Le Bon dans l'épreuve (Le Bienveillant) (Al-Latīf) :

  Le Bon dans l'épreuve (Le Bienveillant) (Al-Latīf), implique qu'Il est au courant des moindres choses et qu'Il accorde Sa Miséricorde par des voies cachées. Les épreuves que Joseph a subies, il fut séparé de son père, jeté en prison, vendu comme esclave, puis séduit par celle qui l’avait reçu dans sa maison, qui a menti sur lui et l’a emprisonné, sont en apparence comme des obstacles et des malheurs, mais dans leur côté caché, c’est une grâce et une faveur, qu'Allah a voulu pour qu’elles soient la cause de son bonheur dans ce monde ici-bas et dans l'au-delà.

   De cet accès, Allah éprouve ses serviteurs par des calamités, leur ordonne ce qu'ils détestent, et leur interdit ce qu’ils désirent et toutes ces voies sont des moyens qui les mènent à leur bonheur, tôt ou tard. Le chemin du paradis est parsemé de malheurs et le chemin de l'enfer est parsemé de désirs, et à ce propos, le prophète (la prière et la paix d'Allah soient sur lui) a dit :

((Tout destin qu’Allah écrit au croyant est un bien pour lui : S'il remercie Allah lorsqu’un bonheur lui arrive, ceci sera un bien pour lui et s'il patiente lorsqu’un malheur lui arrive, ceci sera un bien pour lui. Et ceci n’est réservé qu’au croyant))

[Rapporté par Muslim]

  Tout destin est un bien pour celui à qui Allah, Exalté soit-Il, a accordé le fait de Le remercier et de patienter sur son sort avec tout ce qu’il lui apporte.

Donc, ce nom a deux sens :

Le premier sens :

  Il est Le Connaisseur (Al-Khabir) dont la science cerne tous les secrets, les mystères et les choses cachées des cœurs et même les idées qui passent par l’esprit. Il connait toutes les éventualités possibles de chaque chose de sorte que rien n'échappe à Sa Connaissance et à Sa Science.

Le deuxième sens :

  Sa Bienveillance envers Son serviteur et Son bien-aimé à qui Il veut accorder Sa bonté et Sa générosité, le hisser à un rang élevé, lui faciliter les choses et éloigner de lui les affaires difficiles. Allah lui fait subir toutes sortes d’épreuves et de malheurs, ne sachant pas qu’ils sont la cause de sa bonne conduite, de son bonheur et de sa bonne issue dans ce monde ici-bas et dans l'au-delà. Comme Il a éprouvé avant lui les prophètes par le mal de leurs peuples à leur égard, par le djihad dans la voie d'Allah et comme Il éprouve Ses bien-aimés avec ce qu'ils détestent pour qu'ils soient récompensés de ce qu'ils aiment.

  Combien de fois, le serviteur se bat pour avoir une place au soleil dans ce monde, un pouvoir, une présidence ou une des choses désirées, mais Allah l'éloigne d’elle et l’éloigne de son chemin par miséricorde pour lui, pour qu’elle ne le corrompe pas dans sa religion et qu’il reste triste à cause de son ignorance et de sa méconnaissance au sujet de son Seigneur. Et s'il savait ce qu'Allah prépare comme abondance au demandeur, qu’il l’invoque par écrit ou oralement sur sa situation, qu’il soit croyant ou mécréant, qu’il ait la piété filiale ou non. Celui qui sollicite Allah en étant sincère dans sa demande, espérant Sa faveur et ressentant la soumission et la pauvreté entre Ses Mains, Il lui donnera de Sa Faveur ce qu’il a demandé car Il est Le Charitable, Le Très Miséricordieux, Le Généreux, et Le Noble.

  Et parmi Son vaste Don, ce qu’Allah (Gloire et Pureté à Lui) a préparé pour Ses bien-aimés dans Sa Maison de générosité et la demeure de Sa miséricorde, ce qu'aucun œil n'a vu, ce qu’aucune oreille n'a entendu et ce qui n'est jamais venu à l’esprit d'un homme.