(leçon 12-17) : Noms d’Allah (Al Wadûd), Le Bien-Aimant, Le Bien-Aimé.

1999-08-05

Au Nom d’Allah, Le Tout Miséricordieux, Le Très Miséricordieux

Le Bien-Aimant (Al Wadûd) :

Al Wadûd est Le Bien-Aimant qui qui témoigne de l’affection à Son serviteur en lui accordant Ses Grâces…

Al Wadûd est Celui qui aime le serviteur qui se repent et se rapproche de Lui…

Al Wadûd signifie également Le Bien-Aimé.

L’Imam Boukhari a dit dans son « Sahih » qu’« Al-Wadûd » veut dire aussi Le Bien-Aimé.

A vrai dire, le terme « Al-Wadûd » laisse entendre les deux interprétations, Il est à la fois Le Bien-Aimant de Ses alliés et Leur Bien-Aimé. Allah se rapproche de Ses alliés pieux et les satisfait de Son affection et Ses alliés de leur côté Lui font preuve d’amour et se rapprochent de Lui.

Le Prophète Chu'ayb (Paix sur lui) a dit :

﴾ Mon Seigneur est vraiment Miséricordieux et plein d’amour ﴿

[ HŪD : 90 ]

« Al-Wadûd » est associé assez finement au Très Miséricordieux « Ar-Rahîm » et au Tout-Pardonnant « Al-Ghafoûr ».

Au sens que nous autres les hommes nous pourrions pardonner à celui qui nous aurait porté préjudice sans forcément l’aimer ; de même nous pourrions faire miséricorde à quelqu’un que nous n’aimons pas.

Allah par contre, accorde Son pardon à Son serviteur si celui-ci se repent, lui fait Miséricorde et l’aime, car Allah aime ceux qui se repentent sans cesse quelles que soient leurs fautes.

C’est Lui « Al-Wadûd » Le Bien-Aimant, Il les aime… … et Ses bien-aimés L’aiment tout aussi bien… … le Mérite en revient au Bienfaiteur. C’est Lui qui a semé l’affection au fond de leur cœur… … puis les a récompensés d’un second Amour… Telle est la véritable bienfaisance… ... ce n’est ni une compensation globale… … ni une anticipation de gratitude. ***

En principe, l’amour voué à Allah (Exalté soit-Il) est supposé être préalable à tout autre sentiment d’affection et être prédominant ; de plus, tous les autres sentiments doivent en relever.

L’amour réservé à Allah se trouve être la substance de toute œuvre entreprise ; au fond, toute la servitude, celle explicite ou celle implicite, provient de l’amour voué à Allah…

L’amour que le serviteur réserve à Allah (Exalté soit-Il) n’est qu’un privilège et un bienfait dont Allah lui a fait grâce ; l’amour voué à Allah ne découle point d’un effort personnel fourni par le serviteur ni de sa propre force.

C’est bien Allah (Exalté soit-Il) qui au départ, a aimé Son serviteur et a empli son cœur de cet amour ; puis dans un deuxième temps, lorsque le serviteur a voué son amour à Allah par un accommodement d’Allah, il s’est trouvé récompensé d’un autre type d’amour. Tel est le bienfait à proprement parler.

Toute la Gloire est à Allah (Exalté soit-Il) pour avoir déposé l’amour au fond du cœur des croyants, puis n’a cessé de l’entretenir et de le consolider jusqu’à lui avoir donné la suprématie à tout autre sentiment dans le cœur de Ses serviteurs élus qui ont réussi à sous-évaluer leur attachement aux questions minimales ; en outre, l’amour voué à Allah les soulagent en l’absence de ceux qu’ils aiment, réduit de leurs malheurs et les excitent à supporter agréablement la peine dans l’accomplissement des obéissances.