أكبر سبب لنجاح التربية أن تحسن اختيار أمه، الأم الصالحة، المؤمنة، العالمة، هذه أكبر هدية تقدم للابن، هناك أمهات سيئات، هن عن جهل يقدمن لأولادهن القدوة السيئة، تكذب على زوجها أمام ابنها، لا تهتم إلا بالمظاهر، إذاً: أول واجب تجاه الأبناء أن تحسن اختيار الأم، بعد ذلك تربية النفس حتى تكون قدوة.
 ثانياً: القدوة، أن تكون أنت قدوة، أنا أقول: أكبر مربٍّ في البيت ما تكلم ولا كلمة فقط كان صادقاً، ابنه ما رآه يكذب على أمه أحياناًً، لو فرضاً رآك ابنك بالعمل تبيع بضاعة ليست مستوردة، صنع وطنية باسم أجنبي، وقلت: هي مستورة، الابن رأى أن الأب يكذب على الزبائن، هذه القضية معقدة جداً، الموضوع ليس بسيطاً، فأنت ابنك معك رآك ما كذبت، ما أكلت مالاً حراماً، ما نظرت إلى النساء نظرات شهوانية مثلاً، هناك عفة، و غض بصر، و صدق، و أمانة، لو أنت ما تكلمت ولا كلمة أنت كنت قدوة لابنك، وهذه القدوة أكبر وسيلة فعالة لأن القيم بلا قدوة لا قيمة لها.
المذيع:
 فضيلتك قلت: منذ الولادة تبدأ التربية، هل هذا يحتاج إلى وعي معين مثلاً؟.

حاجة التربية إلى الوعي :

الدكتور راتب:

 والله أنا أتمنى، هو بلغني أنه كان ببعض البلاد الإسلامية ولتكن ماليزيا حالات طلاق كثيفة جداً، فأعتقد القيادة هناك السياسية أنشأت مدارساً لا يمكن أن يعقد عقد قران إلا إذا نجح الزوجان في هذه الدورات، الدورة ستة أشهر يدخل معهداً ستة أشهر لمعرفة حقوق الزوجة للأزواج، حقوق الزوج للنساء، التربية، ترتيب البيت، أمور كلها متعلقة بالزواج، وانخفضت النسبة للعشر بعدما أنشؤوا معهداً للأزواج لن ينعقد عقد قران إلا إذا تخطى الزوجان هذه الدورات، فنسب الطلاق انخفضت للعشر.
 ما القصد من هذا الترتيب؟ أنت إنسان عندك صفات، والأعمق من الصفات السمات، إنسان يحب الهدوء، يحب قبل أن ينام أن يطالع، يحب أن يكون أخلاقياً، يحب الأماكن الجميلة مثلاً، بالإنسان تقريباً ألف سمة، فعندما تتزوج واحدة، بينك وبين زوجتك تسعمئة مشترك يكون هذا الزواج أنجح زواج بالأرض، كلما كانت نقاط اللقاء كثيرة يكون هناك ود كثير، هذا قانون، أنت تجلس مع إنسان عشر ساعات لا تمل، يكون اتجاهك مثل اتجاهه، مبادئك كمبادئه، طموحك كطموحاته، ما دام هناك تشابهاً في سمات الإنسانين إذا هناك ود بالغ، أنت مؤمن تختار مؤمنة، الصلاة مقدسة عندها، وأنت عندك مقدسة، الصدق عندها مقدس وعندك مقدس، فما دام هناك قواسم مشتركة تجمع بين الزوجين يكون هناك تفاهماً كبيراً جداً.
المذيع:
 فضيلتك نفتح الاتصالات، لكن معذرة من الأعزاء المستمعين إذا أمكن بإذن الله أن يكون الاتصال في الموضوع أكون شاكراً حتى لا نخرج عن موضوع الحلقة، وللشيخ لقاءات كثيرة إن شاء الله تعالى، إذاً من له سؤال في هذا الموضوع جزاه الله خيراً فليتقدم به.
 فضيلة الشيخ، فضيلتك ذكرت نقطة وهي المكافأة والعقاب، للأسف الشديد نواجه هذا في بيوتنا أن الأطفال لا ينقصهم شيء، إذا أردت أن تكافئه، لا يوجد شيء ناقص إلا أن تقول له: سأعطيك البيت، كل شيء عنده، كيف نكافئه؟.

المكافأة والعقاب :

 أنا عندي في الشام ثانوية، هناك طريقة استخدمناها كان نجاحها مذهلاً، هناك بطاقة إلكترونية على صدر الطالب، عندنا إيجابيات نحن في المدرسة وسلبيات، كل إيجابية يأخذ عشر نقاط، مثلاً سُئل عن وظيفته هل كتبها بشكل جيد؟ أخذ عشرة، وهناك جهاز مع المدرس إلكتروني على بطاقته كبس عشرة، هذا الطالب رأى أنه عندما أدى واجبه أخذ عشر نقاط، وإذا تأخر راح خمس، تكلم مع صديقه أثناء إلقاء الدرس راح خمس، فكل مخالفة لها حسم، وكل عمل إيجابي له نقاط إضافة، فهذا الرقم يعني سلوك الطالب، انضباطه، سلوكه، إيجابياته، سلبياته، آخر العام يجمع رقماً مثلاً ثلاثة آلاف، يأخذ دراجة، يأخذ كومبيوتر، يأخذ أشياء ثمينة جداً، يحب الألبسة، معه نقاط؟ معه ثلاثة آلاف نقطة، هناك معرض يحب أن يأخذ بدلات، يحب أن يأخذ دراجة، يحب أن يأخذ كومبيوتر، فصار كل شيء يعمله محسوباً، هذه نقطة.
 فنحن أول يوم بالأسبوع نجعل هذا الأسبوع من أجل بر الآباء، يسأل الطالب سؤالاً و هو داخل: هل قمت بعمل لبر والديك؟ نعم أو لا، فنحن نكتشف أن ثلاثاً و ثلاثين بالمئة من الأولاد بارون بآبائهم، والبقية مقصرين، نعمل أسبوعاً على بر الآباء، هذا سؤال لا يوجد فيه مسؤولية، سؤال لك في مدخل المدرسة هل فعلت كذا أو لم تفعل؟ عندك نعم، أو لا، فأنا صار عندي دراسة لستمئة طالب، أن ثلثهم لهم أعمال طيبة مع آبائهم وأمهاتهم، معنى هذا أنا يجب أن أعمل توجيهاً كاملاً هذا الأسبوع عن بر الوالدين.
 هل صليت الفجر في وقته مثلاً؟ سؤال ثان، أيضاً يأتي الجواب بالمئة عشرين، صلى الفجر في وقته؟ أعمل توجيهاً ثانياً، هذا الأسلوب أسلوب البطاقة هذا أغناك عن أي عقاب، عن أي مشكلة، عن استدعاء الأولياء، عرف الطالب أن كل شيء محاسب عليه، وكل شيء له إيجابيات.
المذيع:
 إذا طبقنا هذا النظام في بيوتنا ألا يبعث على الشحناء بين الأبناء؟ إذا كان مثلاً أحد الأبناء أفضل من أخيه؟.

التنافس الشريف لا يبعث على الشحناء :

الدكتور راتب:

 هذا تنافس شريف، والثاني متاح له نفس الشيء، يجب أن يكون الشيء متاحاً للجهتين لماذا أخوك أخذ علامات أعلى؟ لأنه انضبط أكثر، أنت اسبقه بهذه العملية، تعمل تنافساً إيجابياً، كل شيء فطري يعمل سلبيات، إذا كان أحد الأبناء ليس جميل الصورة و الثاني جميل، والأب يعتني بالابن الأول و يهمل الثاني هذه بحق الثاني جريمة، إذاً إذا كان هناك معاملة حسنة، وعدل شبه تام بين الأولاد، لكن هذا تفوق و هذا لم يتفوق، يجب أن يكافأ المحسن، ويعاقب المسيء.
المذيع:
 نأخذ اتصالاً؟ السلام عليكم.
السائل:
 وعليكم السلام، الحمد لله على السلامة شيخنا، شيخنا أريد أن أسألك: أنا عندي أولاد، وأحسنت تربيتهم، هنا يوجد مدارس إسلامية، وكل شيء جيد، إذا رجعت إلى تحت أيضاً هناك فساد تحت، وهنا يوجد فساد، لا أعرف نحن لحقنا وجئنا إلى هنا، فالآن ما الحل شيخنا؟.

تربية الابن تربية عالية تضمن سلامته من الانحراف :

الدكتور راتب:
 أنت مقياسك معك، أنت تضمن، أنا كنت بأمريكا بمؤتمر إسلامي بفرانسيسكو، فقام عالم كبير إسلامي مشهور جداً قال: إن لم تضمن أن يكون ابن ابن ابنك مسلماً لا يجوز أن تبقى في هذه البلاد، ولحكمة بالغة بعد سنة تقريباً هؤلاء الأطباء في ديترويت عقدوا مؤتمراً طبياً في دمشق، و أحدهم زوج ابنته في دمشق، ودعاني إلى حفل عقد القران، ألقيت هذه الكلمة نقلاً عن هذا العالم الكبير في ديترويت، فتقدم مني طبيب ودمعته على خده والله، قال لي: ابن ابن ابني؟! قلت له: نعم، هكذا النص، قال لي: أنا ابني غير مسلم، إن لم تضمن أن يكون ابن ابن ابنك - ثلاثة أجيال - مسلماً لا يجوز أن تبقى في هذه البلاد.
 السائل: شيخنا كيف أضمن هذا؟ الآن ابني وابنتي ضمنتهم، كيف أضمن ابن ابن ابني هذه مشكلة؟.
الدكتور راتب:
 أنت ربيت ابنك تربية عالية، أغلب الظن سيختار زوجة مؤمنة، وإذا كان ابنك مؤمناً وزوجته مؤمنة أغلب الظن أولادهم سيكونون مؤمنين، هذه عملية آلية تتم.
المذيع:
 جزاك الله خيراً يا أخي، لكن فضيلة الشيخ الأخ يبدو أنه يسأل أنك لا تضمن هذا في بلادنا، نحن لا نضمن أن يكون ابن ابن ابني مسلماً؟
الدكتور راتب:
 هو الآن الفساد عمّ، لكن أنا أقول لك كلمة: ضبط الأولاد في بلاد إسلامية أسهل من ضبطهم في بلاد أخرى.
المذيع:
 وإن بقوا أيضاً في البلاد الإسلامية قد لا نُسأل على أننا ما عرضناهم للفتن إنما هنا قد نُسأل لأننا أتينا بهم؟
الدكتور راتب:
 طبعاً.
المذيع:
 نأخذ اتصالاً آخر.

إهمال الأولاد يدخل النار :

الدكتور راتب:
 أنا أقول: يا ربي أدخل أبي النار كما أهملني، أب أنجب بنتاً وأهملها فتفلتت وانحرفت، ويوم القيامة رأت نفسها إلى جهنم، تقول: يا رب انتقم من أبي، لولا أنه أهملني ما كنت هكذا.
المذيع:
 نأخذ هذا الاتصال، السلام عليكم.
السائل:
 السلام عليكم، أريد أن أوجه تحية لفضيلة الدكتور ولحضرتك، أنا أريد أن أسأل عن غير الموضوع الذي نتكلم به، إن تسمحوا لي، أريد أن أسأل فضيلة الشيخ كونه جاء من سوريا نحن صراحة واقعون بالحيرة بين الإعلام هل صحيح الذي يحصل بسوريا أم هو مجرد فبركة إعلامية؟
 والسؤال الثاني لفضيلة الدكتور حالياً هناك معركة دائرة بين فرعون وبين موسى وبين بني إسرائيل، فقط أنا أريد من فضيلة الدكتور إذا ممكن أن يبين لنا من هو فرعون؟ ومن هو موسى؟ ومن هم بنو إسرائيل؟
المذيع:
 إن شاء الله جزاك الله خيراً، فضيلة الشيخ قبل أن نأخذ هذا الاتصال، قلت: إن البنت أو الابن قد يسأل الله عز وجل أدخل أبي النار، هل إهمال الأولاد يدخل النار؟
الدكتور راتب:
 النص الدقيق: يا رب لا أدخل النار حتى أدخل أبي قبلي، لأنه سبب شقائي.
المذيع:
 أنا أريد الكثير منا يعرف الإجابة لكن الإنسان أحياناً يريد أن يسمع ما يعرف، هل إهمال الأولاد يدخل النار؟.

أعظم كسب على الإطلاق أن تربي ابنك :

الدكتور راتب:
 طبعاً لأن هذا عمل كبير جداً، الآخر أنت له وغيرك له، أما ابنك فمن له غيرك؟ إذا ما تلقى الابن من أبيه توجيهات صحيحة، وما كان أبوه قدوة، وما علمه أحكام دينه، وما علمه مستقبله، وآخرته، وما رباه على الحشمة، والصدق، من يربيه؟ لذلك النبي قال:

((أفضل كسب الرجل ولده ))

[أخرجه الطبراني عن أبي بردة بن نيار]

 أي أعظم كسب على الإطلاق أن تربي ابنك.

﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ ﴾

[ سورة الطور الآية: 21]

 معنى ذلك أن كل عمل الابن مهما يكن عظيماً في صحيفة الأب.

﴿ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى ﴾

[ سورة آل عمران الآية: 36]

 جاء منها أنثى، لكن هذه سوف تنجب سيدنا عيسى، لذلك كل أعمال النبي العظيم في صحيفة أمه العذراء.
المذيع:
 السلام عليكم.
السائلة:
 السلام عليكم، أهلاً أستاذنا، جزاك الله خيراً، والله أدعو لأولادي بعد قيام الليل والصبح، أدعو لك جزاك الله على كل كلمة أتحفتنا فيها، و نور بصرك وبصيرتك يا سيدي، إذا الأم هي ربت أولادها تربية دينية، والحمد لله تزوجوا، لكن هي ما اختارت الذين تزوجوهم، كل واحد اختار التي أعجبته، إلا أنها هي ركزت على أن أولادها الحمد لله يصلون، وأولادهم بمدارس إسلامية، وأولادهم يقرؤون القرآن، الحمد لله من هم صغار سبع سنين كله يصوم، وكله يعرف الحرام والحلال، ما قصرت في تربية أولادها، حتى نشأتهم مسلمين ممتازين، كان عندنا حرب بلبنان وأنا كنت مضطرة وأبوهم ذهب، وأنا وأخوتي أحضرتهم، والإنسان مفروض أن يختار الأم قبل الطفل، لكن ما حصل هم اختاروا، لكن الأم دائماً تعمل كل خير، والحمد لله هم يمشون بكل خير إن شاء الله، ونسأل الله حتى أولاد أولادهم أن يكونوا مسلمين مثلما تفضلت، و هناك إنسانة أصلحت نفسها، وبقيت متدينة، وممتازة، وعارفة، لكن الأم والأب لم يعملوا لها شيئاً، ولم يفهمها شيئاً عن الدين، قلت لها: واقرئي لهم الفاتحة ويكفي، فجزاك الله عنا كل خير، هل في جزاء لهذه الأم؟ وتقول: أنا ربيتهم لوجه الله وعلمتهم، وأستغفر رب ليتوب علي.

على الإنسان أن يؤدي الذي عليه و يسأل الله الذي له :

الدكتور راتب:
 الإنسان يربي أولاده بمعنى أنه أدى الذي عليه وليسأل الله الذي له.
المذيع:
 الإنسان في النهاية إنما عليك الجهد، نسأل الله عز وجل أن يتقبل.
المذيع:
 كنت أسأل فضيلة الشيخ أن هناك ثواب في تربية الأبناء؟.
الدكتور راتب:
 كل أعمال الأبناء في صحيفة الأب والأم، أي ثواب هذا؟ إذا أنت عندك ابن ربح مئة مليار لك مثلهم.
المذيع:
 الذي جاءه ثمانية و ثلاثون حفيداً يحفظون القرآن في صحيفته؟

أكبر تجارة مع الله تربية الأولاد :

الدكتور راتب:
 ليس القرآن فقط، أعمالهم جميعاً في صحيفتك، والدليل:

﴿ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ ﴾

  ألحقنا بهم أعمال ذريتهم،

﴿ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ ﴾

 أكبر تجارة مع الله تربية الأولاد، هي أكبر تجارة، كل أعمال ابنك البطولية بصحيفتك.
المذيع:
 والله إنه لغبن من يضيع هذه الفرصة.
 السلام عليكم، الوقت يداهمنا إلا إذا فضيلتك تريد شيئاً؟ السلام عليكم.
السائلة:
 وعليكم السلام، أول مرة أسمع من الدكتور أن تربية الأولاد تبدأ عند الولادة ، أنا لي بنت والكل يقولون لي: غلط التربية هكذا، أنا أغار عليها كثيراً.
المذيع:
 إن شاء الله سنجيب بإذن الله تعالى، الأخت تسأل فضيلتك أنه متى تبدأ التربية؟ قلنا لها: من بداية الولادة?

عادات الأولاد وقيمهم ومبادئهم تتشكل من اليوم الأول إلى السنة السابعة من عمرهم :

الدكتور راتب:
 أقول لك كلمة دقيقة: أنا التقيت مع أكبر عالم نفس في الشام، يقول: كل عادات الأولاد، وتقاليدهم، وقيمهم، ومبادئهم، وحسناتهم، وسيئاتهم تتشكل من اليوم الأول لعمر سبع سنوات فقط، وقلنا: البقية العوض بسلامتك، عاداته، تقاليده، مبادئه، قيمه، كونه صادقاً، كاذباً، يصلي، لا يصلي، هذا كله يتشكل بأول سبع سنوات.
المذيع:
 هذه الأخت يبدو أنها تستخدم طريقة، تقول: إنها تلام على أنها تستخدم معهم الشدة من سن صغيرة، لكن فضيلتك قصدت أن التربية تبدأ أنك تربي الطفل لكن لا تشتد عليه.

الابتعاد عن الشدة أثناء تربية الأولاد :

 لأن الشدة لها آثار سيئة جداً، كان عليه الصلاة والسلام ودوداً مع الصغار، كان يركب أحفاده على ظهره، هو كان مثلاً أعلى، كان يخطب رأى ابن ابنته الحسن يمشي، نزل من على المنبر وهو يخطب حمله وتابع الخطبة، درس لنا، كان يلعب مع الصغار، كان يتسابق معهم، لأن الطفل يريد إنساناً يتقرب منه:

(( من كان له صبي فليتصابَ له ))

[ من الجامع الصغير عن أبي معاوية ]

 ينزل لمستواه، لاعب ولدك سبعاً، وأدبه سبعاً، وراقبه سبعاً، من اليوم الأول للسابعة من عمره ملاعبة، ومودة، ومحبة، وتقبيل، وعناق، من سبعة إلى أربعة عشر تأديب، هذه حرام، هذه حلال، من بعد الرابعة عشر صار صديقك، لاعب ولدك سبعاً، وأدبه سبعاً، وراقبه سبعاً.
المذيع:
 نأخذ هذا الاتصال: السلام عليكم.
السائلة:
 السلام عليكم، أريد أن أقول لك: أنا أؤيد حضرتك والذي تقوله مئة بالمئة، ما عندي أي سؤال، أنا عندي أولاد، ومقولتك أنا متأكدة أن كل إنسان سمعك يؤيدك بها، سبحان الله يبقى هناك تخوفاً لأننا نعيش بهذه البلد، ولنا فترة، جئنا، وقعدنا، وأنجبنا أطفالاً نربيهم، سبحان الله أن الإنسان فوراً يقرر ويرجع إلى بلده هذا عمل صعب، بارك الله فيك، الذي تقوله الله سبحانه وتعالى سيجزيك عنه، سمعت خطبتك يوم الجمعة، سمعت دروسك، أكثر شيء أنت شددت عليه التربية، وفعلاً نحن هنا في هذه البلد أكثر مشكلة نعانيها هي مشكلة الأولاد، وأريد أن أقول لفضيلة الشيخ بارك الله فيك وجزاك عنا كل خير، والسلام عليكم.
المذيع:
 يبدو أن هذا فضيلة الشيخ شعور عام، كثير من الناس والله يرسلون التحية ويدعون لك، ونسأل الله عز وجل أن يجعل خطاك إلى الجنة، نحن معنا خمس دقائق معذرة كثير من الاتصالات.
السائل:
 السلام عليكم، أريد أن أسألك عن حكم الكعب العالي للنساء، وما هو رأيك بالحجاب الشرعي؟ ما رأيك بالحجاب الذي نراه الآن حالياً على المحجبات والنقاب ومن يستهتر به؟
 سؤال آخر: عن أكل النساء في المطاعم، يتناولون الطعام في المطاعم، وما رأيك في المسلسلات والأفلام والرسوم المتحركة؟

مستويات الطاعة متفاوتة و هي مقبولة حسب الظروف :

الدكتور راتب:

 أنا سأعطيك لمحة لطيفة: مسيلمة الكذاب قبض على صحابيين، فسألهما: أتشهدا أني رسول الله؟ فقال الأول: ما سمعت شيئاً، فقطع رأسه، وقال الثاني: أشهد أنك رسول الله، الآن استمع إلى تعليق النبي، قال عليه الصلاة والسلام: أما الأول فقد أعز دين الله فأعزه الله، قال: وأما الثاني فقبل رخصة الله، فهذا الحديث يفهم منه أن هناك أعمال لها حد أعلى، وحد أدنى، الأدنى مقبول والأعلى بطل.
 فالأعلى مقبول، الأعلى بطل، والأدنى مقبول، فيجوز أن امرأة سترت وجهها بطولة، بقيت عينيها أقل درجة، وهكذا، عندنا مستويات في الطاعة أحياناً فهذه حالة موجودة بالإسلام، فبحسب السؤال، المنقبة أتمنى عليها ألا تأخذ على من سمحت أن يظهر وجهها، والتي سمحت أن يظهر وجهها ينبغي ألا تأخذ على المنقبة، أي مستوى أعلى من مستوى لكن كلاهما عند الله مقبول بحسب الظروف، لكن إذا كان لك وجه فاتن جداً ينتقل الحكم إلى النقاب.
المذيع:
 نسأل الله عز وجل أن يجزيك خيراً، الاتصالات كثيرة وبقي في الموضوع نقطتين نتكلم عنهم، فضيلتك قد توقفنا عند المكافأة وأن الأب يجعل لأبنائه حتى مكافأة معنوية إذا ما صلى الصبح اليوم؟

الغيرة عند الأطفال حالة مقبولة وضعها الله فيهم :

الدكتور راتب:
 بدل أن يضرب الذي لم يصلِّ أن يكافئ المصلي، انظر ما أدق العبارة، بدل أن تعاقب من لم يصلِّ كافئ من صلى، فالثاني يغار عنده حالة اسمها الغيرة، هذه مقبولة، أودعها الله بالأطفال.

المذيع:
 وأن يذكر بالصلاة بشكل متكرر في البيت، من صلى؟ من لم يصلِّ؟ بعد الصلاة، قبل الصلاة.
الدكتور راتب:
 الأدق من ذلك حينما يصلي الأب والأم الصلوات الخمسة في البيت بشكل متقن هذا أكبر درس للأولاد، نصلي سوية، أنا أعرف أسرة يستيقظون قبل الفجر بساعة، ذكر، قرآن، أذن الفجر يصلون، يعملون وظائفهم، الساعة الثامنة يمشون إلى المدارس، فإذا كان البيت كله إسلامياً الوضع جيد جداً.
المذيع:
 إذاً فضيلة الشيخ هذا بالنسبة للأب في البيت فكيف وكأننا نمشي على حد الموس مثلاً إذا جاء الولد بأفكار من المدرسة، وتريد أنت أن تهدمهما أمامه، هل الأفضل أن تبني عليها أم أن تقول له مثلاً لا هذا غير مقبول؟

النقاش الموضوعي العلمي أفضل وسيلة للحوار مع الأولاد :

الدكتور راتب:
 يجب أن تعلمه النقاش الموضوعي العلمي، قل له: أنت لا تقبل شيئاً من دون دليل، ولا ترفض شيئاً من دون دليل، ولولا الدليل لقال من شاء ما شاء، يكون هناك حواراً علمياً في البيت، هذه الفكر غير صحيحة، ليس لها دليل من منهج الله عز وجل، خالق الأكوان أنزل القرآن، هذه تعليمات الصانع ، مثل آلة غالية جداً معها تعليمات، فهذا القرآن هو تعليمات الصانع، فإذا كان الخبير منعنا من هذا الشيء، هذا الشيء يؤذينا، لذلك لا يمكن أن تطيعه وتخسر، ولا يمكن أن تعصيه وتربح، هذا النقاش علمي، الأب عندما يملك علماً عميقاً يعطي لكل عبادة وكل أمر تعليلاً، الله عز وجل هذا الإله العظيم قال:

﴿ خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ ﴾

[سورة التوبة الآية:103]

 أعطاك التعليل، فالإله أعطى التعليل، فمن باب أولى الأب يعطي التعليل، فأنت عندما تأمر الابن أن يكون صادقاً، يا بني الصدق منجاة، يرفع شأنك، يريحك، يصنع لك شخصية قوية، يجب أن تعطي لكل أمر ولكل نهي تعليل، إيجابي وسلبي، الآن لا يوجد أوامر قسرية، صار عندنا توجيهات معللة.
المذيع:
 يكون الأب مثلاً ملماً بكل هذه الشبهات؟.
الدكتور راتب:
 طبعاً الأب يجب أن يكون له حد أدنى من العلم، وإلا يجب ألا يتزوج، يجب أن يكون عنده حد أدنى من العلم ليربي أولاده.
المذيع:
 سبحان الله، الموضوع فعلاً شاق.
الدكتور راتب:
 الموضوع خطير جداً بمسك الأسرة، وبمسك الأسرة بالمهجر بعشرة أضعاف.
المذيع:
 أنت قلت مليون، أضعاف الوحدات التي نحتاجها في البيت.
الدكتور راتب:
 والله إذا الأب أهمل أولاده، واكتشف بعد فوات الأوان أنه خسرهم، ضاعوا، تركوا الدين، انحرفوا، أكلوا مالاً حراماً، انغمسوا بالشهوات، أقسم لك بالله تأتيه آلام لو صبت على جبل لدكته.

خاتمة و توديع :

المذيع:
 أسأل الله عز وجل أن يحفظ أولادنا، وأن يجزي شخنا خير الجزاء، والله في هذا اللقاء الطيب المبارك أرجو ألا نكون قد أثقلنا عليك.
الدكتور راتب:
 لا، لا أبداً، جعلنا الله في خدمة بعضنا دائماً.
المذيع:
 بارك الله بك، شكراً جزيلاً، أعزائي المستمعين إلى أن نلتقي في اللقاء القادم بإذن الله تعالى، لكم منا أطيب المنى.
 والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته