- Noms d'Allah
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- Noms d'Allah-2008
Parmi Les plus beaux Noms d’Allah, Le Généreux :
Chers frères, nous sommes avec un des plus beaux Noms d’Allah et aujourd'hui, c’est Le Nom du Généreux.
1- La citation du Généreux dans la Sunna prophétique :
Ce Nom a été cité dans l’honorable Sunna. Le Prophète, que la paix et le salut d’Allah soient sur lui, a nommé Son Seigneur, Le Généreux à titre Absolu, voulant traduire par ce Nom l’universalité et montrant aussi la Perfection de la description. On a affirmé du hadith de Ben Abbas, qu’Allah l'agrée, que le prophète, que la paix et le salut d’Allah soient sur lui, a dit :
(( Allah, Gloire à Lui, est Généreux et Il aime la générosité, les grandes moralités et déteste les bassesses.))
2- La grâce de l'existence et l'assujettissement de l'Univers à l’être humain :
Tout d'abord, tout cet Univers est un Don d’Allah, Gloire à Lui. Et toi l’homme, Allah t'a accordé le don de l'existence, de l'approvisionnement, de la voie droite et de la guidée. Cet Univers a été assujetti pour toi, car Allah a présenté le dépôt aux créatures dans le monde de l'atome qui l’ont refusé. Le Tout-Puissant a dit :
( Nous avions proposé aux cieux, à la terre et aux montagnes la responsabilité (de porter les charges de faire le bien et d'éviter le mal) Ils ont refusé de la porter et en ont eu peur, alors que l'homme s'en est chargé. )
Et parce que l'homme a accepté de porter le dépôt et a dit : ( Je m'en charge. ), qu’il a mérité que les cieux et la terre lui soient soumis.
( Et Il vous a assujetti tout ce qui est dans les cieux et sur la terre, le tout venant de Lui. )
Il n’y a aucun doute que celui à qui on soumet une chose est meilleur que celui qui est soumis. Et toi l’homme, quand tu as accepté de porter le dépôt, Allah, Exalté soit-Il, a fait de toi la créature honorée.
L'Imam Ali a dit : ( L'ange est créé avec une raison et sans désir, l'animal est créé avec un désir et sans raison et l'homme est créé avec la raison et le désir. Si sa raison est supérieure à son désir, il serait au-dessus des anges et si son désir est supérieur à sa raison, il serait au-dessous des animaux ).
Donc, notre présence en ce monde est un Don d’Allah, Gloire à Lui, qui nécessite pour nous d'avoir comme obligation de L'adorer parce que la cause première de notre existence sur terre est d'adorer Allah. Le Tout-Puissant a dit :
( Je n'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent.)
C'est la cause de notre existence.
Quand tu pars dans un grand pays avec ses magnifiques jardins, ses ministères, ses cabarets, ses cinémas, ses musées et ses supermarchés pour obtenir un doctorat, la cause première de ta présence dans ce pays, c’est de réussir dans tes études pour obtenir ton diplôme. Et c’est pareil pour l’homme, la cause de son existence sur terre est d'adorer Allah, Gloire à Lui, et la preuve :
( Je n'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent.)
Toute chose qui nous rapproche d’Allah est légitime :
Chers frères, étant donné que la cause de notre existence est d'adorer Allah, alors tout ce qu'il y a dans l'univers qui te rapproche d’Allah, Gloire à Lui, est légitime et toute chose qui t'éloigne d’Allah est illégitime et c'est une grande vérité.
Si un étudiant va pour étudier à l’étranger, toute chose qui le rapproche de son objectif sera permise et toute chose qui l'éloigne de son objectif ne le sera pas.
Pour cela, chers frères, nous avons un grand besoin pour la compréhension de ce sens précis :
( Je n'ai pas créé les djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent.)
L'homme est la créature honorée, s'il connaît Allah, Exalté soit-Il, et s’il suit le droit chemin selon Son Ordre, il surpassera les Anges rapprochés. Mais, s'il est inattentif à l’Ordre d’Allah et délaisse Sa méthode, il sera avec les damnés.
Les gens sont de deux sortes sans une troisième :
Chers frères, tous ces êtres humains avec leurs diverses confessions, idées, appartenances, coutumes, lignées, dogmes, tribus, orientations et sectes, sont de deux sortes auprès d’Allah, Exalté soit-Il, un homme qui connait Allah et qui suit Sa méthode avec assiduité et qui fait le bien à Ses créatures. Il est en sécurité et heureux dans le monde Ici-bas et dans l'Au-delà. Et un homme qui est inattentif envers l’Ordre d’Allah, qui délaisse Sa méthode, il est malheureux et perdant dans le monde Ici-bas et dans l'Au-delà. Tu ne trouveras pas une troisième sorte d’homme, ceci est la division du Seigneur des cieux et de la terre.
( Par la nuit quand elle enveloppe tout !* Par le jour quand il éclaire !* Et par ce qu'Il a créé, mâle et femelle !* Vos efforts sont divergents.* Celui qui donne et craint(Allah)* Et déclare véridique de la belle récompense.* )
C’est le premier modèle :
( Celui qui donne et craint (Allah)* Et déclare véridique la belle récompense.* )
Quand il a eu la sincère conviction qu'il a été créé pour le Paradis, il a eu la crainte de désobéir à Allah, Exalté soit-Il, alors il consacre sa vie essentiellement au don. Ce sont trois caractéristiques : il déclare véridique la belle récompense qui est le Paradis, il craint de désobéir à Allah et il consacre sa vie au don. Ce sont les caractéristiques du Croyant qui fait de l'Au-delà son grand souci, le degré de sa science, la limite de son espoir et le centre d’intérêt de son voyage. Il a placé tous ses soucis en l'Au-delà, pour cela, il craint de désobéir à Allah et veut payer le prix du Paradis qui est de faire les bonnes œuvres.
L'homme est sain et sauf avec la droiture et heureux avec les bonnes œuvres :
On sait que l’être humain est sain et sauf avec la droiture, mais quand il fait une bonne œuvre, il est heureux.
( Ceux qui disent : "Notre Seigneur est Allah" Et qui se tiennent dans le droit chemin, les Anges descendent sur eux" N'ayez pas peur et ne soyez pas affligés. )
Mais :
( Et qui profère plus belles paroles que celui qui appelle à Allah, fait bonne œuvre et dit : "Je suis du nombre des Musulmans.)
Avec la droiture, il est sain et sauf et avec les bonnes œuvres, il est heureux.
Pour cela, chers frères, Allah, Gloire à Lui, est Généreux en accordant la vie aux créatures. Toi, tu existes et ta vie est une grâce d’Allah. Mais celui qui ne conçoit pas la réalité de son vie est un homme égaré. Pourquoi t'a-t-Il créé ? Pour qu'Il fasse de toi un homme heureux.
( Sauf ceux à qui ton Seigneur a accordé miséricorde.)
Il les a créés pour les rendre heureux, pour leur accorder Sa clémence, pour qu'ils soient sauvés et Il leur a préparé deux Paradis, l’un dans ce monde Ici-bas et l’autre dans l'Au-delà.
3- Il faut s’imprégner de la qualité de générosité :
Allah, Gloire à Lui, est Généreux et Il aime la générosité. Je continue toujours à me concentrer sur ce point qu’il est possible que tu adores Allah, en t’imprégnant d’une perfection dérivée de celle du Seigneur qui est Le Généreux, Il aime la générosité et le don. Le Croyant consacre sa vie pour faire des dons.
Chers frères, examinez avec soin ! Les répartitions et la hiérarchie faites par les hommes dans notre monde ne finissent pas, on trouve les pays du nord, les pays du sud, la race aryenne, les hommes de couleur, les riches, les pauvres, les puissants, les faibles, les sains et les malades. Mais le véritable héroïsme est d'adopter les répartitions du Créateur des gens Qui chez Lui, il n’y a qu’un Croyant ou un mécréant, un probe ou un pervers, un généreux ou un spoliateur, un équitable ou un injuste, un sincère ou un menteur. Allah est Généreux et Il aime la générosité et si tu veux te rapprocher de Lui, Exalté soit-Il, il faut que tu t’imprègnes de la Perfection Divine.
C’est pour cela que les Prophètes dans ce monde Ici-bas ont tout donné et n’ont rien pris tandis que les puissants n’ont fait que prendre et n’ont rien donné.
Examine avec soin ! Dans la vie, le croyant aime appeler les gens à Allah, Exalté soit-Il ; il aime dépenser son argent, son temps, son expérience et son effort, bref, il construit sa vie sur le don et dans l'expression contemporaine, c’est la stratégie du don. Il donne tout en étant dans un bonheur extrême. Les puissants récoltent tout sans rien donner, les Prophètes donnent tout sans rien prendre. Les gens ne vivent que pour servir les puissants, les Prophètes ne vivent que pour servir les gens et ils ont possédé les cœurs des croyants mais les puissants ont mis le couteau sur les cous des gens. Et examine avec soin ! Les gens sans exception suivent ou bien un puissant, ou bien un prophète. Pose-toi cette question : ( Tu es avec qui ? Est-ce que tu suis les puissants ? As-tu de la compétence, occupes-tu un poste, es-tu puissant, es-tu riche ou est-ce que tu t’approfondis dans la science qui te génère un grand revenu ? ) Donc tu suis les puissants.
Est-ce que tu es croyant ? Tu fais don de ton temps, de ton expérience, de ton effort et de tes connaissances. Donc, si tu es heureux en donnant, tu fais partie des gens de l'Au-delà et si tu es heureux en prenant, tu fais partie des habitants de ce monde Ici-bas. En toute simplicité, tu peux t’évaluer toi-même pour savoir si tu es parmi les gens de ce monde Ici-bas ou de celui de l'Au-delà. Qu'est ce qui te rend heureux, donner ou prendre ? Allah est Généreux et Il aime la générosité.
Et Allah aime les moralités éminentes et hait celles qui sont futiles :
Maintenant, examine avec soin, Allah, Exalté soit-Il, aime les moralités éminentes et déteste celles qui sont frivoles.
Rapporté par Al-Moughira Ben Chouba : "J'ai entendu le Prophète, que la paix et le salut d’Allah soient sur lui, dire :
(( Allah déteste que vous fassiez trois choses : les ( on-dit ) (bavardage), la dilapidation de l'argent et de poser trop de questions. ))
On peut trouver un homme avec de très nobles préoccupations et un autre très insignifiant.
( Nous ne leur assignerons pas de poids au Jour de la Résurrection. )
Ceux de sourate Al Kahf n'ont aucun poids, et ceux de sourate des bestiaux auront :
( Un rapetissement auprès d’Allah. )
Allah, Gloire à Lui, est indifférent au sort de l’homme égaré dans quelles vallées du monde va-t-il périr, parce qu’il est noyé dans ses plaisirs, dans les choses futiles et dans des choses qui ne font ni avancer, ni reculer. Quel est le régulateur dans ce domaine ?
Quand tu t'apprêtes à acquérir une chose, est-ce qu’elle sera avec toi à la tombe ou restera-t-elle en dehors ? C'est cela le régulateur.
Un homme pourrait prendre soin de sa maison (sa famille) avec beaucoup d’attention et il n'a jamais commis de péché. Mais cette grande attention qui lui a pris tout son temps, sera-t-elle avec lui dans la tombe ? Non, mais les bonnes œuvres pourront entrer avec lui.
Il faut que la vision juste soit conforme à la loi divine :
Honorables frères, la question est très importante, qu’est-ce qui m’est utile pour l'avenir ? Une bonne œuvre, l'obéissance à Allah, la lecture du Coran, l’appel à Allah, l'éducation des enfants et le don d'une partie de mon argent. Qu'est-ce qui m’accompagne dans la tombe ? Ce sont ces œuvres.
Quand l'Ange de la mort vient chez une personne, elle dit :
( Mon Seigneur retournez-moi, pour que je puisse faire de bonnes œuvres.)
L’héroïsme est que tu ne le regrettes pas. Quand est-ce que tu ne le regrettes pas ? Quand tu œuvres pour l'Au-delà. Et quand est-ce que tu le regrettes ? Quand tu œuvres pour ce monde Ici-bas parce qu’il séduit, blesse et passe.
(Que la vie présente ne vous trompe donc pas, et que le Trompeur (Satan) ne vous induise pas en erreur sur Allah ! )
La vie trompe, comment me diriez-vous ? Avec la vision de la jeunesse, tu la crois d'une dimension plus grande que la sienne et avec l’avancée de l’âge, tu la vois avec une dimension moindre, mais au moment de quitter la vie, tu vois qu’elle est insignifiante, tu ne vois qu’Allah, Exalté soit-Il.
L’héroïsme est que ta vision soit juste alors que tu es dans la fleur de l’âge jusqu'à ce qu’arrivent tes bonnes œuvres. D’où ce Hadith :
(( Allah aime les moralités éminentes et hait celles qui sont futiles ))
Examine avec soin : Anas Ben Malik a rapporté que le Prophète, que la paix et le salut d’Allah soient sur lui, a dit :
(( Celui dont la préoccupation est l'Au-delà, Allah rend sa richesse dans son cœur, Il lui réunit son assemblée et la vie lui vient contrainte. Et celui dont la préoccupation est la vie Ici-bas, Allah lui montre sa pauvreté devant ses yeux, Il lui disperse son assemblée et ne lui vient de la vie que ce qui est prédestiné pour lui. ))
Pour cela :
(( Allah, Gloire à Lui est Généreux et Il aime la générosité, les moralités éminentes et hait celles qui sont futiles. ))
On a cité dans le hadith sacré authentique :
(( Je suis avec les Hommes et les Djinns dans une grande nouvelle : Je crée et ils adorent les autres. Je pourvoie et ils remercient les autres. Mon bienfait descend vers Mes serviteurs alors que leurs malheurs montent à Moi. Je témoigne de l'amour envers eux avec Mes bienfaits alors que Je n'ai pas besoin d'eux ; ils suscitent Ma colère avec leurs péchés alors qu'ils ne peuvent se passer de Moi. Quiconque d'entre eux s'approche de Moi, Je le reçois de loin et quiconque d'entre eux s'éloigne de Moi, Je l'appelle de près. Ceux qui M’évoquent sont ceux à qui Je tiens compagnie, que celui qui désire Ma compagnie m’évoque. Ceux qui M’obéissent sont ceux que J’aime et Je ne fais pas désespérer ceux qui Me désobéissent de Ma miséricorde. Lorsqu’ils se repentissent à Moi, Je deviens leur bien-aimé et lorsqu’ils refusent de le faire je suis leur médecin. Je les accable de malheurs pour les purifier de leurs défauts. ))
Et dans le hadith sacré selon Abou-Zar, d'après le Prophète, que la paix et le salut d’Allah soient sur lui, ce qu'il a rapporté de Son Seigneur, Gloire à Lui, qui a dit :
(( Ô Mes serviteurs ! J'ai interdit l'injustice contre Moi-même et je l’ai rendue interdite entre vous, ne soyez pas injustes les uns envers les autres. Ô Mes serviteurs ! Vous êtes tous des égarés sauf celui que Je guide, demandez-Moi de vous guider et Je vous guide. Ô Mes serviteurs ! Vous avez tous faim sauf celui que Je nourris, demandez-Moi de vous nourrir et Je vous nourris. Ô Mes serviteurs ! Vous êtes tous dévêtus sauf celui que J'habille, demandez-moi de vous habiller et Je vous habille. Ô Mes serviteurs ! Vous péchez durant la journée et la nuit, et Moi, Je pardonne tous les péchés, demandez Mon pardon et Je vous pardonne. Ô Mes serviteurs ! Vous ne pouvez atteindre Mon mal pour que Me fassiez mal et vous ne pouvez atteindre Mon utilité pour que vous me soyez utiles. Ô Mes serviteurs ! Si votre premier, votre dernier, vos êtres humains et vos djinns étaient dans le cœur du plus pieux homme d'entre vous, cela n'augmentera rien dans Mon royaume. Ô Mes serviteurs ! Si votre premier et votre dernier, vos êtres humains et vos djinns étaient dans le cœur de l’homme le plus débauché d’entre vous, cela ne diminuera rien de Mon royaume. Ô Mes serviteurs ! Si votre premier et votre dernier, vos êtres humains et vos djinns s'installent dans un seul lieu et Me demandent quelque chose, et que Je donne à chacun sa demande, cela ne diminuera rien de ce que Je possède que comme ce que diminue une aiguille quand on la plonge dans la mer. Ô Mes serviteurs ! Ce sont vos œuvres que Je recense pour vous et que Je vous présente. Que celui qui trouve le bien, qu'il glorifie Allah et que celui qui trouve autre que cela, qu’il ne blâme que lui-même. ))
Ceci est une méthode, si les choses viennent comme tu veux, il faut que tu glorifies Allah, Gloire à Lui et si elles viennent contraire à ce que tu veux, il ne faut blâmer que toi-même.
( Tout malheur qui vous atteint est dû à ce que vos mains ont acquis. Et Il pardonne beaucoup. )
Quand l'homme comprend la sagesse du malheur, il se maintiendra à l’ordre divin. Quand tu comprends ce qu’Allah veut à travers l’épreuve du malheur, tu as déjà fait les quatre cinquième du chemin vers Lui, le Tout-Puissant.
Allah est Bienveillant et Il aime le bon :
Chers frères, At-Termithi a raconté dans ses traditions d'après le hadith de Saâd Ben Abi Wakkas que le Prophète, que la paix et le salut d’Allah soient sur lui, a dit :
(( Allah est Bienveillant et Il aime le bon, Propre et Il aime la propreté, Généreux et Il aime la générosité, Noble et Il aime la noblesse. ))
Si tu donnes une aumône, qu’elle soit du meilleur de ton argent et si c’est un cadeau, qu’il soit le meilleur des cadeaux. Parce que :
(( Allah est Bienveillant et Il aime le bon. ))
Ceux qui donnent le rebut des choses et la nourriture qu’ils n’aiment pas manger, ne peuvent se rapprocher d’Allah, Exalté soit-Il, avec ces actions :
(( Allah est Bienveillant et Il aime le bon. ))
La propreté morale dans l'Islam :
(( Allah est Propre et Il aime la propreté. ))
La propreté fait partie de la foi, il y a la propreté du corps et la propreté de l’âme et Il y a l’homme sincère et fidèle.
Quelle belle parole que celle dite par notre maître Jaâfar, qu’Allah l'agrée, quand le Négus l’a questionné sur l'Islam et sur le Prophète de l'Islam. Il lui a dit :
(( Ô roi ! Nous avons été un peuple de l’époque préislamique. Nous adorions les idoles, nous mangions la bête morte, nous commettions les turpitudes, nous rompions les liens de parenté, nous maltraitions les voisins, le puissant d'entre nous détruisait le faible. Nous sommes restés dans cet état, jusqu'à ce qu’Allah nous envoie un Messager d'entre nous. Nous connaissions sa lignée, sa sincérité, sa probité et sa chasteté. Il nous a appelés à Allah pour L'unifier et L'adorer et à enlever ce que nous adorions, nous et nos ancêtres en dehors de Lui, comme les pierres et les idoles. Et il nous a ordonné d'être sincères dans nos propos, de rendre le dépôt, de ne pas rompre les liens de parenté, de bien traiter les voisins, de s'interdire de commettre les illicites, de ne pas faire couler le sang et nous a interdit de commettre les turpitudes, le faux témoignage, de dilapider le bien de l'orphelin, de calomnier la croyante chaste et nous a ordonné d'adorer Allah Seul sans rien Lui associer, de faire la prière, de s'acquitter de la zakat et de jeûner … ))
C'est la première époque préislamique. Le Tout-Puissant a dit :
( Et ne vous exhibez à la manière des femmes d'avant l'Islam.)
Nous comprenons de ce verset qu'il y a une deuxième époque préislamique, plus amère et plus pire. Le jour où on donnera l’assurance au traître et le fidèle sera désigné comme un traitre ; on croira le menteur et on traitera le sincère de menteur ; on blâmera ceux qui ordonneront le bien et interdiseront le mal. Et une mort subite comme celle des brebis terrassées par une maladie et comme ce qu’on voit aujourd’hui, le meurtrier ne sait pas pourquoi il tue et celui qui est tué ne sait pourquoi il est tué.
(( Le jour où la pluie sera brûlante, où l'enfant suscitera la colère, où les critiques abonderont et où les généreux seront peu nombreux. ))
C'est la deuxième époque préislamique, la première dite par notre maître Jaâfar :
(( Ô roi ! Nous avons été un peuple de l’époque préislamique. Nous adorions les idoles, nous mangions la bête morte, nous commettions les turpitudes, nous rompions les liens de parenté ; nous maltraitions les voisins, le puissant d'entre nous détruit le faible. Nous sommes restés dans cet état, jusqu'à ce qu’Allah nous envoie un Messager d'entre nous. Nous connaissions sa lignée, sa sincérité, sa probité et sa chasteté. Il nous a appelés à Allah pour L'unifier et L'adorer et d'enlever ce que nous adorions, nous et nos ancêtres en dehors de Lui, comme les pierres et les idoles. Et il nous a ordonné d'être sincères dans nos propos, de rendre le dépôt, de ne pas rompre les liens de parenté, de bien traiter les voisins, de s'interdire de commettre les illicites, de ne pas faire couler le sang et nous a interdit de commettre les turpitudes, le faux témoignage, de dilapider le bien de l'orphelin, de calomnier la croyante chaste et nous a ordonné d'adorer Allah Seul sans rien Lui associer, de faire la prière, de s'acquitter de la zakat et de jeûner … ))
Examine avec soin, s’il te parle, il est sincère ; s'il traite avec toi, il est digne de confiance et si sa passion est excitée, il est chaste, ce sont les qualités du croyant et ce sont aussi les piliers de la droiture. Et pour couronner le tout, nous connaissons sa lignée (Le prophète Mohammed). Il nous a appelés à Allah pour L'adorer, L'unifier et pour enlever ce qu'adoraient nos ancêtres, des pierres et des idoles. Il nous a ordonné de dire des propos sincères, de rendre le dépôt, de ne pas rompre le lien de parenté, d’être bon avec les voisins et de s'abstenir de toucher les illicites et de répandre le sang.
C'est cela l'Islam, un ensemble de valeurs morales. Mais quand je dis : ( L'Islam est bâti sur cinq piliers.) Les cinq est une chose et l'Islam est une autre chose. ( L'Islam est bâti ), il est un ensemble de valeurs morales et la foi, c’est la moralité. Celui qui te surpasse dans la moralité, te surpasse dans la foi.
( Et tu es certes, d’une moralité éminente. )
Les rites religieux ne seront acceptés qu'avec des comportements sains :
Si tu n'as pas de bonnes mœurs, de la modestie, de l'amour, de la compassion, de la sincérité, de la loyauté, de la générosité, de la gratification, du pardon et de la longanimité (de l’indulgence) ; tu ne pourrais pas t’élever au rang des croyants. Quant à la prière, le jeûne et le pèlerinage, ce sont des adorations cultuelles, mais l'essentiel, c'est l'adoration comportementale. Plutôt l’adoration cultuelle ne sera valide que si le culte comportemental est valide. Pour cela certains savants ont dit : ( L’abandon d’un peu d'illicite est meilleur que faire quatre-vingt pèlerinages après l'Islam. ) La prière est une adoration cultuelle.
Selon Thaouban, le Prophète, que la paix et le salut d’Allah soient sur lui, a dit :
(( Je connais des peuples de ma communauté qui apporteront le jour du Jugement de bonnes œuvres qui sont comme les montagnes de Tihama pleines de blancheurs, Allah les rendra éparpillés comme des grains de poussière. Thaouban a dit : ( Ô Messager d’Allah, décris-les et éclaire-nous sur eux, de peur d’être comme eux sans le savoir ! Il lui dit : ( La vérité c’est qu'ils sont vos frères de votre race et ils prient la nuit comme vous le faites, mais, ce sont des gens qui, lorsqu’ils sont seuls, violent les interdictions d’Allah. ))
Le sujet de la prière est terminé.
Le jeûne :
Selon Abou Houraïra, qu’Allah l'agrée, a rapporté que le Prophète, que la paix et le salut d’Allah soient sur lui, a dit :
((Celui qui pratique le faux témoignage et l'exerce, Allah n'a pas besoin qu’il laisse sa nourriture et sa boisson ))
Le pèlerinage :
(( Quiconque fait le pèlerinage avec de l’argent illicite et qui dit : ( Ô Allah ! Me voici, Ô Allah, me voici. ) On lui répond : ( Je ne suis pas à ton service et ton hajj est rejeté sur toi. ))
L’aumône légale :
( Dis : Dépensez bon gré, mal gré, jamais cela ne sera accepté de vous, car vous êtes des gens pervers. )
Les rites religieux ne sont acceptés et sains que lorsque les comportements sont sains aussi.
Pour cela :
(( Allah est Bienveillant et Il aime le bon ; Il est Propre et Il aime la propreté ; Il est Généreux et Il aime la générosité ; Il est Bienfaiteur et aime la bienfaisance. Nettoyez les cours de vos maisons et ne ressemblez pas aux juifs.))
Le mot de la fin :
La quintessence de ce résumé est qu’il faut que t’imprègnes d’une perfection qui dérive de celle d’Allah.
( À Allah, les Noms les plus beaux, appelez-Le avec ces Noms. )
Ne mesure pas ta personne avec la prière seule mais mesure-la avec la perfection et demande-toi, est-ce que tu es généreux ? Est-ce que tu es sincère ? Est-ce que tu es loyal ? Est-ce que tu es modeste ? Est-ce que tu es bienfaiteur ? Est-ce que tu es juste ? Ces qualités t'élèveront auprès d’Allah, exalté soit-Il, et si on joint à cela tes adorations cultuels, alors tu as réussi, tu as le bonheur et la félicité.
