约旦 － 安曼 － 慈善中心 － 94 － 信仰的甜美
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奉普慈特慈的安拉之尊名
我们的教授穆罕默德•拉提布•纳布鲁斯博士，愿安拉的平安、仁慈、吉庆在您上。
也愿安拉的平安、仁慈、吉庆在你们上，愿安拉让你带着吉庆和美好。
我的领袖，事实上，尊贵的兄弟们，这里是广播室，慈善中心。随时与您一起 ，赞颂安拉超绝，发自内心的话会入心，您的话都是肺腑之言，我想以穆圣（愿主福安之）的话开始，在正确的圣训集中记载的：
(( “谁达到这三个条件，谁就会得到信仰的甜美：对安拉和他的使者的喜爱超越一切，只为安拉而爱，厌恶叛教犹如厌恶被扔进火狱” ))
信仰的甜美意味着：
在讲这三点之前，我的领袖，我想给各位观众阐明信仰的甜美意味着什么？我们读到食物中的甜味，我们品尝食物，我们说有甜味，有蜜，但是说到信仰的甜美，如穆圣（愿主福安之）说的，尝过信仰的甜味，信仰有甜味吗？
奉普慈特慈的安拉之尊名，万赞归于安拉调养众世界的主，愿安拉的福安在我们诚实、守信、可靠的领袖——穆罕默德上。有信仰的实质，经典及其注释，圣行，圣迹等，信仰的实质是非常明了的，尊贵的《古兰经》是至尊至大的安拉的经典，由尊贵的穆圣诠释，即：这个宗教的常识。
信仰的实质和信仰的甜美之间的区别：
现在，我们对第二种状态，大概就是：你拿着新款车的说明书，有解释，有图片，车的类型，功能，一大本书，都是详细说明，还有图解，但这不是车。
我们有信仰的实质，有信仰的甜美，假若给你提供这辆车，你坐进去了，这就是信仰的甜美；信仰的实质是信息，经典、圣行、经注、圣训、圣迹等等一系列需要标注和背记的信息。你现在拿着的奔驰车的说明书是赠品，相差甚远，信仰的实质，特征是以证据、图片、都是书本纸张，而一辆车价格是几十亿，信仰的甜美与信仰的实质之间的差距非常大，实质是信息，需要经训，要背记、传述等，而你享有这辆车，或宫殿，关于它的面积、面貌、房间、花园、游泳池，可以说上几个小时，而你拥有这座宫殿，信仰的甜美与信仰的实质之间的差距非常大，穆圣（愿主福安之） 说：“谁达到这三个条件，谁就会得到信仰的甜美” ，从实质转为条例，我就可以品尝信仰的甜美，我满足于信仰的实质，却不幸福。
甜美和幸福的区别：
我得说另一个词：我们有甜美，也有幸福，甜美是感触，需要健康、时间、金钱，非常深奥的哲理：
起初：有健康，有时间，但是没钱。
然后：有钱，有健康，但是没时间。
后来：钱有了，时间也有，但是健康没了。
清高的安拉没有给人在今世持续的幸福，而是甜美，这份甜美总是有欠缺的。幸福是你与安拉建立连接。
若你如他们一样看得我的好
你便不会离开我去寻他人
你听到我优美的谈吐
就会惊奇地来找我
你尝到一丝爱意
必向因爱我而死的人致歉
你亲近过我一次
必怀念致死
你瞥见我的光辉
必放弃一切而奔向我
我的爱不是轻轻容易的
但凡妄言容易都是对我的无知
最浅的爱都能致死
而比死更难的是离别我
如：我们在沙姆的哈姆迪亚市场口有卖高端地毯的，沙姆最大的销售商，有顾客进去说：我要你这儿最贵的地毯。看了二十多条，没一个满意的，要最贵的，就带到二楼，给他看伊朗的地毯，价格高昂，将近几十万，顾客说：五块钱卖吗？如此，你还能平安地从商店出来吗？不可能。你想天堂，却不重视，不遵循，不好好礼拜，不行善！这是不可能的。天堂是安拉最大的馈赠，其中：
(( “安拉说：我为我清廉的仆人准备了眼所未见，耳所未闻，心未想过的” ))
安拉因为慈爱创造我们，我们的寿命被定在一百左右，而天堂是永久的，因此，人追求天堂是在落实天性：
﴾ “但你的主所怜悯的人除外。他为这件事而创造他们。你的主的判辞已确定了：我誓必以人类和精灵一起充满火狱” ﴿
创造他们是为仁慈他们，这节经文中的这个词，你可以用它反驳一百万篇反对它的文章，他创造我们不是为了惩罚我们，指安拉发誓，我不夸张，很多人说的话接近否认，其实，他创造我们是为了仁慈我们，“但你的主所怜悯的人除外。他为这件事而创造他们” ，信仰的甜美是你与安拉建立联系，保持这份关系只能是接近安拉，接近安拉只能以端正，端正之前什么都没有。
抱歉，非常重要的一个点，在我不端正时，伊斯兰就成了信息，家里摆着天房的图片，没问题，不禁止，车里放着《古兰经》，但这不是伊斯兰，伊斯兰是细分的大纲，从人的隐私开始，到国际关系，赚钱，费用，择妻，育儿，女儿的出行，几千条律例，我不夸张。
仪式性的功修：礼拜、斋戒、朝觐、天课，念清真言。
交际性的：从人的隐私开始，到国际关系，这才是伊斯兰，如果我们实现了这个目标，我们就会获得真正的胜利。
我的领袖，从你的话中我领悟出：今天的很多穆斯林并不缺信仰的实质，现在的信息量非常充足，不担心任何人，按键下去，信仰的任何实质就都能找到，我们缺信仰的甜美，如果我们达到了获得它的条件，就能尝到。第一个条件如穆圣（愿主福安之）说的：“对安拉和他的使者的喜爱超越一切” ，今天，你问任何一个穆斯林：安拉的使者是你最喜爱的吗？会给你肯定的答案，你问他：你最爱的是安拉还是钱财？他会说：我最爱的是安拉。我们该怎样理解这件事？我们为什么尝不到信仰的甜美？
事实上，在你的利益或生意与教律发生冲突时，我们会尝到信仰的甜美。“谁达到这三个条件，谁就会得到信仰的甜美：对安拉（古兰经）和他的使者（圣训）的喜爱超越一切” ，何时？冲突时。你作为公司的代理，收入颇高，但有个材料在我们的教门是禁止的，如果你不用，就会取消你的代理。
这是爱的证明。
不然，安拉的商品确是昂贵的：
不是轻轻容易的，至尊至大的安拉是全美的，你可以取悦他，但是不付出代价，或一点点代价，或没有小净的两番拜功，或天房的图片！在伊斯兰世界，我们的伊斯兰现象非常普遍，但是说句恼人的实话，我们拥有全球一半的资源，我们有三条国际商业航道，还有互相协作的一切根基，我们却不合作，我们的敌人精诚合作，他们之间的共同点只有5%，我们不但不合作，还互相竞争，互相残杀，而我们的共同点占95%，宗教事务不是轻轻容易的，你是为乐园而被创造的，其中有“眼所未见，耳所未闻，心未想过的”，但是代价并不小，但你能够做到，证据是：
﴾ “安拉只以个人的能力而加以责成。个人要享受自己所行善功的奖赏，要遭遇自己所做罪恶的惩罚。我们的主啊！求你不要惩罚我们，如果我们遗忘或者错误；求你不要使我们荷负重担，犹如你使古人荷负它一样。我们的主啊！求你不要使我们担负我们所不能胜任的。求你恕饶我们，求你赦宥我们，求你怜悯我们。你是我们的保佑者，求你援助我们，以对抗不信道的民众” ﴿
因为，至尊至大的安拉，不可能，绝对不可能责成你能力范围之外的，是不可能的。
我自己补充的：你以为做不到的，其实是你不想做的，清高的安拉说：“安拉只以个人的能力而加以责成” ，宇宙的创造者的话，没有任何争议，你不会被责成你做不到的，但人有时会混淆，说超出了我的能力范围，不是这样的，人在尝到信仰的甜美时是另一种状态。
加入者：
简明扼要了。
当然，当你成为博士生，你知道你将是大学的博士，你就会熬夜学习，但如果你父亲逼着你学习，你就不会学，这就是问题。
那么，我的领袖，第一因素是在冲突时，安拉（古兰经）和他的使者（圣训）是最喜爱的。
要把冲突加上。
好处在安拉的律法之中。意思是：误以为好处与安拉的律法背道而驰，其实好处就是安拉的律法。
好好想想，误以为是一回事儿，事实是另一回事儿。人有时会误解，误解有可能是出自乙卜里斯，说安拉责成你能力范围外的，（有个微妙的说法），这与他的存在相悖，有些与安拉的公平相悖，更深一层的是与他的存在相悖，你取悦于他，期望他的喜爱，你执行他的命令，你的家是合乎伊斯兰的，你的工作是合乎伊斯兰的，你的性情是伊斯兰的，你要被清算的三件事，因为命令你做的这三件事，你是一个，你选择礼拜，或不礼拜，把从俄罗斯进口的商品贴上德国制造的标签，安拉是见证的，教门不是你光礼拜，它比这深刻，指安拉发誓，我不夸张，交际性的功修有一千条律例，你的赚钱，你的消费，你的聚会，你的夜谈，你的消遣。你如果有食品工厂，有个添加剂，只允许千分之三，而你放百分之三就会致癌，你看中的是能卖，教门会涉及到一些非常细微的地方，以最精妙的方式，用另一种表达：从夫妻关系到国际关系，这就是教门。到这儿，你就获得了安拉的援助。
这是第一个，“对安拉和他的使者的喜爱超越一切” ；获得信仰的甜美的第二个条件，穆圣（愿主福安之）说：“只为安拉而爱人” ，怎么样才能为安拉而喜？
我的领袖，喜爱，安拉创造了我们，我们的生命由他掌管，健康由他掌管，疾病由他掌管，尽管如此，他都不强迫我们崇拜他，而是让爱成为这种关系的根本，他说：
﴾ “信道的人们啊！你们中凡叛道的人，安拉将以别的民众代替他们，安拉喜爱那些民众，他们也喜爱安拉。他们对信士是谦恭的，对外道是威严的，他们为主道而奋斗，不怕任何人的责备。这是安拉的恩惠，他用来赏赐他所意欲的人。安拉是宽大的，是全知的” ﴿
他无求于我们，即便如此，我们对他的崇拜只是形式上的，就是伊斯兰普遍的状况。你如果想联系安拉，那就必须有爱，祈求安拉让我的表达精确，，请你们理解我说的话：如果你没有说“我确已向安拉虔诚忏悔”，并竭尽所能追随他的大纲；如果你没说“除了比我虔诚的，世上没有比我更幸福的人了”，那你就有问题。我不得不说两点：甜美和幸福，甜美是感触的，物理方面的，我们都知道，那需要房子、健康、财富、时间，而你总有欠缺，幸福确是你与安拉建立联系：
若你如他们一样看得我的好
你便不会离开我去寻他人
你听到我优美的谈吐
就会惊奇地来找我
你尝到一丝爱意
必向因爱我而死的人致歉
你亲近过我一次
你必怀念致死
你瞥见我的光辉
必放弃一切而奔向我
那么，我们有了信仰的甜美。
我们讨论第二个，“只为安拉而爱人” 。
监护和清白：
这种监护和清白，就算难，也请你们接受，信士们应互为监护，即使弱小、贫穷；断绝被神化的不信道者们，即便他们强大、富有。这并不容易，你加持信道的人，他的收入或许不多，房子狭小，收入有限；另一个是富豪，这个没教门的更受你重视。不容易，只是些表象，墙上满是天房的图片，没问题，内在是伊斯兰吗？成份中有致癌物吗？指安拉发誓，我不夸张，细分的大纲从人的隐私开始，直到国际关系。第二个：
监护和清白，就是说：信士即使贫穷、弱小，你也会喜欢他们；不信道者和多神教徒，即使强大、富有，你也会远离他们。
我的领袖，有为安拉而爱吗？他们说是与安拉同爱，两者有什么区别吗？
为安拉而爱与和安拉同爱之间的区别：
为安拉而爱，就是认主独一。你喜爱安拉和他的使者，所有的先知，所有德高望重的学者，你喜爱清真寺，喜爱善功，这个我们会说一个小时。
和安拉同爱是举伴，为安拉而爱是认主独一。与安拉同爱是举伴，你爱的那一方阻止你礼拜，你响应她的要求，不礼拜了，这就是和安拉同爱是举伴。为安拉而爱是认主独一，和安拉同爱是举伴。
我的领袖，第三个是：“厌恶叛教犹如厌恶被扔进火狱” 。
如果一个人没有获得信仰的果实，教门就会成为他的负担，要礼拜，如果没有与安拉建立联系，拜功就是劳累繁琐。
﴾ “你们当借坚忍和礼拜而求佑助。礼拜确是一件难事，但对恭敬的人却不难” ﴿
你在礼拜中会发生什么？这个羸弱的人，在联系至真至美至善的根本，联系完美本身，联系拥有一切美名的主。很正常，你与安拉建立联系，你就会成为最幸福的人，无论收入、地位、职业，你联系了至真至美至善的根本。如果联系不是真的，给你一张城堡的图纸，而不是城堡，车的图片，而不是车，信仰的甜美是你拥有车，住在城堡里。实质是信息，车的广告，我们是用书册生活，而非信息。
我的领袖，第三个是：“厌恶叛教犹如厌恶被扔进火狱” ，这是指他的欲望追随安拉的使者所带来的，如在另一段圣训中？
(( “只有你们的欲望都追随我所带来，你们才算是信仰了” ))
尝到信仰的甜美，尝到信仰的甜美时…
变得喜爱美好。
不会放弃。你的巅峰就是品尝信仰的甜美，你品尝它，有时遇到难事儿，你在拜功中哭泣，有时不哭，但你不会惶恐，你是准备好的，没有非法收入，没有非法关系，没有非法敌对，你与安拉保持着一条热线，通向至尊至大的安拉的路径。
我说：如驹过隙般的故事。一个生活在阿拉斯加的人，有一次他问：你认为有主宰吗？只有雪。于是他坐车旅行至加拿大，发生了一些事，他获得了一份去海湾国家的工作，他被派去那里的一家分公司，听到了《古兰经》和圣训，再问到：你认为有主宰吗？指安拉发誓，安拉等着我们呢。
亲近安拉是非常重大的，打个比方，如一个小孩，他的父亲是地方上的长官，他会害怕吗？安拉与你同在，指安拉发誓，信士的坚韧不拔超乎想象，尝到信仰的甜美，你品尝着，联系着至真至善至美的根本，联系着完美本身。
我的领袖，如果我们细想这品尝信仰的甜美的三个条件，就发现都是关于爱憎：
第一个是：“对安拉和他的使者的喜爱超越一切” 。
第二个是：“只为安拉而爱人” 。
第三个是：“厌恶叛教犹如厌恶被扔进火狱” 。
信仰的甜美似乎都与心有关，爱与憎，监护与断绝，倾向信道的人，远离违背的人。我的领袖，我们思考穆圣（愿主福安之）和圣门弟子们的生平，有时会惊叹，那位女辅士，她的丈夫和孩子相继去世，她说：安拉的使者怎样了？直到亲眼看见，照镜子画上眼线，说道：除你之外的灾难都不算什么。
(( “迪纳尔部落的一位女辅士，在吾侯德战役期间，她的丈夫和兄弟相继归真，人们宽慰她时，她说：安拉的使者（愿主福安之）怎样了？他们：某人之母啊，好着呢。她说：让我看看他，他们给她指向他，她看到了，说：只要你好，其他都不算什么” ))
我们思考这伟大的格局，这是信仰的甜美的产物吗？
真科学的巨大成果。
这是牺牲和奉献。
信仰的甜美成果：
你和不礼拜的人之间必须有天壤之别，你联系着安拉，至真至善至美的根本，完美本身：
﴾ “天地的幽玄只是安拉的，一切事情只归他，故你应当崇拜他，应当信赖他。你的主绝不忽视你们的行为” ﴿
这个确指是种类，我们有缔约的确指，这的确指是种类，即：五大洲（空间距离）的事物，从阿丹直到复生日（时间距离）都归于安拉。他说：“一切事情只归他” ，肯定，“故你应当崇拜他” ，什么时候命你崇拜他？在你心定之后， “一切事情只归他，故你应当崇拜他，应当信赖他” 。
兄弟们，指安拉发誓，如果你们没有说：除了比我虔诚的，世上没有比我更幸福的，那我们对至尊至大的安拉的信仰有问题，这不是某个人，某个长官，这是宇宙的创造者，宇宙中至真至善至美的根本，一切美好的尊名和优良的属性的主，指安拉发誓，宇宙万象是理智达不到的。
快速一瞥：太阳是地球的一百三十万倍，即：太阳可以装下一百三十万个地球，它俩相距一亿五千六百万公里，清楚了吗？清高的安拉说：
﴾ “誓以有宫分的穹苍” ﴿
这些宫分中有天蝎座，我曾在美国，参观一个天文博物馆，天蝎座的星宿形态与蝎子一样，有万亿宫分，这是其中的一个。在美国，描绘星宿的形态，像蝎子一样，在这个星座中有一个闪耀的红色小星星，叫“蝎心”，如太阳和地球加起来，以及它俩之间的距离般大。这是关于苍穹的一些常识，蝎子座中有颗小星星，叫“蝎心”，大小是从太阳到地球的距离，包括太阳和地球本身。这信仰，《古兰经》中一千三百多节经文讲的是宇宙，组成性的，有什么益处？思考。
我的领袖，您谈到信士的幸福，其实，听到您的这些话的人把它传达给其他人，就是在幸福中。我们祈求清高的安拉让听的人心中充满幸福。我的领袖，但是这种幸福，今天的穆斯林生活在重重考验和挫折之中，失业、萧条，诸多困难，那他的幸福的源泉在哪呢？是安拉许诺我们的那种吗？
信士的真正幸福：
事实上，如果一人生活非常拮据，有个故事，发生在大马士革南部的一个小村庄，有个人住在小屋里，他有个亲戚在美国，有五亿，突然去世，他是唯一的继承人，这人直接从贫穷到五亿，但是一年后才能拿到，因为手续繁琐，可他在这一年过得非常幸福，虽然衣食住行没有改善，但希望着很快就有豪车。
﴾ “得到我的美好的应许，而将获得实惠的人，与在今世生活中获得我的给养而在复活日被传唤者，彼此相似吗？” ﴿
意思是：天气炎热时，我们所有人都感到热；物价升高，我们会不开心，我们都有烦恼的事，那信士的特点是什么？安拉许诺他天堂，“得到我的美好的应许，而将获得实惠的人，与在今世生活中获得我的给养而在复活日被传唤者，彼此相似吗？” 因此，有句俗话，意思是：如果一个人不想安拉，就对他说：拿着今世破产去吧，离我们远点。而如果，安拉选你，那就祝贺你，众世界的养主会让你感到幸福，让你亲近他，感受亲近，人生中最美好的莫过于亲近的感触。
我的领袖，祈求安拉回赐您更美好的。随着宵礼的邦克，我们结束这次美好吉庆的聚会，我的领袖，非常感谢您的奉献，您总是让我们享受您珍贵的美言，祈求安拉让所有听众受益。愿安拉的平安、仁慈和吉庆在您上。
也愿安拉的平安、仁慈和吉庆在你们上，愿安拉让你带着吉庆和美好。
