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14-07-2024
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教法问答-功修-斋戒-判例001:妇女在莱麦丹月来例假缺斋的律例是什么?
   
 
 
奉普慈特慈的安拉之尊名  
 

问:

 尊敬的穆罕默德•拉提布•纳布鲁斯博士,愿安拉慈悯你,使你平安吉庆!
 妇女在莱麦丹月因例假所失去的斋戒的律例是什么?过了很多年,她要交罚金吗?还是还补失去的斋戒就可以了?
 祈求安拉以您为我们的付出赐您美好的一切!

 

答:

 奉普慈特慈的安拉之尊名,愿安拉的祝福和平安在我们的领袖诚实、守信、可靠的穆罕默德,之后:
 尊敬的兄弟,愿安拉的平安、仁慈和吉庆在您上!
 希望能使您受益,您的问题的答案如下:
 所有的伊玛目都一致认同:莱麦丹月失去的斋戒,都应该在下一年的莱麦丹月来临之前还补。
 证据是:伊玛目布哈里和穆斯林收集的圣训——传自阿伊莎(愿主喜悦之),她说:

“我有莱麦丹月缺的斋戒,我一直没有还补,直到啥尔巴月才还补的”

 她这是在穆圣(愿主福安之)在场的情况下。
 哈菲资认为只能(最迟)在啥尔巴月还补,因为不可以推迟到下一个赖买丹月再还补,如果推迟到下一个赖买丹月的话,不外乎两种情况:
 第一种情况:推迟还补是因为有故,就好像生病的人一样,他一直病着,直到进入下一个赖买丹月,这种推迟是无罪的,因为有故。只需要还补就可以了,根据失去的斋戒的天数还补。
 第二种情况:无故推迟,他能够还补,但是没有还补,直到下一个赖买丹月,这种推迟是有罪的,所有伊玛目都一致认同要还补,但是否还要每天给一个穷人食物这个问题上有分歧。
 伊玛目马立克、沙菲尔及艾哈麦德主张要给食物,他们依据一部分圣门弟子,如:艾比胡莱勒和伊本•安巴斯(愿主喜悦之)是这样讲的。
 伊玛目艾布哈尼发主张不需要给食物,只还补,根据:在莱麦丹月没有封斋的人,安拉只命令他们还补,而没有提到给穷人食物,清高的安拉说:

“谁生病或者旅行,那么让他在其它的时间还补”

(黄牛章 第184、185节)

 伊玛目布哈里选择了第二种说法。
 我侧重于还补就可以了,无故推迟还补是要求恕饶的。如果还补,并且每天给一个穷人食物,这是更好的。

 

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