Doctrine-(leçon 13-17) : (Al-Wâhed) L’Unique

1999-08-06

Au Nom d’Allah, Le Tout Miséricordieux, Le Très Miséricordieux

Qu’est-ce que l’Unicité (At-Tawhid) ?

L’attestation de foi qui stipule qu’« il n’y a de divinité adorée avec vérité qu’Allah … » et que toute divinité à part Allah est vaine et absurde, signifie que nulle autre divinité à part Allah (Exalté soit-Il) ne mérite d’être vénérée et adorée ; que nul autre qu’Allah ne mérite qu’on accomplisse la Salât pour se souvenir de Lui et qu’on se prosterne pour Lui.

Allah (Exalté soit-Il) est Le Seul qui mérite qu’on Lui fasse preuve d’un amour combiné avec l’humilité à leur plus haut degré en raison de la perfection de Ses Noms, de Ses Attributs et de Ses Actes.

Allah (Exalté soit-Il) est Seul en droit de notre obéissance.

Toute richesse requise auprès d’un autre qu’Allah (Exalté soit-Il) n’engendre que pauvreté et égarement.

Toute gloire réservée à quelqu’un d’autre qu’Allah (Exalté soit-Il) n’entraine qu’humiliation et avilissement.

Toute abondance réclamée auprès d’un autre qu’Allah (Exalté soit-Il) n’amène que pénurie et misère.

Allah (Exalté soit-Il) est Unique, Il n’a pas d’associé, personne ne Lui ressemble par Ses Attributs, ni par Ses Actes.

Personne ne peut partager avec Allah (Exalté soit-Il) ne serait-ce qu’un seul atome de Son Royaume.

Personne ne peut succéder à Allah (Exalté soit-il) dans l’administration des affaires de Ses créatures ni dans l’intercession en faveur de Ses serviteurs.

Soit dit, il est à noter que le besoin du serviteur d’adorer Allah, Seul, sans rien Lui associer quant à l’amour qu’il lui voue, à la peur qu’il ressent de Lui, aux invocations qu’il Lui adresse, au fait de s’en remettre à Lui, aux actes qu’il accomplit pour obtenir Sa Satisfaction, à la soumission dont il fait preuve à Son Egard, à l’humilité qu’il Lui témoigne… bref, le besoin du serviteur à l’humilité, à la glorification, à la prosternation et à la proximité d’Allah sans rien Lui associer est d’autant plus important que le besoin pressant du corps pour l’âme (pour se parfaire et exister) et que le besoin pressant de lumière pour l’œil (pour voir).

S’il arrive au serviteur de jouir des plaisirs et de l’enthousiasme loin de l’approbation d’Allah (Exalté soit-Il), il ne pourra en bénéficier que temporairement. A vrai dire, ce serviteur passera d’une jouissance à une autre et d’une personne à une autre ; il est certain qu’il prendra plaisir à cela, mais ce plaisir lui sera de courte durée puisqu’il aura à en souffrir ultérieurement…

Ce plaisir qu’il éprouve est semblable au plaisir que trouve la personne atteinte de la gale en se grattant la peau avec les ongles d’une manière intensive ; mais justement, ce plaisir ne fait que lui provoquer des lésions cutanées en entraînant le creusement de sillons à la surface de la peau et en risquant d’aggraver la situation ; cependant la personne atteinte trouve plaisir à se gratter.

Ainsi en est-il de celui qui s’attache à quelqu’un d’autre qu’Allah, son cœur en souffrira et il aura à subir des effets préjudiciables en plus d’une douleur dont le plaisir sera pareil au plaisir éphémère de celui qui se gratte la peau sous l’effet des démangeaisons de la gale.

On entend par là que la divinité dont tout serviteur a besoin en toute situation, à tout moment, et à tout clin d’œil, est Allah Le Vrai, dont la Seule Existence annule toute autre divinité car il n’y a d’autre divinité qui mérite d’être adorée avec vérité à part Lui. Allah (Exalté soit-Il) tient compagnie au serviteur partout où il va, car le serviteur a un besoin urgent de Sa Présence, un besoin pressant et unique qui minimise tout autre besoin ; voilà pourquoi le Prophète Ibrahim (Paix sur lui) l’Imam des Musulmans a dit :

﴾ Je n’aime pas les choses qui disparaissent. ﴿

[ AL-AN’AM (LES BESTIAUX) : 76. ]