安拉的美名之一“恕饶的主”：

 安拉的美名“恕饶的主”在莱麦丹月的体现。
恕饶者一词源于“恕饶”，意为遮蔽，恕饶就是遮蔽，恕饶者即是恕饶很多罪过。
 仆人干罪，安拉是恕饶的。命令你忏悔就是要恕饶你，他是恕饶的主，不让其他人看到你的罪行，恕饶你，使你脱离惩罚。
 有时一个人原谅另一个人是因为懦弱，因为惩罚不了。至尊的安拉不是这样的，他是全能的恕饶者，他的能力达到说有就有的程度，即使全能，他也是恕饶的。
 恕饶的主是全能于万事的，为了恩惠和善待而恕饶，清高的安拉说：

“如果你要惩罚他们，那么，他们是你的奴仆（由你惩罚）；如果你要赦宥他们，那么，你确是万能的，确是至睿的”

（宴席章 第118节）

 他没说“你是至恕的，是至慈的”，而是：

“那么，你确是万能的，确是至睿的”

 如果你饶恕他们，整个宇宙没人会问为什么：

“他的行为，不受审讯，而他们的都是要受审讯的”

（众先知章 第23节）

“恕饶的主”在尊贵的《古兰经》中：

 “恕饶的主”一词在尊贵的《古兰经》的近九十节经文中出现，清高的安拉说：

“安拉不为无意的誓言而责备你们，但为有意的誓言而责备你们。安拉是至赦的，是至容的”

（黄牛章 第225节）

 清高的安拉说：

“唯在你们能惩罚他们之前已经悔罪的人，你们须知安拉对于他们是至赦的，是至慈的”

（宴席章 第34节）

 如果他们忏悔，之后落到你们手里，你们无权处置他们，这节经文讲明了不应惩罚已挽回的事。

“你们须知安拉对于他们是至赦的，是至慈的”

 恕饶的一词与至慈的一起，也与宽容的一起，我们清高伟大的安拉的宽容使他一次次的恕饶你们，他的仁慈更是。

“确信我的迹象的人来见你的时候，你说：祝你们平安。你们的主，曾以慈悯为自己的责任。你们中谁无知地作恶，然后悔过自新，安拉必定赦宥谁，因为他是至赦的，确是至慈的”

（牲畜章 第54节）

 但是有节经文值得注意：

“你告诉我的仆人们，我确是至赦的，至慈的；我的刑罚确是痛苦的”

（石谷章 第49-50节）

 安拉提到了他的仁慈、宽恕和宽容，但是随后提到严厉的刑法，这就意味着：如果仆人回归安拉，向他忏悔，改过自新，那么安拉是恕饶的主。

“作恶后能悔改，而且信道者，你的主在他们悔罪之后，对于他们确是至赦的，确是至慈的”

（高处章 第153节）

信士从这一尊名中所得的福分：

 信士从“恕饶的主”这一尊名中所得的福分：
 坚持求恕饶，信士效仿这一属性，只要有难堪，必为其遮挡；有过错，既往不咎；有人道歉，会接受，并优待之；原谅所有的过错。
 因为品德高尚的人在人们之间似茂密的大树，被抛以石头，却授之果实，信士就是这样。

莱麦丹月是恕饶的月份：

莱麦丹月——恕饶之月，恕饶的主的恕饶彰显着最精彩的意义，应该在莱麦丹月求得恕饶。

“赶上莱麦丹月，却没被恕饶的人真糟糕”

（百赞尔圣训集）

 据艾布胡莱乐传述，他说：安拉的使者（愿主福安之）说：

“一番主命拜到另一番主命拜罚赎两番拜间的罪过，一个主麻到另一个主麻，一个莱麦丹月到另一个莱麦丹月，期间的罪过都被恕饶”

（伊本•黑坂和哈克姆辑录）