Louanges à Allah Le Seigneur de l'Univers, et que la bénédiction et la paix d’Allah soient accordées à notre Maître Mohammad, le véridique, le probe. Ô Allah, nous ne parvenons à aucune science à part celle que Tu nous apprends, Tu es L'Omniscient, le Sage. Ô Allah, apprends-nous ce qui nous sera utile, fais-nous profiter de ce que Tu nous as appris et apprends-nous davantage. Fais-nous voir le vrai tel qu'il est et permets-nous de l'adopter, fais-nous voir le mal tel qu'il est et permets-nous de l'éviter, place-nous parmi ceux qui suivent le meilleur de ce qu'ils entendent, considère-nous parmi Tes Serviteurs pieux et fais-nous émerger des ténèbres de l'ignorance et des chimères vers les lumières de la connaissance et de la science et de la fange des désirs vers La Djannah du Voisinage.
Nous abordons une nouvelle leçon au sujet de Fiqh al-Sira (Le Fiqh de la biographie du Prophète) (bénédictions et paix sur lui). Nous étions parvenus la leçon précédente à l’émigration et à son concept :
L’émigration implique l'instabilité et le renoncement à ce qu’Allah a interdit et elle a lieu entre deux villes qui ressemblent à la Mecque et à Médine.
D’après Ma‘qal ibn Yassâr le Messager d’Allah (bénédictions et paix sur lui) a dit :
(( L’adoration au milieu du tumulte est comme une émigration vers Moi. ))
C’était un long Hadith au sujet de ces paroles d’Allah, Glorifié soit-Il :
﴾ Les anges, venus ôter la vie à ceux qui avaient agi iniquement envers eux-mêmes, leur demanderont : « Où en étiez-vous sur le plan de la croyance ? » - « Nous faisions partie des opprimés de la Terre », répondront-ils. À quoi les anges répliqueront : « La Terre d’Allah n'était-elle pas assez vaste pour vous permettre de vous expatrier ? » Ceux-là auront pour séjour l'Enfer - et quelle triste fin sera la leur ! ﴿
Maintenant abordons les détails.
Le choix de Médine comme lieu d’émigration :
Dans cette deuxième leçon au sujet de l’émigration, nous précisons que le choix de Yathrib comme lieu d’émigration n’était pas uniquement le résultat des circonstances de l’invitation à Allah mais par une révélation de la part d’Allah, exalté soit-Il.
Commentaire : Tout évènement qui a eu lieu durant la vie du Prophète (bénédictions et paix sur lui) a eu lieu par La Providence Divine parce que la Sunnah Prophétique est l’ensemble de ses paroles, de ses actions et de ses approbations. A ce sujet, certains savants disent que ses actes prouvent Son appréciation du Seigneur de L'Univers et de Ses Propos Exalté Soit-Il plus que ne le révèle son discours. Pourquoi ? Parce que les paroles supposent une interprétation susceptible d' être méprise, alors que l’action est tranchante et ne permet aucune suspicion. Donc, tout ce qui touche Le Prophète (bénédictions et paix sur lui), de près : tous ses actes, tous ses propos, toutes ses qualités, et même son mutisme, sont pour nous Une Législation de référence authentique.
﴾ Prenez ce que le Prophète vous donne, et abstenez-vous de ce qu'il vous interdit. Craignez Allah, car Il est Terrible quand Il sévit ! ﴿
[ (Coran : 59/7) Sourate Al Hacher /7. ]
﴾ Celui qui obéit au Prophète obéit en fait à Allah. ﴿
[ (Coran : 4/80) Sourate A'Nissa'a /80. ]
Parce que l’Ordre d’Allah est précis, clair, catégoriquement ferme et consolidé en ce qui concerne l’obéissance au Messager d’Allah (bénédictions et paix sur lui), à ses paroles, à ses actions et à ses approbations, il faut donc que ses œuvres soient exemptes de toute lésion parce qu’il est législateur.
La vision de Yathrib par le Prophète dans son sommeil :
Nous devons donc comprendre que les évènements de la Biographie Prophétique ont eu lieu par une sagesse ultime de la Volonté d’Allah, Glorifié soit-Il, pour que le Prophète en prenne une attitude ferme qui deviendra une législation. C’est Allah qui a choisi Yathrib comme cela est venue dans Le Hadith d’après ‘Â’icha (Asl) qui dit :
« Le Messager d’Allah (bénédictions et paix sur lui) a dit :
(( J’ai vu (en songe) Yathrib, le lieu de votre émigration, avec ses palmiers entre deux monts, deux monts volcaniques. ))
[ (Al-Boukhari, d’après ‘Â’icha) ]
La vision des prophètes est aussi bien une authenticité qu'un Ordre. Il dit :
﴾ Mon cher fils ! J'ai vu en songe que je t'immolais. Vois ce qu'il y a lieu de faire ! » - « Père, dit l'enfant, fais ce qui t'est ordonné. ﴿
[ (Coran : 37/102) Sourate Assaffat /102. ]
Les visions des prophètes sont des ordres et c’est Allah qui a choisi Yathrib comme lieu d’émigration. Aussi certaines transmissions nous ont informés que le Prophète (bénédictions et paix sur lui) a dit en émigrant de la Mecque vers Médine :
(( Ô Allah ! Tu m’as fait quitter le lieu auquel mon cœur est attaché, fais-moi habiter l'endroit qui t'est le plus cher.. ))
[ (Rapporté par al-Hâkim, d’après Abou Houraïra) ]
Ce fut alors La Médine, la Ville Resplendissante. Ceux qui la visitent voient que son atmosphère impressionne par sa beauté, alors que l’atmosphère générale à la Mecque est domptée par Sa Majesté. La Spiritualité du Prophète prédomine dans Cette Ville. Donc :
(( J’ai vu (en songe) Yathrib, le lieu de votre émigration, avec ses palmiers entre deux monts, deux monts volcaniques. ))
Dans un autre hadith, il dit :
(( J’ai vu en songe que j’émigrais de la Mecque vers une terre plantée de palmiers et j’ai pensé que c’était al-Yamâma ou Hadjar mais il s'agissait de Yathrib. ))
[ (Al-Boukhari, d’après Abou Mussa) ]
Parmi les causes de l’émigration :
Les motifs de l’émigration ne sont inconnues de personne puisque ce sont l’oppression et les épreuves qui ont forcé les Compagnons du Prophète (bénédictions et paix sur lui) à émigrer par Ordre d’Allah vers La Médine. En vérité au premier abord, le rôle de cette ville était d'assurer un refuge sûr pour ceux qui avaient obéi à l’Appel d'Allah Glorifié Soit-Il. Aussi vous devez quitter tout lieu qui entrave votre adoration à Allah qui constitue le motif de votre existence et c’est pour cela que le Prophète (bénédictions et paix sur lui) a dit :
(( Plus d’émigration après la victoire (de la Mecque) ))
[ (Approuvé à l’unanimité, d’après ibn ‘Abbâs) ]
Ce qui signifie que la porte de l’émigration a été close après la conquête de la Mecque. Cependant, on est appelés à émigrer chaque fois qu'on se retrouve entre deux villes similaires à La Mecque et à La Médine.
J’ai déjà prié, dans une leçon précédente la personne à laquelle on prohibe d’adorer Allah par oppression ou injustice, d'émigrer parce que sa décision peut fléchir devant la répression ou la fougue des passions. Le but de l’émigration était donc l’aménagement d’un lieu sûr où les croyants et les Compagnons tyrannisés à la Mecque pouvaient convaincre les gens à suivre La Voie d'Allah en vue de L’adorer.
Avant la Hidjra les croyants adressaient leurs invocations à Allah pour défendre leur religion. A ce propos, nous pensons que le voyage est permis pour plusieurs raisons dont la plus méritoire est la lutte pour la cause d’Allah puis, par ordre de mérite, la fuite pour préserver sa religion, le déplacement pour inviter à Allah ou la recherche d’un moyen de subsistance. Ce sont là les objectifs légalisés par cette noble religion.
De nos jours on fait des voyages pour accomplir des péchés qui nous précipitent vers notre perte, soit pour transgresser les prohibitions ou pour accomplir des obscénités, alors qu’autrefois le voyage qui élevait au plus haut degré la personne était celui qui était entrepris dans le motif de la lutte pour la cause d’Allah, pour préserver sa religion, pour poursuivre ses études supérieures ou pour trouver un moyen de subsistance. À présent, on voyage pour fuir davantage Allah Exalté Soit-Il et accomplir des péchés et des obscénités.
Les choses sont estimées selon leurs objectifs. Ainsi Allah, Glorifié soit-Il, n’agrée pas le voyage accompli dans le but de se débarrasser de La Méthodologie d'Allah Glorifié Soit-Il.
Dans certains pays qui ordonnent à leurs ressortissants de se soumettre à certaines lois religieuses, comme porter le voile, nous témoignons de comportements étranges. La femme qui portait le voile il y a quelques minutes, l’enlève dès que ses pieds foulent le sol de l’aéroport et s'exhibe dans tous ses atouts. Certains commentateurs qualifient ce phénomène choquant de religion géographique.
Les croyants fuyaient avec leur religion parce que les Quraychites tyrannisaient ceux qui suivaient le Messager (bénédictions et paix sur lui), mais il y a un point au sujet duquel je voudrais m’attarder avec circonspection :
Quelle est la sagesse tirée à partir du caractère conciliant de la personnalité du Prophète ?
Pourquoi le Prophète devait-il jouir d'un caractère conciliant ? Lorsqu’il était passé par ‘Ammâr ibn Yassir qui était soumis à une torture atroce, il ne put le libérer et dit seulement :
(( Patience la famille Yassir, votre rendez-vous est au Paradis. ))
[ (Dans la Biographie prophétique avec une preuve authentique) ]
Pourquoi était-il conciliant ou pourquoi la sagesse divine a voulu que le Prophète soit ainsi ?
﴾ Réponds-leur : « Je ne détiens aucun pouvoir sur ce qui peut m'arriver en bien ou en mal, en dehors de ce qu’Allah veut.» ﴿
Pourquoi ? Parce que, s’il s'était montré intransigeant en communiquant La Révélation à l'instar des puissants de cette époque, des milliers de personnes l’auraient suivi, non par conviction ni par Foi, ni par piété, mais par crainte dans ce cas, cette croyance n’aurait absolument aucune valeur pour Allah Exalté Soit-Il. Aussi la Sagesse Divine voulut que Le Maître des créatures soit d'un caractère conciliant, ne disposant ni pour sa propre personne, ni pour les autres d'aucune fermeté en quoi que ce soit, dans le dessein de rendre La Foi réelle, et émaner du plus profond de notre cœur. . Mais après un certain temps, Allah, glorifié soit-Il, lui alloue une puissance invincible qui l'a rendu redouté de ses ennemis.
La situation du croyant d'avec Son Créateur :
Chaque croyant passe par trois situations en présence d' Allah Glorifié Soit-Il :
Le premier état : l’état de châtiment en cas de lésion commise.
Le deuxième état : L’état des épreuves, alors qu’il (est) se conduit correctement.
Le troisième état : celui des honneurs.
Vous êtes tout le temps sujet aux dignités, à l’épreuve ou à la correction et ces états peuvent être entremêlés ou distincts. Un état de correction, un autre d’épreuve et un troisième d’honneur ou pendant la journée subir à la fois une correction, une épreuve et un honneur de la part d’Allah Glorifié Soit-Il.
﴾ Les hommes s'imaginent-ils qu'on les laissera dire : « Nous croyons » sans les mettre à l'épreuve ? ﴿
[ (Coran : 29/2) Sourate Al'Ankabout /2. ]
Croyez-vous que quelqu'un puisse prétendre être pieux sans être mis à l'épreuve ?
﴾ bien que ce fût là une épreuve de Notre part. ﴿
[ (Coran : 23/30) Sourate Al Mou'minoun. ]
Allah, Glorifié soit-Il, peut mater toute personne ou la remettre à son rang ordinaire. Dites ce que vous voulez mais Allah Exalté Soit-Il met l'être humain avec une sagesse infinie dans des circonstances qui dévoilent sa vérité. Allah Exalté Soit-Il par Son Omnipotence met tout à nu, aucun détail ne Lui échappe si minime soit-il.
﴾ Allah décèle la perfidie des regards et dévoile le secret des cœurs. ﴿
Il sait ce qui fut, ce qui est, ce qui sera et ce qui ne sera pas s’il avait été tel qu’il aurait dû être.
Avant la Hidjra, il y avait parmi les croyants celui qui avait pris la fuite par peur d’être désorienté dans sa religion, celui qui était éprouvé dans sa religion, celui qui subissait un supplice et celui qui s'était échappé du pays. Ils étaient ainsi châtiés, échappés ou torturés.
(( La marchandise d'Allah n’est-elle pas très précieuse, la marchandise d'Allah est le paradis, la marchandise d’Allah est le paradis. ))
[ Rapporté par al-Hâkim, al-Tirmidhy dans al-Moustadrak, d’après Abou Houraïra) ]
Quelle sagesse déduire de l'ordre de patienter et d'éviter tout combat à La Mecque ?
Un paradis de l’ampleur des cieux et de la terre ne peut être obtenu par l’accomplissement de deux Rak‘ats (unité de prière) et le don de deux livres, L'accès du Paradis exige un grand effort de notre part. Celui qui Y aspire sans entreprendre de bonnes œuvres commet un péché. Ibn ‘Abbâs dit : « Les polythéistes de la Mecque faisaient du tort aux Compagnons à qui le Messager d’Allah (bénédictions et paix sur lui) disait :
(( Patientez, je n’ai pas reçu l’ordre de combattre. ))
[ (Rapporté par traditions) ]
Il y a une directive divine qui est en vérité de la législation : c’est qu’Allah Exalté Soit-Il n’accepte pas l’expression moderne de guerre civile
﴾ N'as-tu pas remarqué la réaction de certains de ces gens à qui on avait dit de cesser les hostilités et de se consacrer à l'accomplissement de la salât … ﴿
[ (Coran : 4/77) Sourate A'Nissa'a/ 77. ]
Ce verset a été révélé à la Mecque où dans la même demeure se trouvaient un croyant et un polythéiste et si Allah avait permis le combat dans cette ville, la guerre civile aurait sévi et elle aurait tout détruit. Allah, Glorifié soit-Il dit :
﴾ Dis-leur : « Allah a le pouvoir de susciter contre vous un cataclysme descendant du ciel ou surgissant de la terre, ou de vous diviser en sectes rivales et de faire goûter aux uns la brutalité des autres. » ﴿
[ Sourate Al'An'Am / 65. ]
Et cette troisième « de faire goûter aux uns la brutalité des autres » est ce qu’il y a de pire en ce monde.
Autre chose, l’invitation à Allah ne se propage que durant la paix. Lorsque les Compagnons se sont déplacés vers La Médine, là où il y avait la paix et le calme, leurs facultés et leur dynamisme se sont épanouis et ils se sont adonnés à leur Seigneur. C’est là la nature humaine et je vous confirme ce sens une autre fois en vous disant qu’Allah, Glorifié soit-Il, a mentionné une victoire dans ce verset :
﴾ En vérité, Nous t'avons accordé une victoire éclatante ﴿
[ (Coran : 48/1) Sourate AlFateh/ 1. ]
Mais quand cette victoire a-t-elle eu lieu ? Elle a eu lieu avec le traité de Al-Hudaybia. C’était une occasion pour la paix, la sécurité et la stabilité qui manquent aux musulmans d’aujourd’hui. Ceux-ci se sont montrés négligents, insouciants, ont fait défaut à leurs devoirs et ne se sont pas apprêtés pour faire face à leurs ennemis, qui ont essayé par tous les moyens de les terroriser, de les effrayer, de les intimider et de les menacer. Allah, Glorifié soit-Il, dit :
﴾ Préparez contre eux tout ce que vous pouvez comme troupes et comme cavalerie, afin de tenir en respect les ennemis d’Allah et les vôtres ﴿
[ (Coran : 8/60)Sourate AlA'nfal /60 ]
En prenant vos dispositions, c'est-à-dire en vous munissant d'armes, vous réalisez un objectif qui sera vite pris en considération : vous jetterez dans le cœur de vos ennemis une grande terreur.
Combien de pays puissants disposant d'armes ravageuses qu’ils n’ont pas eu besoin d’utiliser ! La seule existence de ces armes sème la panique parmi les combattants de leurs ennemis. De nos jours, la profanation du Coran et l’atteinte à la dignité du Prophète (bénédictions et paix sur lui) ont lieu à cause de la faiblesse des musulmans, cela est évident. Aussi le croyant fort est-il mille fois préférable pour Allah que le croyant conciliant. Le Prophète (bénédictions et paix sur lui) a dit :
(( Patientez, je n’ai pas reçu l’ordre de combattre. ))
Lorsqu’il émigra à La Médine, que les musulmans s’établirent là-bas, que leur situation se fut raffermie et qu’ils eurent des adeptes, Allah leur dit alors :
﴾ Toute autorisation de se défendre est donnée aux victimes d'une agression, qui ont été injustement opprimées, et Allah a tout pouvoir pour les secourir. ﴿
[ (Coran : 22/39) Sourate Al Hajj/ 39. ]
Quels sont les précurseurs parmi les émigrants hommes et femmes ?
C’étaient là Les Premiers Versets Qui incitent à la bataille. Les premiers émigrés furent Mous‘ab ibn ‘Umayr et ‘Abd Allah ibn Um Kalthum. Ils apprenaient le Coran aux gens comme cela a été mentionné dans la Sira et bien que d’autres récits affirment que le premier émigré fut Abou Salama ibn ‘Abd Assad. Les Quraychites lui avaient infligé un supplice intolérable de retour de l’Ethiopie où vers La Médine un an avant le serment d’allégeance d'Al- ‘Aqaba. Cependant on peut associer les deux versions en disant que Abou Salama est arrivé à La Médine en escapade et non par émigration avant le serment d’allégeance de al-‘Aqaba. Quant à Mous‘ab il peut être considéré comme le premier émigrant parce qu’il est allé à La Médine sur l'Ordre du Prophète (bénédictions et paix sur lui) après le premier et le deuxième serment de al-‘Aqaba. Les évènements de la Sira et les ressources authentiques ont mis à découvert les procédés que les Quraychites employaient pour empêcher l’émigration des musulmans vers Yathrib et les cruautés qu’ils leurs faisaient endurer. Ils les terrorisaient, séquestraient leurs épouses et leurs enfants et s'emparaient de leurs biens. Ils usaient de ruses pour les faire revenir parce que tant que les musulmans étaient chez eux, ils les avaient sous la main. Ainsi, ils empêchaient l’émigration par la confiscation des biens la séquestrations de leurs épouses ou le recours à des procédés contraignants tels les menaces et l’intimidation.
Mais les Compagnons étaient, avec tout leur enthousiasme, prêts à se repêcher de tout ce dont ils disposaient.
L’histoire de Um Salama (Asl) relatée parmi les biographies des Compagnons est étrange. Les Quraychites l’avaient enlevée avec son enfant de son mari son martyre s'était prolongé un an avant qu’elle ne puisse rejoindre son mari avec son fils. Ils l’avaient prise alors qu’elle se préparait à émigrer avec lui et lui avaient pris son fils en gage. Elle avait attendu un an avant de pouvoir le reprendre et rejoindre son mari.
Les détails de cette histoire sont étonnants et comme le Prophète a dit :
(( Les meilleurs d’entre vous durant la Djahilya (période préislamique) sont les meilleurs d’entre vous après l’islam s’ils connaissent leur religion. ))
[ (Al-Boukhari, d’après Abou Houraïra) ]
«’Uthmân ibn Talha eut pitié d’elle, il eut un pincement au cœur de la voir retenue à la Mecque alors que son mari se trouvait à La Médine, une femme croyante qui se sentait exilée parmi les siens non croyants. Il l’accompagna avec son fils à La Médine sur un chameau pour elle et un autre pour lui. Il ne s’était pas encore converti mais il évitait de la regarder. Lorsqu’ils voulaient camper, il faisait agenouiller le chameau et s’éloignait, ensuite lorsqu’ils décidaient de partir, il dressait le chameau et l’invitait à le monter en regardant autre part. Tout cela se passait alors qu’il n’était pas encore musulman. Aussi lorsque le Prophète voyait un homme adopter l’islam, il lui disait :
(( Tu es devenu musulman en gardant le bien que tu as accompli. ))
[ (Rapporté par Ahmad d’après Hakîm ibn Huzâm et approuvé à l’unanimité) ]
Le Prophète dit encore :
(( Les meilleurs d’entre vous durant la Djahilya (période préislamique) sont les meilleurs d’entre vous après l’islam s’ils comprennent bien leur religion. ))
A ce sujet on peut dire qu’Allah est Prèvenant envers les bienfaiteurs et les mène vers la Foi même s’ils ne Le connaissent pas.
Les Quraychites avaient empêché Suhayb le Byzantin d’émigrer sous prétexte qu’il était pauvre à son arrivée à la Mecque. Ils lui disaient : « Tu as amassé ta fortune chez nous et maintenant tu comptes déguerpir avec tes biens ? Par Allah, non. Tu n'émigreras pas!. Tu étais indigent et tu as fait grande fortune parmi nous. » Qu’a-t-il fait alors ? Il leur a proposé de renoncer à toute sa fortune et de le laisser partir, ils acquiescèrent. Le Prophète (bénédictions et paix sur lui) le sut et dit :
(( Suhayb est gagant, Suhayb est gagnant. ))
Si vous payez toute votre fortune pour conserver votre Foi et vous sauver vous êtes le premier gagnant. Aussi est-il impossible et mille fois impossible d’obéir à Allah Glorifié Soit-Il et de se retrouver perdant et impossible et mille fois impossible de désobéir (à Allah) et de faire fortune.
‘Omar ibn al-Khattâb a raconté l’histoire de son émigration alors qu’il avait donné rendez-vous à ‘Ayyâch ibn Rabî‘a et à Hicham Ibn Al'Ass Al-Sahmy à un endroit aux environs de la Mecque. Hichâm Ibn Al-‘Âs fut retenu loin d’eux, il fut mis à l'épreuve pour apostasier et il céda. Ensuite ‘Omar raconta leur arrivée à La Médine et leur station chez les Bani ‘Amr ibn ‘Awf. Abou Djahl ibn Hichâm et son frère Al-Hârith les suivirent pour convaincre ‘Ayyâch ibn Rabî‘a de retourner à La Mecque en lui disant que sa mère avait juré de ne point se peigner avant de le revoir. ‘Omar le prévint contre eux et lui dit : « Ô ‘Ayyâch ! Par Allah les gens ne veulent que t’éprouver dans ta religion. »
Ainsi, toute la fortune d’un musulman fut confisquée, la femme et le fils d’un tiers furent retenus en gage et un autre empêché d’émigrer par force. Au milieu du trajet, Abou Djahl ibn Hichâm et Al-Hârith ligotèrent ‘Ayyâch et l'emmenèrent à La Mecque. Là ils l’éprouvèrent et il apostasia. ‘Omar dit : « Par Allah, Allah n’acceptera ni le repentir ni l’expiation de ceux qui ont déjà adopté La Révélation puis ont apostasié. Ils ont connu La Voie d' Allah puis se sont égarés à cause d’une épreuve qu’ils ont subie. Mais lorsque le Prophète (bénédictions et paix sur lui) arriva à La Médine, Allah révéla Ce Verset :
﴾ Dis : « Ô Mes serviteurs qui avez commis des excès à votre propre détriment, ne désespérez point de la miséricorde divine ! En vérité, Allah absout tous les péchés, car Il est le Clément et le Compatissant. Revenez donc vers votre Seigneur ! Soumettez-vous à Lui, avant d'être surpris par le châtiment sans que vous puissiez bénéficier d'aucun secours ! * Suivez ce que votre Seigneur vous a révélé de plus beau, avant que le châtiment ne tombe sur vous à l'improviste, au moment où vous vous y attendriez le moins ﴿
[ Sourate AlZoumar/54/55/56. ]
Honorables frères, les peines que les Compagnons du Messager d’Allah ont supportées pour nous faire parvenir notre religion ne peuvent être décrites, La Révélation nous a été présentée sur un plat en or. Mais que demande-t-on aux croyants aujourd'hui ? Seulement de sauvegarder cette religion, d’accomplir les cultes et de faire le bien. Quant aux Compagnons, ils ont été éprouvés, certains furent tués ou emprisonnés, leurs biens furent confisqués, leurs épouses retenues loin d’eux mais ils furent de vrais héros car ils étaient élites. Le Prophète (bénédictions et paix sur lui) disait :
(( Allah m’a choisi et m’a choisi mes compagnons. ))
[ (Al-Djâmi‘ al-Saghîr, d’après Anas, hadith faible) ]
La nécessité de vivre en communauté et la prévention contre la dispersion :
Une des meilleures Grâces d’Allah envers toi serait de te faire entourer de gens qui te sont similaires, c’est un honneur qu’Allah fait aux personnes. Ces gens s'estiment les uns les autres, s’aiment et s’entraident. Aussi Allah a-t-Il dit :
﴾ « Ô croyants ! Craignez Allah et joignez-vous à ceux qui sont véridiques ! » ﴿
[ Sourate A'Tawbah/119. ]
Ce qui signifie que vous ne pouvez craindre Allah Glorifié Soit-Il qu’en étant avec les croyants et les véridiques. S'éloigner des polythéistes et des mécréants est obligatoire, alors qu'éviter de fréquenter les personnes ferventes et pieuses est une grave erreur.
﴾ Fais preuve de patience en compagnie de ceux qui invoquent leur Seigneur, matin et soir, recherchant Sa satisfaction ! Ne les quitte pas pour courir après les plaisirs de ce monde ! N'obéis pas à celui dont Nous avons rendu le cœur inattentif à Notre rappel, qui suit ses passions et se complaît dans ses excès ! ﴿
[ (Coran : 18/28) Sourate AlKahf. ]
Et le Prophète (bénédictions et paix sur lui) dit :
(( La communauté est de la miséricorde et la dispersion du martyre. ))
([ Rapporté par Ahmad d’après al-Nu‘mân ibn Bachîr avec une bonne preuve) ]
Allah est avec la communauté et lui procure Son aide.
D’après ibn ‘Omar, le Messager d’Allah dit :
(( Allah ne laissera pas ma communauté s’unir dans l’égarement, Il aide ceux qui sont en communité et celui qui dévie, dévie vers le Feu. ))
[ (Rapporté par al-Tirmidhy) ]
(( Celui d’entre vous qui désire la vie aisée du Paradis qu’il se tient avec la communauté, Satan est avec l’isolé et il est plus éloigné quand il y a deux ensembles. ))
Honorables frères, après avoir su ce qui avait été conclu entre le Prophète (bénédictions et paix sur lui) et les Ançârs au deuxième serment d’allégeance de al-Aqaba et vu que les musulmans émigraient vers Yathrib en communauté ou individuellement, les Quraychites complotèrent contre la vie du Messager d’Allah (bénédictions et paix sur lui). Al-Zuhry dit dans son histoire de l’émigration du Prophète (bénédictions et paix sur lui) :
« Le Prophète (bénédictions et paix sur lui) était encore à la Mecque après le Hajj durant le reste du mois de Dhul-Hijja, des mois de Muharram et de Safar après quoi les polythéistes décidèrent à l'unanimité de le tuer. Les récits nous informent que l’émigration du Prophète était un lundi et son arrivée à La Médine était également un lundi. » A la leçon prochaine, nous parlerons en détail de cette conspiration contre lui.
