奉普慈特慈的安拉之尊名，万赞归于安拉，调养众世界的主。祈求安拉赐福我们诚实、守信、可靠的领袖——穆罕默德。
主啊，除了你赐予我们的知识，我们没有知识，你确是至知的、至睿的；主啊，求你赐予我们有益的知识，并使你教授我们的知识有益于我们，求你增加我们的知识。让我们认识真理并追随它，让我们看清虚伪并远离它，使我们成为能甄别真伪并遵循至美之人，凭你的仁慈让我们进入你清廉的仆人之列吧。
事实上，这次美好的团聚有个非常重要的内容，不然，那就是“警告者”的意义，清高的安拉说：
﴾ “他们在里面求救说：我们的主啊！求你放我们出去，我们将改过迁善，难道我没有延长你们的寿数，使能觉悟者有觉悟的时间吗？警告者已降临你们了。你们尝试刑罚吧，不义者绝没有任何援助者” ﴿
“已降临你们了”，过去式动词，“警告者”是什么？警告：一个人开着豪车，提示灯亮了，如果他以为这是装饰灯，发动机就会烧掉，有时需要十万（修理费），如果他从指示灯说明书明白这是提示灯，把车停下，加点油，发动机就没事了。所以当人偏离安拉，就会有警告者。
警告者：来自安拉的各种信息。这次美好的相聚讲“警告者”。
尊贵的《古兰经》就是“警告者”。用现在的话说：安拉透露给我们，他把火狱里的居民说的话透露给我们：
﴾ “他们说：假若我们能听从，或能明理，我们必不致沦于火狱的居民之列！” ﴿
意思是：危机是知识的危机。因为所有人，种族、民族、籍贯、血统、门第不同，却有共同的属性。
人渴望平安、幸福、延续。他的平安要靠端正，落实造化者的指示；他的幸福靠亲近安拉，美好、完美、恩典的根源；延续靠教育子女。
现在，假若我们在地球上找出整整八十亿人，没有一个人希望贫穷，也不希望生病、暴力。他们只希望婚姻美满，工作顺利，社会地位高，儿子孝顺，女儿温顺，还有地位。每个人，都希望长寿。有位爱资哈尔的长老，活了一百三十岁。
平安、幸福、延续，是八十亿人的希望。而出色的是：我渴望我的平安，我渴望我的幸福，我渴望我的延续，那我就应该遵循造化者的指导。至尊至大的安拉说：“难道我没有延长你们的寿数，使能觉悟者有觉悟的时间吗？警告者已降临你们了” ，“警告者”就是《古兰经》。《古兰经》为我们透露了许多火狱的居民的情况，这是透露。提醒我们（火狱的）人将来会这样说，这是来自至尊至大的安拉的透露，莫大的仁慈。另外，我们每天读的经文中有许多警告：火狱居民的状况，他们深深的懊悔。
圣训也是“警告者”。复生日，人自惭形秽地说：养主啊！你把我投到火狱都比我做的对我来说还好些。他知道了其中严酷的刑法。因此，“警告者”的内容是非常微妙的。这部尊贵的《古兰经》是“警告者”。经文描述着火狱的居民，描述火狱居民的刑法，描述不义者们的归宿，所有的经文都在“警告者”的内涵里，“难道我没有延长你们的寿数，使能觉悟者有觉悟的时间吗？警告者已降临你们了” 。
因此，“警告者”的内容，我们转到我们的领袖穆罕默德（愿主福安之）。
我们的领袖穆罕默德（愿主福安之）是“警告者”。这是第二层含义，警告他身边的人谨防永久的刑法，痛苦的刑法，凌辱的刑法，无法承受的痛苦的永久的刑法。因此，《古兰经》是“警告者”，圣训是“警告者”。
现在，我们有一个更微妙的，四十岁是“警告者”。我的仆人，你的年纪大了，头发白了，脊背驼了，视力弱了，你该对我惭愧了，我就会包涵你。
意思是：人会吃，会喝，会睡觉，会工作，他难道不想想死亡吗？死亡会终结强者的力量，弱者的软弱，美人的美貌，丑人的难看，富人的富裕，穷人的贫穷，死亡会终结一切。你看死后还会留下什么吗？死后是荒芜还是新生？
﴾ “他将说：但愿我在世的时候曾行善事。在那日，任何人，不用他的那种刑罚惩治别人；任何人，不用他的那种束缚束缚别人。安定的灵魂啊！你应当喜悦地，被喜悦地归于你的主。你应当入在我的仆人里；你应当入在我的乐园里” ﴿
意思是：这部《古兰经》是宇宙的造物主的语言。安拉的语言优于他的被造物的语言，犹如安拉优于他的被造物。要每天诵读《古兰经》。即：一本，少点，十页，五页。这是安拉的语言优于他的被造物的语言，犹如安拉优于他的被造物。每个人都有接受引导的窗口，至尊至大的安拉说：
﴾ “这些是安拉的迹象，我本真理而对你叙述它。在安拉的训辞和迹象之后，他们还要信什么训辞呢？” ﴿
意思是：安拉的迹象是认识至尊至大的安拉的唯一渠道，宇宙的迹象要思考，证据是：
﴾ “天地的创造，昼夜的轮流，在有理智的人看来，此中确有许多迹象。他们站着，坐着，躺着记念安拉，并思维天地的创造，（他们说）：‘我们的主啊！你没有徒然地创造这个世界。我们赞颂你超绝万物，求你保护我们，免受火狱的刑罚’” ﴿
两天前，我参加了一个不朽的聚会…
水有特殊性，如若不是这种特殊性，人就不会在大地上生存。热胀冷缩是常识。固体、液体、气体，都会热胀冷缩。这一规律应用在地球上的所有物，固体的岩石，液体的水，再到气体，只有水是值得关注的例外。
假若我们把水加热到四十度，再把它凉到三十五度，三十度，二十五度，二十度，十五度，十度，五度，到四度时就会发生难以置信的奇迹，水会在这个度数密度减少，然后浮起来，它浮起来生命才会延续。假若密度增加，就会沉到深海，就是谁的层级，越是沉，就越不会蒸发，就不会有雨，植物枯死，动物会死，人也会死。
水在四度时，体积还会增加。如果我们要采一块巨大的岩石，就钻四个洞，填满水，让水冷却，岩石就会被取下。那么，这种特殊的膨胀规律，假若不存在，就不会有生命。那么：我的仆人，你年纪大了，头发白了，这是四十岁了。
尊贵的《古兰经》的第一个点是“警告者”。所有火狱、惩罚、屏障、灾难、地震、火山的经文，所有恫吓的经文，都是对人类的警告。
如果我们打个比方，儿子对父亲说：我不想学习，父亲答应了，对他说：随你意。他就不上学，不学习，没作业，睡到十点，就去和伙伴玩，自以为是最幸福的人，当他的伙伴们成了医生、工程师、商人，或是律师，而他没房，没妻子，没车，一无所有，怪他的父亲，说：父亲啊，当初我不想学习时，你为什么不教育我？为什么不吓唬我？
《古兰经》说：
﴾ “若不是他们将为自己犯罪而遭殃，并且说：‘我们的主啊！你怎么不派遣一个使者来教化我们，使我们遵守你的迹象，而为信士呢？’” ﴿
﴾ “假若在派遣他之前，我以刑罚毁灭他们，他们必定要说：‘我们的主啊！你怎么不派遣一个使者来引导我们，以便我们在蒙受卑贱和耻辱之前，遵守你的迹象呢？’” ﴿
那么，《古兰经》是“警告者”。《古兰经》就是“警告者”。我们要每天诵读《古兰经》。
安拉的语言优于被造物的语言，犹如安拉优于被造物。思考地诵读《古兰经》。这节经文是命令，我做到了吗？经文中有禁止，我遵循了吗？经文中有故事，故事传递着什么？
我们必须每天读《古兰经》。安拉的语言优于被造物的语言，犹如安拉优于被造物。
﴾ “蒙我赏赐经典而切实地加以遵守者，是信那经典的。不信那经典者，是亏折的” ﴿
每天切实地诵读它，读一本，或读半本，或一个段落，或......
我们必须每天读《古兰经》。安拉的语言优于被造物的语言，犹如安拉优于被造物。有命令的经文，（自问）我做到了多少？对照清高的安拉说的：“他们切实地加以遵守”。
照阿拉伯语的语法规则切实地诵读。如果有人在拜功中念：“安拉的仆人中，只有安拉敬畏学者”，拜功不成。
﴾ “人类、野兽和牲畜中，也同样的有不同的种类。安拉的仆人中，只有学者敬畏他。安拉确是万能的，确是至赦的” ﴿
“安拉”是宾语，前置在“他仆人中的学者”，就此我们的领袖欧麦尔曾说：“你们当学习阿拉伯语，它确是教门的一部分” 。
那《古兰经》是“警告者”，穆圣（愿主福安之）的话是“警告者”。穆圣（愿主福安之）说：“世间充满了不义和罪恶，我的兄弟——尔萨降临，普及公道正义，死亡如羊得了炭疽病，杀人者不知道为啥杀人，被杀者不知道为什么被杀？” 。
那么，我们必须诵读《古兰经》，“他们切实地加以遵守” 。
切实地诵读：
1- 首先在诵读时遵照阿拉伯语的规则。
2- 其次是尽可能地按照读法规则诵读。
3- 最后要理解。
﴾ “我使素莱曼知道怎样判决。每一个我都赏赐了智慧和学识。我使群山和众鸟随同达五德一道赞颂我。我曾经做过那件事了” ﴿
安拉要用这节经文表达什么？所以，他说：
﴾ “在你之前，我只派遣了我所启示的一些男子。你们应当请教深明教诲者，如果你们不知道” ﴿
要求知，就是：你想要今世，你就要有知识；如果你想要后世，你就要有知识；如果你想要今后两世，你就要有知识。你只有付出一切，你才能获得一些知识；如果只是些许付出，你将一无所获。
只要一个人还在求知，那他就是学者。如果他认为他已经知道了，那他确是无知了。求知的人会为了后世牺牲今世，却收获了今后两世。而无知的人为今世放弃后世，结果都亏了。
我想起一个例子，我前面有一张桌子，这张桌子是固体的，有重量、体积、长度、宽度、高度。植物是凭什么增加的？凭生长。好，动物凭什么增长？运动，猫会走，马会走。
而人是第一被造物，是被优待的，是被责成的，被清算的，被惩罚的，他凭什么凌驾在固体、植物，及其余的被造物之上的？凭安拉赋予他的理解力，这份理解力通过求知获得，知识是宽泛的。
这种求知把你从固体、植物、动物的状态带入人的特征。理解力通过求知获得。
重复一遍，你想要今世，你就要有知识；如果你想要后世，你就要有知识；如果你想要今后两世，你就要有知识。
你只有付出一切，你才能获得一些知识；如果只是些许付出，你将一无所获。只要一个人还在求知，那他就是学者。如果他认为他已经知道了，那他确是无知了。求知的人会为了后世牺牲今世，却收获了两世。
那么，“警告者”是《古兰经》，“警告者”是阿德南的先知的圣训，“警告者”是四十岁。
有人说：六十岁也是“警告者”。《古兰经》是“警告者”，圣训是“警告者”，四十岁是“警告者”，六十岁是“警告者”。
事实上，任何事物，人在第一次使用时，都是非常兴奋的。买了房子，前两个星期，一有客人来，就给他展示房间、房景、厨房、客厅。过段时间就乏味了。
安拉没有给人在今世设定长久的幸福。今世有长久的享受，却因巨深奥的哲理，享受需要三个条件：
需要健康、时间、金钱。因巨深奥的哲理，年轻时有健康和时间，却没钱；中年有钱，有健康，没时间；临了有时间，有钱，但没有健康。
即：安拉没有给人类在今世设定长久的幸福，却准许长久的享受，而享受如刚才讲的：常常是条件不允许。
年轻时有健康和时间，却没钱；中年有钱，有健康，没时间；临了有时间，有钱，但没有健康。
至于幸福，只要你相信你与安拉建立了联系，你只会说：除了比我虔诚的，世上没有比我更幸福的人。
有一点，安拉没有给人类在今世设定长久的幸福，却准许长久的享受，因此，人的为难在于过段时间就会得一种叫“抑郁”的病。西方的抑郁症的患病率是百分之一百五十二，即：一百个人都有抑郁，其中五十二人有两个抑郁。
抑郁是疲倦、厌烦、无聊。为认识安拉而被创造的人，主宰是无终的，如果人选择除主宰以外的事物，就会厌倦，人一旦获得今世的追求，他就会对此感到厌倦。
安拉没有在今世为你设定长久的幸福，而是短暂的，残缺的。这一点，西方的学者们阐述过。
我获教育学博士学位。抑郁，抑郁是时代病。即：吃了，喝了，结婚了，买房了，买车了，完了呢，是什么？
只有穆民有方向，他选择认知安拉，安拉是无终的。
现在，进入一个细分的内容，谁是年轻人？在我们的认知中，十五到二十，三十的人。有一种非常严谨的说法，有远大志向的人永远是年轻的。
我们有位学者——百德尔丁•哈桑尼，活了九十七岁，他看到个年轻人，就对他说：孩子啊，你是我的学生，你的父亲是我的学生，你的爷爷是我的学生。他十八岁开始教学，在第九十八年逝世，归真在沙姆，他有很高的地位。
他看到个年轻人，就对他说：孩子啊，你是我的学生，你的父亲是我的学生，你的爷爷是我的学生。这位伟大的学者——百德尔丁•哈桑尼长老，被问到：我的先生啊，安拉赐予你的健康太好了吧？他说：我的孩子啊，在年幼时我们保护它，故在年老时，安拉为我们保护它，敬畏地活着的人，强健地活着。
那么，抑郁，如果一个人不知道信仰的实质，没想着认知安拉，也没想着研究他的宗旨，没想着顺从他，也不以善功亲近他。故生命是枯燥的，枯燥是我说的那种，所以有很多人自杀，而他们很富裕。
所以，必须适时地认知安拉，对安拉的认知会为你树立志向，从而年龄不再关紧。生命只与信仰的年纪牵系。没有信仰的年纪是枯燥的。
我记得有一次，在哈米迪耶市场有个商铺，非常大的商铺，有个员工搞恶作剧，打扫店铺，把垃圾装到一个高档礼盒中，并用昂贵的礼品纸包起来，裹上彩带，放到走道上，有个人过来拿走了这个盒子，以为里面有钻石，或是贵重物品，拿起来就赶紧走了，（员工）跟踪他，一百米后把红彩带扯掉，再过了一百米，把包装撕了，再过一百米后打开盒子，发现是店里的垃圾，非常愕然。
我想说的是：这种状况，每个在生活中忘记安拉的人会遭遇，所以必须认识安拉，必须知道你存在的秘密，你存在的目的，必须把死亡算入你的规划里。
指安拉发誓，我认识一个人，生活中非常奢侈，一家大工厂的厂长，品味非常高，马利克区的四百五十平米的房子，两三辆车，难以想象的奢侈，他的父亲是我的朋友，在暴雨天突然归真，他们给他买的“巴布索厄勒”的坟，亡人抬来了，坟坑打开了，突然发现坟中有污水，下水道的水漏了，没有其它办法。他说：你们把他放下吧，我过着无比奢侈的生活，却要在有污水的坟坑里！！
因此，今世的任何欲望，起初为引人注目，买了辆车，前两个星期高兴地睡不着，过段时间也就没什么了；买了房，没什么；找到工作，没什么。
安拉没在今世设定长久的快乐。增长的不可能，持续的不可能，是残缺的，除非是你认识了安拉，你就是最幸福的人。指安拉发誓，（我不夸张），如果你认识了安拉，你只会说：除了比我虔诚的，世上没有比我更幸福的人。
你认识到了美好、完美、恩典的源泉，你认识到了完美的根本，你认识到了拥有优美尊名和美好属性的主宰，你认识到了永生不灭的主：
因此，祈求安拉保佑所有人的信仰，家人、子女、健康、财产、安宁。再次，祈求安拉保护大家的信仰。
人凭信仰卓越，信仰需要寻求。即：你可以在你的名字旁边注是某博士，二十三年的学习，为了获得博士的称号。
为了得到安拉的乐园：
(( “我为我的清廉的仆人准备了眼所未见，耳所未闻，心从未想过的” ))
你不应该求知吗？听课吗？每天诵读《古兰经》吗？倾听关于信仰的讲座？关于认知，对独一主的顺从，不应该寻找真相吗？因此，当你联系到安拉，你就联系了一切，如果你错过这个认知，你就失去了一切。
所以，我感谢尊贵的兄弟们，听课的男女，这节课能让我们更加顺从安拉，与安拉修好，并亲近他，把我们浪费的时间用在认识安拉，诵读《古兰经》，思考《古兰经》，执行《古兰经》，并因《古兰经》获得幸福上。
祈求至尊至大的安拉保护我们的信仰，安宁与信仰，充足的恩典。万赞归于安拉调养众世界的主。
主持人：
祈求安拉回赐您，并使我们的聚会一直充满吉庆。我们就是需要更多的讲座。有的人要求一个月两节课，而不是一节课。我们希望如此，但我们不想让您为我们太劳累，占用您太多时间。
纳本鲁斯博士：
一个月（一次）会有期待，而一个月两次就不怎么期待了。
主持人：
不，绝不会。我们每天都要补充一些。
纳本鲁斯博士：
指安拉发誓，总之有网站，全球第一个日阅读量两百万。都在你们面前。平板电脑，手机都可以，就在你们面前。
主持人：
是的，但现在流行面授，会有心灵的碰撞，如果安拉意欲。
纳本鲁斯博士：
你们想要鲜活的。
主持人：
有些人想提问。我们尊贵的长老，你有时间吗？有些兄弟想提问。我们只挑五个。
纳本鲁斯博士：
不，就两个。
主持人：
两个问题，好的，阿伊莎姐妹请讲。
提问者：
愿安拉的平安、仁慈、吉庆在你们上。
主持人：
请讲，阿伊莎，请讲。
提问者：
我们的长老，您好吗？
纳本鲁斯博士：
万赞归于安拉。我的姐妹，请讲，你好。
提问者：
有个问题，比如有信仰的人心中有光，他们会看透事物的实质。看得清简单的事是简单的，同样，复杂的事是复杂的。而迷误的人，看不清。庸人，如果我们与他们对话，他们不会明白我们所思考的。
有相通的点吗？比如，把思想如实地传达给他们，即：信士诵读的经文，通过他人感受到的经文的光明，我们怎么把这个想法传达给他？
纳本鲁斯博士：
这点之前，我说如果一个人有非常好的视力，但是没有灯光，或是阳光，那就毫无价值。视力非常好的人眼，如果没有借助灯光或阳光，你看不到。理智也是一样的。
﴾ “信道的人们啊！你们应当敬畏安拉，应当信仰他的使者，他就把他的恩惠加倍赏赐你们，他就为你们创造一道光明；你们将借那道光明而行走，他就赦宥你们。安拉是至赦的，是至慈的” ﴿
如果一个人没有采用信仰的规定，那他必须采用基本的定制。
﴾ “你说：‘真理是从你的主降示的，谁愿意信道就让他信吧，谁不愿意信道，就让他不信吧。’我已为不义的人，预备了烈火，那烈火的烟幕将笼罩他们。如果他们（为干渴而）求救，就以一种水供他们解渴，那种水像沥青那样烧灼人面，那饮料真糟糕！那归宿真恶劣！” ﴿
﴾ “我确已指引他正道，他或是感谢，或是辜负” ﴿
必须采取认识安拉的措施，在采取措施时，祈求获得引导。因此，至尊至大的安拉在一节经文细述：
﴾ “他说：‘你俩都从乐园降下去！你们将互相仇视。如果正道从我降临你们，那么，谁遵循我的正道，谁不会迷误，也不会倒霉’” ﴿
﴾ “我说：‘你们都从这里下去吧！我的引导如果到达你们，那么谁遵守我的引导，谁在将来没有恐惧，也不忧愁’” ﴿
两节经文合在一起：追随安拉引导的人，他的理智不会偏斜，他不会不幸，他不会后悔失去的，也不担心即将来临的。当我们认识安拉，我们就会认识一切。如果你没有钱，你不会去找医生。律师、工程师，都是一样的。唯独清真寺和宗教知识，全部免费，面向所有人。因此，没有认识安拉的人是最愚蠢的人。
聪明、成功和胜利是在错过时机之前认识安拉。这是非常细致的。最大的否认者——法老，在死前归信了，他说：
﴾ “我曾使以色列人渡海，于是法老和他的军队残暴地追赶他们，至到他将被淹死的时候，他才说：‘我确信，除以色列人归信者外，绝无应受崇拜的；同时，我是一个顺服者’” ﴿
在他被淹没之际。那么，我选择信仰，就是在选择时机。在恰当的时候信仰，或是错过时机后信仰。因此，经文说：
﴾ “他们只有等待众天使的降临，只有等待你的主（的刑罚）来临，或你的主的一部分迹象的降临。你的主的一部分迹象降临之日，凡以前未曾信道，或虽信道而未曾行善的人，在那日，即使信道，也无益了。你说：‘你们等待吧！我们确是等待的’” ﴿
人会思考，人是被赋予理智的。我前面是什么？否认者只活当下，未来不在他的计划之中。我祈求安拉赐予强大的信念，顺从他，亲近他，并且落实他的所有条律。如此，人才会说：世上没有比我更幸福的人了。
祈求安拉为你们保佑你们的信仰，你们的家人，你们的孩子，你们的健康，你们的财富，你们家乡的安宁。万赞归于安拉调养众世界的主。
