万赞归于安拉——调养众世界的主，安拉的祝福和平安在我们诚实、守信、可靠的领袖——穆罕默德上。

家庭的牢固与信仰相辅相成：

兄弟们，家庭成员的紧密与信仰的活力相辅相成，每当信仰增加，家就会更加牢固。
在正确的圣训集中有许多圣训示意此现象，破裂证明信仰的羸弱，牢固说明信仰的牢实。每当你对孩子们的爱增加，这是信仰在增加；面对爱减少，那是在为利益动摇的薄弱信仰。

仁慈的定义：

伊玛目布哈里从艾布胡莱勒传来：

（（安拉的使者（愿主福安之）亲哈桑•本•阿里，太米米族的艾格热哈•本•哈比思在他跟前，艾格热哈就说：“我有十个儿子，我谁都没亲过”，安拉的使者（愿主福安之）看了他一眼，然后说：“不仁慈的人得不到仁慈”。））

小孩需要爸妈的怜爱，比母亲的奶还需要。孩子回到家，要是感受到怜爱、慈爱、喜爱，他的需要得到满足，他就会恋家；要是感受到冷漠、不在乎，他就会追随他的朋友们，沾染他们的习性，有时会走上邪路。
所以家必须是乐园，兄弟们，这不是说在物质方面，它或许是小的，或许是……只是意义上的乐园……整体意义上的。尊贵的先知亲哈桑•本•阿里，太米米族的艾格热哈•本•哈比思在他跟前，艾格热哈就说：

（（“我有十个儿子，我谁都没亲过”，安拉的使者（愿主福安之）看了他一眼，然后说：“不仁慈的人得不到仁慈”。））

圣洁的圣训：

（（如果你们想要我的仁慈，你们就仁慈我的被造物。））

你首先仁慈的人是你的孩子们，就是说：信士为他的孩子们生活，他为他们生活。
欧麦尔•本•阿卜杜阿兹兹（愿清高的安乐仁慈之）：

（（一位清廉的妇女称昊莱•缤图•哈尅木，她说：安拉的使者（愿主福安之）有一天抱着他的一个外孙出来了，他说：“你们必定吝啬小气”。））

（铁密吉载于他的《圣训集》）

人在有小孩之前没计划的花费，有时还犯错，但当有了孩子， 就会为他们生活，调整花费，或许会改正他的一些立场。调整花费和改正立场说明他有孩子，在为他们的利益而奔波。
穆圣（愿主福安之）说：

（（你们必定吝啬、胆小、无知））

（铁密吉载于他的《圣训集》）

有时人会疏忽知识讲座，要么是为了他的工作，要么是他的生意，要么是为了教育孩子，所以穆圣（愿主福安之）教导我们如何珍惜我们的孩子，如何对他们示爱和仁慈。
我们的领袖——诚实者艾布白克尔来到他女儿阿伊莎，她发着烧，她看到她父亲，他亲她的脸，他说：

（（我的女儿啊！你怎么样？））

我再强调一遍，每当信仰增加，这种感受和情感就会增加，家就会成为乐园。
每个父亲都可以把他的家变成乐园，用他的情感、怜爱，与孩子们说笑，对他们的衣食住行及学习精心照顾，父亲应该为他的孩子们生活，因为他的孩子们会使他更接近至尊至大的安拉。
模范父爱足以进入乐园了，穆圣（愿主福安之）扩大了范围，传述：

（（安拉的使者（愿主福安之）来到一家人，有个人爬到鸟巢，取走了一只红鸟蛋（鸟类的一种，他拿走了它的蛋），红鸟就在安拉的使者和他的弟子们头顶上盘旋，于是穆圣（愿主福安之）说：“你们谁让它为它的孩子悲痛？”有个人说：“我拿了它的蛋”，穆圣（愿主福安之）说：“为了仁慈它，你把它还回去”。））

就是说：他不愿意鸟为它的蛋悲痛。

（（为了仁慈它，你把它还回去））

我可以说：你心中仁慈的比例和你与至尊至大的安拉联系的比例是一样的，根据你与至尊至大的安拉联系的程度，你心中的仁慈在增加。

（（不仁慈人的的人得不到仁慈，“你们如果想要我的仁慈，你们就仁慈我的被造物 ”））

他没说：你们仁慈人类，而是说“我的被造物”，这只红鸟，它有蛋，当它为它的蛋悲痛地在安拉的使者和他的弟子们头顶上盘旋时，他（愿主福安之）说：

（（“你们谁让它为它的孩子悲痛？”有个人说：“我拿了它的蛋”，穆圣（愿主福安之）说：“为了仁慈它，你把它还回去”。））

因为家庭是社会的基础，所以当牢固。
即：一个家庭，收入微薄，但充满着爱，喜爱油然而生，可能这家人吃着最廉价最粗糙的食物，狭小的房屋，简陋的家具，但是有爱有仁慈，那就是：没有比一个牢固的家庭更好的了， 当父母亲年老，没有比儿孙环绕的家庭更美好的了。

（（穆圣（愿主福安之）与他的弟子们走着，路过一个小孩，他母亲看到他们，担心孩子被打，就跑上前喊着：孩子！孩子！他跑了过来，她就把他抓住，人们就说：“安拉的使者啊！她不会把他的儿子扔到火狱的。”-他们看到她的重视及她是怎样保护她儿子的，把他从路上带走，生怕哪个圣门弟子欺负他，这是错的-穆圣（愿主福安之）说：“指安拉发誓：他不会把他喜爱的人扔到火狱，这位母亲的仁慈是来自至尊至大的安拉的仁慈。”））

另一种传述：穆圣（愿主福安之）和他的弟子们看到一个母亲在做馍馍，每把面团放到火炉上，都要亲一下她的儿子，穆圣（愿主福安之）说：

（（“她会把她的儿子扔到火狱吗？”他们说：“求安拉护佑！”他说：“指掌管穆罕默德生命的主发誓：安拉对他的仆人的仁慈超过这位母亲对她孩子的仁慈。”））

他对你说：安拉做他所意欲的，你一辈子顺从他，一生都在崇拜他，他把你安排到火狱，他是自由的，他干他想干的，但是穆圣（愿主福安之）并没有这样说，他说：

（（这位母亲不会把她的小孩扔到火狱，至尊至大的安拉更不会把他喜爱的人扔进火狱。））

有个叫吴母•哈利赛的人来到穆圣（愿主福安之）跟前，哈利赛已经归真了在白德尔之役中箭牺牲的，她说：

（（安拉的使者啊！你知道哈利赛在我心中的位置，如果他在乐园，我绝不为他哭泣，否则你会看到我对他的忍耐……，-在乐园我就安心，要是不在乐园我就自杀-他（愿主福安之）说：“你冷静一下，（你干罪了），一个乐园！？乐园是很多的，他确是在最高的菲儿道思。”））

乐园，众乐园之一，他在最高的菲儿道思，我给大家提的是母亲对她孩子的仁慈。 

家庭的分裂是从母亲的冷漠开始的：

有的母亲非常冷漠，孩子就倾向他的朋友们，迟迟不归，半夜两点钟才回。因为家使他厌恶，和坟墓一样，没有爱，没有仁慈，没吃的，没衣服。吸引孩子的家，父慈母爱。
穆圣（愿主福安之）说：

（（父亲给予儿子没有比优美的礼节还好的了。））

（哈克木载于他的《慕斯泰德热克》）

意思是：最大的馈赠是你 教育你的儿子顺从安拉，具备高尚的品德。
他（伊玛目艾哈迈德）说：

（（有个人带着他儿子来见穆圣（愿主福安之），穆圣（愿主福安之）对他说：“你喜爱他吗？”他说：“是的，安拉的使者啊！愿安拉像我喜爱他似的喜爱你（意思是：我对他的喜爱是被认可的）”，穆圣（愿主福安之）没见到他了，就问：“某某•本•某某干什么了？”他们说：“安拉的使者啊！归真了，他儿子归真了”，穆圣（愿主福安之）对父亲说：“难道你不希望当你去到乐园门口，他等着你吗？”有人就说：“安拉的使者啊！这是只针对他，还是我们所有人的？”他说：“是你们所有人的”。））

（伊玛目艾哈迈德载于他的《圣训集》）

就是说：如果一个人的小孩归真了，当然是无法承受的，小孩在他最美好的儿童时代——美好、可爱、稀罕的时候，他此时纯洁无暇，孩子在他小的时候是最受家人喜爱的，而要是这时归真，那真是普通难耐。
穆圣（愿主福安之）指名：失去小孩的人，从天堂的哪个门进，都会看到他的孩子在门口等他。
穆圣（愿主福安之）说：

（（“吉庆伟大的安拉有一些仆人，在复生日，他不与他们说话，不清洁他们，也不观看他们”，有人说：“安拉的使者啊！这些人是谁？”他说：“背弃双亲，嫌弃他俩的人。”））

>就是说：小孩、青年，或是儿子，背弃双亲，他对你说：父亲老态龙钟，痴痴呆呆。他嫌弃他父亲，他的家人与他（父亲）脱离关系。或是一个人，一伙人对他有恩，他忘恩负义，与他们断绝关系。背弃双亲的人和忘恩负义的人，这两种人清高伟大的安拉在复生日不与他们说话，不清洁他们，他们要受痛苦的刑罚。
一个人背弃他的双亲，他俩是他存在的因素，如果父亲不正直，没什么，你孝顺他，善待他，对他温和，有立场地与他交往。
穆圣（愿主福安之）说：

（（谁有三个女儿，他忍受她们，给她们提供饮食和穿着，她们就是他从火狱上的挡箭牌。））

指安拉发誓，非常美妙的一点：家里有女儿，你给她提供衣食住行，培养她，让她认识安拉，把她嫁给一个信道的青年，你的任务就结束了，这女儿是你从火狱上的挡箭牌。
哈桑和胡塞尼争着跑到安拉的使者（愿主福安之）跟前，他抱住他俩，然后说：

（（的确，孩子使人小气和胆小。））

（哈克木载于他的《慕斯泰德热克》）

穆圣（愿主福安之）……这话，兄弟们，你会看到一个出手阔绰的人在结婚生子后会变，不会再在餐厅吃饭，因为他有孩子在家里。
有时孩子会让父亲合理的消费，有时会让他采取一个明智的立场，有时会让他轻率。
穆圣（愿主福安之）曾经……
吴萨迈•本•宰德（愿主喜悦之）说：

（（穆圣（愿主福安之曾抱着我和哈桑说：“主啊！我确实喜爱他俩，求你喜爱他俩；主啊！我确实喜爱他俩，求你喜爱他俩。”））

我给大家读的这些圣训都说明着：父亲对孩子的爱与他的信仰相呼应，他心中的仁慈和与至尊至大的安拉的联系相辅相成，实情上你的精彩明证是你的孩子们，他们是你在安拉和人们跟前的明证，你的孩子们的教育、学习、规范、品德，如果你做到了，那你就获得了至尊至大的安拉的喜悦。
这些圣训在正确的圣训集中都有，表明喜爱、仁慈、重视、怜悯、亲和，这些情感安拉的使者的弟子们对他们的孩子们都有表示。每当一个人的心硬、冷漠，不重视他的孩子们，这证明着他信仰的羸弱，和心中的仁慈的缺乏，万赞归于安拉——调养众世界的主。