安拉的美名之一“给养的主”：

 这个美名出现在清高的安拉说的：

“安拉确是供给万物的，确是有权力的，确是坚定的”

（播种者章 第58节）

 给养的主是给养者这一主动名词的张大形式，意思是：清高的安拉给养着所有的仆人，无论多少，赐予某人不尽的给养。

 给养有两种，身体的给养和精神的给养，学者们说：身体的给养是食物，精神的给养是认知。
 清高的安拉说：

“当他体格强壮，智力健全的时候，我赏赐他智慧和学识。我要这样报酬善人”

（故事章 第14节）

 这是种给养，还是种伟大的给养。

礼拜是曾加给养的一大因素：

 给养宽裕的一大因素是礼拜，至尊至大的安拉说：

“你应当命令你的信徒们礼拜，你对于拜功，也当有恒，我不以给养责成你，我供给你。善果只归敬畏者”

（塔哈章 第132节）

 那是因为清高的安拉承担了我们的给养，命令我们为后世工作，清高的安拉说：

“在天上，有你们的给养，也有应许你们的赏罚”

（播种者章 第22节）

 这些经文中，至尊主让我们放心，他负责我们的给养，可是人却为了今世的些许给养出卖信仰。
 如果你知道了安拉是给养者，他是有权力的，是坚定的，你就会追随他。但人有时会向宰徳或欧柏徳寻求给养，要是他们知道只有安拉是给养者，他们就会趋向安拉，那么，他们会获得尊贵、荣耀、安宁和至尊至大的安拉的青睐。
 如果有的人的给养少，那这是种训练，不是无能，其中蕴含着智慧，不是需求，清高的安拉说：

“每一种事物，我这里都有其仓库，我只以定数降下它”

（石谷章 第21节）

 安拉的使者（愿主福安之）说：

“的确，人会因所干的罪恶而被禁止给养”

（伊本•马佳辑录）

 清高的安拉说：

“如果安拉使他的仆人们得享受宽裕的给养，他们必在大地上作恶；但他以定量而降下他所欲降的给养。他对于他的仆人们，确是彻知的，确是明察的”

（协商章 第27节）

 莱麦丹月体现着“给养的主”这一尊名，斋戒和夜间拜中他给我们的精神赐予宁静、平和，开斋时给我们的身体食物。