- Noms d'Allah
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- Noms d'Allah-2008
Louange à Allah, Le Seigneur de l’univers, que la paix et la bénédiction soient sur notre maître Mohammad, le fidèle à ses promesses et l’honnête.
Ô Allah, fais-nous sortir des ténèbres de l’ignorance et de l’illusion et guide nous vers la lumière de la connaissance et de la science, ainsi que des impuretés des désirs vers les Hauts Paradis.
Parmi les Plus Beaux Noms d’Allah Le Formateur, (Al-Mousawwir) :
Les opportunités mondaines sont réparties en guise d’épreuves
Honorables frères, nous poursuivons toujours avec le Beau Nom d’Allah Le Formateur, (Al-Mousawwir). Dans notre premier épisode concernant ce Beau Nom d’Allah, je vous avais indiqué par la Grâce d’Allah (Exalté soit-Il), qu’Allah a réparti les opportunités entre Ses créatures en guise d’épreuves dans cette vie ici-bas, et que ces opportunités seront réparties dans la vie future en guise de récompenses. Ce qui signifie que :
((Cette vie ici-bas est un lieu d’épreuves, non un lieu de repos ; un lieu d’affliction non de réjouissance ; quiconque aura connu cette vie ne saura éprouver de joie à la suite d’une prospérité quelconque qui l’aura comblé ; comme il ne saura éprouver du chagrin suite à un malheur qui l’aura accablé. Allah (Exalté soit-Il) en a fait un lieu d’épreuves alors qu’il a rendu la vie future un lieu de récompenses. Ainsi, Il a décidé que les épreuves de cette vie soient une raison des dons dans la vie future, et a décidé que les dons de la vie future soient une récompense contre les épreuves infligées dans cette vie ici-bas. Allah ne ravit que pour mieux gratifier et n’éprouve que pour mieux récompenser.))
Celui qui fut doté d’un niveau d’intelligence fort avancé, celui qui n’a pas eu l’occasion de poursuivre ses études, celui qui vit dans l’opulence… chacun de ces différents types aura, le Jour du Jugement Dernier, des comptes à rendre qui conviennent à l’opportunité reçue dans cette vie ici-bas. Le principal objectif n’est pas d’être riche ou fort, mais c’est bien celui de passer brillamment l’épreuve infligée. Si tu réussis à vaincre l’épreuve, tu gagneras les plus hauts rangs dans l’au-delà. Cela est applicable à tous les gens, chacun suivant l’opportunité qui lui fut octroyée par Allah (Exalté soit-Il) dans cette vie. Il peut réussir, devancer ses compagnons, il peut même parvenir aux plus hauts degrés dans le Paradis. Chacun vit dans des conditions qui lui sont propres, dispose de certaines facultés, vit dans un certain milieu, à une certaine époque, a subi certaines circonstances et certaines pressions, a fait face à certains obstacles et certains revirements du sort… le Prophète (Salla Allahou ‘Alaihi wa Sallam) a dit à cet effet :
((Viendra le temps où la condition de celui qui endure en tenant fermement à sa religion, sera semblable à la condition de celui qui tient une braise dans sa main))
- ((Qu’adviendra-t-il de votre rang (parmi les communautés) si les jeunes gens parmi vous commettent des perversités et si vos femmes dépassent les limites ?))
- Ô Messager d’Allah, est-ce que cela sera ? lui demandèrent les compagnons.
- ((Oui, pis encore, la situation sera d’autant plus difficile, qu’adviendra-t-il de vous si vous n’exhortiez pas au bien et si vous n’interdisiez pas le blâmable ?))
- Ô Messager d’Allah, est-ce que cela sera ? lui demandèrent les compagnons.
- ((Oui, la situation sera pire encore, qu’adviendra-t-il de vous si vous exhortiez au blâmable et interdisiez le bien ? ))
- Ô Messager d’Allah, est-ce que cela sera ? lui demandèrent les compagnons.
- ((Oui, et la situation sera pire encore, qu’adviendra-t-il de vous si vous jugiez le bien comme un acte blâmable et l’acte blâmable comme un bon acte ?))
Le vers suivant qui a causé la prison au poète qui l’a composé, s’applique de nos jours sur tout un chacun :
Délaisse les actions nobles et la bonne moralité…
Ne va pas à leur recherche, tu n’es pas de ceux qui les visent…
Reste chez toi à manger et à boire…
Cela te suffit, car tu es dénué de tout sens d’honneur.
***
Donc, les opportunités réparties ici-bas à titre d’épreuves seront réparties dans l’au-delà en guise de récompenses.
La course aux richesses mondaines est propre aux crétins :
Il arrive des fois où l’on se pose des questions à propos de la course insensée et absurde entre les gens. On voit l’un d’eux déployer tous ses efforts pour amasser une fortune colossale, au détriment de sa religion, de ses principes, de ses valeurs, en ayant recours aux mensonges, à la fraude, il dérobe aux gens leurs biens puis meurt. Il a essayé de jouir pleinement des plaisirs mondains mais une fois ce but atteint, l’Ange de la mort était aux aguets.
Essayons d’imaginer une compétition automobile, une fois la ligne d’arrivée atteinte, les concurrents finissent au fond d’un gouffre, toutes les voitures s’y précipitent, la grande et la petite, la moderne et la vieille ; quelle est donc la nature de cette course !
D’où le hadith du Prophète (Salla Allahou ‘Alaihi wa Sallam) :
((Hâtez-vous de faire de bonnes œuvres avant d'en être empêchés par l'une des sept choses auxquelles vous devez vous attendre : Une pauvreté qui vous préoccupe tellement qu'elle vous pousse à l'oubli, ou une richesse qui vous rend arrogant, ou une maladie ruinant votre santé, ou une vieillesse affaiblissant votre esprit, ou une mort subite mettant fin à vos jours ou l'arrivée de l'Antéchrist et c'est le pire de ce que peut vous cacher l'avenir, ou l'arrivée de l'Heure... et l'Heure est encore plus mortelle et plus amère.))
Qui donc parmi nous tous sur cette terre, sans exception, se réveille tous les jours en profitant des mêmes grâces que la veille, et ce, jusqu’à la fin du monde ? Personne, je peux vous l’affirmer. On peut avoir affaire à une pauvreté imprévue et inattendue, comme le cas de l’agent d’une entreprise à titre d’exemple, qui se trouve du jour au lendemain dans la rue alors qu’il a des obligations à remplir.
((… ou une richesse qui vous rend arrogant…))
Il a fait fortune et a suivi le chemin de la débauche et du libertinage...
((… ou une maladie ruinant votre santé, ou une vieillesse affaiblissant votre esprit, ou une mort subite mettant fin à vos jours ou l'arrivée de l'Antéchrist…))
Il a fait beaucoup d’engagements et n’en a respecté aucun.
((… et c'est le pire de ce que peut vous cacher l'avenir, ou l'arrivée de l'Heure... et l'Heure est encore plus mortelle et plus amère.))
Parmi les dispositions du Nom d’Allah Le Formateur, (Al-Mousawwir) :
Allah a créé Adam à Son Image :
Allah (Exalté soit-Il) a créé Adam à Son Image, et c’est là une des dispositions de ce Nom Majestueux d’Allah Le Formateur, (Al-Mousawwir) ; abou Houraïra a rapporté que le Prophète (Salla Allahou ‘Alaihi wa Sallam) a dit dans un hadith :
((Quand l’un de vous se bat avec son frère qu’il évite son visage, car Allah a créé Adam à Son Image))
Essayons d’expliquer cela :
En formant Adam, Allah (Exalté soit-Il) lui a donné une image, Il l’a doté d’une ouïe et Allah est Celui qui entend absolument toute chose, (Il est As-Sami’).
Allah (Exalté soit-Il) a doté Adam d’une vue et Allah est Celui qui voit absolument toute chose (Il est Al-Basîr).
Allah (Exalté soit-Il) a doté Adam d’un taux de savoir et Allah (Exalté soit-Il) est Le Très-Savant et L’Omniscient (Il est Al-‘Alîm).
Sachez mes frères que ces attributs s’appliquent sur l’Essence divine, comme elles peuvent s’appliquer sur l’homme. N’y a-t-il pas d’individu savant ? Allah (Exalté soit-Il) est Omniscient ; n’y a-t-il pas d’individu qui a une ouïe ? Allah (Exalté soit-Il) est Celui qui entend absolument toute chose. Cependant, Allah (Exalté soit-Il) est absolument différent de ce que tu peux imaginer ou penser.
Démonstration des Attributs d’Allah sans assimilation, ni suspension, ni dénaturation :
Je vous avais donné auparavant une définition simple : Allah (Exalté soit-Il) est Le Créateur, Il fait passer toute chose de l’état de non-existence à l’état d’existence, sans un modèle déjà existant au préalable. Si par contre on dit que l’homme crée quelque chose, on sous-entend par là qu’il la fabrique à partir de toutes substances concrètes et suivant des modèles déjà existants ; or l’écart est énorme entre le fait d’attribuer la création à Allah (Exalté soit-Il) et celui de l’attribuer à un être humain, c’est pourquoi :
((Il n’y a rien qui Lui ressemble ;))
Allah est Unique, Il n’a pas d’égal, Il est Le Seul à être imploré pour ce que nous désirons :
((Il n’a jamais engendré, n’a pas été engendré non plus.)) ((Et nul n’est égal à Lui ».))
Certains grands savants affirment qu’il existe forcément un destin commun et un destin non commun entre deux réalités concrètes. Par conséquent, celui qui nie le destin commun aura suspendu Les Plus Beaux Noms d’Allah et Ses Attributs, et celui qui nie le destin non commun aura assimilé Allah à Ses créatures (à Allah ne plaise).
Lorsqu’Allah (Exalté soit-Il) a alloué à Son Essence Divine certains attributs, Il (Exalté soit-Il) s‘est attribué le fait d’entendre absolument toute chose, (As-Sami’), or si tu nies qu’Allah entend absolument toute chose, tu suspendras un de Ses Beaux Noms. Si au contraire, tu identifies l’Ouïe d’Allah (Exalté soit-Il) à l’ouïe de l’être humain, tu assimileras Son Ouïe (Exalté soit-Il). Donc, il est absolument interdit de révoquer les attributs ayant trait à l’Essence Divine, comme il est absolument interdit de les incarner. Il faut plutôt dire : « je saisis parfaitement bien le sens de cet attribut mais non la façon ou la modalité suivant laquelle cet attribut se traduit », ou encore il faut l’interpréter, car l’interprétation est chose admissible à certains moments, alors que le fait de s’en remettre à Allah s’avère être meilleur, et ce, en disant : « je comprends parfaitement qu’Allah est Celui qui voit et entend absolument toute chose mais non la façon ou la modalité suivant laquelle cela se fait ». Je m’en remets à Allah en cela. Le verset qui dit :
((…et que ton Seigneur viendra ainsi que les Anges, rang par rang, …))
De quelle manière Allah peut-Il venir ?
Quelle est la signification de :
((la main d’Allah est au-dessus de leurs mains))
Je me fie à L’Essence Divine quant à la modalité des Attributs d’Allah (Exalté soit-Il), c’est là la meilleure attitude de foi dont je peux faire preuve lorsque je veux interpréter ou tirer au clair un Attribut à des gens dont la foi est quelque peu ébranlée. L’important c’est de ne jamais chercher à annuler ni à réfuter les Attributs d’Allah (Exalté soit-Il). Si je réfute les Attributs d’Allah je les suspendrai. De même, il m’est interdit d’assimiler les Attributs car à ce moment-là j’incarnerai les Attributs d’Allah et je les personnifierai.
Les créatures se caractérisent par quelques Attributs du Créateur :
Les qualités communes entre Le Créateur et Ses créatures invitent à saisir la teneur des paroles du Prophète (Salla Allahou ‘Alaihi wa Sallam) :
((Allah a créé Adam à Son Image)) :
1- Le choix et la Volonté :
La Volonté d’Allah (Exalté soit-Il) est infinie et illimitée, Il (Exalté soit-Il) fait tout ce qu’Il veut.
((Et Allah est souverain en Son Commandement : mais la plupart des gens ne savent pas.))
((La Volonté d’Allah est exécutoire, serait-ce positivement ou négativement)).
((… car ton Seigneur fait absolument tout ce qu’Il veut.))
Allah (Exalté soit-Il) a décidé que l’homme qui est honoré auprès d’Allah (Exalté soit-Il), dispose de la liberté du choix :
((Quiconque le veut, qu’il croie, quiconque le veut qu’il mécroie ».))
((Nous l’avons guidé dans le chemin, - qu’il soit reconnaissant ou ingrat -))
((A chacun une orientation vers laquelle il se tourne. Rivalisez donc dans les bonnes œuvres.))
La Volonté d’Allah (Exalté soit-Il) est infinie et illimitée, Il (Exalté soit-Il) fait tout ce qu’Il veut.
((Et Allah est souverain en Son Commandement : mais la plupart des gens ne savent pas.))
((La Volonté d’Allah est exécutoire, serait-ce positivement ou négativement)).
Allah (Exalté soit-Il) s’est attribué cette qualité et l’a attribuée à l’homme en raison du rang de dignité que ce dernier occupe auprès d’Allah. Tu es absolument la première créature auprès d’Allah.
Penses-tu être un petit astre, …
… alors que le vaste monde est impliqué en toi !
***
2- Individualité congénitale (de naissance) :
Allah (Exalté soit-Il) est Unique, Il n’a pas d’égal, Il n’a jamais engendré et n’a pas été engendré non plus. Allah (Exalté soit-Il) t’a fait grâce de cette individualité ; en effet, nul être sur cette terre depuis Adam jusqu’au Jour de la Résurrection ne peut te ressembler.
Tu disposes d’une iris qui t’est particulière. A présent, l’empreinte de l’iris (qui actuellement fait place à l’empreinte digitale) traduit ton identité réelle dans les aéroports.
Ta peau dégage une odeur bien particulière qui te distingue parmi les six mille millions personnes qui peuplent cette terre, à défaut de laquelle on n’aura pas besoin du travail des chiens policiers.
Aucune personne sur terre ne peut avoir le même timbre de voix que le tien.
Ton empreinte digitale constitue ton identité.
Tu disposes de caractéristiques biologistes uniques dans la structure du tissu de tes organes, vérité d’ailleurs connue des spécialistes qui s’occupent des greffes.
Il a été confirmé récemment que même le sperme est propre à chaque individu masculin ; du reste, le sujet du sperme et du plasma du sang est long à discuter.
Donc, Allah (Exalté soit-Il) est Sans pareil et t’a donné cette qualité de l’individualité congénitale.
Quant à la « création » de l’homme, elle n’est qu’analogie et ressemblance ; les hommes distinguent les pièces fabriquées par un numéro de série qui les diffèrent les unes des autres. Mais toi, en tant qu’individu humain tu n’es pas un chiffre, tu possèdes un aspect et une apparence qui te sont bien propres, ainsi qu’une manière de parler personnelle, une apparence bien à toi, une manière exceptionnelle de t’asseoir, de réfléchir et de t’habiller ; tu as une allure distincte, une stature particulière, une taille particulière, une couleur de peau particulière, des gestes particuliers, tu es un tout harmonieux qui t’est propre. Allah t’a comblé de Ses Faveurs.
La Volonté d’Allah (Exalté soit-Il) est infinie et illimitée, Il a décidé que tu aies une volonté à toi. Il est Unique, Il n’a jamais engendré et n’a pas été engendré non plus, Il a voulu que tu te distingues par ton individualité de sorte que personne ne te ressemble à cent pour cent.
3- La créativité :
((Il est le Créateur des cieux et de la terre à partir du néant.))
((… et t’a enseigné ce que tu ne savais pas))
Lorsqu’Allah (Exalté soit-Il) a créé l’espèce humaine sous forme de mâle, de femelle et de gènes, Il t’a fait évoluer. En Hollande, ils ont fait pousser une fleur noire en laboratoire en élaborant quelques modifications ; ils ont également fait pousser des arbres nains à partir d’arbres géants ; il s’agit de recherches de longue haleine. En contrôlant les gènes et en y faisant des modifications, l’homme a produit beaucoup de choses.
Allah (Exalté soit-Il) est :
((le Créateur des cieux et de la terre à partir du néant.))
4- Législation et effort d’interprétation en l’absence de textes formels :
Allah (Exalté soit-Il) t’a permis de faire preuve de créativité en modifiant les gènes. Allah (Exalté soit-Il) est Le Législateur, malgré cela, Il t’a autorisé à faire des lois. Par quel procédé ? A travers un texte comportant une indication d’un certain degré d’incertitude, car si tous les textes étaient établis en toute certitude, tu ne trouveras personne qui tentera de faire des lois (des législateurs), tu ne trouveras personne qui fera des efforts d’interprétation, et tu ne trouveras personne non plus qui donnera son avis sur des questions de droits (des jurisconsultes). Allah (Exalté soit-Il) aurait pu décider que tous les versets du Coran soient irréfutables et établis en toute certitude mais lorsqu’il s’agit d’un verset ou d’un hadith authentique établis avec un certain degré d’incertitude, les savants ont fourni des efforts et ont interprété le texte d’une façon extensive.
Somme toute, Allah (Exalté soit-Il) t’a autorisé à faire des lois de législation lorsqu’il s’agit d’un texte impliquant un certain degré d’incertitude ; Il t’a permis une certaine créativité en modifiant les gènes ; Il t’a permis l’individualité ; Il t’a permis d’avoir une volonté propre. C’est ce qu’on peut déceler du hadith du Prophète (Salla Allahou ‘Alaihi wa Sallam) dans « Sahih al-Boukhari » d’après un effort d’interprétation et non suivant un degré de certitude formelle :
((Allah a créé Adam à Son image))
Parmi les applications du Nom d’Allah Le Formateur (Al-Mousawwir) :
Dans chacune de nos leçons, nous confirmons que…
((C’est à Allah qu’appartiennent les noms les plus beaux. Invoquez-Le par ces noms…))
Autrement dit, tu es censé de te rapprocher d’Allah en tenant à une perfection dérivée de Sa Perfection ; il est Le Formateur (Al-Mousawwir) :
((… et vous a donné votre forme, - et quelle belle forme Il vous a donnée !))
1- Le perfectionnement dans le travail :
Si tu fabriques un objet quelconque essaie de le faire à la perfection. Le monde occidental quant à lui, a excellé dans ce domaine, ses produits sont merveilleusement réalisés, très beaux, élégamment enveloppés ; si tu veux produire quelque chose à ton tour, fais que cela soit d’une manière remarquable, que cela soit parfait car Allah est Parfait, essaie de te rapprocher d’Allah par un travail beau et mené à la perfection.
Des fois, on réalise la beauté dans un produit alors que la perfection fait défaut ; on prend soin de la couverture d’un livre alors que les illustrations qui y figurent sont aléatoires et mal adaptées ; on trouve également un produit d’une grande importance, beau en apparence alors qu’en réalité il est déplorable. Cela fait partie de la tricherie. Je vous recommande vivement d’exécuter le travail que vous présentez aux gens d’une manière impeccable du dehors comme du dedans.
Le Prophète (Salla Allahou ‘Alaihi wa Sallam) a dit à celui qui a creusé la tombe de son enfant Ibrahim en y laissant une petite brèche :
((Cette fente ne fait aucun tort à la personne morte, mais elle fait du tort au vivant.))
((Allah prescrit le perfectionnement dans tout travail entrepris.))
Le commutateur chez toi est placé obliquement, cela te gêne ? Pourquoi l’ouvrier ne l’a-t-il pas bien ajusté, horizontalement ou verticalement ? Il est clair qu’il n’a pas mené son travail à la perfection.
((Cette fente ne fait aucun tort à la personne morte, mais elle fait du tort au vivant))
((Allah prescrit le perfectionnement dans tout travail entrepris))
Ce qui revient à dire que le perfectionnement dans toute tâche entreprise est un objectif requis et constitue une partie de la religion ; le perfectionnement doit porter à la fois, sur l’apparence de l’objet fabriqué et sur le fond. La négligence dans le travail peut provoquer la mort des gens…
Ainsi, le mauvais traitement procuré à un patient, l’administration d’un médicament qui peut sensibiliser le malade allergique, l’administration d’une forte dose à un enfant… tout cela peut entraîner la mort du patient.
Chers frères :
((Allah prescrit le perfectionnement dans tout travail entrepris))
2- Le perfectionnement dans l’apparence :
En rentrant d’une bataille, le Prophète (Salla Allahou ‘Alaihi wa Sallam) a dit à ses compagnons :
((Vous allez retrouver vos frères dans peu de temps, ajustez vos selles et vos vêtements afin que vous paraissiez parmi les gens comme un grain de beauté.))
Pourquoi donc le non-croyant parait-il toujours élégant ? Pourquoi prend-il bien soin de son apparence, pourquoi attache-t-il une importance à l’harmonie de la couleur de ses vêtements ? Pourquoi son foyer est-il attrayant à voir ? Pourquoi s’occupe-t-il de bien ranger sa bibliothèque ? En revanche, pourquoi le croyant néglige-t-il son apparence ?
Le hadith :
((… ajustez vos selles et vos vêtements afin que vous paraissiez parmi les gens comme un grain de beauté.))
D’après ce Beau Nom d’Allah, tu n’es pas censé de t’acheter des vêtements de haute couture, absolument pas, mais arrange-toi pour que tes vêtements soient toujours propres, prends soin de la sélection des couleurs, aménage ta boutique. Des fois, tu trouves une pharmacie sens dessus sens dessous, le médicament n’est pas sur l’étagère convenable, des tas de boîtes traînent par terre, la poussière emplit l’endroit, tu te trouves dégoûté de cette pharmacie bien que son propriétaire soit musulman. En tant que Musulman, tu es tenu de t’occuper de ton élégance, de ton apparence, de ta propreté physique, de ton foyer, de l’endroit de ton travail, de ta voiture… le croyant est tenu de s’occuper de tous ces détails.
Je le répète une fois de plus, tu dois chercher la proximité d’Allah par une perfection dérivée de Sa Perfection :
((… et vous a donné votre forme, - et quelle belle forme Il vous a donnée !))
((Telle est l’œuvre d’Allah qui a tout façonné à la perfection.))
A vrai dire, la beauté est un besoin impérieux pour l’homme ; car l’homme éprouve un confort au sein d’un foyer bien entretenu, où les couleurs sont cohérentes. Je ne prétends pas que tu dois être riche, mais l’homme trouve son confort dans une maison plutôt simple, qui ne contient pas de cumul d’objets hors nécessité ; les foyers qui renferment un tas d’objets inutiles forment un fardeau. Un foyer meublé avec simplicité et sobriété est à la fois attirant et reposant.
Les enfants approuvent que leur père s’occupe de leur foyer, voilà pourquoi ils aiment y passer de longs moments ; par contre, les enfants fuient le foyer en désordre et incommode en préférant passer la plupart de leur temps dans la rue en compagnie de leurs amis. Le fait de veiller à maintenir son foyer en ordre et propre traduit une sagesse fine de la part du père et est susceptible d’attirer les enfants.
Allah est Beau et aime la beauté :
Abdullah ibn Mas’oud a rapporté que le Prophète (Salla Allahou ‘Alaihi wa Sallam) a dit :
((Allah est Beau et aime la beauté))
Le hadith est clair de par sa teneur.
Sahl ibn Sa’d a rapporté que le Prophète (Salla Allahou ‘Alaihi wa Sallam) a dit :
((… et Il aime la noblesse de caractère et abhorre les futilités et les vilaines affaires.))
On parle d’un homme qui a fait une remarque à un autre connu pour son apparence élégante mais qui dit des abominations : « choisis entre porter des vêtements qui soient en harmonie avec les horreurs que tu dis ou alors essaie d’utiliser un langage qui soit conforme à tes vêtements. »
((Allah est Beau et aime la beauté))
Avec la beauté il aime :
((… la noblesse de caractère et abhorre les futilités et les vilaines affaires.))
Allah aime voir les effets de Ses Grâces sur Son serviteur.
Un frère m’a raconté qu’il connaît un homme minable, vivant des conditions tellement misérables que ce frère était poussé à lui faire l’aumône ; mais à sa mort, cet homme misérable a laissé des milliards à ses héritiers. Pourquoi donc feindre la misère et la vivre ?
((Celui qui s’humilie au-devant d’une personne riche perdra les deux tiers de sa religion))
((Allah est Beau et aime la beauté…))
((… et Il aime la noblesse de caractère et abhorre les futilités et les vilaines affaires.))
Comme Il aime voir les effets de Ses Grâces sur Son serviteur.
((Celui qui se montre avare envers sa famille n’est pas des nôtres))
((Il déteste la misère et le fait de feindre la misère))
Feindre la pauvreté ou avoir une apparence répugnante ne traduisent pas une noblesse d’âme :
((Il déteste la misère et le fait de feindre la misère))
C’est pourquoi, Allah (Exalté soit-Il) fait l’éloge des nécessiteux :
((… que l’ignorant croit riches parce qu’ils ont honte de mendier))
L’idée que cet homme soit nécessiteux ne peut en aucun cas t’effleurer, ce qui explique :
((… que l’ignorant croit riches parce qu’ils ont honte de mendier))
Le Coran les a évoqués dans un verset :
((et sur les biens desquels il y a un droit bien déterminé [la Zakāt] )) ((pour le mendiant et le déshérité))
Ce type de nécessiteux ne réclame pas l’aumône, c’est pourquoi, il ne reçoit rien, alors que tu la donnes à celui qui demande l’aumône avec insistance, et se rue vers toi. Ton acte de prouesse serait de donner à celui qui a honte de mendier et préfère rester chez lui chastement.
Conclusion :
Le Prophète avait l’habitude de solliciter Allah par Son Nom Le Formateur, (Al-Mousawwir) en disant durant la prosternation :
((Ô Allah, c’est à Toi que je me suis prosterné, c’est en Toi que j’ai eu foi, c’est à Toi que je me soumets, Tu es Mon Seigneur, mon visage s’est prosterné à Celui qui l’a créé et formé, à Celui qui a créé son ouïe et sa vue, Gloire à Allah le Meilleur des créateurs.))
Dans une autre sollicitation, le Prophète (Salla Allahou ‘Alaihi wa Sallam) disait :
((Tu es Mon Seigneur et je suis Ton esclave, je me suis fait beaucoup de tort à moi-même, et je reconnais ma faute, pardonne-moi toutes mes fautes, car il n’y a que Toi qui pardonne les péchés, guide-moi vers le meilleur comportement, car il n’y a que Toi qui puisse m'y guider, épargne-moi le mauvais comportement car il n’y a que Toi pour m’en épargner.))
À la fin, lorsqu’il se tenait (Salla Allahou ‘Alaihi wa Sallam) devant un miroir et voyait son physique, il disait :
((Louange à Allah pour m’avoir alloué un bon physique et une bonne moralité.))
