- La législation Islamique / les Relations Familiales
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- Le Mariage
La prohibition d'épouser une polythéiste :
Chers frères, nous nous sommes arrêtés la leçon précédente en traitant le sujet du mariage, aux femmes qu’il est interdit d’épouser provisoirement. Parmi ces femmes, la polythéiste car les hommes de sciences ont convenu qu'il est interdit au musulman de se marier avec une païenne, une athée, une femme apostat, une adepte de la religion hindoue, une femme qui croit en la doctrine du porno, une femme atypique, une femme laïque qui ne croit en rien et qui accomplit tous les actes illicites, cette dernière est une adepte du porno, il est donc prohibé au musulman d'épouser ces catégories de femmes.
La païenne est celle qui adore les idoles et les statues ; l’athée est celle qui renie Les Religions Célestes, la femme apostat est celle qui a cru en Allah puis s'est ravisée et a renoncé à croire en public ; l'adepte de la religion hindoue qui adore les vaches ; celle qui croit en la doctrine du porno à l’image de l'existentialiste, ainsi que bien d’autres de ces doctrines laïques ; il est prohibé au musulman de s'unir avec ces catégories de femmes. Allah Exalté Soit-Il dit :
(221. Et n’épousez pas les femmes associatrices tant qu’elles n’auront pas la foi, et certes, une esclave croyante vaut mieux qu’une associatrice même si elle vous enchante. Et ne donnez pas d’épouses aux associateurs tant qu’ils n’auront pas la foi, et certes, un esclave croyant vaut mieux qu’un associateur même s’il vous enchante. Car ceux-là [les associateurs] invitent au Feu ; tandis qu’Allah invite, de par Sa Grâce, au Paradis et au pardon Et Il expose aux gens Ses enseignements afin qu’ils se souviennent !)
Quand les deux époux sont croyants, ils s'invitent à croire en Allah Exalté Soit-Il, à L'Au-Delà et à La Djannah, mais s'ils sont mécréants, la femme mécréante invite son mari à Djehenne, et vice-versa.
En vérité, il y a un motif très convaincant qui explique la prohibition de se marier d'avec un ou une polythéiste, cette personne sans religion… Qu’est-ce que La religion au fond ? Elle comprend un ensemble d’ordres et de prohibitions, des règles, des tolérances et des intolérances, des actes licites et d’autres illicites. Celui qui n'a pas de religion ne prohibe rien et croit que tout lui est permis, il peut par exemple demander à sa femme ses droits conjugaux alors qu'elle a ses règles, bien qu'Allah Exalté Soit-Il dise à ce propos :
( 222. - Et ils t’interrogent sur la menstruation des femmes. - Dis : « C’est un mal. Eloignez-vous donc des femmes pendant les menstrues, et ne les approchez que quand elles sont pures. Quand elles se sont purifiées, alors cohabitez avec elles suivant les prescriptions d’Allah car Allah aime ceux qui se repentent, et Il aime ceux qui se purifient »)
Une certaine fois, il m'est venu à l'idée de faire une étude scientifique visant à faire une enquête sur les ordres et les prohibitions cités dans Le Coran.
( 183. Ô les croyants ! On vous a prescrit aṣ-Ṣiyām comme on l’a prescrit à ceux d’avant vous, ainsi atteindrez-vous la piété,)
Ce verset présente le motif, la raison, et l’objectif…
(Dis : « C’est un mal. Eloignez-vous donc des femmes pendant les menstrues, et ne les approchez que quand elles sont pures. Quand elles se sont purifiées)
Le mari ou la femme polythéistes ne respectent guère les autorisations, et n'obéissent point aux ordres d'Allah Exalté Soit-Il, ceci correspond au motif. Celui qui n'a pas de religion, n'a pas de Livre Saint, ne craint pas Son Créateur, ainsi dans le Hadith Qudsy
((O, Moïse, crains trois : crains-Moi, crains-toi-même (crains ton péché), et crains celui qui ne Me craint pas.))
Celui qui ne craint pas Son Créateur est à redouter, il est sans scrupules, il n'a rien d’interdit, rien d'illicite, rien d'inhumain ; il ne dispose ni d'humanité, ni de miséricorde, ni de principes. Une vraie brute sans rênes!
(Et n’obéis pas à celui dont Nous avons rendu le cœur inattentif à Notre Rappel, qui poursuit sa passion et dont le comportement est outrancier)
Le motif convaincant d'épouser une adepte d'un Livre Saint :
Celle qui est adepte d'un Livre Saint est différente, elle croit en Allah Exalté Soit-Il, elle croit au Livre Saint Qui s'est révélé à Jésus-Christ, elle croit au licite et à l'Illicite, elle n'a aucun point commun avec la polythéiste, c’est pourquoi, il est interdit au Musulman d’épouser à la fois une adepte d’un livre saint et une polythéiste, car Allah Exalté Soit-Il, a donné l'autorisation au musulman d'épouser l’adepte du livre saint pour un motif dont on va prendre connaissance plus loin.
Il est toléré au musulman de se marier avec une adepte de Livre Saint à condition qu'elle ne soit pas esclave.
En vérité, il y a deux versets le premier tolère, le second ne tolère pas, quelques hommes de science ont essayé de les associer; Si la femme vivait dans un pays qui adopte la même religion que la sienne, à ce moment, sa religion sera la plus prédominante, ce qui explique que les enfants adopteront la religion maternelle, ils adopteront évidemment la religion chrétienne qui est la plus prééminente dans le pays ; dans ce cas-là, L'Islam prohibe au musulman d'épouser la chrétienne car les enfants vont aimer les chrétiens et les préférer aux musulmans.
Une expérience qu'il m'a été donné de témoigner :
J'ai rendu visite à un ami dont la femme était chrétienne, je l'ai entendu insister intensément pour que ses enfants aillent assister au sermon de vendredi à la mosquée, quand je lui en ai demandé la raison, il m'a répondu qu'ils adoptaient la religion de leur mère ! Une autre histoire, un élève musulman, au baccalauréat s'est présenté à l'examen de religion chrétienne suivant les instructions de sa mère ! Quand la mère est chrétienne, il est très probable que les enfants adoptent sa religion, vu qu’elle est prépondérante dans le pays. Mais quand L'Islam est le plus fort, le plus glorieux comme Il l'a toujours été, qu'Il gouverne le monde, il ne s'opposera nullement à ce que tu épouses une chrétienne qui de toute façon, ne tardera pas à se convertir à L'Islam étant donné qu'Il l’emporte en supériorité.
D'autre part, L'Islam est infiniment logique. Lorsqu'Il tolère que le musulman épouse une chrétienne, c'est parce que dans le mariage, les rapports sont très solides, il se peut que ce mari musulman à travers son traitement select et raffiné d'avec sa femme et les membres de sa famille, va avoir une certaine influence sur eux et contribuer à leur convertissement à L'Islam en toute connaissance de cause. Alors comme on le constate, le musulman doit avoir un dessein sublime en prenant la décision de s'unir avec cette chrétienne qu'est celui de guider tous les membres de sa famille à L'Islam. Dans d'autres cas, il est à redouter que le musulman épouse une chrétienne de peur que les enfants ne grandissent selon des croyances qui déplaisent au père. Nombreux sont ceux qui se sont réveillés un beau matin pour découvrir que leur femme s'est enfuie dans son pays natal en emmenant ses enfants avec elle!
La prohibition à la musulmane de se marier avec un non-musulman :
Il est absolument prohibé à une musulmane de se marier avec un non-musulman, à cause d'une grande sagesse : Les hommes ont le droit à l’autorité au sein du foyer ; Une femme musulmane et probe craint Allah et aime obéir Au Créateur, peut avoir affaire avec un mari non-musulman qui va la forcer à la débauche, à fréquenter les hommes, à commettre des choses qui déplaisent à Allah Exalté Soit-Il, un mari qui va la traiter contre La Législation Divine.
Voilà pourquoi il est interdit à la femme musulmane de se lier à 
un homme non-musulman. Tandis qu'il est toléré à un homme musulman d'épouser une chrétienne dans un pays musulman, car il dispose de l’autorité au sein du foyer ; en revanche il n’est pas permis à la Musulmane de se lier à un non-musulman quelle que soit sa religion, car c’est lui en principe, qui a le pouvoir de commandement ainsi que le droit à l’autorité, de ce fait, il peut lui imposer des ordres qui susciteront la colère d’Allah (Exalté soit-il).
(10. Ô vous qui avez cru ! Quand les croyantes viennent à vous en émigrées, éprouvez-les ; Allah connaît mieux leur foi ; si vous constatez qu’elles sont croyantes, ne les renvoyez pas aux mécréants. Elles ne sont pas licites [en tant qu’épouses] pour eux, et eux non plus ne sont pas licites [en tant qu’époux] pour elles. Et rendez-leur ce qu’ils ont dépensé (comme mahr). Il ne vous sera fait aucun grief en vous mariant avec elles quand vous leur aurez donné leur mahr. Et ne gardez pas de liens conjugaux avec les mécréantes). Réclamez ce que vous avez dépensé et que (les mécréants) aussi réclament ce qu’ils ont dépensé. Tel est le jugement d’Allah par lequel Il juge entre vous, et Allah est Omniscient et Sage)
Ce Verset a une interprétation catégorique : La femme musulmane ne doit en aucun cas s'unir à un non-musulman.
La polygamie :
Épouser plus de quatre femmes, Allah Exalté Soit-Il dit :
(3. Et si vous craignez de n’être pas justes envers les orphelins, ... Il est permis d’épouser deux, trois ou quatre, parmi les femmes qui vous plaisent, mais, si vous craignez de n’être pas justes avec celles-ci, alors une seule, ou des esclaves que vous possédez. Cela, afin de ne pas faire d’injustice (ou afin de ne pas aggraver votre charge de famille).)
L'interprétation Du Verset : Deux, trois ou quatre. Quelques-uns ont compris Son Interprétation différemment : Deux plus trois, plus quatre, neuf en tout! D'autre ont multiplié les chiffres : Deux multipliés par deux, ça fait quatre, trois fois six, ça fait : dix-huit (quatre multiplié par deux ça fait huit) en tout, ça fait : dix-huit! La langue arabe n’admet aucune équivoque et n'entreprend guère cette façon de compter !
Le quatrième point : (et) est mis ici pour opter, mais si l'on emploie (ou) à la place de (et), cela signifie que celui qui a épousé deux femmes ne doit pas s’unir avec une troisième, et celui qui a épousé trois femmes ne doit pas en épouser une quatrième. Or, il ne faut pas interpréter Le Verset de cette façon.
Le verset est assez clair et net : Deux, et trois, et quatre. Al Imam A'Chafi'i a dit : La Sunnah Du Prophète (Salla Allah Alaihi Wa Sallam) doit être interprétée ainsi : personne n'est autorisé à épouser plus de quatre femmes à part Le Messager d'Allah (Salla Allahou ‘Alaihi wa Sallam). Il y a d'autres exemples qui confirment cette idée : Le Prophète (Salla Allah Alaihi Wa Sallam) a dit à Ghilan Ibn Omayya A'Thaqafi quand il s'est converti à l'Islam- il avait alors dix femmes- :
((Choisis-en quatre et abandonne les autres)).
Dans le recueil de Abou Daoud d'après Al Hareth Ibn Qayss : Quand je me suis converti à L'Islam j'avais huit femmes, j'en ai informé Le Prophète (Salla Allahou ‘Alaihi wa Sallam) Qui m'a dit :
((Choisis-en quatre)).
Donc, en Législation, il est prohibé d'avoir plus de quatre femmes. En tout cas, de nos jours, le Musulman ne peut épouser plus d'une femme.
On va passer à un autre sujet In Cha'Allah qu'est celui d’établir l'équité entre les épouses, il s’agit d’un sujet assez délicat qui incarne la sagesse de la polygamie.
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La bienfaisance n'est digne que d'un musulman, ou de quelqu'un de bonne lignée, ou de quelqu'un jouissant de bonnes mœurs :
Voici Quelques Hadiths prophétiques :
((La bienfaisance n'est digne que d'un homme religieux, ou de quelqu'un provenant de bonne lignée, ou de quelqu'un jouissant de mansuétude.))
Ce Hadith suppose deux significations : la première, la bienfaisance ne peut émaner que de la part d'un homme qui connaît bien Son Créateur Exalté Soit-Il, sinon pourquoi ferait-il des œuvres de bienfaisance sans motif ? Tu attends une bonne œuvre de quelqu'un qui a coupé tout lien d'avec Allah Exalté Soit-Il, tu t'attends à ce qu'il soit équitable envers toi, impossible! Quelqu'un qui se sacrifie pour toi en méconnaissant Allah Exalté Soit-Il ? C'est insensé ! La bienséance ne peut émaner que d'un homme qui connaît bien Son Créateur Exalté Soit-Il ou quelqu'un de bonne lignée … Les gens emploient l'expression : Tel est le fils d'une bonne lignée, c'est-à-dire d'une famille respectable, il paraît que la famille probe et croyante a des normes stables, des coutumes et des habitudes prises à La religion qui lui interdisent de commettre des erreurs. Il existe de bonnes familles qui sont d'une profonde connaissance en sciences et en religion, et dont les enfants sont d'un niveau suprême en politesse. La religion est ce que le bon sens permet de comprendre Cette Religion. Les enfants de bonnes familles ont acquis des comportements raffinés selon l'habitude. La bienfaisance n'émane que d'un homme de sciences qui connaît fort bien sa mission dans la vie. Allah Exalté Soit-Il l'a consacré à la bienfaisance dont il doit faire son objectif. Il va sans dire que La Foi suscite en nous l'amour de la bienfaisance jusqu'aux limites les plus lointains. Telle est la religion.
Quant aux choses perverses comme l'envie, quand c'est une famille sélecte qui tient à ses principes, à ses coutumes, à sa notion de chasteté, à sa dignité, on voit alors le plus jeune respecter les personnes âgées, celles-ci dignes et expérimentées veillent sur eux et leur communiquent de belles manières ; une telle famille ne peut commettre de mauvais actes, elle dédaigne ces horreurs, car elle craint tellement pour le prestige de la famille. 
Je me rappelle qu'une mésentente a eu lieu entre deux personnes. Le père de l'un d'eux étant d'une famille sélecte et disposant d'un certain rang religieux dans la société. J’ai demandé à son fils : ne crains-tu pas pour la réputation de ton père ? -Si bien sûr, j'ai aussi peur pour mon nom, sois mon arbitre, et dis ton jugement, je m'y soumettrai. J'ai voulu susciter en lui ce sentiment de crainte, non pour un motif religieux, mais pour préserver sa réputation, et celle de la famille. Celui-là peut faire de bons actes uniquement par usage, alors que le premier est poussé par La loi divine ou par les bonnes mœurs. Le serviteur de mentalité mûre et lucide ne peut renoncer aux bonnes mœurs, il y va de son prestige, je peux même dire que les bonnes mœurs et les actes lucides se retrouvent aux résultats, mais bifurquent au point de départ, à leurs motifs.
Prenons deux directeurs en exemple : le premier croyant, juge que s'il traite les gens avec équité, il se soumet à La Méthodologie d'Allah Exalté Soit-Il, et Lui obéit par amour pour Allah (Exalté soit-Il), par piété, et par crainte. Il est équitable, modeste, s'enquiert des problèmes de ses employés, soutient le faible, accepte les excuses du fautif, il est gentil et affable. Voici les qualités du croyant.
L'autre à l'esprit fin et subtil, juge que pour acquérir une certaine importance dans cette société, il doit traiter les employés avec équité, non par amour pour Le Créateur Exalté Soit-Il, ni par crainte de son châtiment, ni pour quêter La Satisfaction d'Allah Exalté Soit-Il, mais simplement pour jouir d'un rang social important aux yeux des gens, il s'informe qui a besoin d'aide, pour le lui fournir, celui- ci ne tardera pas à publier la nouvelle entre les fonctionnaires qui chanteront ses louanges, l'aimeront, et l'admireront ; il a obtenu ce qu'il cherchait : l'admiration, l'affection et l'amour des gens, mais n'a aucun privilège de La Part d'Allah Exalté Soit-Il, ni ici-bas, ni Le Jour De La Résurrection. Ce problème embarrasse le croyant…En Europe, les gens sont honnêtes, oui, ils ne trichent pas, leurs marchandises sont sélectionnées, rigoureusement bien classées, tout arrive à temps : les chargements, les livraisons, les rendez-vous, pas de fraudes, ni de tromperies, donc les actes lucides se retrouvent à un point commun avec les bonnes œuvres éthiques : le dessein, mais se distinguent dans leur motif. Énorme est cette différence qui les sépare : le premier accomplit un acte parfait dans un dessein sublime, pour satisfaire Le Créateur, alors que le second a planifié et jugé que telle attitude lui serait rentable et profitable ici-bas, la personne subtile et intelligente ne ment jamais, ne manque jamais à ses promesses, ne se vante jamais…
Si quelqu'un est vaniteux, que dit-on de lui quand il a le dos tourné ? Ah! S'il prêtait l'oreille à ce que les gens disent à son insu, à leurs railleries, à leurs critiques insupportables ! D'autre part, on les voit flatter et s'éprendre de l’homme modeste, comme il est facile à vivre! Si clément, si bon parleur ! Quand l'huissier entre, il se lève et l'accueille aimablement : Tu vas bien ? Comment vont tes enfants ? As-tu besoin de quelque chose? Ce directeur très intelligent se comporte de la sorte pour susciter l'admiration de l'huissier qui va se dépêcher de chanter ses louanges autour de lui, il acquerra alors ce à quoi il visait : la bonne réputation. Le Jour de La Résurrection, il dira : O, Allah, j'ai récité Le Coran afin de Te satisfaire. Le Créateur dira : Tu mens, tu as récité Le Coran afin qu'on dise que tu es récitatif, et on l'a dit! Tu as appris le savoir afin qu'on dise que tu es savant, et on l'a dit! Tu as combattu afin qu'on dise que tu es brave et on l'a dit! On a dit : Quand on est intelligent, on fait quelque chose qui se joint au labeur du croyant, mais agir pour récupérer des admirations, il y a du chemin !!
Comme commentaire, je dirai que les bons actes ne sont dignes que d'un serviteur pieux, ou qui soit de bonne lignée, ou de bonnes mœurs. Un médecin qui conduit sa voiture, voit un blessé entouré de gens, s'arrête et l'emmène à l'hôpital, sans craindre que sa voiture ne soit tachée de sang. Or si son intention était de se faire un nom et devenir célèbre, c'est-à-dire s'attirer des clients—car une foule encerclait le blessé—son acte témoignerait de miséricorde ; mais notre homme peut en être privé, son acte est poussé par la pitié mais il est démuni de toute trace de miséricorde.
Un citoyen ordinaire peut être en litige avec une personne d'une classe sociale; le juge donne raison au premier au détriment de cette personne importante, pensant que s'il jugeait en faveur du misérable, et que le verdict est publié, connu des gens, et parvenu aux juges d'appel et de cassation, ils prendront connaissance de son honnêteté. Dorénavant, un bel avenir l'attend à la magistrature; il entreprend de juger avec équité non parce qu’il est équitable mais dans le seul motif d'être célèbre. Les intentions doivent être très précises, le serviteur se demande pour quelle raison il a fait cet acte noble, est-ce dans le seul but d'acquérir célébrité et renommée ?
Omar Ibn Al Khattâb qu'Allah Soit Satisfait de Lui a rapporté avoir entendu Le Messager d'Allah Salla Allah Alaihi Wa Sallam dire :
((Les actes ne valent que par les intentions de leurs auteurs, chacun sera rétribué en fonction de son intention ; celui qui aura émigré dans le but d'acquérir des biens terrestres ou afin de trouver une femme à épouser, sera rétribué en fonction du but qui aura déterminé son voyage.))
((O, Mou’az, sois sincère dans tes cultes, peu d'actes te suffiront.))
Donc :
((La bienfaisance n'est digne que d'un homme religieux, ou de quelqu'un provenant de bonne lignée, ou de quelqu'un jouissant de mansuétude.))
Celui –ci est un homme de sélect, ses bons actes sont le résultat de son intelligence ; celui-là acquiert ses bonnes mœurs de ses coutumes, ce troisième doit sa distinction à sa piété car son âme est devenue sublime et a communiqué d'avec Son Créateur, ce qui alloue à sa bienfaisance une spontanéité réelle, non forcée. Quand tu vois ton enfant s'approcher du poêle allumé et s'apprêter à y mettre sa main, tu te demandes si tu devras le réprimander ou non. Presque inconsciemment, tu commences par crier. Tes réprimandes ou tes prohibitions ne sont pas des actes volontaires, elles ne sont qu'involontaires et spontanées.
Les bons actes ne sont que spontanés de la part du croyant :
Les bons actes ne sont que spontanés de la part du croyant, ils s'accomplissent tout naturellement, sans réflexion; si quelqu'un a besoin d'aide, il y accourt sur-le-champ, quand quelqu'un quête son secours, il se précipite ; sa mère a besoin d'aide, il se hâte, il ne discute point, n'hésite jamais. Ferai-je cela ou non ? Que dira-t-on de moi ? 
Ces questions superflues pour le croyant, jamais il ne se les pose ! Quant aux autres, ils ne se décident à accomplir les bons actes qu'après une longue réflexion et un grand effort. L'intelligent trouve opportun de payer le bon car il se sent endetté, sinon il sera obligé d'acheter à ce propriétaire une deuxième maison, mais s'il ne paie pas le premier versement, il ne lui vendra pas la deuxième. Il se voit donc forcé de s'acquitter du premier montant une semaine avant la fin du délai afin de gagner la confiance de son bienfaiteur. À présent, il pourra lui demander une somme de cent mille que l'autre lui avancera de bon gré. Après il commencera sa tactique de tergiversation, c'est une vraie manœuvre. Payer à terme le bon n'est point par vertu de sa part. Tandis que le croyant a des mœurs stratégiques, stables et invariables. Il ne se soumet ni à une nécessité, ni à une pression, ni à une provocation. Par contre, le mécréant établit un plan à étapes, il t'interroge : investiras-tu ton argent avec moi, et devant ton acquiescement, il te certifie qu'il te donnera comme bénéfices quarante-huit pour cent ! Comment cela ?! Une somme exorbitante ! Il est d’usage de donner 10%, 15% ou encore 20% tout au plus quand les affaires se déroulent correctement. Ces grosses sommes provocantes lui laissent venir l'eau à la bouche, il s'en empare et disparaît ! Ce scénario se répète sans cesse, de nos jours. Donc la première interprétation : les bons actes ne proviennent que d'un homme religieux à l'âme sublime et à La Doctrine Inébranlable, ou de quelqu'un de bonne lignée qui jouit d'un certain nombre de préceptes sélects, ou de quelqu'un disposant d'une dose de mansuétude, ce dernier se conduit avec une finesse d'esprit qui n'a rien à voir avec la croyance.
La deuxième interprétation de ce hadith : si tu rends service à d'autres hors de ce cercle, ils l'interprèteront mal, et te le rendront très méchamment. Des plaintes infinies me parviennent à ce sujet : on fait telle, telle et telle bonne œuvre et on est rétribué avec une grande insolence, et une extrême vilenie. Comment tes actes bien intentionnés ont-ils été récompensés avec une telle ingratitude ? Eh bien, ce n'est pas un homme de religion, ni de bonne lignée, ni d'une grande intelligence…Privé de compétence qui peut le guider à des attitudes tolérables, démuni de bons préceptes familiaux qui peuvent s'ancrer en lui dès sa petite enfance, ne craignant guère Son Créateur, il est naturel qu'il te rétribue aussi vertement, aussi insolemment ! Prenez Ce Hadith en exemple :
((Accomplis la bienfaisance digne de son destinataire, et d'autres, si elle atteint sa destination, bonne affaire, si elle ne l'atteint pas, c'est toi qui en es digne.))
Il t'incombe de faire une comparaison entre les deux Hadiths ; tu comptes faire un grand sacrifice, et précipiter tes enfants à leur perte pour quelqu'un d'aussi ignoble ? Tes enfants méritent mieux de ta part.
Parfois quelqu'un cherche refuge auprès de toi, tu te montres généreux et lui alloues de la part de tes enfants, tu le tires d'affaire, et il te le rend d'une façon si ignoble.
Les fortunés du monde terrestre qui se vantent de leurs fonds sans fin sont les plus dépourvus Le Jour de La Résurrection :
D'après Abou Dharr qu'Allah Soit-Satisfait de Lui : Je suis sorti par une nuit, soudain j'ai aperçu Le Messager d'Allah Salla Allah Alaihi Wa Sallam marcher Seul, J'ai cru alors qu'Il abhorrait que quelqu'un marchât à Ses Côtés. J'ai alors entamé d'avancer à l'ombre lunaire, Il s'est retourné et m'a vu; Il a demandé :
Qui est-ce? - Abou Dharr que mon âme te rédime !
Approche ! Je L'ai alors escorté pendant une heure, Il a dit alors :
Ceux qui vivent dans l'opulence sont les plus dépourvus Le Jour de La Résurrection, sauf celui à qui Allah Exalté Soit-Il a alloué Une Grâce qu'il a répartie comme présent de toutes parts et l'a asservie aux bonnes œuvres,
Ona continué à marcher une heure, puis il m'a demandé de m'asseoir dans un creux entouré de pierres et m'a dit :
Reste ici jusqu'à ce que Je revienne,
Puis Il s'est éloigné dans les alentours jusqu'à ce qu'Il soit hors de mon champ visuel, Il a mis un certain temps, ensuite je L'ai entendu revenir sur ses pas en disant : Même s'il a volé et pratiqué la fornication?
J'étais alors sur des charbons ardents : O, Messager d'Allah, je Te rachète, à qui as-Tu adressé la parole, je n'ai entendu personne Te répondre, Il a dit :
C'était Djibril (Gabriel Paix sur Lui), Il m'a rencontré à l'écart et m'a dit : Annonce à ta nation que celui qui meurt sans avoir associé d'autre divinité à Allah, accèdera à La Djannah, J'ai demandé : Ô Djibril, même s'il a volé et pratiqué la fornication ? Oui. J’ai repris : même s'il a volé et pratiqué la fornication ? Il a dit Oui même et s'il s'est adonné à l'alcoolisme.))
Ceux qui vivent dans l'opulence sont les démunis Le Jour de La Résurrection. Le Hadith est très long, c'est son premier paragraphe, le riche se dit : j'ai des tas de fonds qui ne peuvent s'anéantir par le feu.
(6. Il dit : «J’ai gaspillé beaucoup de biens».)
Ceux-là se vantent de leur fortune énorme, et disent que leurs fonds ne seront jamais épuisés, qu'ils augmenteront sans cesse, que rien ne leur fait peur, ceux qui s'enorgueillissent ainsi, sont les plus misérables Le Jour de La Résurrection, car la richesse n'est profitable que pour le corps dans ce monde terrestre, mais quand le spectre de la mort arrive, cette richesse est interrompue et ne sera d'aucune utilité. Après la mort c'est la bienfaisance qui est rentable.
((Ceux qui vivent dans l'opulence sont les démunis Le Jour de La Résurrection…))
Pour cette raison Allah a dit :
(La miséricorde de ton Seigneur vaut mieux, cependant, que ce qu’ils amassent)
Le Messager d'Allah (Salla Allahou ‘Alaihi wa Sallam) a exclu :
((Sauf celui à qui Allah exalté Soit-Il a alloué Une Grâce qu'il a répartie comme présent de toutes parts et l'a asservie aux bonnes œuvres ...))
Ce Hadith est d'une précision extrême :
Sauf celui à qui Allah Exalté Soit-Il a fait Grâce, ici désigne l'argent qui n'est considéré comme bien sauf s'il est dépensé dans l'obligeance d'Allah Exalté Soit-Il Qui dit :
(15. Quant à l’homme, lorsque son Seigneur l’éprouve en l’honorant et en le comblant de bienfaits, il dit : «Mon Seigneur m’a honoré».
16. Mais par contre, quand Il l’éprouve en lui restreignant sa subsistance, il dit : «Mon Seigneur m’a avili».
17. Mais non ! C’est vous plutôt, qui n’êtes pas généreux envers les orphelins )
Allah Exalté Soit-Il dit : Ce n'est une Grâce que si Elle est dépensée dans Mon Obligeance.
(15. Quant à l’homme, lorsque son Seigneur l’éprouve en l’honorant et en le comblant de bienfaits, il dit : «Mon Seigneur m’a honoré».)
C'est-à-dire qu'il a introduit dans sa maison tous les moyens de confort :
(16. Mais par contre, quand Il l’éprouve en lui restreignant sa subsistance, il dit : «Mon Seigneur m’a avili».
17. Mais non ! C’est vous plutôt, qui n’êtes pas généreux envers les orphelins )
Le Seigneur de L'Univers dit : Non…c'est une interjection d'interdiction, ni ceux-ci ni ceux-là n'ont raison, les deux parties disent faux, l'argent que J'alloue à mon serviteur n'est guère une Grâce, c'est une épreuve, s'il le paie dans une bonne voie, il devient Grâce, de même quand Je le prive de biens, ce n'est pas pour l'offenser, mais pour le traiter. La privation est un traitement, le don est Une Grâce. Le Prophète (Salla Allahou ‘Alaihi wa Sallam) a dit :
((sauf celui à qui Allah Exalté Soit-Il a alloué du bien-Il l'a appelé ainsi, c'est-à-dire répartie de toutes parts comme présent, un serviteur à sa droite Lui quête, il lui fait Grâce, à sa gauche, il lui fait Grâce, quelqu'un lui demande un prêt pour huit mois, il le lui donne, un autre lui demande une certaine somme, il exécute sans hésiter, il ne saute aucune occasion pour aider son prochain sous tous les aspects qui sont en son pouvoir, grand bien à cet homme généreux, les fonds sont un motif qui nous alloue La Satisfaction Divine; béni soit l'argent qui préserve ma probité et me rapproche de Mon Seigneur.
La prospérité et l'adversité :
Dans Un autre Hadith :
(( Les Anges rabattent leurs ailes au quêteur du savoir par modestie.))
Parmi les interprétations tirées de Ce Hadith : Les Anges Qui sont Les Gardiens Du Créateur, rabattent leurs ailes au quêteur du savoir. Certains ont compris de Ce Hadith que Les Anges honorent celui qui va à la recherche de la science religieuse.
Les Anges au Ciel et les baleines dans la mer bénissent celui qui enseigne la bienfaisance aux gens.
Ce qui signifie que Les Anges honorent le quêteur du savoir, d'autres ont poussé plus loin l'interprétation : Les Anges empêchent ceux qui haïssent le quêteur du savoir de lui causer du tort, de plus ils lui fournissent ce dont il a besoin.
Qu'est-ce-qui a exhorté Abou Hanifa à se consacrer aux sciences religieuses et aux études ? En pèlerinage, il est passé par un cheikh qui faisait des études au Haram et l'a entendu citer Ce Hadith :
'' Allah garantit ses subsistances à celui qui quête le savoir.''
Si tu es commerçant, IL t'inspire de conclure des affaires fructueuses, c'est-à-dire que la peine que tu te donneras dans ton labeur ne sera pas aussi importante que le chiffre de tes bénéfices. Si tu es un fabricant, IL t'enverra des clients de première classe, aux mœurs sélects, à l'achat fluide, au paiement généreux. Si tu es un petit employé, tu gagneras la confiance de tes directeurs, ils t'accordent exclusivement des bonus qui ne seront pas accordés aux autres. Aussi longtemps que tu seras à la quête du savoir, Allah te garantira les frais de tes études. Lorsqu'un serviteur quelconque souhaite voir son fils un jour médecin, celui-ci coûtera à son père des travaux pénibles afin qu'il lui fournisse les frais nécessaires à payer ses études ; pendant les examens le père se garde de lui demander quelque chose à acheter, c'est lui qui achète le pain, il exige que son fils exploite tout son temps à étudier, même si sa femme lui demande de ramener sa sœur chez elle, le père proteste, fait une scène à sa femme qui fait perdre le temps de son fils à tort et à travers. Tout père à voir son fils appliqué dans ses études, essaie de le soulager des besognes ménagères, lui procure une chambre particulière, et le traite avec égards. Allah Exalté Soit-Il nous a créés afin de Le connaître. Est-il possible que le serviteur soit malheureux de connaître Son Créateur ? Le contraire est le vrai. Quand quelqu'un voue son adoration à une autre divinité qu'Allah Exalté Soit-Il, Allah lui fait goûter la saveur amère du monde terrestre, ce monde qui nous attire et nous nuit en même temps.
Allah Exalté Soit-Il a inspiré au monde terrestre de se plier à la volonté de celui qui voue son amour pour Lui, et de se servir de celui qui s’attache à ce monde terrestre. Tu entends des histoires racontées par les gens; malgré leur intelligence et leur évaluation des choses, ils s'exposent à des problèmes et à des ennuis auxquels ils ne s'attendaient pas.
L'égarement loin d'Allah Exalté Soit-Il provoque l'adversité, tandis que le rapprochement Du Créateur mène à la prospérité. L'adversité et la prospérité ont des lois propres et bien définies dans Le Coran.
(5. Celui qui donne et craint (Allah) 6. et déclare véridique la plus belle récompense 7. Nous lui faciliterons la voie au plus grand bonheur. )
Tu rencontres quelqu'un que tu désires voir mais qui habite loin, tu cherches une chose qui demeure introuvable, une machine productive tombe soudain en panne, tu convoques un expert qui brise une de ses pièces au lieu de la réparer. Si tu étais probe, Allah Exalté Soit-Il te guiderait vers la personne opportune qui t'indique où se trouve la panne, ou alors, tu cherches quelqu'un qui la répare en une heure, au lieu d'interrompre sa production pour cinq jours de suite. Que ce soit dans le domaine agricole, commercial ou industriel, quand tu voues ton adoration à Allah Exalté Soit-Il, Allah te fournit ta subsistance, cela ne signifie pas de demander l’aumône aux gens, non, cela est hors de question, mais Il t'inspire d'entreprendre des affaires confortables, aux revenus raisonnables. A observer les gens du monde terrestre, on remarque qu’ils se détournent d'Allah Exalté Soit-Il. Le voilà qui se lamente d'avoir bûché durant trois ans pour rien, il avait entamé un projet, payé, veillé, couru, puis il fait ses comptes (additions, soustractions) et découvre qu'il a un budget déficitaire, tout le mal qu'il s'est donné à importer une marchandise, à la vendre, à la transporter, à récupérer son prix, à entasser une fortune a été vain. Allah Exalté Soit-Il a asservi cet égaré qui n'a récolté aucun résultat de ses travaux pénibles; alors que le croyant est généreusement rétribué.
(5. Celui qui donne et craint (Allah) 6. et déclare véridique la plus belle récompense 7. Nous lui faciliterons la voie au plus grand bonheur. 8. Et quant à celui qui est avare, se dispense (de l’adoration d’Allah), 9. et traite de mensonge la plus belle récompense,)
Les Anges soutiennent le quêteur du savoir à subsister :
((Les Anges rabattent leurs ailes pour soutenir le quêteur du savoir par modestie.))
La première chose que Les Anges font en faveur du quêteur du savoir, c’est de l’aider à subsister. Je sollicite Le Seigneur :
''O, Allah, fais que notre religion soit impeccable, car il y va de notre vertu, - car c'est la religion qui guide nos pas vers La Vertu, Elle nous permet de faire la distinction entre le licite et l’illicite, Le Bien et Le Mal, L'Autorisé et Le Prohibé. Le croyant est muni d'un système de valeurs qui le redressent sur La Bonne Voie- O, Allah, aménage notre monde terrestre car il y va de notre vie - le serviteur a grand besoin d'argent qui l'aide à se procurer tout ce qui va l'aider à subsister-
O, Allah concilie-nous avec notre Vie Ultérieure Qui constitue Notre séjour éternel.
O, Allah, fais que notre existence ici-bas soit pleine de bonnes œuvres , et fais que la mort soit pour nous le salut contre tout mal. ''
Donc, les Anges aident le croyant à se fournir ses besoins, le protègent contre les stratagèmes de ses ennemis, et l'honorent….
Il incombe au serviteur de quérir L'Au-Delà :
Regardez donc la vie terrestre, observez un bâtiment en construction : de l'énergie partout, le premier jour il s'est fourni du ciment, le deuxième jour il a pétri du mortier, le troisième le maçon est apparu. L'architecte s'adonne entièrement au projet, il veille sur la moindre chose, c'est une énergie impassible : partout il témoigne de compétence en travaux d'industrie, en menuiserie, en études…L'activité la plus sacrée sur terre, c'est d'aspirer aux sciences religieuses, il n'y a point d'activité plus sublime sur terre. Tu vas rendre visite à ta parenté, tu récupères une certaine somme, tu penses mettre au point un projet, tu conclus une affaire, tu te procures une habitation, tu vends un appartement, tu changes de voiture, tu fais une randonnée, toutes ces activités sont légitimes, autorisées. Pourtant l'acte le plus sacré serait d'apprendre les sciences religieuses, à connaître Allah Exalté Soit-Il, en fait, tu es né dans ce motif, tout autre acte opposé à ce but est une grande perte. D'après Abu Sa’ïd Al Khudri, Le Messager d'Allah Salla Allah Alaihi Wa Sallam a dit :
((Le défunt sait bien qui le porte, qui le lave et qui le descend dans sa tombe.))
Une vérité fort grave, quelqu'un pense que celui-ci est mort, qu'il ne peut plus rien éprouver, Le Messager d'Allah (Salla Allahou ‘Alaihi wa Sallam) a dit :
((Fracturer l'homme mort est similaire au fait de le fracturer vivant.))
Parfois, on fait descendre le cadavre dans le tombeau ou alors on l'y jette, il y a des fois ou le fossé est plus court que le cadavre qui y est bloqué de force, et cela est un affront pour lui ; de même, il est prohibé d'offenser le décédé en découvrant ses organes sexuels pendant son lavage. Quand Le Messager d'Allah (Salla Allahou ‘Alaihi wa Sallam) s'est adressé aux morts des mécréants dans la bataille de Badr, Il a dit :
((O Omaya Ibn Khalaf, O Hicham Ibn Oyaynah, O tel… Il les a indiqués par leur prénom : Avez-vous trouvé ce qu'Allah Exalté Soit-Il vous a promis ? Pour ma part, oui J'ai trouvé ce qu'Allah M'avait promis ! Vous M'avez démenti, et les gens M'ont cru, vous M'avez renvoyé, et les gens M'ont hébergé…))
Le discours se poursuit, les compagnons ont exprimé leur étonnement :
« O, Messager d'Allah, Vous Vous adressez à des gens décédés ! » Et Lui de répondre :
((Vous ne m'êtes pas des auditeurs plus compétents qu'eux, mais ils ne me répondent pas -Ils entendent comme vous-))
Ce Hadith révèle que lorsque quelqu'un meurt, il voit très bien celui qui le pleure, celui qui se réjouit de sa mort, celui qui l'offense, le défunt voit tout cela, il écoute même ce qu'ils disent, Le Messager d'Allah (Salla Allah Alaihi Wa Sallam) dit
((Le défunt sait bien qui le porte, qui le lave, et qui le descend dans sa tombe.))
Il a dit aussi :
((Lorsque le serviteur est enseveli dans sa tombe, que ses amis s'en éloignent, il entend le résonnement de leurs pas…))
Ce sentiment indescriptible qui le submerge : c'est lui qui a acheté l'appartement, qui l'a meublé à son goût.
Un marchand de meubles m'a raconté il y a deux jours qu'un commerçant est venu le voir et lui a demandé de lui faire faire une chambre à coucher faite en bois de noyer- On n'a pas de bois de noyer, mais de hêtre! - Je désire le noyer. On lui achète ce qu'il demande. Il faut un an pour que ce bois soit fermenté : à l’état brut, ce type de bois est blanc, après sa fermentation, il devient noir. Donc, on a laissé le bois se fermenter. Le menuisier dit : jamais je n'ai vu de client semblable! Il est venu voir le bois pendant la fermentation trois fois. Puis on lui a fabriqué la chambre à coucher. Il a protesté parce qu'il y a un nœud dans le pied de la table, du côté intérieur et qu'il faut le changer. Il nous rendait visite toutes les deux ou trois semaines, il a examiné l'armoire, les glaces, les poignées des placards. Cet homme a des idées fixes et étranges. Après cela, il a demandé un délai pour faire peindre les murs de la chambre. Les travaux finis, les décors faits, la chambre aménagée, on lui demande de prendre le mobilier car il occupait du volume dans la menuiserie. Il me fixe un rendez-vous pour le lendemain. Je lui passe un coup de fil, j'entends alors du tumulte, une femme vient me parler : On n'en a plus besoin, son propriétaire est mort ! Je me mets en colère !
Qu'Allah Soit Loué! Il incombe au serviteur de se préparer pour L'Au-Delà.
((Le défunt sait qui le porte, qui le lave, qui le descend dans sa tombe.))
((Lorsque le serviteur est enseveli dans sa tombe, que ses amis s'en éloignent, il entend le résonnement de leurs pas…))
C'est lui qui a fait construire la maison, qui l'a meublée, aménagée, mais le voilà enseveli le jour même.
Quelqu'un m'a dit qu'il a vu des obsèques après le dîner, ce qui est abhorré. Quelle en est la preuve ? Qu'il y a un problème dans la maison, c'est lui qui l'a achetée!
Le problème c'est que le serviteur d’Allah se fie à sa femme qui le déçoit, se fie à son fils…
Un adulte a interrogé un jeune homme : où vas-tu ? -Je vais me soûler sur l'âme de mon père ! (Ce sont exactement les paroles du fils). Son père lui a légué une fortune inépuisable, la nuit même des obsèques son fils se saoule sur sa mémoire !
Le Messager d’Allah (Salla Allahou ‘Alaihi wa Sallam) dit dans un hadith Qudsy :
''O, Mon serviteur, je t'ai donné du bien, qu'en as-tu fait? - O, Allah, je me suis dispensé de le gaspiller pour préserver mes enfants de la misère! - O, Mon serviteur, ne sais-tu pas que c'est moi Le Grand Pourvoyeur, Le Tout-Puissant, L'Inébranlable, la misère que tu redoutais pour tes enfants, Je les en ai frappés, tu pensais amasser de l'argent pour eux!
Allah a demandé au second : -Qu'as-tu fait de l'argent ? - O, Allah, je l'ai dépensé sur les pauvres et les démunis, tellement j'avais confiance que Tu es Le Protecteur Suprême, Le Tout Miséricordieux. ---Mon serviteur, Je protègerai tes enfants après ta mort.''
Demande donc à Allah Exalté Soit-Il de protéger tes enfants après ta mort. Allah Exalté Soit-Il pourvoira à leurs besoins, les préservera, les guidera, en fera les prunelles de tes yeux, les rendra tes successeurs, leur permettra d'accomplir des actes de bienfaisance permanents.
((Quand l’homme vient à mourir, tous ses actes sont interrompus excepté de trois choses : une aumône permanente, un savoir utile, ou un fils vertueux qui sollicite Allah en sa faveur.))
Le croyant tire sa valeur d'Allah Exalté Soit-Il, lorsqu'Allah est Satisfait de lui :
L'avant-dernier Hadith :
((Les gens n'élèvent rien qu'Allah Exalté Soit-Il n'abaisse.))
Il y a des fois où les gens évaluent cher un certain objet de mérite, où ils attribuent une valeur énorme à un objet, ce qui déplaît à Allah Exalté Soit-Il, ou encore ils se hâtent d'accomplir une désobéissance qui suscite la colère d’Allah Exalté Soit-Il.
Rappelons qu'il y a des moyens de divertissement fort chers, que les gens demandent à se les procurer avec insistance et qui au fond provoquent la colère d’Allah (Exalté soit-Il). Un écrivain a écrit dans un article qu'il n'y a aucune réservation vacante Le Jour de L'An, toutes les places sont réservées, dans tous les restaurants, dans toutes les boîtes de nuit, dans tous les hôtels, partout dans ces lieux, des bassesses ont lieu qu'Allah Seul connaît. Mille livres par personne, des tables de première, de deuxième ou de troisième classe. Il n'y a pas de places vacantes, il a dû célébrer la veille du Jour de L'An chez lui, il a invité ses amis chez lui :
((Les gens n'élèvent rien qu'Allah Exalté Soit-Il n'abaisse.))
Tu dois t’adonner et te vouer à ce qu'Allah Exalté Soit-Il a élevé : Il a placé haut La Récitation Du Coran, L'Assimilation Du Coran, l’homme de science adepte des Préceptes Du Coran, Il (Exalté soit-Il) t'a élevé toi à condition que tu connaisses Ton Créateur, que tu sois un bienfaiteur, que tu aimes Allah Exalté Soit-IL et Son Prophète (Salla Allahou ‘Alaihi wa Sallam). Allah Exalté Soit-Il ne t'a pas élevé pour les biens dont tu disposes. A la fin des temps, on attribuera de la valeur à l’homme en fonction des biens dont il dispose : l'ameublement de son intérieur, ses appareils électro-ménagers; tandis que le croyant tire sa valeur de La Satisfaction qu'Allah Exalté Soit-Il lui alloue.
((Les gens n'élèvent rien qu'Allah Exalté Soit-Il n'abaisse.))
Les enfants forcent leur père à se transformer en lâche et en avare :
Le Messager d'Allah Salla Allah Alaihi Wa Sallam dit :
((Le fils force son père à l'avarice, à la lâcheté, à l'ignorance, et à la tristesse.))
Ce Hadith renferme des directives prophétiques, quand Allah Exalté Soit-Il te donne des enfants, il t'incombe d'être équitable à leur égard, de les traiter de façon raffinée qui leur permette de s'approcher d'Allah Exalté Soit-Il.
L'enfant force son père à l'avarice, c'est-à-dire que le père se restreint dans le choix des bienfaisances qu'il accomplissait auparavant, sans hésitation, de peur d'atténuer l'importance du chiffre de sa fortune qu'il lèguera à ses enfants ou de peur de les laisser dans la misère comme on vient de le voir plus haut ; Comme si Le Messager d'Allah (Salla Allah Alaihi Wa Sallam) ne désire point qu'on ne se soustrait pas à accomplir de bons actes par crainte d'appauvrir nos enfants à notre décès, car Allah Exalté Soit-Il dit :
(Et tout ce que vous dépensez de vos biens dans les bonnes œuvres vous sera récompensé pleinement. Et vous ne serez pas lésés.)
Donc, la peur de léguer la misère à nos enfants, est le motif qui explique notre réticence à accomplir des actes de bienfaisance, et de dépenser, alors nos enfants nous poussent à l'avarice illicite que Le Messager d'Allah (Salla Allahou ‘Alaihi wa Sallam) prohibe. Assidiq a donné toute sa fortune en œuvre de bienfaisance et quand Mohammad (Salla Allahou ‘Alaihi wa Sallam), lui a demandé ce qu'il a gardé pour lui, il a répondu :
« Allah et Son Prophète ».
Comment imaginer que quelqu'un qui dépense toute sa fortune pour l'amour d'Allah, Allah Exalté Soit-Il l'appauvrisse ? C'est impossible !
Le Prophète (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) a dit : « Allah dit :
((O fils d'Adam, dépense et je dépenserai pour toi.))
((Dépense, ô Bilâl, et ne crains pas la pauvreté de la part du détenteur du Trône.))
Celui qui cherche n'importe quel argument pour se soustraire à dépenser, est dans le tort ;
Son fils le force à la lâcheté :
Quant au second terme du hadith « la lâcheté »; il est des fois où l’homme prend des positions honorables. Une personne honorable dont le fils s'est marié récemment, n'a aucun désir de provoquer de l'humiliation pour les beaux-parents de ce dernier, prend une attitude indécente. Lui est un homme de religion qui accomplit La Salât selon les horaires, comment consent-il à célébrer des noces mixtes sur la demande des beaux-parents de son fils ; comment la nouvelle mariée accepte-t-elle de se montrer fardée et parfumée, non seulement cela, mais son mari ''civilisé'' la présente à ses amis ! Le beau-père n'a pu refuser cette cérémonie mixte afin de ne pas contrarier son fils !
Donc, ((le fils force son père à l’avarice, à la lâcheté…))
Un homme doit partir pour poursuivre ses études, mais ses enfants l'en empêchent, le voilà qui reste ignorant !
Un autre homme doit se rendre à la mosquée pour assister à une leçon à la mosquée, mais il se ravise car sa fille désire lui rendre visite avec son mari, il renonce donc à la leçon ! Alors qu'il aurait dû s'excuser auprès d'elle : Bienvenue à toi, tu es chez toi, je m'absente une heure pour écouter la leçon à laquelle je ne peux manquer, et je reviens ! Voilà les enfants qui mènent leurs pères à l'ignorance !
En ce qui concerne la tristesse, avant de se marier ou d’avoir des enfants, il prenait soin de sa santé, mais à présent ses enfants lui causent de des soucis, son fils a de la fièvre, s'agit-il de méningite ? Ou d'une infection intestinale ? Le père connaît maintenant les nuits blanches à cause de ses soucis! Les enfants ont les caractéristiques de mener leurs parents à l'avarice, à la lâcheté, à la tristesse, et à l'ignorance !
Ce hadith ne comporte pas d’interdictions ni d’ordres, il s’agit d’un énoncé.
Alors prends du monde terrestre autant de biens que tu voudras avec son équivalent de soucis !
Gloire à Allah ! Le mécréant n'est jamais satisfait !
Une infirmière dit : j'ai fait accoucher une femme qui a mis au monde une fille, toute la maisonnée a pleuré! Le même jour, dans une autre maison, j'ai fait accoucher une mère qui a mis son septième garçon au monde! Toute la maisonnée a pleuré et à chaudes larmes! Ce Hadith doit vous rendre conscients de ce qu'il vous incombe de faire! Celui qui a des filles, qu'il remercie Son Créateur, Celui qui a des filles et des garçons, qu'il remercie Son Créateur, et celui qui n'en a pas doit se fier à l'adoration de Son Créateur et remercier Allah Exalté Soit-Il.
Il est une sollicitation assez subtile; le Messager d’Allah (Salla Allahou ‘Alaihi wa Sallam) dit :
(( O, Allah, rends de La Grâce dont Tu m'as fait don, une aide que j'emploierai à ce que tu aimes, et rends ce que tu m'as restreint, du temps libre que j'exploiterai à ce que Tu aimes. ))
