En el nombre de Allah, el Compasivo, el Misericordioso
En el nombre de Allah, el Más Clemente, el Más Misericordioso. Alabado sea Allah, Señor de los Mundos, y la paz y las bendiciones sean con nuestro maestro Muhammad, quien creyó en la promesa de Allah y es el digno de confianza.
Con la autoridad de Abdullah bin Amr bin Al-Aas, que Allah esté complacido con él, quien dijo:
(( El nafl del Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda la paz - el nafl: es el botín tomado en la guerra sin pelear - fue un hombre al que se llama a: Karkara, éste murió Él, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo: Está en el Infierno, entonces fueron a mirarlo, y encontraron una capa que había tomado antes de dividir el botín. ))
Seguimos los hadices:
Bajo la autoridad de Ibn Abbas, que Allah esté complacido con ellos, dijo: Omar me dijo que dijo:
(( (El día de Jaibar, un grupo de los compañeros del Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, acudieron ante Él y le dijeron: Fulano murió mártir, y mengano también, hasta que encontraron uno y dijeron: Este murió mártir. Entonces el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo: que no, lo vi en el infierno por haber robado una túnica de los botines de guerra. Luego dijo: O hijo de Al Jattab, transmite a la gente que nadie entrará en el Paraíso excepto los creyentes” ))
[ [Reportado por Muslim] ]
El tema estaba ligado a la integridad, por eso cuando tomó su manto -es decir, lo tomó y no lo incluyó en el botín, lo tomó antes de repartir el botín, lo asignó para sí mismo- y dijo: Está en el Infierno, este es el segundo hadiz.
La definición del gulul según la jurisprudencia islámica
Con la autoridad de Abu Hurairah, que Allah esté complacido con él, dijo:
(( (El Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, estuvo entre nosotros un día y mencionó el Ghulul ¨la exageración¨ lo consideró algo grave y después dijo: No quiero ver nadie de vosotros el día del Levantamiento llevando una oveja robada o un caballo robado y luego dice: Oh Mensajero de Allah ayúdame, porque le diré: no puedo hacer nada para ti, te advertí. U otro que lleva cosas que no le pertenecen y luego decir: Oh Mensajero de Allah ayúdame, porque le diré: no puedo hacer nada para ti, te advertí. Oh Mensajero de Allah ayúdame, porque le diré: no puedo hacer nada para ti, te advertí) ))
[ Relatado por Al bujari y Muslim ]
La definición jurisprudencial de Ghulul:
En una guerra, una persona asignó a si mismo con un escudo, se lo ocultó, y no lo incluyó en el botín, ¿en qué se parece ahora esta situación? Cuando uno toma algo de valor que lo dejó su padre que murió y no lo consideró parte de la herencia, se lo seleccionó para sí mismo antes de dárselo a los herederos, esto es la exageración.
Si alguien tiene socio en una tienda, donde se le llega una suma de dinero a través de esa misma tienda, ¿acaso esto no está incluido en las cuentas? todo lo que no se incluye en las ganancias es exageración, así que las razones son variadas:
(Mencionó el Ghulul ¨la exageración¨ lo consideró algo grave y después dijo: No quiero ver nadie de vosotros el día del Levantamiento llevando una oveja robada o un caballo robado y luego dice: Oh Mensajero de Allah ayúdame, porque le diré: no puedo hacer nada para ti, te advertí. U otro que lleva cosas que no le pertenecen y luego decir: Oh Mensajero de Allah ayúdame, porque le diré: no puedo hacer nada para ti, te advertí. El dinero va a atestiguar contra él, la oveja también, el gallo que lo ha robado va a testiguar contra él, el camello, el caballo…el oro y la plata que no tiene voz serán colgados sobre su cuello. Dirá: Oh Mensajero de Allah ayúdame, porque le diré: no puedo hacer nada para ti, te advertí)
El significado de eso: ser religioso, hacer los actos de adoración, hacer las oraciones, asistir a sermones, asistir a reuniones religiosas, usar ropa religiosa, y con todos estos no están acompañados con piedad ni integridad, los cuales no tienen ningún valor ante Allah. “Oh hijo de Al Jattab, transmite a la gente que nadie entrará el Paraíso excepto los creyentes.”
El que tomó la capa mientras estaba en el campo de batalla, y estaba en el yihad, y estaba con el Mensajero de Allah, dijo: estará en el Infierno; Debido a que no combinó su práctica de la religión con la integridad, pensó solo le basta ser musulmán sin la práctica de la religión, y esta es la enfermedad más grande que se propagó; Reza, tiene congregación, frecuenta a las mezquitas, y al tratar con los dirhams y dinares (dinero), no es equitativo con su socio, no es equitativo en el reparto de la herencia, no es equitativo en las relaciones comerciales, toma lo que no es su derecho, en los términos más precisos: toma lo que no es suyo; Esta cosa pertenece a los herederos, esta cosa pertenece a los socios, esta cosa pertenece al grupo, sin embargo se los asigno a sí mismo, esto no está permitido.
La relación de la religión con la integridad:
Con la autoridad de Abu Hurairah, que Allah esté complacido con él, dijo:
(( (Salimos con el Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones de Allah /sean con él, a Jaibar, y Allah nos dio la victoria, y no tomamos ningún botín de oro o plata. Había con el Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones de Allah sean con él un esclavo se lo regaló uno de los tribus de Bani Yizam, llamado Rafaa ibn Zaid, pertenecía a Bani Ad-Dabib. Así que cuando descendimos al valle, el sirviente del Mensajero de Allah se levantó, emprendió su viaje, y recibió un disparo de flecha. , y cayó muerto. Entonces nosotros dijimos: ¡Felicitaciones por su martirio, oh Mensajero de Allah! Entonces el Mensajero de Allah la paz y las bendiciones de Allah sean con él:dijo: No, por Aquel en Cuya Mano está el alma de Muhammad, el Infierno arderá será su morada, él tomó una prenda del botín que todavía no ha sido dividido - este es un cuarto hadiz - Dijo: Entonces la gente estaba asustada, por lo que vino un hombre con una suela de zapatos o dos, y dijo: los agarre del botín de la batalla de Jaibar, entonces él, la paz y las bendiciones sean con él, dijo: una suela de fuego, o dos suelas de fuego) ))
[ [Reportado por Al-Bukhari y Muslim] ]
Cuando dijo esto, los Compañeros tenían miedo, un zapato pequeño - una suela - y lo pusieron con el botín, así que este cuarto hadiz lo considero muy crucial, y es muy importante; si se hace la oración, el ayuno, la peregrinación, el zakat, asistir a reuniones, y se muestran profundas manifestaciones religiosas, pero no hay integridad, todo estará en vano y la morada será el Infierno. Si una persona tiene relaciones con mujeres que no están licitas para él, pues si uno es indulgente en eso,,,, a veces entras en disputas financieras por arbitraje, que uno por ejemplo toma millones de liras, y no los reconoce, y los come ilícitamente, y es considerado musulmán, se le considera uno de los asistentes a la mezquita, y es considerado perteneciente a la nación musulmana, y se le consideran una persona de religión, entonces: Si les dices: una persona de religión, te dicen: No, no es una persona de religión, vincular a la persona de religión a una persona que realiza actos de adoración pero con transacciones no es bueno y esta persona no es buen creyente.
El Profeta negó la fe por completo. No digas que una persona religiosa es una persona que reza en la mezquita. Di que la persona piadosa es la que practica la religión, la persona piadosa es la que no come un dirham que viene de fuente prohibido. la persona que practica la religión es la que no toma lo que no es suyo. Ten cuidado, Dios no te hará responsable ahora, hay quien dice: tengo hijos, tengo dificultades financieras, y por esto aceptaré hacer lo prohibido para poder mantenerlos bien, él habrá desechado sus oraciones, ayuno y Hayy.
La religión es para hacerte evitar lo prohibido:
Ser una persona que practica la religión significa ser piadosa, ser religioso significa ser integrante, la religión te hace evitar cometer lo prohibido. Conozco uno de nuestros hermanos tiene una hermana, su padre falleció, dejó una casa en el barrio más prestigioso de Damasco, el hijo vive en esa casa, y la hermana está casada – puedes sacar de este caso cien casos - siempre cuando su hermana reclama su derecho le dice: Ven para vivir en la casa si quieres. En este caso debería entonces dejarlo vacío, y dárselo a su hermana todo su derecho en esa casa.
Tengo una pariente, cuyo esposo murió, ella tiene hijastros, (el esposo tuvo una primera esposa, de la cual murieron teniendo cuatro hijos mayores, luego se casó con mi prima, lo primero que le dijo su esposo: el comerciante tal me debe quinientos mil, este dinero es tuyo cuando muero. No escribió ningún papel, ni documento en específico, tampoco dijo a sus hijos del respecto, entonces la primera situación fue que los niños fueron donde el comerciante, y le dijeron: Dale a nuestra tía los quinientos mil y luego preguntaron a un venerable erudito sobre el valor del dote de la esposa de su padre, dijo: según el precio de hoy en día debería ser noventa mil - en base a los valores fijos- le dieron noventa mil. Claro, esta es la práctica de la región, es caso raro y llama la atención. De hecho no es raro, porque esta es la verdad, la declaración tiene el mismo valor que la escritura, si se practica bien el derecho y la verdad. Finalmente le dan medio millón, y su dote era quince mil, la dieron noventa mil, y le dieron todo lo que necesitó, y no la molestaron en nada, esta es el verdadero Islam.
Hoy en día, encuentras gente que cuando el padre muere, y cuando los hijos descubren que tenía otra esposa, la expulsan de la casa inmediatamente, y no le dan nada. Uno de los herederos diría: tomare esto para recordar a mi padre, el otro toma el reloj, tomare aquello para recordar a mi madre, tomare la alfombra, hacen todo esto antes de repartir la herencia, y después reclaman ser gente que practica la religión, reclaman ser gente que frecuente a la mezquita. Así que, el tema de la religión es un tema muy serio.
El punto fino es que el tema de la religión es un tema muy delicado ¿Por qué la gente odia la religión hoy en día? ¿Por qué no cree en la religión? Una persona perdió cincuenta libras de oro y dijo: Oh Señor, te pido que no las encuentre un hombre religioso; Porque las tomaría – así cree - ¿Cómo puedes entenderlo? ¿Cómo puedes dormir por la noche? ¿Cómo puedes descansar cuando tomas dinero que no es tuyo?
El piadoso encontrara el camino hacia Allah.
El recto fácilmente encuentra el camino a Allah, cuando apetece rezar no encuentra velo; Porque no usurpó nada de lo prohibido. Puedes tener ingresos medio, no es una condición que seas de mucho lujo en este mundo, sino la condición es que tengas buena conexión con Allah; no ganarse dinero de fuentes prohibidos. Esos hadices se encuentran en Sahih Al-Bujari y Muslim.
Si una persona comía carne de pollo, oveja, caballo, camello, adquirió plata u oro, lo tomaba y no era su derecho. Por supuesto, es considerado Ghulul (exageración) y ésta tiene un significado amplio, todo lo que viene del botín de guerra, el que asigna a sí mismo por parte del botín de guerra antes de su distribución es considerado Ghulul. En pocas palabras, todo lo que se toma y que no te pertenece solo a ti, es considerado Ghulul. Un ejemplo; un cliente vino a la tienda y usted, por ejemplo, le indicaste a otra tienda porque no tenías lo que buscaba. El propietario de la otra tienda te dio comisión, esta comisión no es solo para ti, sino para ti y para tu socio. Un cliente vino a la tienda, quiere una mercancía que tú no tienes, la propina que te dio no es solo para ti sino debe ser contada para los socios.
((Abandonar un hecho de peso de un átomo de lo prohibido es mejor que ochenta peregrinaciones hechas después de la apariencia del Islam))
Una vez leí: La revelación se retrasó del Profeta, la paz y las oraciones de Allah sean con él, entonces le dijo a la Señora Aisha: “Oh Aisha, ¿tal vez era un dátil que estaba en la cama y lo comiste, que son de los dátiles de caridad?
Un dátil, lo encontró en la cama. Cuanto más piadoso seas, más sabio serás, y cuanto más piadoso seas, encontrarás el camino hacia Allah fácilmente, y cuanto más piadoso seas, encontrarás el gusto durante la oración, el ayuno, el Hayy y el gusto por dar el zakat, encuentras armonía durante tu práctica de la religión; cuando te llevas bien con los hechos, cuando la gente ve tu veracidad y rectitud, ve que eres un hombre recta, la gente alaba esta religión.
La religión no es solo adoración, sino también disciplina financiera y social.
Recuerdo una historia, Uno de nuestros hermanos es un empleado muy simple en una institución gubernamental, le presentó a su gerente general una solicitud de vacaciones de seis días, le dijo: Estamos en situaciones difíciles, así que no te puedo dar vacaciones. Le dijo: No, es que ya no tengo derecho de esas vacaciones pagadas sino que estoy pidiendo vacaciones no pagadas. Le dijo: ¿Cómo que no tienes derecho de pedir vacaciones pagadas y por qué si nunca las has pedido de mí? Él le dijo: Rezo las oraciones del mediodía, y escucho una lección todos los días durante diez minutos, en total son seis días. Te digo eso porque no quiero comer dinero de fuentes prohibidos. Salía todos los días un tercio de hora de oración, escuchaba diez minutos una clase, y son en total seis días. Me decía ese hombre: el director nunca practicaba la religión, y la mayor sorpresa es que me preguntó dónde asistes. ? Le dije: En tal mezquita, se sorprendió porque se encontró con el Director General el segundo viernes asistiendo en la misma mezquita. Me dijo ese hombre: Juro por Allah, creía que no habrá ningún poder que le hace venir a la mezquita, era lejos de la religión.
Así, encontramos que la piedad de esta persona es lo que lo atrajo al gerente general a la religión:
(( (Dos rakaat (una oración de dos ciclos) sinceramente hechas son mejores que mil rakaats hechas por uno desviado.)) ))
[ Citado en el Yami As-saghir, narrado de Anas ]
Cuando te comportas como una persona piadosa, te dicen que eres un hombre religioso; sientes el sabor de la oración, sientes el sabor del Hayy, pero si realizas actos de adoración sin tener piedad, encontraras el camino a Allah intransitable. Los hadices hablan sobre situaciones críticas; En el infierno, él está en el fuego por un manto que tomó sin ningún derecho, entonces no debemos pensar que la religión es meramente actos de adoración, sin que la religión es disciplina financiera, la religión es disciplina social y la religión es disciplina en tu relación con mujeres.
Así que cuando el hombre se adhiere a estos dos puntos en preciso, encuentra transitable el camino hacia Allah, y esto es muy importante.
