Louange à Allah, Maître de l'univers. Que la Paix et la Bénédiction soient sur Notre maître Mohamed, sincère à ses promesses et fidèle. Allah ! Retirez-nous de l'obscurité de l'ignorance et de l'illusion à la lumière de la science et des connaissances. Des vices des désirs aux Jardins rapprochés.
Parmi les Noms d'Allah est le Pur :
Chers frères, nous sommes encore avec le nom du "Pur ". Celui-ci montre l’Essence même d'Allah. Donc, c’est un nom parmi ceux de L’Essence d'Allah, et il indique l'attribut de la perfection. Donc, il fait partie des noms des attributs (d'Allah), et la purification, est indiquée comme une description des actes d'Allah Gloire à Lui. Donc, Il faits partis des noms des actes, les noms de L’Essence d'Allah, et les noms des attributs (d'Allah). Allah le Tout-Puissant est Purifié en Son Essence. Il est Pur de tout manque et de tout défaut, car Il se distingue par toutes les sortes de perfections.
Si nous secourons le plus faible d'entre nous, Allah nous accordera la victoire contre celui qui est plus fort que nous :
La chose très précise : Il sanctifie qui Il veut de Ses créatures selon Sa volonté et Sa sagesse. nous avons cité précédemment que Allah est Roi et accorde la possession, et aujourd'hui, Allah est Purifié et accorde la purification, Il est Purifié, Pur et accorde la purification.
Ainsi, on a cité dans le Hadith authentique :
(( Allah ne sanctifie pas la nation, dont le faible ne prend pas son droit. ))
[ [Rapporté par Hakim d'après Abou Sofiane bin Al-Harith bin Abdul Mouttalib]. ]
Le Prophète- Que la Paix soit sur lui- a dit :
(( Ce qui a fait périr Les précédents avant vous. C’est que lorsque l’honorable d'entre eux volait, ils le laissaient, et lorsque le faible d’entre eux volait, ils prenaient des mesures sévères contre lui. Et par Allah, si Fatima, la fille de Mohamed volait, je lui couperais la main. ))
[ [Rapporté par Boukhari, Mouslim, Abou Daoud,Thermithi et Nissaï selon Aïcha la mère des croyants]. ]
Chers frères, parmi les Hadiths authentiques dont nous avons fort besoin, parce que nous souffrons d'un ennemi fort et arrogant. Ce Hadith Sharif :
(( vous ne triompherez que grâce à vos faibles. ))
Selon un autre rapport :
(( Et vous n’aurez votre subsistance que par vos faibles. ))
[ [Rapporté par Abou Daoud,Thermithi et Nissaï d'après Abou Darda]. ]
Ce Hadith a deux aspects, le premier aspect est en accord avec les lois d'Allah. Quand nous secourons le nécessiteux, la nation sera consolidée, et deviendra comme une barrière puissante qu'on ne peut pénétrer. Mais, si le faible (le nécessiteux), est laissé comme il est, pauvre, sans-abri, et opprimé, la nation sera divisée, et puis elle sera facilement perforée. Il s'agit du premier aspect, en fonction des lois d'Allah le Tout-Puissant.
Mais l'autre aspect est un trait de monothéisme, dans le sens, que si nous secourons le faible, nous lui donnons la nourriture, l'habillons, s'il est nu, lui rendons justice, s'il est opprimé, l'abritons s'il est sans-abri, l’éduquons s'il est ignorant. Si nous aidons le faible, bien que nous ayons la possibilité de le négliger, l'écraser, et le mettre à part et ne pas le regarder, mais, si nous aidons le faible, bien que nous ayons la possibilité de le négliger, si nous secourons le faible, alors qu’on peut le négliger, Allah nous récompense d’une récompense de même nature que l'œuvre (que nous aurons accomplie). Il nous aide contre celui qui est le plus fort que nous. Si nous secourons le plus faible que nous, Allah nous donnera la victoire sur celui qui est plus fort que nous.
Quiconque donne aide aux faibles, Allah va le rétribuer d’une récompense de même nature que son travail :
Par conséquent :
(( Allah ne sanctifie pas la nation dont le faible ne prend pas son droit. ))
[ [Rapporté par Hakim d'après Abou Sofiane bin Al-Harith bin Abdul Mouttalib]. ]
Quand, le roi des Ghassanide qui s'appelait Jabla se convertit à l'Islam, le calife Omar en fut joyeux. Celui–ci (Jabla) en faisant le tour processionnel de la Kaaba, fut foulé sur une partie de son manteau, par un bédouin de la tribu de Fizarah, Jabla, s'est retourné vers lui, et l'a frappé d'un coup violent qui lui cassa le nez. Le pauvre bédouin s'est rendu chez Omar, ce bédouin était pauvre, il était de la populace, un parmi les gens (monsieur tout-le-monde). Il se plaignit de Jabla à Omar ibn-khattab. Jabla fut convoqué par Omar. Un poète contemporain a formulé ce dialogue dans une poésie :
Omar dit : Est- ce vrai de ce qu'il prétendait ce Fazari qui est blessé ?
Jabla dit : Je ne suis pas de ceux qui nient, j'ai éduqué le garçon, j'ai pris mon droit avec ma main.
Omar dit : Satisfais l'enfant, il faut le satisfaire ; ton ongle est encore accroché à son sang, ou ce bédouin brisera maintenant ton nez, et tu seras châtié selon ce que ta main a accompli.
Il a dit : Comment serait-ce, ô prince des croyants ? Il est parmi la population, et je suis le trône et la couronne ? Comment veut-tu que l'étoile s'écroule par terre ?
Omar dit : ce sont les caprices de l'ignorance, et les vents de l'arrogance que nous avions enterrés, sur lesquels nous avons établi un nouvel édifice, les gens sont égaux libres ou esclaves.
Jabla a dit : C’est une pure imagination je croyais dans mon esprit que j’étais auprès de toi le plus fort et le plus glorieux des gens, j'apostasie si tu m'oblige (à être giflé).
Omar dit : « On construit un monde, toute fissure sera bouchée, le plus puissant du peuple égalera l'esclave, et le hère.
(( Allah ne sanctifie pas la nation dont le faible ne prend pas son droit).
(Et vous n’êtes subvenus de votre subsistance et vous n’êtes aidés que par vos faibles. ))
Ces pauvres, ces nécessiteux, ces faibles, que personne n'écoute, si tu les soutiens, leur rend justice, les nourris, les habilles, les soignes, si tu les abrites dans une maison, Allah te récompensera de la même façon que la nature de ton travail, Allah te fera triompher sur celui qui est plus fort que toi.
Le Pur, Celui dont l’être est purifiée des besoins : et dont les attributs sont purifiés des défauts :
Chers frères, notre maître Salman le persan, a déclaré : «La terre ne sanctifie personne, mais l'homme sera sacré par son travail ». Ce qui signifie que si tu es sacré, ce n'est pas d'une chose grandiose loin de toi, mais de quelque chose qui est à ta portée. Tu seras sacré si tu es droit. Tu seras sacré, si tu es propre. Si tu es pur tu seras sacré. Tu seras sacré si ton intérieur est comme ton apparence, ton secret est comme ton évidence.
C’est pourquoi, ils ont dit dans la définition du "Saint": Celui dont L’être est purifié de tous les besoins. Allah n'a besoin de personne. Tout a besoin de Lui dans tout, mais Lui est Pur, Son être est purifié des besoins, Ses attributs sont purifiés de tous les défauts, et "Le Saint" est celui qui est sanctifié d'un lieu pour Le protéger, d'un temps qui Le consomme. Nous, nous sommes dans un lieu, et le passage du temps nous consomme.
Notre maître, le Calife Omar bin Abdul Aziz a dit :" La nuit et le jour travaillent en toi (laissent leur trace), travaille en eux."
Le temps nous use, et la plus précise des définitions de l'homme c’est qu'il est « quelques jours », chaque fois qu'un jour passe, une partie de l'âge de l'homme passe. Ainsi, il n’y-a point de jour dont pointe l’aurore qui n’appelle : "ô fils d'Adam, je suis une nouvelle créature, et je témoigne de ton œuvre, approvisionne-toi de moi, je ne retournerai pas jusqu' au Jour de la Résurrection."
Le Pur est Celui qui est purifié d'un lieu pour le protéger et d'un temps qui l’use. Il est le Tout –Puissant ; L’imagination ne peut Le figurer, tout ce qui se passe dans ton esprit Allah en est diffèrent. La conscience ne peut prétendre L'estimer, nul ne connaît Allah qu'Allah. Aucune main ne s'étend dans Sa Royauté, et il n’est pas digne de la divinité d'Allah que quelque chose se produise dans Sa Royauté qui ne soit selon sa volonté.
Le plus stupide des stupides est celui qui, dans ses comptes, ne se soucie pas d'Allah :
C’est pourquoi, toute chose qui s’est passée, c’est par la volonté d'Allah. Toute chose voulue par Allah s'est passée, et la volonté d'Allah est liée à la Sagesse absolue. Et la sagesse absolue est liée au bien absolu. Ces mots dans cette formule apaisent le cœur du croyant, quand il sait que toute chose qui s'est passée, Allah l’a permise, pour une très grande sagesse, sue ou ignorée.
Lorsque les jours passent, la sagesse des actes d'Allah le Tout-Puissant, se révèlent au croyant. C’est Pour cela que : le monothéisme, c'est que tu ne vois personne avec Allah. L'unicité ; c'est que tu ne vois que la Main d'Allah qui agit.
Le Pur, maintenant le sens précis qui nous concerne : le Pur, est Celui qui sanctifie les âmes des bienheureux du péché. Il est Pur et sanctifie les fidèles. À savoir, Il les purifie. Le Pur est Celui qui sanctifie les âmes des bienheureux du péché, et prend les méchants par les toupets.
﴾ 12. «La riposte de ton Seigneur est redoutable. » ﴿
[ (Sourate des zodiaques). ]
Toute personne qui ne tient pas compte d'Allah dans ses comptes, est considérée comme la plus idiote des plus idiots, puisque l'homme est entre les Mains d'Allah. Et en une seule seconde, l'homme qui était dans un état, peut-être dans un autre état (il meurt) (il se retrouve dans l'au-delà).
Parmi les prières du Prophète -Que la Paix soit sur lui-il :
(( Ô Allah, je cherche refuge en Toi, de la surprise de Ta vengeance, de la transformation de ma bonne santé, ou que Tu sois en colère contre moi ; la faveur est pour Toi jusqu'à ce que Tu sois Satisfait, pas de force que la tienne, il n'y a pas de force, sauf en Allah. ))
[ [Le livred'Al-Jamai Sagir d'après Abou Naïm] ]
﴾ 88- «le jour ou ni les biens, ni les enfants ne seront d'aucune utilité,
89- sauf celui qui vient à Allah avec un cœur sain.» ﴿
[ (Sourate des poètes). ]
Qu'est-ce qu'un cœur sain ? C'est le cœur qui est sanctifié par Allah.
Le plus grand don d'Allah c’est lorsque tu le rencontre avec un cœur sain :
Lorsque tu te hâtes vers Allah, Celui -ci sanctifie ton cœur, et le don le plus grand que tu peux obtenir d'Allah, c'est de Le rencontrer avec un cœur sain et le cœur sain est celui qui ne désire pas une chose qui ne plaît pas à Allah. Le bonheur est à celui qui est satisfait d'un peu de subsistance (qui jouit de l’aisance de la sunna et qui n’a pas de désir vers une nouveauté dans la religion). Et ne sera pas passionné d'une innovation. Un cœur sain est celui qui ne croit pas à la nouvelle qui est en contradiction avec la révélation du Saint- Esprit. Le cœur sain est celui qui juge selon la charia d'Allah. Le cœur sain est celui qui n'adore qu'Allah.
Donc, il y-a un cœur qui effleure le ciel de majesté ; et il y-a le cœur qui descend par terre de bassesse. Il est un cœur qui grandit continuellement. Nous ne voyons pas sa grandeur, en face de lui tout grand diminue, et il est un cœur qui est de plus en plus petit, et on ne voit pas sa petitesse, en face de lui, tout petit sera grand. Les gens disent : " un grand homme ", cela veut dire, il aime le pardon, cela signifie qu'il aime les choses valeureuses, et hait les futilités et les bassesses.
La cause de l'existence de l'homme dans ce bas monde est d'adorer Allah et Lui obéir :
Le Pur, est celui qui sanctifie les cœurs de Ses alliés de ne pas passer sous silence les choses habituelles. Des millions et des millions vinrent à la vie, ils ont grandi, se sont mariés, ont engendré, sont morts, et n’ont rien fait. Cet homme est un « nombre facile » (le commun des mortels). Ils sont des millions et des millions. Sois « un nombre difficile » ! Allah te crée dans ce monde pour que tu sois un être distinct.
Dans la leçon intitulée (l'Impair), on a rapporté un Hadith très précis :
(( Allah est Impair, et Il aime l'impair. ))
Il aime l'excellence. [ [Rapporté par Abou Daoud,Thermithi et Nissaï d'après Ali ibn Abi Taleb]. ]
(( Vous ne saurez pas contenir les personnes avec votre argent. Qu'ils soient contenus de vous par l’extension (la gaieté) du visage et les bonnes mœurs). ))
[ [Rapporté par Abu Iala et Ibn Abi Shaibah d'après Abou Houraïra]. ]
Sois distinct ! Sois Excellent, sois ambitieux, et sois un nombre difficile ! Fais quelque chose à ta nation ! Porte le souci de ta nation ! Sorts de toi-même. «Le Pur, Celui qui sanctifie les cœurs de Ses alliés de ne pas passer sous silence des choses habituelles." Cela signifie : Il ne faut pas dire : "Que nous avons mangé, bu, dormi, veillé et fait quelques plaisanteries". Et c’est comme ça chaque jour, pas de souci, ni de mission, ni de but, et l'homme ne sait pas pourquoi il a été créé par Allah. Ils disent : "Nous vivons" mais ce sont les paroles des ignorants. Tu as une mission. Tu es créé pour connaître Allah. La cause de ton existence est d'adorer Allah.
﴾ « Et Je n'ai créé les djinns et les hommes que pour M'adorer.» ﴿
[ (Sourate des bourrasques). ]
L'adoration est un culte volontaire, mélangé d’un amour de cœur, sa base est une connaissance certaine qui conduit au bonheur éternel.
Le dernier ticket gagnant aux mains de Satin, c’est quand il te séduit pour faire un travail pour lequel tu n'as pas été créé :
Le Pur, Celui qui sanctifie les cœurs des adorateurs de la souillure des irrégularités, ou de la poursuite des désirs. Parmi les prières éminentes : "O Allah, ne nous coupe pas de Toi par des péchés aggravés et ne nous voile pas de Toi à cause des vilains défauts."
Le vilain défaut coupe la relation avec Allah, et la culpabilité (le péché) voile d'Allah.
Le Pur, Celui qui sanctifie les cœurs des ascètes de l’amour de ce bas monde.
Chers frères, le diable tente l'homme pour qu’il renie. S'il le voit jouissant de la foi, il le tente pour qu’il associe (à Allah). S'il le voit jouissant du monothéisme, il le tente pour commettre un grand péché. S'il le voit obéissant à Allah, il le tente pour commettre de petits péchés. S'il le voit dévot, il lui reste (à Satan) deux tickets gagnants. Le premier, c’est de semer la discorde parmi les fidèles, ce sera avec les adversités, l'envie, et l'échange d'accusations entre les croyants, c'est le ticket gagnant dans la main du diable. S’il ne réussit pas, il lui reste un autre ticket gagnant : c'est de le tenter par les choses licites qui le distraient, l'homme dépense son temps dans l'embellissement de sa vie, à un degré déraisonnable, puis il sera surpris par la mort. La dernière carte gagnante dans la main du diable, c’est de te tenter de faire un travail pour lequel tu n’as pas été créé.
Le Pur, Celui qui préserve les cœurs des ascètes d'aimer ce bas monde :
Donc le Pur est Celui qui sanctifie les cœurs des ascètes d'aimer ce bas monde. Le Pur est Celui qui sanctifie les cœurs de ceux qui ne connaissent point d’autre (Allah) que Lui. Au bout du compte, celui qui récite le Coran n’est pas triste, car il lit les paroles d'Allah le Tout -Puissant :
﴾ 123. «Quiconque suit Mon guide ne s'égarera ni ne sera malheureux.» ﴿
Il lit les paroles d'Allah le Tout-Puissant :
﴾ 38. «Ceux qui suivent Mon guide n'auront rien à craindre et ne seront point affligés.» ﴿
[ (Sourate de la vache). ]
Il lit les paroles du Tout-Puissant :
﴾ 97. «Quiconque, mâle ou femelle, fait une bonne œuvre tout en étant croyant, Nous lui ferons vivre une bonne vie.» ﴿
[ (Sourate de l'abeille). ]
﴾ 38. «Allah prend la défense de ceux qui croient.» ﴿
[ (Sourate du pèlerinage). ]
Le lecteur du Coran ne sera pas triste, quand il récite les paroles du Tout-Puissant :
﴾ 30 « Ceux qui disent : '' Notre seigneur est Allah '', et qui se tiennent dans le droit chemin, les Anges descendent sur eux.'' N'ayez pas peur et ne soyez pas affligés ; mais ayez la bonne nouvelle du paradis qui vous était promis. ﴿
﴾ 31. Nous sommes vos protecteurs dans la vie présente et dans l'au –delà ; et vous y aurez ce Que vos âmes désireront et ce que vous réclamerez ﴿
[ (Sourate des versets détaillés). ]
Pas d'égalité entre celui qui récite le Coran, et le pervers et désobéissant :
Si Allah est avec vous, qui sera contre vous ? S'Il est contre vous qui sera avec vous ? Ô Seigneur, qu'est-ce qu'il a trouvé celui qui T'a perdu ? Qu'est- ce qu'il a perdu celui qui T'a trouvé ? Le lecteur du Coran ne sera pas affligé, quand il récite les paroles du Tout-Puissant :
﴾ 18-« Celui qui est croyant est–il comparable au pervers ? (Non), ils ne sont point égaux.» ﴿
[ (Sourate de la prosternation). ]
Le lecteur du Coran, ne sera pas affligé quand il lit les paroles du Tout-Puissant :
﴾ 35. «Traiterons-Nous les soumis [à Allah] à la manière des criminels ?
36. Qu'avez–vous ? Comment jugez–vous ?» ﴿
[ (Sourate de la plume). ]
Le lecteur du Coran, ne sera pas affligé quand il lit les paroles du Tout-Puissant :
﴾ 47. « pourquoi Allah vous infligerait–il un châtiment si vous êtes reconnaissants et croyants ? Allah est reconnaissant et Omniscient.» ﴿
[ (Sourate des femmes). ]
﴾ 61. «Celui à qui nous avons fait une belle promesse dont il verra l'accomplissement, est–il comparable à celui à qui nous avons accordé la jouissance de la vie présente et qui sera ensuite, le jour de la résurrection, de ceux qui comparaitront (devant Nous).» ﴿
[ (Sourate des récits). ]
Point de perte avec l'obéissance, et point de gain avec la désobéissance :
Chers frères, notre rapport avec ce nom : celui qui connaît ce nom "le Pur", doit se purifier de suivre les désirs. Bien entendu, les désirs qui ne sont pas acceptés par Allah. Car il n'y-a point de désir créé par Allah chez l'homme qui n’ait une voie propre (pur) par laquelle il sera comblé. Dans l'Islam, il n’y-a pas d'abstinence, mais une purification et une chasteté, il n'y-a point de désir créé par Allah chez l'homme qui n’ait une voie propre par laquelle il sera comblé. Et voici ce qui confirme cette vérité :
﴾ 50. « Mais ils ne te répondent pas, sache alors que c'est seulement leur passion qu'ils suivent. Et qui est plus égaré que celui qui suit sa passion sans une guidée d'Allah ? Allah vraiment, ne guide pas les gens injustes.» ﴿
[ (Sourate des récits). ]
Chez les juristes, le sens est même le contraire. Cela veut dire que celui qui suit sa passion en fonction de la méthode d'Allah, ne commet pas un péché. Par exemple, il désire une femme, alors il se marie, il ne commet aucun péché et Allah les bénira tous les deux. Il désire l'argent, il travaille en faisant un métier honnête, gagne l'argent licitement. Celui qui sait ce nom" le Pur", il se purifie de suivre les passions, et purifie son argent de l'illicite.
Par Allah ! J'ai rendu visite au père de mon ami, il m'a dit : J'ai quatre-vingt-seize ans. J'ai dit : Que Allah plaise ! Il a déclaré qu'il a fait des analyses (médicales) complètes, toutes sont normales. Il m'a dit : "Par Allah ! Je ne connais pas l'illicite dans toute ma vie ". Il voulait dire l’argent l'illicite, les femmes non-légitimes. Il m'a dit : "Par Allah ! Je ne connais pas l'illicite dans toute ma vie."
Il y-avait un savant illustre qui avait quatre-vingt-seize ans, il se tenait bien droit, avec une bonne vue, une bonne audition. Si on lui demandait : "Seigneur, Quelle est cette santé accordée par Allah ? Il dit : "Ô mon fils ! Nous l'avons préservée dans la jeunesse ; alors Allah nous l'a préservée dans la vieillesse". Qui vit pieux, vivra fort !
Quand notre bon pays a honoré les savants du Noble Coran dans cette ville, il y-a quelques années, ils étaient près de dix, et tous avaient plus de quatre-vingt-dix ans. Qui vit pieux, vivra fort !
L'honneur du croyant, est dans sa prière la nuit, et sa fierté est dans le fait de se passer des gens :
Celui qui connaît le nom du «Pur » se purifie de suivre les passions, purifie son argent de l'illicite et des soupçons, et purifie son temps de la souillure des transgressions.
(( Allah aime les choses valeureuses et honorables et déteste les plus basses ))
[ [Rapporté par Tabarani d'après al-Hussein bin Ali]. ]
Et il a purifié son cœur de la conduite des insouciances. Il a purifié son âme du de l’affaiblissement de l'appauvrissement. Celui qui connaît «le Pur» ne s'humilie pas devant un fort, ni devant un riche, parce que :
(( Celui qui s'assoit devant un riche en s'humiliant devant lui, perdra les deux tiers de sa religion (de sa foi) ))
[ [Al-Baïhaqi dans les branches de la foi d'après Ibn Massoud] ]
Celui qui connaît le nom "Le Pur» ne se préoccupe plus de ce qu'il a perdu, après qu'il ait trouvé Allah, il ne s'inquiète plus de ce qu'il a trouvé dans ce bas monde, après qu'il ait trouvé Allah.
Ainsi : on raconte que notre maître Abou Bakr Siddiq ne regrettait point quelque aubaine qu’il aurait ratée de ce bas monde. Par exemple on offre un bout de terrain à un homme, celui-ci ne l'achète pas, la méprise, après un moment, son prix centuple, il reste, toute sa vie à regretter, en pensant, " pourquoi n’ai-je pas acheté ce terrain ?" Notre maître Abou Bakr Siddiq ne regrettait jamais quelque aubaine qu’il aurait ratée de ce bas monde.
Celui qui a connu le «Pur» ne s'humilie pas ni devant un fort, ni devant un riche ; et ne sera pas secoué devant eux, parce que l'honneur du croyant est dans sa prière la nuit et sa gloire est dans le fait de se passer des gens
Celui qui connaît le "Pur" ne se soucie pas de ce qu'il a perdu, après qu'il ait trouvé Allah. Et ne fait pas marche arrière avant d'arriver à Lui (Allah), après qu'il se soit dirigé vers Lui. Tu traites avec le Créateur des cieux et de la terre. Les compagnons du Prophète ont dit : " nous nous sommes engagés envers le Messager d'Allah à l’écoute (du message d’Allah) et à l'obéissance (à Allah), dans la fortune et l'adversité, dans le bonheur de ce bas monde, et dans son malheur, dans la force et dans la faiblesse, dans la richesse ou dans la pauvreté". Il s'agit d'une décision stratégique : tu as demandé Allah, tu t’es dirigé vers Lui.
Chaque homme doit purifier son âme et la sanctifier de tout ce qui est interdit :
C’est pourquoi, ils (les sages) ont dit : «Craints Allah, en évitant les interdits, tu seras avec ceux qui se repentent, et sois dévot et n’éveille-pas les soupçons (par ton comportement), tu seras parmi ceux qui se purifient, et sois ascète de ce qui est en plus de ta nécessité, tu seras sauvé d'un long jugement.
Une femme est entrée dans un centre commercial qui est très important, elle a dit : "Ô mon Allah ! Comme il y-a plein de choses dont l'homme n'a pas besoin !"
(( Celui d’entre vous qui se lève un matin, en étant en sécurité avec sa famille, en bonne santé physique, possédant la subsistance de son jour, c’est comme s’il possédait le monde entier. ))
[ [Rapporté par Boukhari, Thermithi et Ibn Maja d'après Abdullah ibn Mouslim]. ]
Dirige toi (vers Allah) et consacre-toi à servir ton Seigneur, tu accèderas à la grande récompense. Ce qui nous intéresse dans les plus beaux noms d'Allah (c’est notre attitude vis-à-vis de ces noms), C’est ta position par rapport à ce nom. Allah est «Pur» as-tu purifié ton âme ? l’as-tu assainie ? Allah est "Pur". t’es-tu tourné vers Lui ? en as-tu pris la grâce et la pureté ?
Chers frères, nous avons grand besoin de connaître les noms les plus beaux d'Allah, car ils constituent de grands fondements de cette religion, ils sont même une partie sensible de la foi du musulman.
