Louanges à Allah, Seigneur de l’univers, que la bénédiction et la Paix d’Allah soient sur notre maître Mohammad, le fidèle à ses promesses et l’honnête.
Ô Allah, fais-nous sortir des ténèbres de l’ignorance et de l’illusion vers les lumières de la connaissance et du savoir ainsi que de la boue des désirs vers les Hauts Paradis.
Parmi les Plus Beaux Noms d’Allah, (Al `Azîz), Le Tout Puissant :
Honorables frères, nous poursuivons avec un nouveau Nom d’Allah, (Al `Azîz), Le Tout Puissant.
Fréquence du Nom d’Allah (Al `Azîz), Le Tout Puissant dans :
1- Un grand nombre de versets coraniques :
Ce Nom d’Allah apparaît dans environ cent versets, dont notamment :
﴾ C’est Lui, Allah. Nulle divinité autre que Lui ; Le Souverain, Le Pur, L’Apaisant, Le Rassurant, Le Prédominant, Le Tout Puissant, Le Contraignant, L’Orgueilleux. ﴿
[ AL-HASHR (L’EXODE) : 23 ]
2- Comme on le trouve associé à d’autres Noms :
﴾ Il est le Puissant, le Sage ﴿
[ AL-HASHR (L’EXODE) : 1 ]
﴾ … le Puissant, l’Omniscient. ﴿
[ AL-AN’AM (LES BESTIAUX) : 96 ]
﴾ … du Tout Puissant, du Digne de louange. ﴿
[ IBRAHIM [ABRAHAM] : 1 ]
﴾ … le Tout Puissant, le Très Miséricordieux. ﴿
[ ASH-SHU’ARÂ’ (LES POÈTES) : 9 ]
﴾ … le Puissant, le Grand Pardonneur ». ﴿
﴾ … le Puissant, le Dispensateur par excellence. ﴿
﴾ …le Fort, le Puissant. ﴿
﴾ … le Puissant, le Pardonneur. ﴿
[ AL-MULK (LA ROYAUTÉ) : 2 ]
﴾ …Allah est Puissant, Détenteur du pouvoir de punir. ﴿
[ AL’IMRĀN (LA FAMILLE D’IMRAN) : 4 ]
﴾ … Puissant Omnipotent. ﴿
[ Al Qamar (La Lune) : 42 ]
3- Fréquence du Nom d’Allah (Al `Azîz), Le Tout Puissant dans la Sunna :
Aïcha, la mère des croyants (qu’Allah soit satisfait d’elle), a rapporté dans le « Sahih du Djame’ As-Saghir » que le Prophète disait dans une de ses invocations :
(( Il n’y a d’autre divinité à part Allah, L’Unique, (Al-Qahhâr) Le Tout et Très-Contraignant, Seigneur des cieux et de la terre et de ce qui existe entre eux, le Puissant, le Grand Pardonneur. ))
[ An-Nassaa’i dans al-Kubra et at-Tabarani ]
Entre autres significations du Nom d’Allah (Al `Azîz), Le Tout Puissant :
1. (Al `Azîz), Le Tout Puissant est souverain en Son Commandement
﴾ et que Nos soldats auront le dessus. ﴿
[ AṢ-ṢĀFFĀT (LES RANGÉS) : 173 ]
Du moment où ta soumission à Allah se concrétise, tu triompheras, car il est impensable que tu sois un des soldats d’Allah sans pouvoir remporter la victoire :
﴾ … si vous faites triompher (la cause d’Allah), Il vous fera triompher et raffermira vos pas. ﴿
﴾ et que Nos soldats auront le dessus. ﴿
[ AṢ-ṢĀFFĀT (LES RANGÉS) : 173 ]
L’héroïsme de l’homme est de prendre toujours parti du gagnant :
Ce qui explique, honorables frères, que la défaite qui nous est infligée découle d’une faute que nous avons commise auparavant. La balle est dans notre camp, il y a probablement un trouble dans notre soumission à Allah (Le Puissant et Majestueux) :
﴾ et que Nos soldats auront le dessus. ﴿
[ AṢ-ṢĀFFĀT (LES RANGÉS) : 173 ]
Allah le dit assez souvent dans le Coran :
﴾ Il m’a dit : « Confie-la-moi » et dans la conversation, il a beaucoup fait pression sur moi ». ﴿
C’est-à-dire qu’il a pris le dessus. (Al `Azîz) est le gagnant. L’acte de prouesse implique que tu prennes le parti du gagnant alors que l’erreur fatale serait de te mettre du côté du perdant.
Donc, si tu choisis d’être partisan du gagnant, tu seras gagnant ; si tu choisis d’obéir aux ordres d’Allah et d’être avec Allah tu seras gagnant.
Si Allah te soutenait, qui pourrait bien te porter préjudice ? Et si Allah te délaissait, qui pourrait bien te soutenir ?
L’adaptation de la Méthode d’Allah est une cause de force du croyant :
J’aimerai vous annoncer honorables frères, que cette religion est celle d’Allah, donc ne vous faites pas de souci à ce propos, Allah se charge de la faire triompher, mais c’est plutôt pour nos propres âmes que nous devons nous faire du souci.
La force du croyant provient de la confiance qu’il place en Allah, la force du croyant provient de son application de la Méthode d’Allah, ce n’est qu’à ce moment-là qu’il aura présenté le prix de la victoire méritée, car la victoire provenant d’Allah ne peut être obtenue qu’après s’être acquitté du prix. Les choses ne peuvent se réaliser à force de vœux formulés lesquels ne sont que la marchandise des stupides.
﴾ Ceci ne dépend ni de vos désirs ni des désirs des gens du Livre. ﴿
[ AN-NISAA’ (LES FEMMES) : 123 ]
Notez bien :
﴾ Quiconque fait un mal sera rétribué pour cela. ﴿
[ AN-NISAA’ (LES FEMMES) : 123 ]
Tu as beau invoquer Allah, tu ne seras pas exaucé, car Allah n’exauce pas les invocations de l’agresseur :
﴾ Invoquez votre Seigneur en toute humilité et recueillement et avec discrétion. Certes, Il n’aime pas les transgresseurs. ﴿
Si tu as commis une agression, ou une injustice tu ne seras point exaucé, même si tu hausses la voix en invoquant Allah.
On rapporte dans un récit qu’un roi puissant a croisé un savant vénérable et lui a dit :
- Invoque Allah en ma faveur.
Pour toute réponse le savant lui a dit :
- Ne commets pas d’injustice et tu n’auras pas besoin de mes invocations.
﴾ et que Nos soldats auront le dessus. ﴿
[ AṢ-ṢĀFFĀT (LES RANGÉS) : 173 ]
﴾ Il m’a dit : « Confie-la-moi » et dans la conversation, il a beaucoup fait pression sur moi ». ﴿
Le puissant est toujours gagnant.
Gloire à Toi, Ô Allah, celui que Tu as soutenu ne saurait être humilié et celui que Tu as pris en ennemi ne saurait jamais être honoré.
2- (Al- Aziz) Le Tout- Puissant est l’honnête :
La seconde signification du (Aziz) est l’honnête. L’on sait que dans toute société il existe une classe regroupant des personnes qu’on appelle les notables, ceux-ci sont connus pour être des gens puissants, des gens honnêtes, généreux, nobles, prodigues, patients, très cléments… ces gens élites sont les puissants de la nation.
A cet effet, qu’a dit la reine Balqīs ?
﴾ Elle dit : « En vérité, quand les rois entrent dans une cité ils la corrompent, et font de ses honorables citoyens des humiliés. ﴿
[ AN-NAML (LES FOURMIS) : 34. ]
… et que dit Allah par la suite ?
﴾ Et c’est ainsi qu’ils agissent. ﴿
[ AN-NAML (LES FOURMIS) : 34. ]
Lorsque l’homme donne une opinion avisée bien qu’il ne connaisse pas son Seigneur, cette opinion devra-t-elle être forcément non fondée ? Certainement pas. Balqīs a dit avant de connaitre Allah :
﴾ Elle dit : « En vérité, quand les rois entrent dans une cité ils la corrompent, et font de ses honorables citoyens des humiliés. ﴿
[ AN-NAML (LES FOURMIS) : 34. ]
Et le Créateur des cieux et de la terre d’affirmer ses dires :
﴾ Et c’est ainsi qu’ils agissent. ﴿
[ AN-NAML (LES FOURMIS) : 34. ]
Ce qui signifie que l’esprit de transparence et de collaboration implique de prêter attention aux suggestions de son interlocuteur ; l’Imam Chafé’i a dit :
« J’ai raison et mon adversaire a tort, or, je peux très bien me tromper alors que mon adversaire est dans le vrai. Sois tolérant quand tu entames une discussion ».
Al- Aziz est le majestueux et l’honnête.
3- Al- Aziz est le fort :
﴾ Nous [les] renforçâmes alors par un troisième ﴿
C’est-à-dire que nous les avons soutenus en leur envoyant un troisième missionnaire. Si tu dis qu’untel est Aziz cela veut dire qu’il est puissant, et les gens aiment traiter avec les puissants, c’est leur tempérament, mais qui est le plus fort par excellence ? C’est Le Créateur des cieux et de la terre. Qui est Le Puissant par excellence jusqu’à la fin du monde ? C’est Le Créateur des cieux et de la terre. Si tu aspires à avoir de la puissance, reste du côté du Puissant, non de celui du faible. Si tu désires être le plus puissant des gens, fie-toi à Allah. Si tu souhaites être le plus généreux des gens, crains Allah. Si tu cherches à avoir la plus grande fortune aies la certitude que les dons qui existent chez Allah sont absolument plus constants que ceux que tu peux posséder.
Allah Al-Aziz est Unique, Seul à être imploré pour ce que nous désirons :
Si nous cherchons à aller plus loin dans les détails, nous dirons en parlant des objets qu’ils sont inaccessibles car ils sont rares ; il existe des minerais inaccessibles comme l’uranium, il coûte très cher. Les gens en général disent parfois : cette denrée n’est pas en circulation et est inaccessible du fait qu’elle soit rare, mais si on dit qu’Allah est (Al-Aziz) Le Puissant cela veut dire qu’il n’y a rien qui puisse Lui ressembler, qu’Il n’a pas d’égal, qu’Il n’a pas d’analogue, qu’Il est Unique et Seul à être imploré pour ce que nous désirons :
﴾ Il n’a jamais engendré, n’a pas été engendré non plus. ﴿
[ AL-IKHLĀS (LE MONOTHÉISME PUR) : 3 ]
﴾ Et nul n’est égal à Lui ». ﴿
[ AL-IKHLĀS (LE MONOTHÉISME PUR) : 4 ]
﴾ Il n’y a rien qui Lui ressemble ﴿
[ AŠ-ŠŪRĀ (LA CONSULTATION) : 11 ]
Tout ce à quoi tu peux penser en évoquant Allah est différent de ce qu’Il est en réalité.
4- (Al- Aziz) est Le Seul à être imploré pour tout ce que nous désirons.
Allah est (Al-Aziz) Le Puissant, en effet, tout ce qui existe au niveau de l’univers a besoin de lui dans les moindres détails. Les gens ont besoin d’un roi pour leur assurer la sécurité, pour répondre à leurs besoins fondamentaux, pour leur établir l’ordre… etc., cependant on peut trouver un berger qui vit en solitaire dans un coin éloigné du pays, qui se suffit de ce qu’il possède, au sens qu’il mange et sa rassasie du lait et de la viande ce son troupeau, il se passe donc bien du roi. Au sens qu’on peut très aisément se passer d’une personne qui a de la puissance. Mais si on dit qu’Allah est (Aziz) ou Puissant, cela signifie que même la fourmi qui se trouve sur un rocher massif, en plein milieu de la nuit, a besoin de lui.
Toutes les créatures ont besoin d’Allah, pour leur fournir l’approvisionnement nécessaire, si l’homme arrive à mourir, il gardera son poids, mais qu’aura-t-il perdu en réalité ? L’approvisionnement d’Allah. Quelques instants auparavant, il parlait, souriait, se déplaçait, s’asseyait, commandait, interdisait ; or, du moment où l’approvisionnement divin a été interrompu, il est devenu un cadavre.
Tout ce qui existe dans l’univers a besoin du Aziz ou du tout Puissant dans les moindres détails de la vie.
Ainsi, tu jouis de la vue par la grâce d’Allah, tu jouis de ton ouïe par la grâce d’Allah.
Le foie est un organe assez important chez les créatures vivantes, il assure cinq mille fonctions dans leur organisme, mais à la mort de l’animal, son foie devient un plat à consommer.
Tout homme a besoin d’Allah, Le Majestueux :
Si on dit d’une chose qu’elle est inaccessible cela veut dire qu’elle est rare.
Allah est Aziz, Il est Le Tout Puissant, Il est Unique et Seul à être imploré pour ce que nous désirons. Tu as besoin d’Allah pour l’eau que tu bois, pour l’air que tu respires, pour le cœur qui bat dans ta poitrine. Si ton cœur arrête de battre ta vie sera finie, et tu perdras tous les biens meubles et immeubles qui étaient en ta possession.
Quels que soient sa force, sa prédominance, sa grandeur, son rang, son statut administratif et pécuniaire, la vie de l’homme dépend des battements de son cœur qui, une fois interrompus, deviendra un avis de décès. Il a fait un vol en première classe à destination d’un pays européen pour en revenir dans un cercueil en tant que marchandise ayant besoin de documents, de formulaire de carte d’identité et d’impôts à payer pour pouvoir passer la douane.
Lors d’un arrêt cardiaque, l’homme se transforme en une marchandise ; lorsque le sang se coagule dans ses veines, sa vie s’arrête. Ta vie dépend d’une circulation de sang saine dans les veines, or, il suffit qu’une goutte de ce sang du volume d’une tête d’épingle se coagule dans une artère cérébrale pour provoquer une paralysie, une cécité, ou une amnésie. Toute la grandeur de l’homme dépend d’une goutte de sang, d’un battement de cœur, de l’aorte coronaire dont le diamètre ne dépasse pas un mm et quart. En cas de rétrécissement aortique l’homme souffre de problèmes sanitaires illimités. De même, toute la grandeur de l’homme, sa prédominance, sa puissance, son statut administratif et pécuniaire, son rang social, sa culture, ses diplômes, son poste éminent dépendent d’un développement aléatoire des cellules annonçant une tumeur maligne.
Celui qui se fie à Allah et celui qui se fie à sa propre personne :
Celui qui s’attribue le mérite de son succès n’est qu’un idiot car Allah le délaissera, alors que celui qui reconnaît les grâces d’Allah jouira de la protection divine. Lorsque les compagnons se sont fait l’illusion qu’ils ne seront pas battus par leur ennemi à la bataille de Hunayn en dépit de leur nombre réduit car le maître des créatures est avec eux, ils ont été battus :
﴾ Et [rappelez-vous] le jour de Ḥunayn, quand vous étiez fiers de votre grand nombre et que cela ne vous a servi à rien. La terre, malgré son étendue vous devint bien étroite ; puis vous avez tourné le dos en fuyards. ﴿
[ AT-TAWBAH (LE DÉSAVEU ou LE REPENTIR) : 25 ]
Donc, Al-Aziz est Unique et Seul à être imploré pour ce que nous désirons ; tout le monde a besoin du Aziz dans les moindres détails de la vie.
Il est difficile de parvenir au Aziz. Au sens que tu peux visiter n’importe quel lieu dans la cité à part le palais royal car cela exige des approbations au préalable. Il n’est point aisé de t’introduire dans ce palais vu que c’est un endroit difficile à atteindre. Mais si on dit qu’Allah est Aziz cela veut dire qu’il est impossible de Le connaître à fond.
﴾ Et on ne vous a donné que peu de connaissance. ﴿
[ AL-ISRAA’ (LE VOYAGE NOCTURNE) : 85 ]
Personne ne connait Allah mieux qu’Allah :
﴾ Et, de Sa science, ils n’embrassent que ce qu’Il veut. ﴿
[ AL-BAQARAH (LA VACHE) : 255 ]
La connaissance d’Allah n’est pas absolue, car personne ne connait Allah mieux qu’Allah. Cependant, et de façon exceptionnelle, nous pouvons Le connaître de façon limitée par les cultes d’adoration que nous accomplissons, par l’obéissance à Ses ordres, mais de là à embrasser Son Essence divine, cela est irréalisable. Personne ne connaît Allah mieux qu’Allah, même le maître des Prophètes et des Messagers, n’a pas connu Allah d’une manière absolue.
Si nous disons qu’Allah est (Aziz) ou Tout-Puissant, cela signifie qu’Il est Unique et Seul à être imploré pour ce que nous désirons.
Si nous disons qu’Allah est (Aziz) ou Tout-Puissant, cela signifie que tout dans l’univers a besoin de Lui et dans les moindres détails.
Si nous disons qu’Allah est (Aziz) ou Tout-Puissant, cela signifie qu’il est absolument impossible d’embrasser Son Essence divine et Sa Science.
Devoir choisir un but infini est un acte de bravoure :
Voilà pourquoi l’homme éprouve la sensation d’être jeune même en ayant atteint les cent ans à condition d’avoir choisi de connaître Allah. Allah est infini.
Mais s’il vise un objectif mondain, parvient à l’atteindre et à le maîtriser, il ne trouvera plus rien à faire, sa vie deviendra ennuyeuse et monotone. Le croyant quant à lui, vise un objectif qui n’appartient pas à ce monde, ce qui l’aide à garder sa jeunesse même en ayant atteint les quatre- vingt ans ; il doit sans doute souffrir d’une certaine faiblesse dans le corps, d’une déficience visuelle mais il garde toujours l’énergie de la jeunesse, car son objectif est important.
Tu ne pourras trouver le bonheur que si tu optes pour un objectif qui soit en harmonie avec ta structure culturelle et physique ; tu es créé pour connaître Allah, tu es programmé pour connaître Allah :
(( Ô fils d’Adam, si tu te réfugies à Moi, tu Me trouveras, et lorsque tu Me trouveras tu auras tout trouvé, mais si tu ne Me trouves pas tu auras tout perdu ))
[ Extrait de l’exégèse d’ibn Khatheer ]
Si tu optes pour un objectif en dehors d’Allah, ton choix sera limité. Observe donc un homme qui a réalisé ses ambitions pécuniaires, tu le trouveras mener une vie monotone :
« Tout est ordinaire, tout est familier » te dira-t-il.
Or, par une sagesse infinie, Allah (Le Puissant et Majestueux) n’a pas voulu t’accorder une vie inondée d’un plaisir durable, mais Il a fait que ce plaisir qu’Il a permis de t’accorder, soit toujours en baisse.
Lorsque tu atteins ce à quoi tu aspirais, tu réaliseras que cet objectif a perdu son aspect magique, qu’il n’a plus rien d’exceptionnel. Le mariage en est le meilleur exemple pour illustrer cette notion. Avant de se marier, les gens pensent que le mariage est une réalisation inouïe, puis une fois marié, le mariage devient une chose assez ordinaire et banale.
Les plaisirs mondains dont jouissent les hommes sont toujours en déclin ; par ailleurs, si ces plaisirs étaient marqués par des actes de désobéissances la jouissance serait entremêlée d’un état de dépression.
La méditation sur l’univers contribue à connaître (Al- Aziz) :
La chose inaccessible se fait rare, devient une visée pressante tout en étant difficile à acquérir.
Or, au cas où un objet se fait fréquent il perdra de sa puissance.
De même, au cas où cet objet n’est plus recherché il perdra de sa puissance.
Enfin s’il est facile d’obtenir, cet objet perdra de sa puissance.
La méditation sur l’univers est un des moyens qui aident à connaître (Al- Aziz) Le Puissant. Si on désire parvenir à une étoile lumineuse autre que le soleil, on aura besoin de quatre années- lumière.
Autrement dit, supposons qu’il y ait un vaisseau terrestre (un véhicule) qui nous conduise à destination de cette étoile qui est la plus proche de la terre, il nous faudra rouler durant cinquante millions d’années, au moment où l’histoire des humains ne dépasse pas les dix mille années ! On aura besoin de rouler pendant quatre mille années pour parvenir à l’étoile polaire, deux millions d’années- lumière pour parvenir à la Galaxie d’Andromède, vingt-quatre milliards d’années- lumière pour parvenir à une étoile récemment découverte.
Ceci représente une partie de l’univers, car jusqu’à nos jours, les savants n’ont pu explorer intégralement l’univers. A savoir que les quatre années- lumière exigent de rouler à bord d’une voiture pendant cinquante millions d’années, il reste à savoir le moment où nous parviendrons à atteindre les vingt-quatre milliards d’années !
Si telle est la création d’Allah, que dire alors de la Magnificence d’Allah ?
Grand bien à celui qui a connu Allah et malheur à celui qui s’est détourné d’Allah.
Connaître Allah est à l’origine de la religion :
L’homme est animé par des désirs que nous pouvons représenter par des unités de mesure, à supposer dix kilos. En assistant à une leçon, une conviction de dix grammes se formera chez lui qui admet qu’Allah est Vrai ; en assistant à une seconde leçon, dix autres grammes de conviction qu’Allah est Vrai se formeront chez lui ; puis une troisième leçon enracinera cette conviction de dix autres grammes ; mais finalement la totalité de ces dix grammes accumulés au cours des leçons n’atteindront jamais les dix kilos, à moins que cet homme ne cherche à acquérir les sciences islamiques avec persévérance, à méditer sur la création des cieux et de la terre jusqu’au moment où il connaîtra Allah, c’est alors que ses convictions atteindront les dix kilogrammes ; le voilà qui vit un conflit intérieur, s’il poursuit ses études islamiques il lui sera absolument impossible d’accomplir un acte de désobéissance. L’homme désobéit à son Seigneur lorsqu’il ne Le connaît pas.
On ne doit pas considérer le péché comme étant insignifiant mais on doit penser à Celui à qui on a désobéi.
Si tu connais Allah tu Lui obéiras.
Si tu crains Allah tu Lui obéiras.
Donc toute personne qui contrevient aux lois d’Allah doit sans doute méconnaître Allah, en tenant compte que connaître Allah est à l’origine de la religion :
﴾ Ils n’ont pas estimé Allah comme Il devrait l’être alors qu’au Jour de la Résurrection, Il fera de la terre entière une poignée ﴿
[ AZ-ZUMAR (LES GROUPES) : 67 ]
Ce verset indique que le fait d’estimer Allah comme il se doit se réalise à travers la méditation sur la création des cieux et de la terre.
Châtiment infligé à l’association à Allah :
J’aimerais terminer cette leçon par ce verset :
﴾ N’invoque donc pas une autre divinité avec Allah ﴿
[ ASH-SHU’ARÂ’ (LES POÈTES) : 213 ]
Cette autre divinité est représentée par ton désir, par un homme puissant en qui tu places ta confiance car tu te fais l’illusion qu’il est en mesure de réaliser des prodiges, par un homme puissant devant qui tu t’humilies pensant qu’il peut te procurer ta sécurité comme cela se passe souvent ; Allah dit :
﴾ N’invoque donc pas une autre divinité avec Allah, sinon tu seras du nombre des châtiés ﴿
[ ASH-SHU’ARÂ’ (LES POÈTES) : 213 ]
Une des plus importantes raisons qui causent la torture psychique est d’invoquer un autre qu’Allah :
﴾ Et avertis les gens qui te sont les plus proches)). ((Et abaisse ton aile [sois bienveillant] pour les croyants qui te suivent)).
((Mais s’ils te désobéissent, dis-leur : «Moi, je désavoue ce que vous faites». )﴿
[ ASH-SHU’ARÂ’ (LES POÈTES) : 214- 215- 216 ]
Notez bien :
﴾ Et place ta confiance dans le Tout Puissant, le Très Miséricordieux ﴿
[ ASH-SHU’ARÂ’ (LES POÈTES) : 217 ]
En connaissant (Al-Aziz) on devient puissant, riche et fort :
Si tu prends parti du Fort tu seras victorieux, tu seras gagnant, et puissant.
***
Cherche la puissance auprès d’Allah, elle se stabilisera et s’établira.
Si tu la cherches auprès des mortels elle se détruira.
***
﴾ Et place ta confiance dans le Tout Puissant, le Très Miséricordieux))
((qui te voit quand tu te lèves))
((et (voit) tes gestes parmi ceux qui se prosternent)).
((C’est Lui vraiment, l’Omniscient)). ﴿
[ ASH-SHU’ARÂ’ (LES POÈTES) : 217- 218- 219- 220 ]
Chers frères, en connaissant le Nom (Al-Aziz), vous devenez puissants, riches, forts, libres et estimables.
Si vous cherchez la puissance soyez partisans du (Aziz).
Gloire à Toi, Ô Allah, celui que Tu as soutenu ne saurait être humilié et celui que Tu as pris en ennemi ne saurait jamais être honoré.
