الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين ، اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم ، اللهم علمنا ما ينفعنا ، وانفعنا بما علمتنا ، وزدنا علماً ، وأرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه ، وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه ، واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه  ، وأدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين .

كمال سيدنا يوسف وأدبه الرفيع :

سيدنا يوسف لكماله ولأدبه الرفيع لم يقل : وقد أحسن بي إذ أخرجني من البئر ، لا ، ترك هذه ، بل قال : ﴿ إِذْ أَخْرَجَنِي مِنْ السِّجْنِ ﴾ ، وقال بعضهم : كان البئر أهون عليه من السجن لأنه كان في البئر مع الله ، وكان في السجن مع الوحوش ، وفي السجن مصيبتان أنك تفقد حريتك ، هذه مصيبة أولى ، والثانية تجلس مع أناس دونك بكثير ؛ مع سارقين ، مع محتالين ، مع شاربي خمر ، مع لوطيين ، شيء صعب جداً .

بعضهم قال : كان في البئر مع الله ، وفي السجن مع اللصوص ، وكان أسعد في البئر منه في السجن ، هذا توجيه آخر ، ﴿ وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنْ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُمْ مِنْ الْبَدْوِ ﴾ من نعمة  الله عز وجل أن يكون الإنسان في مكان فيه مجلس علم ، لأن مَن بدا جفا ، البادية أجمل ، الريف أجمل ، لكن ليس هناك مجالس علم ، لو أن أحدهم أخذ بيتاً بمكان جميل ، وسكن فيه ، وانقطع عن الحق فهو الخاسر الأكبر ، من بدا جفا ، أي في أية قرية أو مدينة فيها مجلس علمٍ فالسكنى فيها أولى ، ﴿ مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ ﴾ أي الله عز وجل على المدى البعيد ، سيدنا يوسف كان في البئر فصار عزيز مصر ، ليس بين عشية وضحاها ، لا ، وإنما خلال أربعين عاماً ، قال تعالى : ﴿ إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ ﴾ :

﴿ مَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ اللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لَآتٍ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (5) ﴾

[ سورة العنكبوت ]

لا تستعجل ، لأن من تعجل الأمر قبل أوانه عوقب بالحرمان .

الجنة مطمح كل مؤمن :

 ﴿ إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ﴾ عندئذ التفت هذا النبي الكريم إلى الله عز وجل وقال : ﴿رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنْ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ ﴾ قال بعضهم : لقد تمنى لقاء الله عز وجل وهو في أوج ملكه .

سيدنا عمر بن عبد العزيز قال مرة : تاقت نفسي إلى الإمارة ، فلما بلغتها تاقت نفسي إلى الخلافة ، فلما بلغتها تاقت نفسي إلى الجنة ، أي مطمح المؤمن دخول الجنة ، فإذا أمضى حياته في طاعة الله ، أمضى حياته في الدعوة إلى الله ، بذل من ماله ، ومن وقته ، ومن جهده في سبيل الله فلا شيء أحبّ إليه من الانتقال إلى الدار الآخرة .

لذلك سيدنا أبو سفيان بن الحارثة حينما كان على فراش الموت بكى أهله فقال : << لا تبكوا عليّ ، فو الله ما عصيت الله منذ أسلمت ، لا تبكوا عليّ ، أنا في جنة >> ، أي ساعة اللقاء عند أهل القرب لا تعدلها ساعة ، ساعة اللقاء هي عرس المؤمن ، لا تبكِي على أبيكِ بعد اليوم ، غداً ألقى الأحبة محمداً وصحبه . لكن النبي عليه الصلاة والسلام نصحنا فقال : فعن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله :

(( لا يتمنينّ أحدكم الموت لضُر أصابه ، فإن كان لابدّ فاعلاً فليقل : اللهم أحيني ما كانت الحياة خيراً لي ، وتوفني إذا كانت الوفاة خيراً لي . ))

[  متفق عليه. ]

قال مرة :

(( عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ أَنَّ أَعْرَابِيًّا قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَنْ خَيْرُ النَّاسِ ؟ قَالَ : مَن طالَ عمرُهُ ، وحَسنَ عملُهُ ، قالَ : فأيُّ النَّاسِ شرٌّ ؟ قالَ : مَن طالَ عمرُهُ وساءَ عملُهُ .. ))

[ صحيح الترمذي ]

(( من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لاَ يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ لِضُرٍّ نَزَلَ بِهِ فَإِنْ كَانَ لاَ بُدَّ مُتَمَنِّيًا فَلْيَقُلِ اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مَا كَانَتِ الْحَيَاةُ خَيْرًا لِي وَتَوَفَّنِي إِذَا كَانَتِ الْوَفَاةُ خَيْرًا لِي.))

[  متفق عليه. ]

أي إن كانت حياتنا فيها زيادة من الخير فأحيِنا ، وإن كان فيها زيادة من غير الخير فأمتنا وتوفنا . 

الله ولي المؤمن والشيطان ولي الكافر :

﴿ رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنْ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ﴾ .. وقال أيضاً :

﴿ اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (257)  ﴾

[  سورة البقرة ]

شتان بين المؤمن وغير المؤمن ، الله ولي المؤمن ، والشيطان ولي الكافر ، المؤمن من خير إلى خير ، من رؤية إلى رؤية ، من قربٍ إلى قرب ، من طاعةٍ إلى طاعة ، من سعادة إلى سعادة ، من شأنٍ إلى أعلى ، من مكانة إلى أكبر ، وغير المؤمن من ورطة إلى ورطة ، من سيئة إلى أكبر ، من شقاءٍ إلى شقاء ، من أزمة إلى أزمة ، إلى أن يأتي الموت فيلقى في جهنم .

من أحبه الله رزقه عملاً صالحاً وألحقه بالصالحين :

﴿ رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنْ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ ﴾ . لذلك :

(( عن عمرو بن الحمق:  إذا أحَبَّ اللهُ عَبدًا عَسَلَه . قالَ : يا رَسولَ اللهِ ، وما عَسَلَه ؟ قالَ: يُوَفِّقُ له عَمَلًا صالِحًا بيْنَ يَدَي أجَلِه حتَّى يَرضى عنه جيرانُه - أو قالَ : مَن حَولَه . ))

[  المستدرك على الصحيحين ]

حدثني أخ في الجامع عندنا هنا ، له والد يعمل مؤذناً ، وبعضهم قال : 

﴿ وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ (33) ﴾

[ سورة فصلت ]

هم المؤذنون ، أذن لصلاة الظهر ، وأقام الصلاة ، واقتدى بالإمام ، وصلى الركعة الأولى والثانية والثالثة ، وفي سجود الرابعة توفاه الله عز وجل ، وهناك أناس يموتون وراء أجهزة اللهو في أبشع ميتة ، (( إذا أحبّ الله عبده عسله  ، قيل : وما عسله يا رسول الله  ، قال : يرزقه عملاً صالحاً ثم يتوفاه عليه)) .

لكن من شبّ على شيء شاب عليه ، لا تتوقع المستحيل ، أخي أنا إن شاء الله الله عز وجل رغم المعاصي كلها يبعث لي عند الموت عملاً صالحاً ، لا ، موضوع آخر ، من شبّ على شيء شاب عليه ، ومن شاب على شيء مات عليه ، ومن مات على شيء حشر عليه ، كلام دقيق جداً ، من شبّ على شيء شاب عليه ، إذا الإنسان في شبابه ألف المعاصي ، أَلِف إهدار الوقت في أشياء لا ترضي الله عز وجل تصبح هذه المعاصي جزءاً من حياته ، تصبح عادات ثابتة :

من شبّ على شيء شاب عليه ، من شاب على شيء مات عليه ، من مات على شيء حُشِر عليه .

إلى متى أنت باللذات مشغول          وأنت عن كل ما قدرت مسؤول

***

إلى متى أنت بالمعاصــــــــــــي            تسير مرخى لك العنــــــــان

عندي لك الصلـح و هو بِرِّي            وعندك السيف والسنـــــــان