- La creencia islámica
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- Creencia e inimitabilidad
El deseo
1- Provocar el mal no es parte de la naturaleza del hombre
Queridos hermanos, esta es la lección N ° 20 de la serie que se trata de la creencia (Aqeedah) y lainimitabilidad del Corán. Todavía estamos abordando el tema del deseo, sin embargo el tema de nuestra lección de hoy es una rama de los ramas del deseo humano; el tema de hoy será sobre Husn Az-Zanbil-lah(esperar buenas expectativas de Allah) es el precio del Paradise. Algunos estudiosos (los grandes imames musulmanes) estipularon unas magníficas palabras; dijeron:
"De hecho, cometer pecados mayores por las gentes comunes es menos nocivo que decir lo que no saben."
(Y castigar a los hipócritas y a las hipócritas, a los asociadores y a las asociaditas que piensan mal de Allah. Sobre ellos se cernirá el mal…)
Hay gente imagina que hacer el mal es algo de la fitra (la naturaleza) del hombre. Además unode los poetas de la época de la ignorancia(Al-yahilia) (la poesía de la era pre-islámica) dijo:
La opresión es parte de las características del alma humano,
Pues si encontrarás gente virtuosa, sería por tener algún defecto que le impide ejercer la opresión.
También hay palabras pronunciadas por la mayoría de la gente como decir: "El hombre es ingrato", "El hombre es materialista", … Esto no es cierto, ya que la creación de Allah es perfecto.Allah dice al respecto:
(Mantén tu rostro orientado hacia la Adoración debida, como hanif, el estado natural en el que Allah creó a los hombres. No se puede remplazar la creación de Allah. Esa es la Práctica de Adoración genuina, sin embargo la mayoría de los hombres no saben.)
El Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, se dirigió a su Señor diciendo:
((…y todo el bien está en tus manos. Y el mal no proviene de Ti...))
2- Los deseos son neutrales
Esta introducción es necesaria para saber que los deseos que fueron creados en el ser humano son neutrales; pueden ser un medio que a través del cual el hombre exalta, o por medio de los cuales, el hombre podrá alcanza un rango alto ante Allah o bajar al abismo. Los deseos son neutrales porque el hombre por su creación posee la libre voluntad. Hay quien dice: "La envidia, por ejemplo, es una de las características del ser humano; la envidia es despreciable”. La respuesta exacta a estaspalabras es lo que Allah dice en el Corán acerca del hombre que es creado para tener una naturaleza exaltada; que concuerda con el método divino, y los deseos creados en el hombre son medios o bien para poder serelevados a altos rangos ante los ojos del Señor de los cielos y la tierra, o bien medio para bajar al rango más bajo de todo, simplemente porque estos deseos son neutrales y porque el ser humano haya concedido el libre albedrío.
3- Las fortunas en la vida son neutras
Al igual que los deseos, la fortuna es neutral en la vida de este mundo, la riqueza o te podría llevar a los altos rangos de todo o a los bajos de todo; la inteligencia te podría llevar a los altos rangos de todo o a los bajos de todo; la belleza podría ser un favor de Allah que te concedió, pero si la inviertes para cometer los mayores pecado y violar las límites de Allah será tu medio para que el Infierno sea tu morada. Por lo tanto los deseos son neutrales. Allah dice:
(A los hombres se les ha embellecido el amor por todo lo deseable: las mujeres, los hijos, la acumulación de caudales de oro y plata, los caballos de raza, los animales de rebaño y las tierras de labor. Ese es el disfrute de la vida de este mundo, pero Allah tiene junto a Sí el lugar de retorno más hermoso.)
Repito una vez más, los deseos son neutrales. En una clase anterior os he digo el siguiente ejemplo: uno podrá casarse con una mujer virtuosa (con el fin de cumplir su deseo legalmente y formar una familia), tener hijos obedientes, yernos que practica el Islam; losmiembros de su familia podrían ser unos 20, 30 o 40 personas. ¡Observa cómo esta gran familia comienza! Comenzó de ese hombre que es un abuelo, una familia que se rige por principios del Islam, las buenas morales y comportamientos, la mayoría de ellos son médicos, arquitectos y predicadores al camino de Allah. Sus mujeres llevan el hiyab (el pelo), se prevalecen la misericordia, la amistad, y el amor sushogares. Recuerdaque toda esta multitud de personas de esa familia empezó con una relación sexual. Por otro lado, la relación íntima que se practica entre las parejas, en los burdeles está basada en la prostitución; es decir el deseo sexual se hace con prostitutas. Es el mismo deseo en ambos casos, sin embargo, en el primer caso exalta al hombre a los rangos más altos ante Allah, mientras queen el segundo caso lo lleva hasta el abismo de todo.
Y como tienes la libre elección, los deseos son neutrales; es decir la gente se distingue entre sí, hay gente poderosa y otra guapísima, gente inteligente y otra elocuente …estos son suertes, es algo distinto de los deseos. Ser persona predicadora; tener la capacidad de convencer a otros, ser elocuente la inteligencia, ser persuasivo, tener poder, tener cuerpo sano, tener salud, entonces la salud, la inteligencia, la belleza y el poder…, los psicólogos llaman a estas gracias: "las potenciales comunes". Por otro lado, los psicólogos denominan a otras características habilidades especiales, como por ejemplo cuando alguien es capaz de mostrarse ser una persona importante más de lo que es su situación real, sin mentir a la gente. Como por ejemplo,alguien que vive en uno de los barrios pobres de Damasco, fue preguntado: ¿Dónde vives? Puededescribir su vida por el uso de palabras especiales que dan la impresión de que él es una persona rica importante, por lo que responde: vivo en la ciudad de la piedra Negro (es un barrio de clase media, y es en árabe Al -Hajar Al-Aswad). Él está diciendo la verdad, pero sólo decir el nombre en Inglés te da la impresión de que es un barrio muy lujoso que se sitúa en EE.UU.. Por lo tanto, hay "capacidades comunes entre toda la gente" y otras "capacidades especiales". Pues la inteligencia, la elocuencia, la belleza, tener poder, salud y cuerpo sano …son suertes, fortunas neutrales al igual que los deseos, y son medios por los cuales, el ser humano o bien se eleva a los rangos sublimesante Allah o bien se desciende a los grados más bajos de todo.
4- Las habilidades son neutrales
Entre los potenciales especiales tener una habilidad convincente. Es posible que conozcas a un
vendedor, muy persuasivo, puede convencer a los clientes en cualquier cosa, así que si 20 clientes entran en su tienda, será capaz de hacer 15 de ellos comprar de sus productos. Esta es una habilidad especial. Los científicos mencionan muchos tipos de habilidades. Podrás encontrar un hombre que tiene buenas relaciones sociales, incluso si niega tu solicitud, te dejará sin hacerte sentir ser herido o estar molesto, porque él es capaz de decir palabras bonitas, para disculparse, atribuye su negación a las leyes y las instrucciones de su trabajo, y al final te promete servirte la próxima vez cuando sea posible. Estas personas son perfectas para dedicarse a las relaciones públicas. A diferencia de esa persona, hay otras que hacen enemigos cada minuto de su vida debido a sus duras palabras, a su relación social violenta y aspereza. Por lo tanto, la inteligencia social que forma parte de la personalidad del hombre es algo diferente de la inteligencia adquirida a través de sus estudios continuos.Einstein, el notable físico, que puso la teoría de la relatividad que cambió por completo todos los conceptos de la física, dio conferencias sobre su teoría en todas las universidades de los Estados Unidos con la compañía de su conductor que era analfabético, si Einstein hubiera criado como pastor hijo de pastor, en uno de los países retrasados, no sería una personainteligente. Los científicos estipulan que Einstein es dotado de un cerebro poderoso. ¿Qué podría hacer Einstein si fue un hijo de un pastor que vive en un país atrasado? ¿seguir trabajando como pastor, cuyo potencial máximo se limitaría a saber cuántas ovejas tiene y saber la condición de cada uno de ellos? ¿Qué fue lo le hizo ser inteligente y deslumbrado científico? Lo que le hizo a Einstein así es sus esfuerzos en losestudios. Por lo tanto, cuando uno se esfuerza en sus estudios, todos sus poderes ocultos surgen, pero si no se esfuerza en ellos, se quedará marginado a pesar de la inteligencia que podría tener.
Volvamos al conductor de Einstein. Este conductor era muy inteligente, pero no tenía la oportunidad de terminar sus estudios. Asistía la conferencia de Einstein 15 veces, y así la memorizó palabra por palabra. Einstein fue conocido por su sentido de humor, pidió a su conductor que diera la conferencia en lugar de él en una de las universidades, y como se parecía a Einstein. En aquella época no era conocido para la mayoría de la gente porque no había canales de televisión o medios de comunicación social. Hadado a su conductor el permiso deexplicar su propia teoría en la conferencia pretendiendo ser Einstein. Ambos entraron en la universidad y Einstein introdujo su conductor como el autor de la teoría, en consecuencia, el conductor subió al podio y dio la conferencia, y al final al ser preguntado por uno de los profesores de la universidad, una pregunta a la cual no tenía respuesta, contestó rápidamente: "voy a permitir que mi conductor responda a su pregunta". Este hombre tenía una inteligencia natural,esta capacidad no es adquirida sino que es parte de su ser. Pues, la inteligencia es un talento, el poder de evitar caer en circunstancias criticas es otro talento, el sentido del humor también es un talento, el poder de persuadir a otros es un talento, tener elocuencia, y el poder de hablar al público sin sentir miedo es un talento.
Muchos grandiosas personajes tienen miedo dehablar al público; se vuelven incapaces de decir ni siquiera una palabra, durante una entrevista televisiva. He estudiado estas talentos y habilidades con mucha detalle cuando era estudiante en la facultad de psicología. Uno de estos talentos es el poder de persuadir a los demás, por ejemplo, comprar cierta mercancía.
Los habilidades y fortunas son neutrales y pueden ser empleados como medio para ocupar un alto rango en el Paraíso o un bajo rango en el Fuego.Los ladrones, por lo general, son personas muy inteligentes, los que usurpan bienes de otros también son personas muy inteligentes. Básicamente, en la sociedad hay gente muy inteligente que reúne sus riquezas por mentir a otros yengañarlos.
Las habilidades, como por ejemplo, la inteligencia, la elocuencia, el poder de persuadir a otros comprar cierta mercancía, la buena apariencia y la fuerza física son pruebas para con Allah. En otras palabras, Allah te concede belleza para probarte, de modo que ¿A caso Le agradecerás por crearte una persona guapa? ¿mantuvieras a Su camino y nunca emplearás tu belleza en hacer acciones que desagradan a Allah? ¿o utilizarás tus habilidades, y tus poderes comunes y especiales para cometer diferentes pecados y errores? Recuerde que estas son fortunas neutrales, porque el hombre tiene el libre albedrío.
5- características del hombre son neutrales
Los características del hombre pueden ser variados de uno a otro, por ejemplo, desear tener lo mismo lo que está en manos de otros es llamado te tener celo, éste carácter se convierte en envidia si se trata de lograr cosas relacionadas con la vida de este mundo, y se convertirá en lo que llamamosGhibtah(satisfacción) si se trata de desear lograr todo lo que se relaciona a la otra vida.
Me recuerdo que hace pocos años, solían invitar a los hombres ricos de Damasco para romper el ayuno en ciertos días del mes de Ramadán, también invitaban a uno de los eruditos para que dieran discurso a fin de incitar a la gente rica de esa ciudad a donar dinero para los huérfanos que viven en uno de los grandes orfanatos de Damasco. En una de esas cenas (iftar) di un discurso, después de ese discurso recogieronmucho dinero, porque las donaciones se realizaron públicamente; mencionaron el nombre del donante, diciendo: "Tal persona generosa donó 100.000 Liras", mientras que otra persona que es su competidor en su negocios donó 200.000 y gracias a esa competencia que se hizo entre los ricos pudieron recaudar cerca de 6 millones de liras. En otro día, los organizadores del iftar (romper el ayuno)los responsables de la recaudación de los fondos sugirieron que las donaciones deben ser escritas en un trozo de papel para ser entregado en secreto a aquellos responsables, sin mencionar los nombres de los donantes, pero el dinero donado en aquel día era muy poco; los ricos donaron como 10.000 o 20.000 liras, todo esto porque no había competencia entre la gente. Pues las donaciones que fueron hechos públicamente dan mejor resultado. A esta realidad,Allah dice:
(Si dais limosnas públicamente es bueno, pero si las ocultáis y se las dais a los necesitados, será mejor para vosotros; y os cubriremos parte de vuestras malas acciones. Allah está perfectamente informado de lo que hacéis.)
Enotras palabras, lo perfecto en este sentido es hacer la donación en público cuando se trata deestablecer una fundación filantrópica, pero si el dinero va a una persona, se le debe dar en secreto.
Tener celos, es una cualidad neutral. No digas que el hombre fue creado teniendo el carácter de envidia,sino deberías decir que fue creado con los celos, anhela poseer lo mismo que está en manos de otros. Déjame preguntarte esta pregunta: cuando ves un joven creyente, piadoso, que memoriza el Corán aleya por aleya, honesto y digno de confianza, cuyo rostro irradia como si fuera sol y tienes muchas capacidades que valen la pena, ¿acaso no deseas ser como él? Por lo tanto, los celos han sido creados por Allah en el hombre; son neutrales, por lo que podrían ser tu medio se elevarte a un rango sublime ante Allah o bien a un nivel más bajo de todo.
Lo que os quería decir en esta clase es que los deseos del hombre, su suerte y sus características son neutrales, y que todos aquellos son medios en manos del hombre para exaltarse a los rangos más altos o para caer a lo más bajo de todo. Porque tienes la libre voluntad de elección, pues todo lo que Allah ha dado al hombre es neutral. En otras palabras, no existe el mal, ¿podrías decir que el cuchillo es un objeto maligno? No, porque el cuchillo es una herramienta importante en la casa, pero al mismo tiempo podríasusarlo como una herramienta para cometer un homicidio. Por lo tanto, el cuchillo es objeto neutro; podrías ser utilizada para satisfacer las necesidades del hombre, por ejemplo, cortar verduras, frutas y carne, o puede ser usado para matar a un ser humano. ¿Podríamos considera el cristal un objeto malo o bueno? Será un objeto maligno si lo usamos para servir alcohol, y bueno si lo usamos para beberzumos o agua.
6- El hombre ha sido creado teniendo Fitrah sana
Quería haceros convencer de que el hecho de que Allah ha creado el ser humanocomo una creatura mala, envidiosa, terca estará engañado. El hombre ha sido creadoteniendo una Fitrah pura. Todo ser humano que habita esta tierra le gusta hacer el bien, sin embargo ha de saber que el hecho de gustar hace el bien es bueno pero ser una buena persona es mucho mejor. Hemos abordado este punto en detalle en la clase anterior, en la que he habladosobre la diferencia entre la Fitrah y As-Sibghah (la tinta). Permítanme repetir que Al-Fitrah es algo instalado en el hombre, es algo bueno y puro. Hace destacar aquí que incluso los ladrones desean ser justos sobre todo a la hora de dividir el dinero robado entre ellos, piden del líder de la bandilla ser justo. Pues la Fitrah es algo diferente de la tinta, ésta significa ser hombre perfecto; esforzarse por ser perfecto y misericordioso, mientras que la Fitrah es amar la misericordia y la perfección.
Todas las creaciones de Allah son como el tren, éste no tiene volante ya no que se jira a la derecho o a la izquierda sino se aferra a las pistas del ferrocarril. Por otro lado, el ser humano es como el coche, tieneun volante para dirigirlo a la dirección donde desea el conductor ir. Digamos que el camino es la Sharia (la ley islámica), y la vallees el pecado, mientras que el motor del coche es la lujuria (el deseo). El coche muevepor la energía que se transmite del motor, el volante dirige el coche a su destino y la carretera bien pavimentada es la Sharia. De acuerdo con aquel ejemplo, ¿Quién será el hombreinteligente y sano? Es el que mantiene el coche en la carretera aprovechándose de la energía que emite el motor, controlar el volante para ir en la dirección correcta.
7- Las fortunas de esta vida están distribuidas entre la gente para ser probada
Queridos hermanos, la suerte en esta vida se distribuyen entre la gente de forma por la cual será bajo la prueba de Allah. Como es bien sabido que en la vida de este mundo se encuentra gente rica y otra pobre, la riqueza es la prueba de los ricos, y la pobreza es la prueba de los pobres, y los dos podrían tener éxito o fallar en esta prueba. Los ricos podrán tener éxito si ayudan a los pobres y necesitados, o suspender si no losayudan económicamente, el pobre tendrá éxito si muestra paciencia ante su situación de pobreza y dignidad, y si muestra satisfacción para con Allah porque entiende bien lo que significa esta suplica:
"Oh Allah! no hay vida que vale la pena, excepto la de la otra vida ".
Se dijo: "Es muy maravilloso ver a los ricos dar caridad para con los pobres, pero lo que es más maravilloso es encontrar gente pobre que no piden limosnas de los ricos a pesar de su extrema necesidad."
La gente estará probada por riqueza y pobreza, o tendrá éxito o no
Oh queridos hermanos, conozco a un cardiólogo me contó la siguiente historia: Un niño paciente necesita una cirugía que cuesta unos 400.000 Liras, pero el padre era pobre y lo único que poseía era un taller pequeño en una zona pobre, donde fabrica bolsas de mujeres. El médico mencionó la historia de este niño frente a un hombre caritativo, rico muy generoso, éste le dijo que pagará el coste de la operación. El médico pensó que tenía buenas noticias para el padre del niño, cuando se le comentó que un hombre pagará por él, el padre se disculpó del médico y le dice: no podía aceptar ese dinero, y al ser preguntado por qué dijo, "Tengo un taller cuyo valor es 400.000, así que voy a venderla y pagar el coste de la operación. Dile a este hombre caritativo que dase ese dinero a otro que no posee nada que vender ". Este médico me dijo: "En toda mi vida, nunca me he sentido tan insignificante como me sentía ante este hombre." Este pobre pasó con gran éxito la prueba que es la pobreza en su caso.
Déjeme decirle una historia más de otro hombre pobre,trabajabacomo conserje en una escuela,
tenía 8 hijos, cobraba sólo 4.000 liras, pero heredó un terreno en Mindan(uno de los barrios de Damasco) de un pariente suyo. Uno de los ricos hombresde Midan quiso construir una mezquita en ella, esperaba construirla en ese terreno porque vio queéste era muy adecuado, Ese hombre rico mandó a su amigo para negociar el precio con dueño del terreno, se acordaron a hacer el contrato; lo vendió a cambio de 3 millones quinientas mil de liras. Le dio un cheque por 2 millones como primer pago yla otra parte le pagará cuando terminan los tramites del registro en el Ministerio de Asuntos Religiosos. Entonces, le preguntó: "¿Para qué deberíamos ir a ese ministerio?" Él respondió: "Porque queremos construir una mezquita en el terreno." El hombre pobre (el dueño del terreno) dijo: "Dame el cheque." Él lo tomó, lo rompió en pedazos y le dijo: "¿Cómoquieres que vendiera un terreno donde se construye una mezquita? Siento vergüenza de hacerlo, pues yo lo dono por la causa de Allah. Actualmente, esta mezquita tiene minarete más alta en esa zona. A pesar de ser pobre, ese hombre pasó la prueba.
Me hablaron de un hombre rico que viajó a los Estado Unidos en una de las líneas aéreas alemanas, donde tuvo que hacer una escala en Alemania para visitar a su hija. Al llegar al aeropuerto en Alemania, este hombre hizo perder su próximo vuelo, y ha dado a la línea aérea falsas excusas, por lo que las compañías aéreas tuvieron que alojarle en un hotel, allí se reunió con su hija, a expensas de esa compañía aérea y luego fingió perder su billetera; su maleta la dejó vacío, después de arrancar el billete de la siguiente vuelo, pues, pretendió perderla. Por lo tanto, la compañía aerolínea le dieron 600 dólares como indemnización del caso. Este es un ejemplo de un hombre rico que falló en la prueba divina. A pesar de su riqueza mintió, dio falsa declaración y engañó a las líneas aéreas. Tu éxito radica en pasar la prueba divina seas rico o pobre, brillante o ingenuos. Cada uno de nosotros tiene su propia prueba divina, unos de nosotros seránbajo la prueba por la fuerza física que tienen, otros serán probados por el buen aspecto que tienen, mientras que otros más serán probados por su elocuencia.
Conozco a un hombre que no sabe leer ni escribir, pero él siempre deseaba ser un Da'iyah (predicador al camino de Allah) desde la profundidad de su corazón, y como no era elocuente, encontró una manera de hacerlo; compró unos casetes donde se incita a la gente a apegarse a las enseñanzas del Islam y así empezó a distribuirlos entre sus parientes, de uno a otro, hasta que fue capaz de convencer a 30 hombres de sus familiares venir a la mezquita para hacer las oraciones diarias. Este hombre pasó la prueba divina a pesar de ser hombre iletrado.
Lo digo otra vez, cada uno de nosotros será probado por Allah por conseguir un alto grado científico, por su conocimiento, por tener una esposa maravillosa o maligna, si muestra su satisfacción para con Allah diciendo: "Oh Señor, yo estoy satisfecho con lo que me has dado, es Tu voluntad, y estoy contento para contigo ". El verdadero éxito reside en pasar la prueba divina sea por tener una mujer piadosa o una mala, pro tener un hijo obediente o desobediente, pro tener buena salud o pro estar enfermo, pro ser guapo o feo, por ser inteligente o estúpido, rico o pobre o por ser fuerte o débil. Por lo tanto, tu éxito no consiste en salvarse deaflicciones sino en tomar la actitud perfecta ante las calamidades.
8- Las fortunas mundanas se distribuyen en la otra vida como recompensas
Las fortunas, como he dicho anteriormente, están distribuidos entre la gentepara ser probados ante Allah. Ahora bien, las fortunas pueden ser positivos o negativos, es decir, Allah te pone a prueba por lo que Él te ha concedido,o por lo que se te impide. Por lo tanto, las fortunas están distribuidas entre la gente, en esta vida, a fin de ser probados, pero en la otra vida se distribuirá entre ellos según sus obras.Allah Todopoderoso dice:
(Observa cómo hemos favorecido a unos sobre otros. Pero la Última Vida es superior en grados y en preferencia. )
Hay una gran diferencia entre un cardiólogo, que cobra a cambio de realizar una operación unos 100.000Liras, hace una operación cada día, así que él es capaz de ganar unos 2 millones de liras cada mes si opera a cinco pacientes por semana, sabiendo que la operación dura de dos a tres horas, pues éste no es igual a una enfermera que cobra poco dinero, también hay mucha diferencia entre un profesor universitario y un maestro de una escuela de primaria en las afueras de la ciudad. No son iguales el titular de una Cámara de Comercio y elvendedor que vende platos plásticos en una pasta en la calle. No son iguales el soldado que está confrontado al enemigo, en la primera fila, en los días muy fríosy el jefe de estado mayor, tampoco son iguales los ricos y los camilleros pobres, los conserjes o los que escriben usando una máquina de escribir, (estos son ejemplos de la Distribución Divina de las fortunas en esta vida entre la gente).
Allah Todopoderoso dice:
(Observa cómo hemos favorecido a unos sobre otros. Pero la Última Vida es superior en grados y en preferencia. )
Juro porAllah, el único Dios, que un hombre pobre, piadoso que pertenece a la clase baja, podría ser más elevada ante los ojos de Allahque miles de personas ricas.
((Narrado AnasbinMalik, que el Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo: "¿ Tal vez un hombre despeinado y polvoriento, vestido ropa desgastada, rechazado por la gente, si suplicara a Allah, Él le concederá su suplica.))
Repito un vez más: las fortunas en la vida de este mundo están distribuidas entre la gente entre ellos para ser probados por Allah, pero en la otra vida se distribuirán basándose en las acciones realizada, la gente será recompensada o castigada)
(Observa cómo hemos favorecido a unos sobre otros. Pero la Última Vida es superior en grados y en preferencia. )
Puede haber gente que cuando muere deja una casa lujosa, valoría uno 180 millones de liras, uno puede preguntarse ¿Quién diseñó esta casa de tal manera? Ese muerto; el que está en el ataúd. ¿Quién compró el mármol de esa casa? Ese muerto; el que está en el ataúd. ¿Quién contrató con el arquitecto que adorna los techo de esa casa? Ese muerto; el que está en el ataúd . ¿Quién diseñó estos paisajes sobresalientes que están colocados en sus paredes? Ese muerto; el que está en el ataúd. ¿Quién compró todas estas arañas? Ese muerto; el que está en el ataúd, ¿dónde estará este hombre a hora? En su tumba. Su vida se ha acabado así.
Por otra parte, puede haberotra gente que no posee más que un casa muy humilde, cuando muere sólo deja esa casa en un sótano, de 60 metros cuadrados, sin embargo, sus acciones en esta vida han sido muy buenas, por lo que la tumba de este hombre será como el paraíso, su muerte será cercanía a Allah el Todopoderoso, su muerte será como si fuera una ceremonia de boda.
La hija de uno de los compañeros del Profeta, que Allah esté complacido con él,maldecía su vida por haberlevisto en su lecho de muerte; estaba experimentando una enfermedad grave, entonces el padre le dijo:
((Tu padre, no experimentará calamidades después de este día, mañana encontraré con los queridos; Muhammad y Sus compañeros.))
Queridos hermanos, el éxito es hacer buenas acciones en su tiempo perfecto. Por lo tanto, nuestro éxito radica en pasarlas pruebasque Allah nos ha expuesto. Si eres fuerte, tu prueba será en qué emplearás esa fuerza, si eres débil, pues tu prueba será tu reacción hacia esa debilidad, si eres bello, tu prueba será tu belleza; que harás con tu belleza, si eres feo, tu prueba es tu fealdad; qué reaccionaría por ser feo, si eres inteligente, tu prueba es tu inteligencia; en qué la utilizas, si eres un hombre rico pues serás probado en tu riqueza, si eres pobre serás probado en tu pobreza, si tienes memoria de elefante, será probado en tu memoria. Un hombre podría ser bendecido de buena memoria, se la utiliza en cometer pecados, como memorizar los nombres y números de teléfono de más de 33 mujeres, hablar con ellas día y la noche, y por otro lado podría haber otro que tiene buen memoria pero se la utiliza para memorizar el Corán, pues ambos tienen la misma gracia dada por Allah(tener buena memoria).
Un breve resumen
El resumen de esta conferencia es que todo lo que poseas, todas las características que tienes, todo deseo instalado en ti, y cada fortuna que tienes no son más que medios para poder exaltarsea un alto nivel ante Allah o caer a lo más bajo de todo. El mal absoluto no existe en la vida de este mundo, sino que el mal proviene de utilizar las cosas. Por ejemplo, el coche puede ser conducido por un hombre borracho que va directamente cayendo en una zanja destruyéndolo, pues el ingenuo, al ver el coche destrozado, diría: "¿Quién fabrica este coche de esa manera?" Bueno para fabricar este coche no hace falta una fábrica sino un conductor borracho, la fábrica lo ha fabricado de forma perfecta, es un coche bien manufacturado, su color es tan brillante y sus asientos están bien hechos, pero después de haber realizado un accidente ya no es lo mismo que antes.
No digas: ¿Quién ha creado el mal? Nadie ha creado el mal, ya que el mal es el resultado de la mala utilización. El Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo en una de sus súplicas:
((... Y el mal no está [atribuyó] a Ti))
HusnAz-Zan(pensar bien en Allah) es el precio para poder entrar elParadise.
En un HadizQudsi, Allah el Todopoderoso dice:
((Yo estoy allí en lo que mi siervo piensa de mí, pues que piense en mí como él desea.))
Se ha relatado que antes de la batalla de Badr, el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dio unas instrucciones a Sus compañeros, le ordenó:
((No matáis a mi tío Al-Abbas.) Los Compañeros, que Allah esté complacido con ellos, erróneamente pensaron que Al-Abbas fue mushrik, vivía en Makka, vino con los quraishies para luchar contra el Profeta, por lo que uno de los Compañeros, no le gustó lo que el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo. Dijo a sí mismo: "Nosotros mataríamos a nuestros padres y hermanos y él nos ordena no matar a su tío?!"
El tío del Profeta, era mushrik según creen Sus compañeros, vivió en la Meca y estaba con el ejército que luchaba contra el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él. Por lo tanto, lo acusó de ser intolerante, pero descubrió más tarde que Al-Abbas (el tío del Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, era musulmana en ese tiempo, lo denominó el Profeta, la paz y las bendiciones deAllah sean con él, espía entre Mushriks, para transmitir y conocer todo lo que estaba pasando en la Meca, por lo que el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, no tenía más remedio que mantener esto en secreto, dado que al-Abbas era uno de los élites de los Quraish. Transmitía al Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él todas las decisiones que se tomabancontra él. Si el Profeta dijera que su tío aceptó el Islam, habría puesto fin a su papel entre los idolatras. Más aún, si no hubiera pedido a sus Compañeros, no matar a su tío, éste habría sido muerto. Por lo tanto, el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo esas palabras concisas, "No matáis a mi tío Al-Abbas", sin dar más detalles de dicha orden; no podía decir que su tío es musulman, y éste no podía negar de participar en la batalla…a continuación, ése compañero, reveló este secreto, después de este incidente dijo:
"No dejaba de dar caridad durante diez años con la esperanza de que Allah me perdonaría mi mal pensamiento sobre el Mensajero de Allah".
Nunca digas que esta el hombre es mala creación, nunca dices que el ser humano es tacaño, porque Allah ha creado en él la Fitrah, deseos y le dio el libre albedrío, por lo cual el hombre podrá llegar a un nivel sublime ante Allahmediante el uso de estas fortunas, características y deseos o un rango más profundo de todo.
Queridos hermanos, esta clase es una de las lecciones sobre la creencia, y que gira en torno del tema de pensar bien en Allah (HusnAz-Zanbil-lah) y sobre la naturaleza de las características, habilidades y deseos del hombre que pueden ser utilizados por él como medio para entrar o al Paraíso o al Infierno. Espero que todos nosotros pensemos bien en Allah Todopoderoso. Esto me hace recordar del ejemplo del coche, la carretera y la zanja. Lazanja no es algo que trae el mal, porque al conducir tendrás timón, tendrás la opción de no usar el timón del coche, y estote podría llevar directamente a la zanja.
((... Y el mal no está [atribuyó] a Ti))
El tema científico de la inimitable del Corán
Introducción:¡Lee en el Nombre de tu Señor que ha creado!
Pasemos al tema de la inimitabilidad científica.
Queridos hermanos, la primera palabra de la primera aleya en el Corán que fue revelado al Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, fue:
(¡Lee en el Nombre de tu Señor que ha creado! Ha creado al hombre de un coágulo. ¡Lee que tu Señor es el Más Generoso! El que enseñó por medio del cálamo. Enseñó al hombre lo que no sabía.)
En las lecciones anteriores he dicho que hay dos tipos de lectura del Corán: lectura que se realiza a fin de investigar algo y la otra lectura, por la cual, el recitador muestra su fe en lo que recita, Allah Todopoderoso dice:
(¡Lee en el Nombre de tu Señor que ha creado!
El significado de "leer" es "aprender", porque Allah ha instalado una potencia cognitiva en el
hombre, y le ha concedido una necesidad sublime, le dio razón, vista, oído, razonamiento, deducción e inducción, además de todo estoha subyugado todo lo que hay en el universo, éste muestra la Unidad y la perfección deAllah. Allah ordenó al hombre en esa aleya: "Leer", es decir buscar la verdad, y si no la buscas perderá tu nivel humano.
Queridos hermanos, Allah nos ordenó leer el Corán para hacernos saber que el conocimientoy el Islam son inseparables; así que si tu conocimiento no lleva a creer en Allah, será prueba en tu contra.
(Ha reflexionado y ha meditado su respuesta. ¡Muera! ¿Pero cómo ha podido premeditar así? ¡Qué muera por cómo ha premeditado! Y después ha examinado. Y luego ha fruncido el ceño y se le ha mudado el semblante. Y luego ha dado la espalda y se ha llenado de soberbia. Y ha dicho: Esto no es más que magia aprendida. Es sólo lo que dice un ser humano. Le haré entrar en Saqar. ¿Y cómo sabrá qué es Saqar? No deja nada ni cesa.)
El cuerpo humano se manifiesta la grandiosidad del Creador
Me gustaría que presta atención a la creación de los ojos; si los ojos están sanos100% ¿Acaso puede ver en un lugar totalmente oscuro, sin la existencia de la luz? Si por ejemplo dejemos a un hombre en una habitación muy oscura, ¿le beneficiaría en algo? ¿le servirían en algo sin la existencia de la luz? Por otro lado, ¿es suficiente la existencia de la luz para poder ver si el hombre perdió la vista? Si dejamos un ciego en una habitación con luz, ¿será capaz de ver? No, por supuesto que no. La luz en este caso no le hará ningún beneficio. Lo que quería decir es que el ojo necesita luz para poder ver. En consecuencia, tanto el ojo como la luz son condiciones indispensables para el hombre para poder ver las cosas, por lo que son dos elementos muy ligados entre sí; la luz y el ojo sanoesenciales para que el hombre pueda ver. Del mismo modo, el cerebro y la Revelación son dos elementos esenciales para que el hombre sea capaz de conocer la verdad. Mediante la razón por sí solo, el hombre no puede llegar a la verdad, porque necesita la Revelación Divina para poder llegar a Él. En consecuencia, la Revelación para la mente es como la luz para el ojo. Allah dice:
(¡Lee en el Nombre de tu Señor que ha creado! Ha creado al hombre de un coágulo.)
Ver en los dos ojos nos ayuda a identificar el tercer dimensión
El signo más cerca de ti es tu cuerpo. ¿Qué te impide reflexionar sobre la creación de los cielos y la tierra? Tu cabello, los ojos, la nariz, la boca, los dientes, la lengua, la oreja, el epiglotis, el esófago, el estómago, el páncreas, el intestino, los pulmones, el corazón, los músculos , los nervios, las arterias, las venas y los riñones son órganos que están en tu cuerpo. Tu cuerpo es el signo más cercano de ti mismo, por lo que acostúmbrate a reflexionar sobre tu cuerpo, porque cuando lo hace serás elevado a los ojos de Allah. Uno puede preguntarse, "¿Por qué el hombre tiene dos ojos? ¿No es suficiente un ojo para ver?" La respuesta es no, no es suficiente, porque ver en un ojo muestra al hombre cosas en sus dos dimensiones, mientras que ver en los dos ojos le muestran cosas en tres dimensiones.Allah dice al respecto:
(Y veas a las montañas, que creías sólidas, pasar como pasan las nubes. Es la obra de Allah que ha hecho magistralmente todas las cosas, verdaderamente Él conoce perfectamente lo que hacéis.)
El celebro identifica la dirección del sonido a través de calcular el tiempo necesario para llegar a los oídos
Usando un ojo hombre podrás ver las cosas en sus dos dimensiones, pero con los dos ojos podrás ver las cosas en sus tres dimensiones. Hay programas que se instalan en el ordenador, permiten al usuario dibujar cosas de tres dimensiones. ¿Por qué el hombre tiene dos oídos? Las dos orejas permiten al hombre conocer la dirección del sonido, porque si solo un oído que escucha, el hombre no sabría de dónde proviene el sonido. Si el hombre tuviera un sólo oído y oye una bocina de coche, no será capaz de saber el paradero del coche, pero escucharlo con dos oídos, sabrás la provincia del sonido, porque los dos oídos están en lados opuestos en la cabeza, y el sonido llega a uno de los oídos antes del otro dependiendo de la dirección del sonido, el tiempo, el volumen y el equilibrio de frecuencias. Estas son claves instaladosen tu cerebro, éste las utiliza para decodificar la ubicación del sonido. Por lo tanto, por ejemplo, cuando un sonido viene de tu izquierda, a tu oído izquierdo llegará más rápido que al oído derecho por uno de 1620 partes de un segundo (1/1620). El cerebro interpreta esta diferencia eidentifica la dirección del sonido, por lo que da las órdenes a las piernas para moverse a la otra dirección.
¿Crees que el sistema físico del hombre trabaja por accidente? Absolutamente, no ¿crees que el avión más avanzadodel mundo y que cabe unos 800 pasajero, se fabrica debido a una explosión de una bomba en una fábrica de hierro? Por supuesto que no ¿si te digo que pongo diez hojas de papel numeradas del 1 al 10 en un saco, podrás sacarlos de la bolsa por orden empezando por el número hasta el tarjeta número 10? La posibilidad de hacerlo es sólo una de 10 millones veces. Por lo tanto, no hay fenómeno o creatura que existe en el universo que será capaz de crear un átomo de ácido amino (que es el elemento básico del ser humano).
El cabello del ser humano no tiene nervios, y si hubiera tenido nervios, se habría necesitado una cirugía para cortarse el pelo, porque no podría soportar el dolor, sin embargo Allahha creado el cabello humano y las uñas sin nervios sensibles. Allah también ha puesto los ojos en sus cuencas para protegerlos, también ha localizado el cerebro en el cráneo, ha situado a la médula espinal en la columna vertebral, ha puesto el corazón de la caja torácica, el útero en la pelvis y las fábricas de glóbulos rojos en la médula ósea, ¿qué sabiduría hay detrás de todo eso? Como es bien sabido que el flujo de la sangre en las venas es débil a diferencia del flujo de la misma en las arterias, y esta es la razón que las arterias son muy profundos bajo la piel del hombre a diferencia de las venas. Un cirujano me dijo: una vez, accidentalmente se cortó una arteria mientras estaba operando a un paciente, y te lo juro por Allah que la sangre llegó hasta el techo. Esta es la razón que Allah ha localizado las arterias muy profundo en la piel, mientras que las venas son cerca de su superficie, ¿Quién ha creado eso?
Allah Todopoderoso ha creado todos los órganos sensibles en el cuerpo humano en sitios bien protegidos, ¿Quién ha hecho eso? Allah ha creado pequeños pelos que están anidados en las superficies interiores de la nariz. Estas superficies tienen vasos sanguíneos dotados de músculos que se expanden cuando sienten el frío y la sangre llega para aumentar el grado de la temperatura de estas superficies y esto explica la razón de que la nariz del hombre se vuelve rojo en los inviernos, es decir, se aumenta el flujo de la sangre dentro de la nariz, y es bien sabido que la temperatura interior media del hombre es de 37 grados centígrados, y en los inviernos el hombre inhala aire muy frío cuya temperatura llegará al cero, sin embargo pasando a través de toda esta distancia dentro de la nariz, el aire se calienta con el fin de llegar a los pulmones en una temperatura adecuada. Por otra parte, estas superficies interiores están cubiertas con mucosidad pegajosa que atrapa las partículas de polvo y humo del aire al inhalarse. Cuando uno trata de limpiar la nariz, se dará cuenta de tiene sustancia de color oscuro a causa del polvo y el humo pegado. ¿Qué habría ocurrido si algunas partículas de polvo habían conseguido penetrarse a través de la nariz? Aquí viene el papel de los pelos de la nariz. Pues, en la nariz no hay moco en las superficies interiores, pelos, vasos sanguíneos y músculos, por lo el aire pasará a través de una larga distancia con el fin de ser calentado antes de entrar en los pulmones, su grado se cambia de cero a 37 grados, ¿quién que ha creado este sistema? Allah el Todopoderoso tiene. Trate de reflexionar cada día sobre una cosa in Sus creaciones.
La rodilla es muy importante para el ser humano y sin ella el hombre comerá como un gato que pone su vientre en el suelo para lamer la comida con su lengua desde el plato. El hombre tiene esta articulación redonda (la rodilla), que impide el movimiento más de los 180 grados en la rodilla de la pierna o la mano. Si no fuera por las articulación de las manos y piernas, no habría industria; nada será realizado por cualquier ser humano. Cuán grandes son la creación de Allah y Su sabiduría?
Queridos hermanos, la siguiente aleya es muy precisa:
(Y en vosotros mismos. ¿Es que no vais a ver?)
Conclusión
Espero que podamos entrenarse para reflexionar sobre las creaciones de Allah. Las dos orejas permiten al hombre a conocer la dirección del sonido, mientras que sus dos ojos le permiten ver las cosas en tres dimensiones. El cabello del hombre no tiene nervios, a diferencia de los dientes, por lo que si tiene algunas caries dental, se precipitará al dentista debido al dolor que tiene, pues este dolor conserva su diente. Os aconsejo dedicar unos diez minutos todos los días para reflexionar sobre tu cuerpo, esto te hará acercarse más a Allah, reconocer Su grandiosidad y llegar a Él por la puerta más ancha y el camino más corto (ponderar).
Y las alabanzas a Allah, Señor de los mundos.
