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12-12-2024
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认主学-安拉的美名-简称25:援助的主
   
 
 
奉普慈特慈的安拉之尊名  
 

安拉的尊名之“援助的主”:

 “援助的主”这一尊名在莱麦丹月的体现。

“援助的主”的意义:

 这一尊名广义的出现,是科学性的,证实完美的属性,是张大名词,张大式有两层含义:
 1- 数量的繁多。
 2- 种类的强大。
 即:敌人再强,安拉是援助的;敌人再多,清高伟大的安拉是援助的。

有关这一尊名的经文:

 清高的安拉说:

“你们当信托安拉,他是你们的主,主宰真好!助者真好!”

(朝觐章 第78节)

“如果他们背叛,那么,你们应当知道,安拉确是你们的保佑者。保佑者真优美!援助者真优美!”

(战利品章 第40节)

援助的准则:

 这一尊名也出现在穆圣(愿主福安之)的祷词中,艾奈斯•本•马力克(愿主喜悦之)传述:安拉的使者(愿主福安之)出征时会说:

“主啊!你是我的支柱,是我的援助者,我只凭你而周旋、获取,只凭你奋勇杀敌”

(艾布达吾德和帖密吉)

1- 援助来自安拉那里:

 第一个准则是:援助来自安拉那里。当穆斯林误以为援助来自“宰徳”或“阿比德”,那他们确已在重大的误区中,清高的安拉说:

“援助只从安拉那里下降”

(仪姆兰家属章 第126节)

如果安拉与你同在,谁能对你做什么?
 如果安拉弃绝你,谁还能伴你?

2- 应得的援助:

还有应得的援助,信士是应受援助的,这种援助,学者们称之为“应得的援助”,清高的安拉肯定了这一意义:

“百德尔战役,你们是无势力的,而安拉确已援助你们了”

(仪姆兰家属章 第123节)

 这意味着:胜利来自安拉那里,但是有代价的,那代价是什么呢?
 首先是信仰:

“援助信士,原是我的责任”

(罗马章 第47节)

 其次是准备:

“你们应当为他们而准备你们所能准备的武力”

(战利品章 第60节)

 但是安拉的仁慈,他责成我们力所能及的,而不是对等的。
 当我信道,信仰会促使我顺从安拉,当我尽力准备,我就付出了援助的代价。如果没有付出,援助是不可能的。

3- 恩赐的援助:

 还有一种援助,学者们称之为“恩赐的援助”,尊贵的经文为证:

“罗马人已败北于最近的地方。他们即败之后,将获胜利,于数年之间。以前和以后,凡事归安拉主持。在那日,信道的人将要欢喜”

(罗马章 第2-4节)

 罗马人是有经人,有经人是多神教徒,但他们还是胜利了,这不是应得的援助,是恩赐的援助,恩赐的援助是:被援助者不应受,但安拉的哲理即是他被援助,安拉以此稳定尊贵的圣们弟子们,他们是人类的精英,他借此援助使他们高兴。

4- 精神的援助:

另一种援助,精神的援助:

“愿掘坑的人们,被弃绝,那坑里有燃料点着的火,当时,他们坐在坑边,他们见证自己对信士们的罪行”

(十二宫章 第4-7节)

被坑杀的人们胜利了吗?按照常理来说,没有胜利,可是他们胜利了,因为对安拉的信仰是坚定的。

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