du fonctionnaire à l’essai sont notées sans aucune pitié. Si elles sont assez nombreuses qu’on ne peut les laisser passer, son contrat sera aussitôt annulé. Mais si ce fonctionnaire à l’essai était le fils du directeur, il sera observé de près, ses erreurs seront aussitôt corrigées, et les conseils nécessaires lui seront adressés. Cela étant parce que la mansuétude du père exige ceci. Et parce qu’Allah est Maître des mondes et Il est Miséricordieux envers Ses serviteurs, Il interfère pour corriger l’homme qui commet une erreur.
J’imagine que si Allah –Gloire à Lui-ne corrigeait pas ainsi les erreurs de Ses serviteurs, la majorité serait précipitée en Enfer. Mais, Il a éprouvé untel par la maladie, un autre par les soucis ou le spectre d’une catastrophe ou par une détresse quelconque. Allah- Gloire à Lui- nous fait un don en nous guidant vers Sa porte. C’est l’une de Ses Grâces. Il est Celui qui donne et Celui qui interdit, Celui qui Abaisse et Celui qui élève, Celui qui glorifie et Celui qui avilit.
On a cité dans une tradition :
(Ce bas monde est une maison de sinuosité, non de droiture).
Ce bas monde ne sera pas bon à quiconque, pour une grande sagesse qu’Allah a voulue.
(Ce bas monde est une demeure de tristesse non de joie)
Il est plein de tristesse, de souffrances, de séparation des êtres aimés et des maladies qui atteignent parfois les enfants.
(Ce sera une maison de tristesse non de joie, si on la connaît…)
C’est-à dire : Celui qui connaît la vérité de ce bas monde.
(…ne sera pas joyeux par la prospérité).
Parce qu’elle est temporaire.
(… et ne sera pas triste à cause de l’adversité).
Parce qu’elle est temporaire, la mort met fin à toute adversité, à la puissance du fort, à la richesse du riche, à l’intelligence de l’intelligent, et à la santé du sain, pour cela :
(Celui qui connait ce bas monde ne sera pas joyeux d’une aisance, et ne sera pas chagriné à cause d’une adversité. Allah n’a-t-Il pas créé ce monde comme une demeure d’épreuves ?)
«…Nous sommes certes Celui qui éprouve.»
C’est la raison pour laquelle :
«Allah a créé cette vie comme demeure d’épreuves, l’au-delà comme demeure de récompenses. Il éprouve dans ce monde pour récompenser dans l’au-delà et la récompense de l’au-delà est une contrepartie de l’épreuve d’ici-bas et comme récompense, Il prend et éprouve pour récompenser. »
Dans un Hadith Qudssi, Abou Houraïra a rapporté : « Le Prophète –Que la Paix soit sur lui- a dit : -Allah dira le Jour de Jugement :-
«Ô fils d’Adam, J’étais malade et tu ne M’as pas rendu visite. - Ô Seigneur, comment T’aurais-je rendu visite, alors que Tu es le Seigneur des Mondes ? - N’as-tu pas su que Mon serviteur untel était malade, et tu ne lui as pas rendu visite ? Ne sais-tu pas que si tu lui avais rendu visite, tu M’aurais trouvé chez lui ? - Ô fils d’Adam ! Je t’ai demandé à manger et tu ne M’as pas nourri ! -Ô Seigneur, comment T’aurais-je nourri, alors que Tu es le Seigneur des Mondes ? -N’as–tu pas su que Mon serviteur untel t’a demandé à manger, et tu ne l’as pas nourri ? Ne sais-tu pas que si tu l’avais nourri, tu aurais trouvé cela chez moi ? Ô fils d’Adam ! Je t’ai demandé à boire et tu ne M’as pas donné à boire ! - Ô Seigneur, comment T’aurais-je donné à boire, alors que Tu es le Seigneur des Mondes ? - N’as-tu pas su que Mon serviteur untel t’a demandé à boire, et tu ne lui as pas donné à boire ? Ne sais-tu pas que si tu lui avais donné à boire, tu aurais trouvé cela chez Moi ?»
Quand Allah -Gloire à Lui- prive l’homme d'un peu de sa santé, Il le lui rend sous forme d’une multitude de récompenses, de proximité et de tranquillité.
« N’as-tu pas su que si tu lui avais rendu visite, tu M’aurais trouvé chez lui ? »
C’est une idée très précise, Allah -Gloire à Lui- ravit pour donner, interdit pour donner, abaisse pour élever, nuit pour faire profiter. Ces Noms doivent être évoqués en paire.
5. La Grâce de l’existence est un bienfait d’Allah :
De plus, qu’est-ce qu’Allah nous a donné ? Il nous a fait don de grâces énormes, le don de l’existence, et nous a créés.
« S’est-il écoulé pour l’homme un laps de temps durant lequel il n’était même pas une chose mentionnable ? »
Toi, tu existes, tu as une entité, un nom, une épouse, des enfants, une maison, un rang social, une dignité et des convictions.
Par conséquent, la première Grâce est celle de l’existence. Des fois en feuilletant les pages d’un livre, je regarde la date de sa composition. Si elle est située bien avant ma naissance, cela me donne sujet à méditation. Je me demande alors où j’étais à cette date ? Eh bien, je n’avais aucune existence sur terre.
La bénédiction de la fourniture est parmi celles de bénédictions d’Allah :
6. La Grâce de la maintenance :
Allah t’a fait don de l’existence. Mais cela ne te suffit pas ; Il t’a doté d’un appareil respiratoire, d’un autre digestif. Il t’a fourni l’eau, la nourriture, les viandes, les légumes, et les récoltes. De plus, tu as besoin d'un partenaire, Il a alors créé la femme pour toi, et t’a créé pour elle. Il t’a donné ton autre moitié. Elle engendre des enfants qui remplissent la maison de joie. Il t’a octroyé le don de l’existence, en plus de la grâce de la subsistance.
7. La Grâce de conduite et celle de la bonne direction :
Parfois, on sillonne une route, quelques temps après on plante des jalons, pour indiquer une pente glissante par ci, un croisement dangereux par-là, un peu plus loin, la route devient étroite. Tous ses repères servent à guider les chauffeurs.
Après qu’Allah t’ait octroyé le don de l’existence, et le don de l’approvisionnement, Il t’octroie le don de la direction et la conduite. Ce sont de grands bienfaits qu’on ne peut ni recenser ni dénombrer.
8- Le don de l’assujettissement de l’univers :
Mais l’Univers est la plus grande preuve pour que tu aies la foi. Selon le texte coranique, l’Univers est assujetti à l’Homme pour qu’il le connaisse et en soit honoré. La preuve :
«Il vous a assujetti tout ce qui est dans les cieux et sur la terre..»
À cette occasion, celui à qui l’univers fut assujetti (l’Homme) est plus honoré que l’objet assujetti (l’univers).
On a soumis à l’Homme tout ce qu’il y a dans l’Univers, tout est pour lui. Cet Homme est plus honoré auprès d’Allah que tout l’Univers. C’est la première vérité. L’homme est une créature honorée et est chargé d’un devoir à remplir.
« Nous avions proposé aux cieux, à la terre et aux montagnes la responsabilité (de porter les charges de faire le bien et d’éviter le mal). Ils ont refusé de la porter et en ont eu peur, alors que l’homme s’en est chargé ; car il est très injuste [envers lui-même] et très ignorant. »
Parce qu’il a accepté d’assumer la responsabilité du dépôt, l’Homme a été la première créature en devoir et en honneur. Pour cela, Ali a dit : « L’ange a été créé avec une raison sans désir, l’animal a été créé avec un désir sans raison, et l’être humain a été créé avec tous les deux. Si sa raison est supérieure à son désir il occupera un rang supérieur à celui des anges. Mais si son désir l’emporte sur sa raison, il sera classé au- dessous de l’animal ». Ce sont là des paroles très graves confirmées par ce noble verset :
«Quant à ceux qui croient et accomplissent les bonnes œuvres, ce sont les meilleurs de toute la création.»
A l’origine, parce que tu es un être humain, tu es supérieur à toutes les créatures.
D’autre part, si son désir est supérieur à sa raison, il sera au-dessous de l’animal.
«Les infidèles parmi les gens du Livre, ainsi que les Associateurs iront au feu de l’Enfer, pour y demeurer éternellement. De toute la création, ce sont eux les pires.»
Il y a une grande différence entre être supérieur aux anges ou être au rang de l’infidèle qui a renié son Seigneur. Cet homme sera le plus abject de l’animal. Pour cela, Allah nous a fait don de cet Univers et nous l’a assujetti pour qu’on le connaisse et qu’on en soit honoré.
L'avis du Croyant relatif à l’assujettissement :
Si un homme t’offre, en cadeau, un appareil hi-Tech très sophistiqué, qu’il a lui-même inventé, tu te dois de ressentir un sentiment de glorification vis-à-vis de cette réalisation scientifique remarquable et un sentiment de gratitude envers ce geste gratuit. Allah a assujetti pour l’homme :
«Tout ce qu’il y a dans les cieux et la terre qui viennent de lui»
Un assujettissement pour le connaître et un assujettissement pour en être honoré. Tu dois répondre à l’assujettissement informatif par la foi et à celui honorifique par le remerciement. Du moment où tu crois et tu remercies, tu atteins le but de ton existence. Et quand tu atteins l’objectif de ton existence, tu n’auras plus besoin de subir les épreuves divines :
«Pourquoi Allah vous infligerait-Il un châtiment si vous êtes reconnaissants et croyants ?»
Si tu crois en Ce Grand Seigneur, Généreux, Organisateur et Sage, Celui qui a les Noms les plus beaux, et les Meilleurs Attributs, si tu crois, puis tu es convaincu qu’Il t’a octroyé le don de l’existence, de l’approvisionnement, de la bonne conduite et de la belle direction, tu auras atteint l’objectif de ton existence. Pour cela, tous les types d’épreuves s’arrêteront. Et ce verset est très précis :
«Pourquoi Allah vous infligerait-Il un châtiment si vous êtes reconnaissants et croyants ?»
« Ô Mes serviteurs, si vos premiers et vos derniers, vos humains et vos djinns avaient tous le cœur du plus pieux parmi vous, cela n’ajouterait rien à Mon royaume. Ô Mes serviteurs, si vos premiers et vos derniers, vos humains et vos djinns avaient tous le cœur du plus impie parmi vous, cela ne diminuerait en rien de Mon royaume. Ô Mes serviteurs ! Si vos premiers et vos derniers, vos humains et vos djinns se rassemblaient tous debout sur une seule parcelle de terrain et Me demandaient ce qu’ils voulaient et si j’exauçais toutes leurs demandes, cela ne diminuerait en rien de ce que Je détiens sauf comme ce que diminue une aiguille plongée dans la mer. »
Car mes dons et mes empêchements dépendent d’une parole « Sois », et il est et « disparais » et il n’est plus.
Voyons la grande précision dans le Hadith.
(Celui qui trouve du bien, qu’il loue Allah et celui qui trouve autre chose, ne blâme que lui–même).
Ne blâme donc personne.
« Tout malheur qui vous atteint est dû à ce que vos mains ont acquis. Et Il pardonne beaucoup. »
(Tout faux pas, toute convulsion d’une veine, et tout coup de pieu, ne sont que les fruits de vos propres mains et Allah pardonne plus).
Allah a pourvu les conditions d’existence et a guidé :
Le point précis dans cette rencontre : Allah -Gloire à Lui- dit :
« Alors [Pharaon] dit : «Qui donc est votre Seigneur, ô Moïse?» »
Pharaon a demandé à notre Maître Moïse :
«Notre Seigneur, dit Moïse, est Celui qui a donné à chaque chose sa propre nature puis l’a dirigée»
Quel est le sens des paroles du Prophète ?
(Donnez au salarié son salaire avant que sa sueur ne sèche)
Il ne dit pas : -Donnez-lui un salaire, non un salaire qui équivaut son effort, mais un salaire qui lui garantit sa dignité.
D’autre part :
««Notre Seigneur, dit Moïse, est Celui qui a donné à chaque chose sa propre nature puis l’a dirigée»».
Il lui a donné la bonne forme.
Allah a parfait la création de l'homme :
« Nous avons certes créé l’homme dans la forme la plus parfaite. »
1. Les yeux :
Allah lui a donné des yeux. Pourquoi lui a-t-Il donné des yeux, non un seul œil ? Avec les deux yeux, il aperçoit la troisième dimension. Avec un seul œil, il aperçoit deux dimensions, la longueur et la largeur. Avec le deuxième œil, il aperçois la troisième dimension. Il voit la largeur, la longueur et la profondeur.
Et la preuve :
Tu ne peux enfiler l’aiguille avec un seul œil. Le fil s’éloigne de l’aiguille de dix centimètres. Avec les deux yeux, tu connais la distance.
« Ne lui avons-Nous pas assigné deux yeux».
Allah a créé une matière anticonvulsive dans l’œil. Dans la rétine de l’œil, chaque millimètre carré, renferme cent millions de récepteurs lumineux, un bâtonnet et un cône ; chaque millimètre carré de la rétine de l’œil comprend cent millions afin que tu puisses voir une petite image très précise, et que tu puisses distinguer les huit millions de couleurs. De plus, la seule couleur, si elle a été insérée dans huit cent mille degrés ou nuances, l’œil de l’homme est en mesure de distinguer entre deux couleurs. Pour cela :
«Nous avons certes créé l’homme dans la forme la plus parfaite.».
2. Les cheveux :
Allah t’a donné des cheveux. Tu as à peu-près 300 milles cheveux. Chaque cheveu a une veine, une artère, un nerf, un muscle, une glande graisseuse, et une glande du chromosome. La grande sagesse réside dans le fait que dans les cheveux il n’y a pas de nerfs de sensation, s’il y en avait eu, se couper les cheveux aurait nécessité une hospitalisation et une anesthésie générale. Ceci, montre la Sagesse d’Allah Gloire à Lui.
3. Le nez :
Le nez a vingt millions de nerfs olfactifs. Chaque nerf se termine par sept cils (glomérules). Le cil est trempé d’une matière qui réagit avec l’odeur, qui prend une forme géométrique, comme boule, prisme, et pyramide. Cette forme est le symbole de cette odeur qui sera chargée au cerveau dans lequel il y a une mémoire de l’odorat. Là, nous avons dix mille clauses. Les formes seront juxtaposées jusqu’au moment où il y a une concordance entre deux formes. On déduira par exemple que c’est l’odeur du cumin dans la nourriture. L’odorat est un mécanisme très complexe.
«Nous avons certes créé l’homme dans la forme la plus parfaite.»
4- Les deux oreilles :
Les oreilles : Pourquoi ne sont-elles pas une seule oreille ? Avec une seule oreille, tu ne peux connaitre d’où provient le son. Avec les deux oreilles, tu connais les directions. Par exemple : le son d’un klaxon d’un véhicule provenant de la droite, le son parvient à l’oreille de droite avant celle de gauche. Le laps de temps est de 1sur1620ième de seconde. Tu comprends alors que le véhicule vient de droite. Le cerveau t’ordonne de dévier vers la gauche ; cela se passe suivant un mécanisme très complexe.
««Notre Seigneur, dit Moïse, est Celui qui a donné à chaque chose sa propre nature puis l’a dirigée»».
5. Les pieds et le mécanisme de l’équilibre :
Allah nous a conduits vers Lui. Si l’Homme n’avait pas de canaux d’équilibre dans l’oreille, il aurait besoin d'un pied d’une surface de 70 centimètres pour se tenir debout. Il aurait besoin d'une base de stabilisation très large. Mais, l’existence d’un appareil d’équilibre dans l’oreille, assure à l’homme son équilibre s’il a tendance à se pencher d’un côté ou d’un autre, et l’aide à se redresser. Si on n’a pas cet appareil, l’homme n’aurait jamais pu monter sur une bicyclette ni marcher sur terre. Les pieds sont créés d’une beauté et d’une mesure très raisonnable quand tu es debout.
Donc : L’équilibre est l’un des signes qui montrent la Grandeur d’Allah.
6. Les nerfs de sensation dans les dents :
Allah -Gloire à Lui- a créé dans le centre de la dent un nerf sensoriel, qui apparemment ne sert à rien, mais si la nécrose commence et atteint le nerf, tu ne pourras pas dormir, tu te hâteras vers le dentiste. Si on n’a pas ce nerf, l’homme perdra toutes ses dents. Le nerf sensoriel est un système d’alerte précoce.
7. Le mécanisme de l’accumulation de la salive en cours du sommeil :
Quand tu es profondément endormi, la salive s’accumule dans ta bouche. Un message est transmis au cerveau. La salive est en excès. Un ordre est alors émis du cerveau pendant ton sommeil. Le pharynx ouvre la luette et ferme la trachée, l’œsophage est ouvert, tu avales ta salive, alors que tu es endormi.
« Nous avons certes créé l’homme dans la forme la plus parfaite..»
8-La prostate :
La prostate se situe entre l’urètre et les vésicules séminales. Lors de la réunion conjugale, la prostate secrète une matière désinfectante, une autre nutritive et une troisième parfumée. La position de la prostate est très délicate, se situant à la jonction entre les canaux d’évacuation de l’urine et les canaux éjaculateurs de l’homme. En cas de grossesse, le canal vaginal doit être propre. La prostate secrète une matière désinfectante, nutritive et parfumée.
«Nous avons certes créé l’homme dans la forme la plus parfaite».
Conclusion :
C’est un sujet a long débat, il s’agit de découvrir la grandeur de la création de l’homme ; à vrai dire, il fait partie de la réflexion sur la création des cieux et de la terre.
«En vérité, dans la création des cieux et de la terre, et dans l’alternance de la nuit et du jour, il y a certes des signes pour les doués d’intelligence. Qui, debout, assis, couchés sur leurs côtés, invoquent Allah et méditent sur la création des cieux et de la terre.»
Une partie de la foi implique de méditer la création des cieux et de la terre. Les informations existent. Mais tu ne lis pas ces informations d’une lecture de croyance. On les étudie à la faculté de médecine. Mais ils ne sont pas lus en se basant sur une lecture de foi.
Si l’Homme réfléchit à son corps, à ses cinq sens, à ses appareils, comme l’appareil de circulation, son cœur, son système nerveux, et son appareil digestif. il pourra découvrir les signes qui montrent la grandeur d’Allah Gloire à Lui.
« Il a dit : Notre Seigneur est Celui qui a donné à chaque chose sa propre nature puis Il la dirigée. »
